Текст книги "Там, где начинается вселенная"

«Ажиотаж». Если бы мне надо было произнести это вслух, у меня заплёлся бы язык. У письменной речи есть преимущества перед устной.

Вечер

Утром писать стало тяжело, пришлось бросить. Сейчас полегче.

Грег бодрее меня во всех отношениях. Физически – понятно, из-за чего. Он уже отработал свою программу. Его список ФИОргов на один пункт короче моего. Ему ещё год назад, сразу после тестирования, объявили, что для продления жизни он не пригоден. Так что минимизация потребности в сне и отдыхе стала для него последним изменением.

Что касается душевного равновесия – тут не знаю, почему Грег меня обошёл. Надо будет у него спросить.

Позднее

«Всё просто: у меня появилась новая цель, а у тебя новой пока нет, а старые – под большим сомнением», – разрешил Сноутон мои сомнения насчёт душевного равновесия.

«Полегче!» – я попытался ткнуть его кулаком в живот, но даже в шутку мне это не удалось. Грег сделал шаг в сторону от койки и оказался вне моей досягаемости.

«Не нервничай. Я же сказал – пока нет».

Знаю я эти его «новые цели»…

«Если твои психологи такие правильные, зачем согласились участвовать в джесеровском политизированном проекте? Переделывать людей в нуэ он предложил уже после того, как стал премьер-министром».

«Правильные или нет – они просто люди, которые могут ошибаться. И осознавать свои ошибки».

11 марта, утро

Официальные статусы введены. Старые идентификационные карточки поменяли на новые, «статусные». На них указаны индивидуальный номер и статус. То и другое вместе называется «регистрацией». Людей разделили на нейтралов, ортодоксалов и технократов. К технократам Джесер причислил себя и всех, кто присягнул на верность идеям свободноевразийцев. То есть ему лично. Почему он выбрал это название – технократы? Когда-то в шутку газетчики дали его техникам. Статкарты с буквой «Т» получили не только бывшие техники, но и многие, кто не имели к фоксовским обществам никакого отношения. Думаю, Джесеру понравилась вторая часть понятия, образованная от слова «власть». Хотя на публике он предпочитает говорить об «ответственности». Ну да. Технократы возложили на себя ответственность за развитие общества как бремя, как тяжкий крест.

Тошнота от этого вранья смешивается с настоящей, вполне физической. И слабость ещё не совсем прошла. Минимизацию потребности в сне я перенёс не так легко, как прогнозировали доктора.

Ещё один неологизм, «ортодоксалы», вошёл в нашу жизнь благодаря случайности. В Сети пишут, что Кен Джи, лидер «Блока консерваторов», произнёс на заседании Палаты пламенную речь. Общий смысл: есть большой слой граждан, который в целом поддерживает политику свободноевразийцев, но не разделяет их чрезмерного стремления к новизне. В обществе есть устои, которые не нуждаются в обновлении… и т. д.

Открыто ссориться с консерваторами премьер-министр не рискнул, опасаясь, что это уменьшит его влияние. За консерваторами стоит много финансовых воротил. Джесер предложил выделить не два статуса, технократов и нейтралов, а три, и в третий объединить последователей консервативной идеологии.

В отличие от свободноевразийцев, либералам, которые в Палате в меньшинстве и никаким влиянием не обладают, терять нечего. Поэтому кто-то из них высказал примерно следующее: да, давайте разделимся не просто на привилегированных и всех остальных, а на привилегированных, чуть менее привилегированных и остальных. Категория «чуть менее» лишается части привилегий за свою ортодоксальность.

Кен Джи ответил на выпад крайне сдержанно, и повернул дело так, что попытка оскорбления потеряла свой смысл: «Я не собираюсь ввязываться в споры. Пусть мы получим статус ортодоксалов». Наверное, исковеркал он слово потому, что «ортодоксы» звучало бы… слишком уж ортодоксально. Либералы, сами того не желая, преподнесли Кену Джи подарок. «Блок консерваторов» ухватился за развитие концепции сохранения всевозможных «устоев»: института семьи, традиционных ролей мужчины и женщины, воспитания детей «в атмосфере морали и нравственности». Многие евразийцы выразили готовность сделаться ортодоксалами.

