Текст книги "Гендерный мозг. Современная нейробиология развенчивает миф о женском мозге"

НАШЕ ВНИМАНИЕ ОЧЕНЬ ИЗБИРАТЕЛЬНО. БУДУЧИ УВЛЕЧЕННЫМИ ЗАДАЧЕЙ, МЫ ЛЕГКО ПРОПУСКАЕМ ТО, ЧТО НАХОДИТСЯ ПРЯМО ПЕРЕД НАМИ.

В 2016 году «Майкрософт» запустил чат-бота по имени Тая. Это виртуальный собеседник, который обучался онлайн на основании записей в Твиттере и вел «свободный и шутливый разговор»³⁷. Через шестнадцать часов Таю пришлось выключить: она начала публиковать в твитах сообщения о том, что «люди – суперкрутые существа», и быстро превратилась в «дуру, сексистку и расистку» из-за многочисленных, полных предубеждений твитов, которые Тая использовала в качестве входной информации. Хотя некоторые ответы были просто имитацией, это стало доказательством того, что общие правила извлекаются из общих тем, и в результате получаются утверждения, которые никто никогда специально не высказывал, например «феминизм – это культ». Этому Тай «научилась», складывая вместе то, что она знала о культах, и все, что прочитала в твитах о феминизме.

Этот эксперимент был основан на системе под названием «глубокое обучение»³⁸. Компьютеры запрограммированы так, чтобы извлекать закономерности из информации и «самообучаться» с целью получения более точного представления об окружающем мире. Это не просто программа для выполнения определенного задания. Принцип глубокого обучения лежит сегодня в основе любых компьютерных программ искусственного интеллекта, и его можно сравнить с современными моделями процессов обучения мозга. Но, как стало ясно из истории с бедной Тай, если такая программа получает информацию из сексистского, расистского или просто грубого мира, то предварительные прогнозы, определяющие оптимальное для нее поведение, будут точно такими же.

Пытаясь понять половые различия и роль взаимодействия мозга с окружающим миром, нейробиологи обнаружили, что одна из проблем связана с глубоким обучением. Если поступающие данные изначально носят пристрастный характер, то система выучит соответствующее правило. Если система пытается создать правило, связанное с изображением кухни, то она свяжет это изображение с женщиной, потому что именно такую ассоциацию найдет в окружающем мире³⁹. Когда программу просят закончить предложение «Мужчина – программист, а женщина…», она ответит: «домохозяйка». Подобным образом, в ответ на вопрос о бизнес-лидерах или руководителях высшего звена мы получим списки и изображения белых мужчин. В результате недавнего исследования обнаружили, что простой ввод речевых данных в систему, которая учится распознавать изображения, не только приведет к существенным гендерным предубеждениям, но даже многократно усилит их⁴⁰. Так, система, которая активно учится распознавать изображения «приготовления пищи», может, основываясь на обнаруженном в сети дисбалансе, считать это женской прерогативой в 68 % случаях, хотя на самом деле только 33 % женщин готовят чаще мужчин.

Ученые, которые «обучали» эту модель, искали другие примеры речи в интернете, чтобы ввести в программу. Они обнаружили, что 45 % слов и 37 % объектов несут в себе гендерные предубеждения в пропорции два к одному. Иными словами, в два раза вероятнее, что конкретное слово или объект будут связаны с одним гендером, чем с другим. Далее ученые показали, как ограничить модель, чтобы точнее указать на эти предубеждения. Они никак не прокомментировали ситуацию, хотя и назвали свою статью «Мужчины тоже любят ходить по магазинам».

Таким образом, в нашем представлении о мозге мы все больше учитываем тот факт, что способ общения мозга с окружающим миром очень сильно зависит от той информации, которую он извлекает, и тех правил, которые он создает для нас на основании полученной информации. Чтобы выдавать предварительные прогнозы, человеческий мозг действует как система «с глубоким обучением». Если же извлеченная информация носит оттенок предубеждения, возможно на основании каких-то стереотипов, то нетрудно догадаться, каким будет результат. Это все равно что слишком полагаться на неверно настроенный навигатор: можно оказаться на совершенно неподходящей дороге или пуститься в ненужный объезд (или вообще вернуться домой).

