Текст книги "Про тайгу и про охоту. Воспоминания, рекомендации, извлечения"

Рассказывать о том, как самому сделать лыжи, вряд ли уместно. В основном уже всё рассказано, а для такого дела нужны не только специальный инструмент и материал, но и определённые навыки в работе с деревом, например, умение выгнуть распаренные заготовки, особенно концы лыж.

Кстати круто, повторю, загибать передки лыж, вопреки общепринятому мнению, не только не обязательно, но даже и вредно. Такой загиб можно видеть у фабричных охотничьих лыж-голиц. Гораздо правильнее, чтобы носок лыжи был заострён и загнут совсем не сильно. Ведь только стоит двинуть лыжу вперёд, как она словно всплывает на снегу, даже если её носок загнут совсем немного.

Одним словом, сладить хорошие камусные лыжи совсем не так просто, как может показаться. Я уже не говорю о выделке и наклейке камуса, потому что и этот процесс совсем не из простых. И потом – достать материал нынче целая проблема.

Именно поэтому возникает законный вопрос. У меня не укладывается в голове, как и почему до сего времени нельзя изготовить хорошие охотничьи лыжи, применив, может быть, даже синтетический камус, который по своим характеристикам приближался бы к натуральному. Огромное количество российских охотников сказали бы спасибо за это. Да разве только охотники?

Мне очень тягостно бывает смотреть фильмы о покорении Северного полюса. Его покорители буквально корячатся, преодолевая заснеженные торосы, оскальзываясь на самых незначительных бугорках, в то время как на камусных лыжах они прошли бы этот же путь со значительно меньшими затратами сил. По себе знаю, как выматывают самые небольшие оскальзывания на лыжне, казалось бы, на ровном месте. Но если это продолжается с рассвета и до темна, то к ночлегу приходишь вымотанный совершенно.

И потом – две палки, словно у спортсменов-лыжников. Это ведь только дань традиции – упираться в снег двумя палками. Чтобы прочно стоять на земле или катиться по крутому склону, вполне достаточно трёх точек опоры – двух ног на лыжах и одной палки. При этом опереться двумя руками на одну палку всегда легче, чем одной на одну. Сил требуется в два раза меньше. Да и вторая рука иногда должна быть свободной – при случае может понадобиться. Охотники называют такую палку, помогающую управляться с лыжами и при ходьбе и при спуске в горах – каёк.

Каёк: А – алтайский с «ложкой», Б – койбедь (копьецо, копейче) на верхнем конце кайка коми-охотников, В – дальневосточный каёк.

Каёк – это палка, применяемая охотниками при ходьбе на лыжах, в основном на камусных. Длина – от земли до конца пальцев вытянутой вверх руки, то есть та самая косая сажень. На нижнем конце кайка – ложко– или лопатообразное расширение. На верхнем – металлическое копьецо, ко́йбедь, у коми-охотников, или кольцо из ивового прута у амурских, либо без всяких ухищрений у алтайских и саянских. Однако «ложка» на нижнем конце кайка, видимо встречается только у них. Каёк служит не только надёжной опорой при спуске с гор, но и как лопатка для постановки капканов и даже как упор при стрельбе из нарезного оружия по дальним целям, когда необходимо особо прочное положение оружия.

Лыжная обувь

Однако для настоящих таёжных охот, если вы пользуетесь камусными лыжами, нужна обувь мягкая. В магазинах такой не купишь.

У северных алтайцев, тубаларов, такая обувь называется иту́к, а русские говорят – обутки. На Верхней Печоре такие обутки для лыж называются у́леди. Фасон, способ шитья и материал другой, чем у алтайских обуток. Если у алтайских на высокое, выше колена, голенище идет холстина, то у уледей оно кожаное и поднимается только до середины голени, имеет с внешней стороны разрез и как бы запахивается, а потом увязывается тонкими ремешками. На ноги печорский охотник надевает узорчатые, высокие, крупной вязки чулки-носки.

Печорские уледи (из книги «На путях из Земли Пермской в Сибирь», М., 1989)

Мне самому пришлось сшить пару алтайских обуток, научившись этому ещё на Алтае. Материал – хорошая кожа (юфть), плотный холст и льняная дратва, просмоленная сапожным варом. Алтайцы, как и другие многие северные и таёжные народности, шьют обувь не дратвой, а жильными нитками. Их изготавливают из сухожилий домашних или диких животных. Однако об этом ниже.