Джесер вряд ли доволен таким поворотом событий. Изначально он делал ставку на людей, которые верят в прогресс и новизну, но и с консервативно настроенными гражданами тоже заигрывал. Старался хотя бы часть из них привлечь на свою сторону. Но всегда остаются и суперконсерваторы, которым нужны только «устои и традиции».

А ещё остаются те, кто не хотят загонять себя в рамки идеологий. Иногда – из страха и намерения тихо-мирно жить, никому не мешая. Иногда – из-за привычки думать собственной головой. Эти стали нейтралами. По своему выбору или автоматически, потому что не изъявили желания «протестироваться» на пригодность в технократы или ортодоксалы.

Нейтралов больше, чем технократов и ортодоксалов вместе взятых. Но в Палате это большинство представлено обратно пропорционально. И после ближайших выборов картина не изменится. Кто-то в Союзе ещё верит в честные выборы?

В итоге, даже несмотря на финт Кена Джи, Джесер победил. Победил не как лидер партии прогрессистов-обновленцев, а в новом своём обличии – как очередной единовластный правитель Союза, который останется премьерствовать на неопределённое количество пятилетних сроков. Идею статусов ему удалось воплотить. Известный старый принцип: разделяй и властвуй.

Кстати, немного традиций он своему статусу тоже дал. Немного новых традиций. Технократы постановили сделать турниры ежегодными, и не однодневными, как первый, а двухнедельными. И – да, поединки, в которых выживает один участник, разрешены. Вот хорошо было бы, если бы они все посносили там друг другу башки (к участию допускают только обладатели карты с буквой «Т» – скатертью дорога).

Ещё технократы изобрели для себя новое обращение – «командор». У фоксовцев в ходу было другое, тоже отличное от общепринятого – «мастер». Но что было у фоксовцев, то технократам не годится.

Кен Джи со своим благоговением перед семейственностью сыграл на руку в том числе и Джесеру. Отрывок этого выступления Джи я видел в новостях: «Я хочу, чтобы мой официальный статус не был сиюминутным отличием. Я хочу, чтобы мои дети и внуки унаследовали его…» (Местоимение «мои» Кен Джи осмотрительно употребил лишь дважды, дальше по ходу речи заменяя его: «наши дети и внуки»).

Технократы такую инициативу не поддержать просто не могли. Результат – дополнение насчёт передачи статусов к закону «О регистрации». Турниры, наследование статусной (сословной?) принадлежности… Привет, средневековье.

Правда, смену статусов закон всё-таки допускает и сейчас, и в будущем, для следующих поколений. При рождении ребёнок автоматически получает статус родителей, но после совершеннолетия может его сменить. Вопрос: много ли технократов и ортодоксалов (а также их детей и внуков) захотят менять статусы? И ещё один: если в деле не замешано родство, многим ли нейтралам удастся пройти головоломную бюрократическую процедуру и получить разрешение на смену офстата?

Кстати, о родстве. Что, если у отца и матери статусы разные?

Порылся в Сети. Если статусы разные, ребёнок наследует отцовский. Материнский – только когда официально брак не заключён. А при заключении брака один из супругов по желанию может принять статус другого.

Евразийский Союз был и остаётся химерой наподобие той, которая красуется над входом в наш больничный комплекс (то есть преобразовательный центр). Ватанабэ ушли в прошлое, но ничего не изменилось. За маской демократии прячется всё та же диктатура. Разве что нынешнюю маску стараются покрасивее разрисовать.