Важнее то, как мозг определяет способ нашей реакции на окружающий мир и как этот мир реагирует на нас. Мир сложнее, чем мы привыкли о нем думать. Различия мозга (и последствия этих различий) будут в равной степени определяться нашим жизненным опытом, генетическим кодом и гормональным маринадом. Поэтому для понимания этих различий (и их последствий) необходимо тщательно разобраться в том, что происходит как вне нашей головы, так и внутри нее.

ШАБЛОНЫ ПОВЕДЕНИЯ ПОМОГАЮТ ЭКОНОМИТЬ ЭНЕРГИЮ МОЗГА, НО ЧАСТО ИЗ-ЗА НИХ МЫ СЛИШКОМ БЫСТРО ПРИНИМАЕМ РЕШЕНИЯ – И ОШИБАЕМСЯ.

Двадцать первое столетие принесло еще одно важное направление исследований. Это те аспекты человеческого поведения, которые пытаются объяснить нейробиологи. Многие предположения об эволюции человеческого мозга основаны на появлении когнитивных навыков высокого уровня: речи, абстрактного мышления, планирования и выполнения сложных задач, а также вклада всех этих навыков в развитие вида Homo sapiens. Но внимание ученых все чаще привлекает идея о том, что успех нашего вида на самом деле основан на способности жить и работать сообща: мы распознаем невидимые социальные правила в выражении лиц и языке тела, которые понятны всем членам «общины»⁴¹. Нам нужно представлять себе, кто входит в нашу собственную группу и как стоит себя вести, чтобы быть в ней принятым. И, конечно, мы должны отличать тех, кто не входит в группу, понимая, почему так происходит. Да, мы должны читать мысли представителей своего вида, понимать их верования и намерения, надежды и желания. Нам необходимо понимать их точку зрения, предсказывать их поведение и настраивать свое собственное, чтобы помогать другим людям добиваться целей, а иногда и наоборот.

Вопрос, как и когда мы используем мозг, чтобы стать социальными существами, привел к образованию новой ветви когнитивной нейробиологии – науки о социальном познании. Конечно, появилась новая модель мозга – «социальный мозг»⁴². Специалисты в области социального познания изучают нейронные сети, которые лежат в основе нашего стремления присоединиться к социальным и культурным сетям, чтобы объяснить, как теснейшая связь мозга с этими сетями на самом деле определяет то, каким станет мозг.

Глава 6
Социальный мозг

Человеческий мозг предназначен для социального общения. Мы хотим все время оставаться на связи со своими друзьями и близкими. Нас интересует происходящее в умах других людей, это заложено в нашей природе. И ценности той группы, которую мы считаем своей, формируют нашу собственную личность.

Мэттью Д. Либерман¹

Если мы признаем, что изучение взаимодействия человека с перегруженным информацией окружающим миром – сложная задача, то изучение межличностных отношений – вообще неподъемная. Нам приходится не только справляться со своими собственными потребностями, представлениями и желаниями, но и предсказывать все то же самое у других людей. Причем часто на основании таинственных невысказанных правил. Нам нужно «отметить» свой список контактов, рассортировать окружение в соответствии с типами людей, ситуаций и событий, которые пойдут нам на пользу или во вред или даже вызовут приятное или неприятное ощущение. Человеческий мозг будет (автоматически и подсознательно) «ставить лайки» членам различных «групп своих», побуждая нас искать таких людей и проводить с ними время. В противном случае срабатывает «предупреждение об угрозе». Оно связано с теми, кто не считается членом нашей социальной сети, и запускает реакцию «избегания», которую очень трудно преодолеть. Наша социализация означает, что мы изначально готовы к заблуждениям, и в положительном, и в отрицательном смысле².

По этой причине нам требуется отчетливое ощущение самоидентификации: кто мы такие, как мы можем описать себя другим людям (или как мы заполняем свой профиль в социальных сетях). Это чувство принадлежности к любой из многочисленных социальных сетей. Существует также эмоционально окрашенный аспект. Нам нужна хорошая основа для поддержания самооценки, гордости за свои достоинства, которая усиливается от положительных реакций со стороны окружающих, вызывая в нас ощущение принадлежности. А любого рода удар по самооценке может вызвать целый каскад реакций, эмоций и поведения, которые могут повлиять на наше благополучие.