Алтайские обутки на печорских лыжах

Для того чтобы изладить алтайские обутки-итук первоначально надо изготовить картонные шаблоны, изображённые на рисунке (1). Сторона квадратика сетки равна в натуре 5 см. Детали А (головка), Б (накладка на носок, союзка) и В (каблук – 2 шт.) показаны с лицевой стороны, а деталь Г (подмётка) с изнанки. Все они для левой ноги 42—43 размера. Понятно, чтобы они сгодились для правой ноги, их просто надо перевернуть.

Изготовив картонные шаблоны, переносим контуры на кожу и вырезаем кончиком остро заточенного ножа. Затем начинаем сшивать детали встречным швом (2). Пришиваем накладку-союзку на головку (3) и складываем с подмёткой лицевыми сторонами, так что изнанка будет снаружи. Шов ведём от носка к пятке для каждой стороны отдельно, чтобы не перекосить итук, до того места, где ляжет передняя часть каблука (4). Здесь нижний край головки надо немного надрезать с каждой стороны. Это делается для того, чтобы потом отвернуть его кнаружи для образования пяточного ранта.

Следующий этап. Сильно размочив носок этого полуфабриката, выворачиваем его на палке с закруглённым концом (5).

Изготовление обуток

Продолжаем сшивать подмётку и головку, поставив на место две детали каблука, одну с внутренней стороны подмётки, а другую с наружной. Каблуки по передней части надо пришить к подошве, а потом уж вести шов дальше, выворачивая нижний край головки так, чтобы получился рант. Он не даст потом соскочить пяточному ремню лыжного крепления. Рант получится многослойным, а потому придётся потрудиться, прокалывая эти слои: а – головка, б – верхний каблук, в – подмётка, г – нижний каблук (6). Кстати, шило для шитья кожаной обуви всегда трёхгранное и немного изогнутое.

Заканчивайте работу двойным вертикальным швом. Чтобы пятка не сминалась, внутрь надо вставить полоску из твёрдой спиртовой кожи или берёсты и пришить к коже крупными стежками. Берёсту надо ставить так, чтобы она выгибалась наружу, а не внутрь, иначе натрёшь лодыжки. Не забыть поставить и упор для пяточного ремня (7).

Осталось пришить голенище и одновременно с ним петельки для нижних завязок. Голенище выкраивается, как я уже сказал, из плотного холста. Размеры: а (верх) – 50—60 см, б (задний край) – 43—45 см, в (низ) – 50—52 см. Голенище должно быть свободным, не прилегать плотно к ноге, и вот почему.

Исстари алтайские охотники утепляли свою ногу, надевая обутки, не носками или портянками, а травой, сухой травой, которую на Алтае называют «загад» (загат?). А. А. Черкасов в своей книге «На Алтае» пишет: «…на Алтае, тоже в известных местностях, растёт особая трава загат, которая носит и другую кличку: её зовут просто тёплой травой на том основании, что траву эту употребляют зимой вместо обёрток или онуч, обёртывая ею ногу или просто кладя её в достаточном количестве в обувь. Она довольно длинная, мягкая и замечательна ещё тем, что прочна и не сечётся; из неё пробовали делать половики, маты и употребляли для набивки матрацев. Трава загат действительно имеет свойство греть, и я неоднократно пробовал носить её в больших сапогах – тепло, мягко и удобно. Дело только в том, что знают о её существовании весьма немногие даже и из простолюдинов, которые как бы с умыслом умалчивают о том, что загат такая полезная и практичная штука; растёт она не везде и не в большом количестве».

В тех местах Горного Алтая, где я когда-то жил, траву эту называют не загат, а загад. Ясно слышится буква «д», например, во фразе – «я укутал ногу загадом!». Это дерновинный злак, многолетник, по-научному, щучка извилистая. Листья у неё длинные, 1—1,5 мм в диаметре, похожие на жёсткие и толстые волосы. Они очень крепки, а высушенные действительно гибки, не ломаются, а только гнутся.

Чтобы укутать ногу загадом, надо аккуратно расстелить нетолстый слой травы травинка к травинке, поверх – второй такой же слой, в котором травинки лежат поперёк тех, что в первом слое, а затем ещё слой травинками опять же поперёк предыдущего. Ставишь ногу на эту траву, оборачиваешь ею ступню, словно портянкой, и суёшь в обуток. Предварительно, конечно, на подмётку внутрь надо положить толстую войлочную стельку. За широкое голенище (вот зачем оно делается широким!) аккуратно запихивается запас загада, чтобы можно было отсыревший на голой ступне заменить на свежий.