Джесер, едва начав взбираться по политической лестнице, поступил очень умно: привлёк на свою сторону руководство правоохранителей и армейцев. Теперь всем офицерам позволили беспрепятственно получить технократский статус. Мало кто отказался.

Психологи, все ли они скрылись, или нет, превратились в людей вне закона, которые не имеют права купить жильё, получить лечение в больнице, завести счёт в банке… Одним словом, вообще не имеют права существовать. Может, большинство из них отреклось от своих убеждений и превратилось в нейтралов? Или, наоборот, под давлением они уцепились за свои принципы ещё крепче? Тогда непонятно, как они будут жить дальше.

Вечер

Заходили родители. Спрашивали, когда доктора в очередной раз разрешат мне несколько дней провести дома. Я наврал, что в ближайшее время «увольнений» не полагается. Смешно сказать, но за этот почти полный год больница стала для меня больше домом, чем собственный дом.

Мать и отец по-прежнему одобряют джесеровскую политику. Поразительно! Им выдали карты нейтралов. Фактически, признали «вторым сортом». Когда я сказал об этом, они удивились: «Все статусы дают равные права».

Чёрта с два! Зачем тогда было их вводить? Технократы и отчасти ортодоксалы будут править страной, переписывать законы, как им вздумается, и сидеть на деньгах. Подняться выше определённого уровня позволят только тем, на чьих картах написано «Т» и «О». «Н» – клеймо, которое означает, что ты не с ними – значит, не достоин.

Я так и сказал родителям. И ещё поинтересовался у отца насчёт проблем на его работе, о которых он упоминал в телефонном разговоре. Случаем, они не связаны с тем, что он сделался нейтралом, а не технократом? И кстати, почему нейтралом, если поддерживает Джесера? Не прошёл какую-нибудь проверку на «надёжность» – или какой там отбор свободноевразийцы проводили среди желающих стать технократами?

Мать и отец переглянулись. «Работу в крайнем случай можно найти новую. Главное – помнить, что нужно честно трудиться. И ты, сынок, об этом не забывай. Государство потратило на «Проект нуэ» большие деньги…»

Господи, о чём они?!

«Государство в лице Себастиана Джесера всех нас поимело», – заявил я. Мог бы добавить, что таких как я, нуэ, в первую очередь. Решив принять участие в проекте, я, чёрт возьми, действительно верил во всю эту пропагандистскую хрень! Из-за неё позволил превратить себя в мутанта. Но я не стал ничего добавлять. Сам позволил, сам подписал бумаги. Знал, на что иду. Родители меня не подталкивали. Хотя выбор мой одобрили…

Отец нахмурился: «Поосторожнее в выражениях».

Он боится? Зачем же корчит из себя «истинно верующего»? Даже передо мной?! В кого мы все превращаемся?

Я и остальные нуэ статкартами тоже обзавелись. Это дурацкие кусочки пластика, расчерченные голографическим клетчатым узором. За что им дали подходящее прозвище – «вафли».

На всех наших картах значится «Н». А ведь некоторые отправляли в службу регистрации (бывшую идентификационную) заявления с претензией на технократство – называли себя в них приверженцами партии свободноевразийцев (а про одного точно знаю, что хотел податься в ортодоксалы).

Бесцветные личности, которые явились в больницу вручать карты, объяснениями утруждаться не стали. А расспрашивать их ни у кого язык не повернулся, настолько они были бесцветные. Но мне без разницы: я никакого заявления не отсылал, даже «нейтральского». Какой смысл, если нейтральство можно получить по умолчанию? От идейности я вылечился. От любой.

Сказали бесцветные только, что наши карты немного отличаются от карт других нейтралов. С какой стати?

«Неприкасаемость» землепашцев укрепили. Снабдили их картами, на которых вместо буквы перед индивидуальным номером – звёздочка. Их официальный статус – «без статуса». По нынешней логике человек без статуса – вообще не человек. Хотя – конечно, разумеется, кто бы сомневался – в законе о регистрации написано, что отсутствие статуса не ограничивает никакие права. Только закрепляет принадлежность к определённой категории граждан… Другими словами, если ты землепашец, разрешения на переезд в мультиполис не получишь, подай хоть сотню заявок.