С момента появления на свет мы ищем информацию, которая помогает нашей социализации. Мы сосредоточиваем внимание на лицах, прислушиваемся к знакомым звукам и быстро отсортировываем известное от неизвестного. У нас даже может быть некое приложение «ах», которое гарантирует, что беззубая улыбка и нечленораздельное бульканье вызовет реципрокное поведение других людей (даже незнакомых, если мы совсем маленькие, но это быстро проходит, по мере того как мы учимся отличать своих от чужих). Человеческий мозг – исключительно проницаемый для такой социальной информации. Послания, которые мы впитываем, могут оказывать сильное влияние на наше поведение.

Мощная предсказательная сила мозга, которая управляет повседневными образами и звуками, помогает извлекать из окружающего мира необходимые правила поведения в социуме³. Действительно, социальное поведение во многом обусловлено предсказанием. Мы вооружаемся сценариями, которые описывают правила для социальных ситуаций и делают их предсказуемыми, позволяя нам говорить и делать правильные вещи. В эти сценарии входят стереотипы – социальные ярлыки, которые позволяют нам быстро (и не обязательно точно) получать доступ к целому диапазону ожиданий в отношении того, как кто-то себя поведет, как он отреагирует на нас, будет он дружелюбным и открытым к общению или, наоборот, мрачным и неприветливым. Стереотипы, в свою очередь, могут встраиваться в ваше самоощущение – чего ждут от «такого человека, как я»? Если я мужчина или женщина, как мне себя вести, с кем (и во что) мне играть, кем я стану, когда вырасту, и кто захочет со мной работать?

ЕСЛИ ИЗУЧЕНИЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С МИРОМ – СЛОЖНАЯ ЗАДАЧА, ТО ИЗУЧЕНИЕ МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ – ВООБЩЕ НЕПОДЪЕМНАЯ.

В этом столетии методы визуализации, о которых мы говорили ранее, используют для изучения социального мозга. Это сместило фокус внимания с отдельного мозга на взаимодействие между мозгом и окружающей средой и, естественно, между мозгом одного человека и мозгом другого⁴. На начальном этапе визуализации мозга цель была в определении областей, вовлеченных в процессы познания: зрения, речи, чтения и решения проблем.

Но намного сложнее определить и нанести на карту те области мозга, которые участвуют в социальном познании, поскольку социальные задачи сложно воспроизвести в условиях ограниченного, шумного и вызывающего клаустрофобию пространства томографа. Однако специалисты этой области крайне изобретательны.

Если вы добровольно приняли участие в исследованиях мозга методами визуализации, это значит, что вы будете долго глазеть на бесконечное мельтешение черных и белых пятен или вращающиеся решетки, пытаясь не заснуть. Скука. В это время нейробиологи будут проверять на вас свои последние теории о гамма-активности зрительной коры⁵. Задания, предназначенные для изучения социального мозга, намного интереснее. Возможно, вас попросят выбрать из таких прилагательных, как «неуклюжий», «хорошо организованный», «умный», «привлекательный» и «популярный», те, которые подходят именно вам, или вашему лучшему другу, или знаменитости, и даже Гарри Поттеру, – чтобы исследователи могли изучить, как мозг обрабатывает информацию о себе и других⁶. Или вам могут показывать разные картинки, – вот человек ударил себе по пальцу молотком (чтобы посмотреть, как вы «разделяете чужую боль») – усложняя задачу и заставляя вас заранее оценить этого человека по шкале «надежности»⁷.

Результатом всего этого веселья под сканером будет построение карты тех областей, которые дублируют «социальный мозг», и соотнесение их с отдельными проявлениями социального поведения⁸. Сеть социального мозга охватывает как более древние части человеческого мозга, так и самые новые. Древние, глубоко закопанные части включают области мозга, связанные с эмоциональными реакциями: с гневом, удовольствием, отвращением, а также с реакциями на угрозу или вознаграждение. Хотя «социальность» считается нашим новым и самым сложным видом поведения, она все равно основана на самых фундаментальных эмоциональных реакциях, которые можно сформулировать в терминах «притяжение» или «избегание».

Процесс «оценки» связан с деятельностью одной из самых старых частей мозга, миндалиной⁹. Миндалина и правда похожа на миндальный орех, скрытый в глубине коры правого и левого полушарий. Она играет ключевую роль в восприятии и выражении эмоций. Что касается социальных навыков, считается, что миндалина помогает нам очень быстро обрабатывать эмоциональные выражения лиц, особенно угрожающих. Также эта структура «отмечает» членов группы как полезных (скажем, родителей или воспитателей)¹⁰. Вероятно, процесс «отмечания» относится и к посторонним людям, поскольку, как было обнаружено, миндалина активируется в присутствии людей другой расы.