Кстати А. А. Черкасов прав, когда пишет, что загад берут для набивки матрацев. Я даже косил для этой цели. Матрац получился отменный, мягкий и ароматный.

Сегодня, я думаю, мало кто поступает так, как делали предки, и про траву загад, скорее всего забыли. Всё-таки возни с ней много, хотя греет она действительно прекрасно.

В бытность мою на Алтае я пользовался вместо этой травы и портянок так называемыми кочёмными чулками. Это те же самые валенки, но скатанные из очень тонкой отборной шерсти и мягкие, нечто среднее между валенками и чулками. Очень удобная вещь, но, к сожалению, они довольно быстро снашиваются, протирается пятка.

Теперь о жильных нитках. Для их изготовления используют широкие лентовидные сухожилия со спины коня, быка или коровы, лося или марала. Можно также брать сухожилия со скакательного сустава (ахиллесовы), но они короче спинных.

После высушивания или даже копчения в аиле над костром сухожилия, чтобы размягчить, бьют деревянной колотушкой на чурке. От этого они расслаиваются на волокна, которые потом отделяют пальцами и расщипывают на тоненькие волоконца. Но это ещё не нитки. Чтобы их спрясть, ссучить, связывают пару волокон более толстыми концами и берут узелок большим и указательным пальцами левой руки, разведя свободные концы в стороны. Затем подносят левую руку к правому бедру (положение – сидя), укладывают их на него поперёк, накрывают ладонью правой руки, немного, пардон, поплевав на неё, и, прижимая жилки к бедру, делают быстрое движение рукой от себя к колену. Жилки при этом скручиваются не только вокруг своей оси, но и между собой в нитку, которая уже не раскрутится. Если надо спрясть более длинную нитку, закладывают дополнительные жилки между первых двух. Так, в принципе, можно ссучить нить любой длины, но обычно этого не делают, потому что слишком длинной ниткой шить трудно. Алтайские мастерицы прядут жильные нитки с огромной скоростью, словно на машинке какой.

Жилковые нитки превосходно держат шов. Они словно срастаются со сшиваемой кожей и, даже когда износятся, остатки держатся в проколах, словно заклёпки.

Снегоступы

Ходьба на снегоступах, видимо, не требует палки-кайка. Охотник стоит на них достаточно прочно, ведь они не катятся как лыжи. К сожалению, мне не приходилось стоять или ходить на снегоступах, литературы по их описанию и пользованию ими очень мало. Потому позволю себе обширную цитату из статьи С. В. Обручева из «Справочника путешественника и краеведа».

«Кроме скользящих лыж существуют ещё ступающие лыжи, которые применяются в лесу по очень рыхлому снегу и по очень неровной поверхности, где скользящие лыжи неприменимы.

В примитивной форме – в виде деревянного продолговатого щита, сделанного из тонкой дощечки, они известны на юге, у грузин и казахов.

В болотистых районах нашей страны применяют «медвежьи лапы» – решётки, сплетённые из ивовых ветвей, с рамой овальной формы, в которых можно летом ходить по болотам, а зимой – по рыхлому снегу.

Для ходьбы по снегу этот тип лыж применяется уже тысячи лет на северо-востоке страны чукчами, у которых они носят название «велви йегит» (вороньи лапки). Лыжи эти имеют продолговатую форму и переплетены ремнями. Они описаны и изображены в работах В. Богораза. От чукчей эти лыжи под названием вороньих лапок перешли к русским-колымчанам.

В несколько изменённой форме вороньи лапки применяются индейцами субарктической зоны Северной Америки; от индейцев их заимствовали канадцы и, в конце концов, эти лыжи, хотя их первоначальная родина – Советский Союз, вернулись к нам под названием канадских или индейских лыж. (Необходимое отступление автора – очень странно, что североамериканские индейцы не додумались до камусных лыж, хотя природные условия и характер снегового покрова во многом схож с таковым же у нас, в Восточной Сибири).

Рамы этих лыж изготовляются из черёмухи, рябины, орешника, ольхи, берёзы, реже из ели или другого дерева; нужны длинные ветки толщиной от 2 до 3 см; для фабричных канадских лыж применяются бруски этого сечения или круглые ветки.

Форма лыж очень разнообразна – круглая, овальная, в виде теннисной ракеты и в виде двухвостой ракеты.

Бруски и ветки распаривают в горячей воде или, вымочив в воде и нагревая у костра, изгибают и закрепляют в каком-нибудь примитивном станке. Последний делают на доске, прибив к ней несколько коротких брусков, расположенных вдоль очертания нужной формы лыжи; между брусками изгибают раму. Затем скрепляют концы рамы болтами или обвязкой.