Насколько тотальной может быть слежка за людьми? Насколько каждый из нуэ важная птица, чтобы приглядывать за ним? Станет ли кто-нибудь лезть в мой лэптоп и читать то, что я пишу? Если и станет – прекращать не собираюсь. Возможно, я перегибаю с подозрениями. Но после «дела психологов» поверить можно во что угодно.

7 марта

Прихожу в себя после девятого, предпоследнего ФИОрга. Когда приду окончательно, для полного восстановления сил мне будет достаточно трёх-четырёх часов сна в сутки.

Об обществах Фокса речи больше никто не ведёт. Фактически их уже не существует. Идея Джесера объединить в отдельный статус всех фоксовцев провалилась из-за «бунта» психологов. Теперь объединять будут только «правильных» – сторонников Джесера, политизированное крыло. А заодно чиновных и прочих лизоблюдов, которые даже без членства в партии успеют к ним примазаться. Мнимый бунт, естественно, стал дополнительным аргументом в пользу офстатов.

27 февраля, утро

В мире что-то рушится. И меня угораздило оказаться если не в эпицентре разрушения, то близко к нему.

Имя Лориуса Нэриума не сочетается со словом «предательство». Почему тогда реакция на расправу не идёт дальше охов и ахов в Сети? В чём причина – в страхе? Да, новый евразийский лидер окончательно мутировал в самодержца, и оспаривать правильность его поступков крайне нежелательно. Но почему-то кажется, что кроме страха есть ещё и равнодушие. И неизвестно, что сильнее.

Сколько людей поверили официальной версии Джесера, что, якобы, Нэриум и его последователи готовили переворот, желая устроить в Союзе анархический хаос? И сколько сделали вид, что поверили?

Врачей в больнице стало наполовину меньше. Исчезли все, кто занимались психопрактиками. Остаётся гадать, исчезли они сами, или им помогли?

Грег строит из себя конспиратора, который знает больше, чем он вправе открыть. Это из-за дружбы с психологами. Надо будет расспросить его.

В больнице остаётся лежать два месяца. Впереди два изменения, и одно из них – зверско-ужасное продление жизненного срока. Но, странное дело, чем ближе, тем страхи и надежды, связанные с этим ФИОргом, меньше меня волнуют. В голову лезут другие мысли.

Вечер

Грег говорит, по всей стране началось что-то вроде массового «исхода» психологов. Звучит неправдоподобно. Исхода куда? За границу? Трудно представить себе, как такое количество людей может взять и сбежать из страны. Если грубо предположить, что в каждом мультиполисе живёт тысячи по две психологов – в одной Европе всего получается тысяч шестьдесят. Разве что власть сознательно «не заметит» бегства, чтобы таким образом избавиться от «нежелательных элементов».

Но что психологи станут делать за границей со своей философией? Искать сочувствующих? Сомневаюсь, что найдут. Всё-таки Союз, при всех его недостатках, едва ли не последнее государство на Земле, где хотя бы меньшинство обращает внимание на какую-то философию кроме той, которая высшим благом провозглашает власть.

Где и как психологи могут скрываться внутри страны, непонятно. Их нынешние враги прежде были их товарищами, и знают их.

Джесер объявил постулат техников – «развитие через преобразование среды» – единственно верным. Согласно нему, развитие человека тоже должно идти опосредованно – с помощью технологии. То есть философию психологов, не отрицающую пользы техники, но основанную главным образом на тренировке внутренних, ментальных способностей, теперь полагается считать ложью. Как это принять? Мы, нуэ, на собственных шкурах убедились, что она не только не ложна, но очень даже действенна.