В то же время одна из самых новых структур головного мозга, префронтальная кора, задействована в управлении такими абстрактными процессами, как самоанализ и самоидентификация. Это навигационная система, основанная на представлении о собственном «я», которая помогает выбрать, что для вас хорошо или плохо¹¹. Кроме того, префронтальная кора связана с процессами идентификации «других» – тех людей, которые принадлежат или не принадлежат к нашей социальной сети. Эта система связана с социальными навыками «чтения мыслей», понимания других людей, их мыслей и желаний. Все эти процессы распространяются на нашу память, где мы держим информацию о социальном окружении и социальных сетях, в том числе ту, которая помогает нам отличать членов нашей группы от посторонних.

Социальный мозг

Существует также тесная связь с системами, которые контролируют движения. Это нужно, чтобы управлять действиями и реакциями, связанными с социальным поведением, не совершать неприемлемых движений и подавлять неверные. Также частью навигации в социальном мире является понимание намерений, которые скрываются за действиями других людей¹². Когда мы совершаем ошибки, нам нужна обратная реакция, что-то вроде тормозной системы, которая поможет нам выйти на правильный курс.

Третья система в этой сети управляющих механизмов соединяет наши, временами опрометчивые структуры, контролирующие эмоции с высокоуровневой системой социальных входных-выходных сигналов. Подобно ограничителю скорости движения, эта система контролирует нашу деятельность и вмешивается, чтобы остановить нас перед совершением социально неприемлемых действий¹³.

Собственная личность и общественная боль

Давайте теперь рассмотрим те части мозга, которые больше всего озабочены «личностью» человека – тем, что он чувствует, кем хочет (и не хочет) быть. Чтобы изучить эти части, специалисты по социальному познанию предлагают выбрать из списка прилагательных те, которые лучше всего описывают вашу личность. Или просят вспомнить что-то очень важное и ценное. Или описать эмоциональную реакцию на различные картинки (или же посмотреть на фотографию знаменитости и сказать, чем вы похожи на Рианну или Дэниела Крейга)¹⁴.

В процессе эволюции префронтальная кора образовалась последней. В ее средней части располагается структура (дефолтная система мозга), которая обычно активируется, когда мы размышляем о своей личности. Недавно проведенные исследования этих сетей позволили предположить, что процесс такого размышления постоянно «не завершен», и даже если считается, что мозг отдыхает (то есть не выполняет определенное задание), то сеть «личности» все равно активна. Словно наша антенна самоидентификации постоянно вращается и обновляет информацию о том, что происходит в нашей социальной системе «навигации в мире»¹⁵.

Оказывается, что мы не только строим подробный каталог собственных качеств, нам нужен обнадеживающий и приятный фактор соответствия. Конечно, есть люди, которые словно договариваются со своим социальным окружением и заявляют, что «я такой, какой есть, можете меня принимать или не принимать», не обращая внимания на социальные последствия. Однако для большинства из нас самооценка зависит от того, насколько мы «включены» в свою социальную группу. Удар по самооценке может вызвать сильную реакцию со стороны мозга. Изобретательные нейробиологи придумали, как это продемонстрировать.

Одним из популярных заданий в когнитивных исследованиях является «Сайберболл». Этот тест придумали Мэттью Либерман и Наоми Эйзенбергер в лаборатории социального познания при Университете Калифорнии в Лос-Анджелесе¹⁶. Это онлайн-игра, в которой вы должны бросать мяч. Вам говорят, что вы один из трех участников, причем двое других представлены в виде мультяшных аватаров. Суть в том, что у вас троих сканируют мозг, пока вы играете в «Сайберболл» через интернет. Начинается игра, вы перебрасываете мяч друг другу. Но потом те двое перестают бросать вам мяч, и вы просто наблюдаете, как они развлекаются. Если вы ничем не отличаетесь от других участников экспериментов Либермана и Эйзенбергер, то это будет раздражать и/или огорчать вас – вы даже оцените свое состояние как «сильное огорчение» или «обиду».