Индейские двухвостые лыжи (А) делаются из двух брусков, длиной до 120 см и более, чукотские вороньи лапки – из двух брусков 80—90 см; овальные лыжи – из брусков длиной 70—80 см; ракетные лыжи – из бруска длиной 240 см (Б). В ракетных и двухвостых лыжах вставляются по две распорки длиной от 16—20 (в чукотских) до 30 см (в индейских); последние прикрепляются в 35—37 см друг от друга. В небольших овальных лыжах можно обойтись и без распорок.

Плетёные лыжи, снегоступы (по «Справочнику…»): А – гуронского типа, Б – типа «пикерель», В – для мокрого снега (рисунок американского художника Ремингтона)

Когда рамы высохли и закреплены, их переплетают верёвками или жилками; ремни хуже, так как они растягиваются при намокании.

Для пушистого снега при низких температурах применяется частый переплёт (через 2—2,5 см) тонкой крепкой верёвкой или жилкой. Мокрый же снег к такому переплёту прилипает и лыжа становится тяжёлой, – поэтому для оттепелей нужны лыжи с редким переплётом, через 5—8 см, из более толстой верёвки. Редкий переплёт удобнее и для крутых подъёмов. Частый переплёт делается вкось к длинной оси лыжи перекрещивающимися рядами под углом около 125°. В лыжах с редким переплётом бечёвки натягиваются параллельно оси лыжи и перпендикулярно к ней. В некоторых наиболее усовершенствованных типах индейских лыж, а также и в чукотских, перед носковым ремнём в переплёте оставляется квадратный разрыв, приблизительно 10 на 10 см, для того, чтобы носок во время ходьбы, при подъёме пятки, мог свободно опускаться ниже поверхности лыжи.

Плетение бечёвками исполняется при помощи самодельной иголки, сделанной из дерева или согнутой вдвое проволоки. На раме верёвочки закрепляются или вокруг зарубочек (В этом случае удобно использовать деревянную иглу, предназначенную для плетения сетей – Д.Ж.), прорезанных через 2,5 см для частого переплёта и через 5—8 см для редкого, или же для них прорезаются в раме дырочки.

А. Плетение сетки снегоступа. Б. Мягкое крепление на индейских снегоступах (по С.В.Обручеву)

Носковый ремень прикрепляется на передней распорке, а если её нет, то на самом плетении; если в плетении оставляется квадратное отверстие для опускания носка, его делают позади распорки, а носковый ремень ставится позади отверстия.

Носковый ремень может иметь два ремешка, привязанных к нему, – для обвязывания ноги сначала вокруг задника, затем к подъёму – или же он сам продолжается в два таких ремня. Но это крепление пригодно лишь для ровных мест. Для подъёмов и спусков необходимо более сложное, но также мягкое крепление; чукчи на вороньих лапках применяют крепление, подобное креплению камусных лыж эвенков. Близкое к нему индейское мягкое крепление имеет неподвижную пяточную петлю (вытянутую по длине ступни); передние концы этого ремня пропускаются под лыжу; затем, выйдя наверх и охватив крестообразно носковый ремень, возвращаются обратно, охватывают петлями пяточную петлю вблизи носкового ремня и, когда нога поставлена на лыжи, обвязываются вокруг ноги выше задника. Пятка, таким образом, имеет двойное крепление, и носковый ремень оттягивается назад. Для этого крепления нужен отдельный носковый ремень и второй узкий ремень длиной в 120 см.

При таком способе чукотского и индейского типа пятка при каждом шаге отделяется от лыжи, и лыжу передвигают вперёд, как ночную туфлю без задника, висящую на одном только носке; задний конец лыжи волочится по снегу. Двухвостая лыжа для начинающих менее удобна, так как передний конец её может задевать за снег; у ракетной лыжи задний хвост, опускаясь, своей тяжестью поднимает передний.

Мягкое чукотское и индейское крепление позволяет вынимать ногу, не развязывая ремней, а лишь повернув носок назад, как при описанном выше эвенском креплении,

Отверстие, оставленное в переплёте для носка ноги, должно быть достаточно широким, чтобы носок при движении свободно проходил в него. При подъёме в гору носок, выступающий вниз под поверхность лыжи, мешает ей скользить вниз по склону. (Теперь на нижней стороне носка обуви крепят металлическую полосу. – Д.Ж.).