Позднее

Грег дал мне почитать на своём лэптопе рассказ собственного сочинения, который собирается выложить в Сеть. «Историческое событие в художественной обработке», как выразился он сам. «Из этого вышел бы классный фильм. Но его никогда не снимут».

Называется рассказ «Другой выбор». Описывается в нём затеянный новосамураями (они же свободноевразийцы) турнир по боевому искусству «Путь меча» и события после него. Турнир представлен апофеозом джесеровского тщеславия. Убийство Ларром своего соперника – неожиданным для всех. Но (по Сноутону) Джесер загорается идеей разрешить поединки со смертельным исходом.

Дальше следует выяснение отношений между Джесером и лидером фоксовцев-психологов Лориусом Нэриумом. Смерть участника турнира, задумывавшегося как мирное соревнование, становится каплей, которая переполнила чашу терпения. Нэриум открыто осуждает жестокость, противоречащую «истинному боевому искусству», а заодно и политические игры бывшего соратника. Главным образом, идею с официальными статусами.

Лориус говорит твёрдо, но спокойно. Джесер бесится. Грег показывает премьер-министра как довольно психопатическую личность.

Дело едва не доходит до драки. Джесер бросается на разозлившего его Нэриума с кулаками, но тот просто не позволяет ему напасть. Влияет на сознание с помощью психопрактики. Это место я отметил для себя, чтобы позже задать Грегу вопрос.

От чувства собственного бессилия Джесер окончательно приходит в бешенство. Он видит в психологах угрозу своей крепнущей власти. Ещё недавно они, участники фоксовского общества, были равны – и вот вдруг оказывается, что Нэриум и ему подобные владеют такими необычными возможностями!

Самый драматичный момент:

– Как, чёрт возьми, тебе это удаётся?! – сквозь зубы цедит Джесер, пытаясь преодолеть силу, которой Лориус удерживает его на месте, даже не приближаясь к нему.

– Ты мог бы это знать, – отвечает психолог. – Ты мог бы это уметь. Но ты сделал другой выбор. Променял знания и умения на власть.

Джесер зовёт охрану и приказывает схватить Нэриума, но тот убегает.

Дальше Лориус старается предупредить об опасности как можно больше своих единомышленников. Ему ясно, что Джесер начнёт облаву. В точности так и происходит. Около сотни психологов оказываются схваченными. (Факт. Уже исторический). Естественно, творить чудеса и разрушать стены тюрем силой мысли они не умеют даже в рассказе.

Сам Лориус остаётся на свободе (вот это спорно). Но понимает, что его товарищам, до которых ищейки Джесера ещё не добрались, грозит опасность. И решается на риск: идёт на переговоры с премьер-министром. Он хочет попросить Себастиана не преследовать психологов. Взамен они никогда не будут вмешиваться в его дела, не встанут у него на пути.

Тут на сцене появляется персонаж по имени Микаэль Лэйне – серый кардинал при Джесере. Действительное существование Лэйне вызывает сомнения. Даже о серых кардиналах обычно что-то да известно, а этого имени я никогда не слышал.

Лэйне против репрессивных мер. Узнав, насколько далеко простираются способности психологов, он решает использовать их для укрепления джесеровской (то есть собственной) власти. И советует премьер-министру договориться с Нэриумом по-хорошему.

Но буйный джесеровский нрав снова напоминает о себе. Желая доказать, что Лориус далеко не всесилен, что психологические практики не дают возможности постоянно контролировать людей и, тем более, предвидеть ситуацию, во время переговоров Джесер стреляет в него. (Обстоятельства казни Нэриума – тайна, которая дала Грегу простор для фантазии).

Планы Лэйне нарушены. В сердцах он обзывает Джесера идиотом – за что расплачивается жизнью, потому что Себастиан в это время совершенно себя не контролирует. Некоторых из арестованных психологов он приказывает расстрелять, остальные остаются в тюрьме. Тем, кто ещё на свободе, нужно скрыться.