Другое задание, ударяющее по самооценке, – игра в «первое впечатление»¹⁷. В паре с другим участником (подставным лицом) вас приглашают на оценочное интервью. Некоторые вопросы довольно личные, например «Чего вы боитесь больше всего?», «Какое ваше самое лучшее качество?». В это время вас сканируют и сообщают, что записи интервью просмотрит другой участник, чтобы сказать, какое впечатление вы на него произвели. Для оценки используется электронный экран с двадцатью четырьмя полями, на каждом из которых написано одно прилагательное: «раздражающий», «неуверенный», «чувствительный» или «добрый». Вы можете видеть, как партнер выставляет оценки, проводя курсором по кнопкам и выбирая ответ каждые 10 секунд. После каждого обратного ответа вашего партнера вы должны нажать одну из четырех кнопок, чтобы оценить свои ощущения от 1 (очень плохо) до 4 (очень хорошо). Однако экран с оценками вашего партнера на самом деле – это запись, содержащая сорок пять прилагательных: пятнадцать положительных («умный», «интересный»), пятнадцать нейтральных («практичный», «разговорчивый») и пятнадцать отрицательных («скучный», «поверхностный»). Эти прилагательные появляются на экране в произвольном порядке. Цель исследования – в определении реакции вашего мозга в тот момент, когда вы описываете свои лучшие качества, а курсор указывает на слово «скучный». Довольно жестокий тест, не так ли?

МЫ ПОСТОЯННО ДУМАЕМ О ТОМ, ЧТО ПРОИСХОДИТ В ОКРУЖАЮЩЕМ НАС ОБЩЕСТВЕ, ДАЖЕ КОГДА КАЖЕТСЯ, ЧТО НИЧЕМ НЕ ЗАНИМАЕМСЯ И ОТДЫХАЕМ.

Специалисты по социальному познанию любят подчеркивать, что они держат руку на «культурном» пульсе, и для этого придумали тест, похожий на Тиндер и шоу «Большой брат». Эти сценарии заставят вас чувствовать себя еще хуже¹⁸. Находящимся под сканером участникам показывают фотографии людей, которые якобы уже их оценили. Потом участников спрашивают, «нравятся или не нравятся», в свою очередь, им эти люди. После этого им сообщают о якобы выставленных партнером оценках и спрашивают, насколько оценка партнёра им приятна или неприятна. Максимальное социальное отторжение наблюдается в том случае, когда оценка «нравится» совпадает с «не нравится» от вашего невидимого партнера.

«Выбери большого брата» – более замысловатая версия задания на первое впечатление. Участника заставляют поверить, что его и еще двух других (невидимых) участников оценивали шесть судей. Судьи определяли, есть ли у участников нужные качества для прохождения следующего этапа («Теперь судья Дэвид оценивает вашу социальную привлекательность» или «Судья Сюзанна определит уровень вашей эмоциональной чувствительности»)¹⁹. Как вы (в отличие от участников) уже догадались, это ситуация, которая вызывает поведенческую реакцию и ответ мозга на оценку «лучший» или «худший» в отношении привлекательных для общества качеств.

Как же человеческий мозг реагирует, когда человека называют скучным, объявляют, что никто не хочет с ним играть, или «отклоняют» при сравнении с другими людьми? Ответ на этот вопрос получили ученые, которые придумали задание «Сайберболл». И этот результат вызвал волнения среди нейробиологов, специалистов по социальному познанию и даже людей в околонаучных кругах. Полученные данные дают основания сделать вывод о значении социальной боли для нас.

Похоже, здесь прослеживается параллель между тем, как человеческий мозг справляется с физической и социальной болью²⁰. Будто мало вам неприятных ощущений от ударов по самолюбию, теперь, во имя науки, вас бьют электрическим током или заставляют прикасаться к горячей пластине. Причем уровень стимула постоянно повышается. А после этого вас просят оценить степень боли в диапазоне от «обычного тепла» до «очень сильного жара».

Когда вы испытываете эти ощущения, в головном мозге активируются две области: передняя поясная кора и островок Рейля. Поясная кора относится к связующим структурам мозга и располагается между центрами управления эмоциями и новой корой, обладающей способностью к переработке информации. Ее окружает мозолистое тело, мост из волокон, соединяющих два полушария мозга (о чем мы говорили в Главе 1). Передняя часть находится сразу позади лобной коры, а задняя тянется до более древних центров управления эмоциями. В структурном плане это удобное расположение, чтобы соединять эмоциональные центры с лобной корой, системой эффективной обработки информации. Это значит, что передняя поясная кора (или ППК) является ключевым игроком в нашей социальной жизни.