Другой способ крепления – норвежский, при котором пятка во время ходьбы не отделяется от лыжи, – применяется на маленьких овальных лыжах; на них, кроме носкового ремня, сделана ещё высокая петля, в которую ступни всовываются до подъёма, и две широкие петли по бокам ступни. Двумя ремешками, привязанными ко второй петле у подъёма, связывают эти три петли и обвязывают ногу выше подъёма. Техника ходьбы на этих лыжах иная – ими ступают, высоко поднимая ногу.

Снегоступы норвежского типа: современные (слева) и самодельные (по С. В. Обручеву)

Ходьба на снегоступах требует значительной тренировки – вначале сильно утомляет необходимость всё время высоко поднимать ноги и широко расставлять их. Но несомненно, что при зимних работах они могут дать очень хорошие результаты в лесных районах с глубокими снегами и на крутых склонах… как дополнение к обычным лыжам».

Добавлю, что снегоступы, только в осовремененном виде до сего времени применяются трапперами и другими охотниками Северо-Американского континента. Кроме того, такие снегоступы используются и в Европе, в частности, в качестве обязательного снаряжения спасателей в горных районах.

Не могу не привести ещё одну цитату из одного из самых моих любимых писателей, Эрнеста Сетона-Томпсона. «Рольф в лесах» – это настоящее пособие для тех, кто интересуется таёжной жизнью и выживанием в этих условиях. Эта книга о том, как пожилой индеец КУонеб и пятнадцатилетний «бледнолицый» мальчик Рольф жили в тайге, охотясь и выручая друг друга. Вот как они делали лыжи-снегоступы.

«Им предстояло одно дело, которым они могли теперь свободно заняться. Лыжи для хождения по снегу – вещь, охотникам необходимая, и чем больше их наготовить за время тёплой погоды, тем лучше.

Для рамки берут обыкновенно берёзу или ясень; берёза прочнее, зато ясень легче поддается выделке. Белый ясень рос в изобилии на ближайшей равнине. Охотники без всякого затруднения добыли десятифутовое бревно (примерно 3 м – Д.Ж.) и раскололи его на множество длинных дощечек. Всем делом руководил, конечно, Куонеб, Рольф исполнял все его указания. Каждый из них взял дощечку и строгал её до тех пор, пока ширина её не достигла одного дюйма, а толщина трёх четвертей дюйма (1 дюйм равен 2,54 см – Д.Ж.). Середину тщательно отметили и на расстоянии десяти дюймов от неё сострогали оба конца доски, пока толщина её стала не больше полудюйма. Приготовили два плоских поперечника в десять и двенадцать дюймов длины и сделали для них отверстия в рамке; при помощи верёвки, обхватившей оба конца рамы, согнули её посередине, и, вскипятив воду, подняли раму над паром. Не прошло и часу, как пар так размягчил её, что раме легко было придать какую угодно форму. Тогда, натянув верёвку, концы её осторожно соединили вместе и поперечники просунули в приготовленное для них заранее отверстие; верёвку оставили на время, чтобы она удерживала рамку. Раму положили затем на ровное место, приподняв на два дюйма переднюю её часть, и навалили на раму сверху тяжёлое бревно, чтобы нос загнулся кверху. (Кстати, этот этап изготовления снегоступов С. В. Обручевым не упомянут, хотя он имеет почти решающее значение во всем процессе. – Д.Ж.).

В таком виде рамы оставили для просушки, а индеец тем временем занялся приготовлением ремней. Оленью шкуру он посыпал свежей древесной золой и положил в тину. Спустя неделю он счистил с неё шерсть, удалил висящие вокруг обрывки и затем растянул её. Получилась мягкая, гибкая белая кожа. Куонеб начал резать её с краев спиралью, сделав, таким образом, длинный ремень в четыре дюйма ширины. Так продолжал он, пока не изрезал всей шкуры и не получил цельного ремня в несколько метров длины. Вторая оленья шкура была гораздо меньше и тоньше. Он наточил поострее нож и вырезал из неё ремень наполовину уже первого. Все было готово и оставалось только сплести подошву; более тонкий ремень предназначался для передней и задней части лыж, более толстый – для середины, где ставится нога. Настоящий мастер, пожалуй, посмеялся бы над такими лыжами, но, тем не менее, они были прочны и удобны».

Я недаром так подробно привёл все детали изготовления снегоступов. Сделать их гораздо проще, чем камусные лыжи, причем сделать их буквально из подручных средств – ветки, прутья, веревки. В критической ситуации, когда охотник, не дай Бог, поломает лыжи вдали от жилья, можно выбраться к людям, смастерив себе примитивные, грубые снегоступы.