Двойное убийство и расстрелы остужают Джесеру голову. Массовых гонений он решает не устраивать. Это оттолкнуло бы от него многих последователей. Достаточно и того, что психологи останутся без регистрации, это сделает их изгоями. В глубине души сноутоновский Джесер смертельно боится психологов, обладающих силой, которая ему неподвластна. Поэтому на всё, что связано с их движением, в том числе на научные методики, он накладывает запрет. (Опять факт).

Вот такая «художественная обработка». Слишком восторженная, конечно. Противостояние злодея и героя. В действительности мир не бывает чёрно-белым. Но хочется поверить Грегу. Последние события к этому подталкивают. Но остаются вопросы…

Кстати, надо посоветовать Сноутону получше заботиться об анонимности в Сети.

Ночь

Задал свои вопросы.

«Техники давно знают, что психологи умеют делать все эти ментальные штуки. Ну взять хотя бы наш проект, психоклипы и всё остальное. С чего бы Джесеру так удивляться и злиться из-за того, что Нэриум не позволил ему себя ударить?»

Сноутон пожал плечами:

«Считай это преувеличением».

Я принялся допытываться, придумал ли он все эти события сам, или… Ну, он же общался с тем врачом-психологом, Фор-Фишером, и всё такое…

«Или».

Я отступился: «Хорошо. А этот Микаэль Лэйне…»

«Был или нет? А сам как считаешь?»

Чёрт.

Но кое на какие вопросы Грег всё-таки ответил.

«С чего ты взял, что Джесер или другие техники не могут развивать у себя такие же способности, как психологи? Все они были фоксовцами, знают методики…»

«К чёрту методики. Я же всё ясно написал. Жажда власти. Это граница. Либо ты по ту сторону, либо по другую. Перейдёшь границу – и любые методики для тебя бесполезны, выучи их хоть наизусть».

«Хочешь сказать, сила, которую используют психологи, работает только… когда цели благие?»

«Когда они не жадные, скажем так. Когда не наносят вред другим. Кроме случаев самообороны, может быть. Именно поэтому те, кто у власти, не заставят эту силу работать на них. В самих себе они её уже убили. А если попытаются подчинить психологов, принудительно и ради грязных целей сила тоже действовать не будет».

Снова идеализм. На этот раз я поддался настроению друга:

«Ну, пускай Джесер подавится своей властью. Но почему бы другим людям не научиться тому, что умеют психологи?»

Грег скорчил рожу:

«Потому что мы – поганцы, которым есть дело лишь до собственной выгоды».

«Брось, я серьёзно. Ты так не считаешь».

Он рассмеялся:

«Ну, не считаю, ты прав. Если серьёзно – психологи могли бы научить нас. Если не всех, то большинство. Могли бы подсказать, как научиться. Но этого не будет. Во всяком случае, для большинства».

«Из-за техников?»

«Из-за таких, как Джесер. Пойми, дело не в том, считает человек себя техником или психологом. А в том, что у него внутри, как он смотрит на жизнь. От этого зависят его цели – «благие» или не очень. И его поступки. Джесер потащил идеи техников на политическую арену не потому, что они так уж ему дороги. Просто они понятнее для людей. И Джесер надеется, что превращение идей техников в догму поможет ему уничтожить тех, кого он испугался. Уничтожить если не физически, то морально. Но многие будут стараться, чтобы у него это не получилось».

Да, наверное, многие действительно будут стараться. Как сам Грег со своим рассказом, например. Может, в литературном смысле это и не самый лучший рассказ, может, события в нём сильно приукрашены и драматизированы. Но текст из тех, которые способны заставить читающего задуматься. И даже изменить взгляды. А это первый шаг к тому, чтобы человек начал менять мир вокруг себя.

О… похоже, я подхватил от Грега лёгкую форму восторженной романтичности. Надеюсь, это быстро пройдёт.

Где собираются прятаться психологи, я Сноутона так и не спросил.

16 февраля

Вчерашний катакаранский турнир – совершенная дичь. Хорошо, пусть верные последователи Джесера приходят в восторг от новосамурайско-рыцарских бредней, но остальные?.. Если так будет продолжаться, джесеровский «прогресс» загонит нас обратно в пещеры каменного века.

Нашему обожаемому премьер-министру хватило наглости фактически узаконить убийство. «Жребий». «Естественное противостояние двух сил, одна из которых оказывается менее сильной». «Новая форма спорта». Спорт с наточенными мечами, ха. Ну да, ведь убийцей стал не кто-нибудь, а Норвинд Ларр, один из ближайших сподвижников Джесера. Он не может понести никакого наказания.

Эммит Фокс в гробу бы перевернулся, если бы узнал, как исказили его мысли. Он считал боевые искусства одним из способов развития личности. Но покажите мне место в «Пути посередине», где он пишет, что для развития надо обязательно проткнуть мечом пару-тройку менее развитых ближних.

Снова не могу не согласиться с Грегом. Джесер втоптал наследие Фокса в грязь. И – не вчера. А в тот день, когда наплевал на науку и решил пойти в политику. Когда по своему усмотрению стал использовать вырванные из контекста цитаты своего «учителя» для предвыборной агитации. Кто же не помнит той знаменитой речи, начинавшейся словами «Технология – это культура»?

4 февраля 2425 г., утро

Что это ещё за статусы, которые собрались вводить свободноевразийцы? Джесер как будто пытается отделить фоксовцев от всех остальных людей. Причём часть самих фоксовцев, психологи, это не одобряют. Так говорит Грег. Он подружился с Фор-Фишером и ещё кое с кем из докторов-психологов.

По ТВ Джесер твердит, что статусы нужны для развития общества. «Ситуация, в которой каждый не скрывает свои взгляды и убеждения, а открыто, официально утверждает их, не несёт ничего кроме пользы. Зная, кто есть кто, мы сможем чётче выстраивать деловые и общественные отношения – а значит, более эффективно взаимодействовать. Ясность всегда лучше неопределённости».

Грег считает, что на деле Джесер ведёт нечестную игру. Хочет дать одному слою, классу – не знаю, как правильно назвать – преимущества, которым другие обладать не будут. Чем больше я думаю о его словах, тем больше с ним соглашаюсь. Начинание Джесера как-то совсем не соответствует фоксовской идее «неличного блага».

Если настоящее – следствие прошлого, то ответы на сегодняшние вопросы следует искать в прошлом. Правда, два года назад мысль связать свою судьбу с истфаком Сейпианского университета пришла мне в голову не поэтому. Просто я уже год проболтался после школы, выбирая, чем бы себя занять (другими словами, бездельничая). Надо было определяться. А к естественнонаучным специальностям я склонности не питал.

«И жаль», – часто повторяла мать. Ну да, жаль. Будь иначе, я мог бы стать участником местного фоксовского общества. Эммит Фокс был инженером по первому образованию и биологом по второму. Поэтому в общества всегда охотнее всего принимали молодых людей с техническим или биологическим образованием. Но не только, конечно. Лориус Нэриум, например, не биолог и даже не медик в широком смысле слова, а психолог. Поэтому и его сторонникам дали такое название.

Мысль о фоксовском обществе не давала покоя моей матери потому, что участие в нём могло открыть новые горизонты и возможности. После избрания в Представительскую палату Джесера, одного из лидеров каранских фоксовцев-техников, это стало очевидно.

«Хорошие горизонты и возможности». Или – «выгодные горизонты и возможности». Сказать можно и так и так. Всё зависит от точки зрения говорящего.

Раньше я ничего подобного не написал бы. Деятельность фоксовцев большинством всегда воспринималась положительно. Давать собственные оценки я прежде не стремился. А теперь вот думаю: может, «последователи» Фокса с самого начала неправильно истолковали его взгляды? Фокс писал об объединении противоположностей. А они почти сразу начали споры вокруг вопроса о развитии человека, и в итоге разделились на психологов и техников. Но почему возникла эта ошибка? Потому что из одной и той же информации люди могут сделать совершенно разные выводы?

Интересно, что бы сказал обо всём этом сам Эммит Фокс? Но он умер десять лет назад. За год до появления первых обществ.

Почему стал популярен его «Путь посередине» – книга, наполненная философскими (то есть для большинства довольно отвлечёнными) идеями? Популярен настолько, что целое движение, участники которого изменили ситуацию в стране, оказалось связано с именем Фокса? Судить не берусь. Применительно к истории фоксовский постулат о том, что в основе большинства изменений и начинаний лежит человеческая мысль, можно перефразировать: «историю делают люди». Но к самому Фоксу это утверждение имеет отношение лишь косвенно. История неотделима от политики. Фокс никогда в политику не вмешивался. Мне кажется, что своими мыслями он больше хотел повлиять на сферу науки, культуры, человеческих взаимоотношений – чего угодно, кроме политики.

Другое дело – Себастиан Джесер. Он взялся перекраивать историю в её политическом проявлении совершенно осознанно. Просчитывая каждый шаг. Наверное поэтому в его исполнении срабатывают даже самые бредовые идеи.

Вот например обращение к «самурайским» вывертам времён Ватанабэ Хару. В случае Ватанабэ они хоть как-то были оправданы его происхождением и тяжёлой послевоенной ситуацией, требовавшей от людей служения восстановлению мирной жизни. Но Джесер притянул к себе «самурайство» за уши. «Оружие новых самураев – это наука и культура», и всё в таком духе. Тем не менее, идею многие восприняли. Правда, вызвала она и «побочный» эффект – к свободноевразийцам прилипло прозвище «новые самураи», хотя премьер-министр в речах подразумевал не только единомышленников-однопартийцев, а вроде бы всех жителей Союза.

Кстати, и про старосамурайское оружие, в особенности мечи, Джесер не забыл. В лучших традициях Эммита Фокса проповедует единоборства. Собрался проводить какой-то грандиозный турнир.

Нас, особенно в первые полгода участия в проекте, тоже обучали по всяким восточным методикам, отчасти дополненным психологами. Это касается не только тренировок, повышающих выносливость, но и моральной подготовки к изменениям, адаптации. А некоторые изменения вовсе основаны исключительно на психопрактиках. Они не затрагивают гены, для них не нужны физические вмешательства вроде временного внедрения в тело устройств любых размеров и природы.

Грег думает, что джесеровское новосамурайство – уловка. Премьер-министр представляет себя новатором и продолжателем прежнего политического курса в одном лице. Хочет дружить и с либералами, и с консервативной частью общества.

Школу мы с Грегом Сноутоном закончили вместе, и вместе год валяли дурака. Одновременно со мной он решил податься в студенты. Но остановил выбор не на истфаке, а на филологическом. Склонность к литературе и сочинительству у него с детства. «Озарило» нас уже после того, как время очередных экзаменов в вузы прошло, поэтому до следующего лета мы собрались готовиться.

Грег в полушутку посоветовал мне особо не заморачиваться с древностью, средневековьем и новым временем. А, поразмыслив, добавил, что заморачиваться не стоит вообще ни с чем, вплоть до выхода Евразийского Союза из войны.

«Из старья запоминай на всякий случай основные события. Уверен, бо́льшая часть вопросов будет о последних шестидесяти годах, о правлении Ватанабэ и о преобразованиях Джесера».

Я усомнился: может, хотя бы про войну стоит выучить получше? «Война не в моде», – хмыкнул Грег.

Но даже чтобы запоминать основные события, пришлось изучить немало информации. В результате я убедился: правду говорят, что истории свойственно повторяться.