Островок Рейля анатомически связан с ППК. Он расположен в пространстве длинной складки в боковой части мозга. Островок участвует в оценочных суждениях, в основном через связь с телесными ощущениями (помните – бурление в животе, учащенное сердцебиение, потные ладони). Это не лишено смысла, особенно когда экспериментатор говорит вам, что собирается увеличить тепловой стимул до уровня «очень сильного жара».

Время от времени появляются сообщения о том, что физическая боль активирует те же самые нейронные сети, что и боль социальная. Вы можете спросить: как это все соотносится с социализацией? Чаще всего, если вы взаимодействуете с другими людьми, это не предполагает получения электрических ударов или тепловых ожогов. Но создается впечатление, что вместе со стремлением к социализации мозг обеспечивает и мотивирующие механизмы. Избегание настоящей боли представляет собой самую мощную мотивацию в мире, которая заставляет нас совершать невозможное, лишь бы уйти от источника страдания. Тот факт, что отверженный обществом человек испытывает боль, которая образуется в тех же нейронных сетях, что участвуют в образовании физической боли, свидетельствует о важнейшем для человека стремлении к социализации. Если вас исключили из группы или посчитали скучным, вы испытали удар посильнее электрического тока.

Похоже, наше участие в социальных сетях настолько необходимо для выживания, что у нас есть механизм «социальной боли», который предупреждает нас о необходимости пересмотреть свое поведение, изменить планы, просто для того, чтобы снова присоединиться к существам своего вида.

Ваш социометр

Создается впечатление, что мы оснащены внутренним мерилом, или «социометром», который нужен для участия в социальной игре: примут ли нас другие члены предпочтительной социальной сети или скорее исключат из группы²¹. Самооценка является мерой определения нашего социального успеха, и именно ее контролирует социометр. Если у вас выдался хороший день и вы получили много положительных откликов от окружающих, то ваша самооценка на высоте, а социометр – на отметке «полный». Когда все идет не так, ваша самооценка стремительно падает, а стрелка социометра дрожит в красной зоне. Желание удержать самооценку на высшей точке является одним из самых сильных, и это видно из реакций на самые обычные сценарии социального неприятия. Это значит, что структуры, отвечающие за «социальную боль», также могут быть частью мозговых механизмов, обеспечивающих социометр, – поэтому нам нужно подробнее рассмотреть ППК и ее активность.

Создается впечатление, что ППК похожа на светофор в нашей социальной системе. Социальный мозг должен гарантировать, что мы не всегда автоматически выдаем ответ, который обусловлен менее сдержанными нейронными схемами. Нам нужна своего рода регулирующая система, которая может заблокировать сверхэмоциональную реакцию и рассмотреть другие варианты, более подходящие нашим потребностям или потребностям других (более социально значимые). Иногда эта система должна выбрать правила во внешнем мире и даже разрешить конфликт.

Существует два типа заданий, которые придумали психологи-практики для того, чтобы показать, как мозг справляется с конфликтной информацией. Иногда это задание называют «go-no-go». Получив сигнал, вы должны нажать кнопку так быстро, как только возможно, но не нажимать ее, если придет другой сигнал²². В своем исследовании я использовала одну онлайн-игру. Это было межгалактическое путешествие, в котором вы должны взорвать корабль, если на борт забирался чужак, и ничего не взрывать, если к вам пожаловал дружественный космонавт с другого корабля. Во время разработки этой игры мы испытывали ее на своих коллегах. И я искренне надеюсь, что специалистов по визуализации мозга в будущем не допустят к ядерной кнопке, иначе я не гарантирую существования вселенной!

Другая забавная игра называется «Эффект Струпа»²³. Если слово «зеленый» написано зелеными чернилами и вас просят назвать цвет, вы отвечаете довольно быстро. Однако если слово «зеленый» написано красным, то вы здорово тормозите. Так измеряют эффект интерференции, который вызывается несовпадением различных типов обрабатываемой информации.

Похоже, что выявление подобных конфликтов происходит в ППК, которая действует в одной упряжке с частью лобных долей, связанной с нашей самоидентификацией, – медиальной префронтальной корой. Представьте, что вы собираетесь совершить что-то, чего с социальной точки зрения лучше не делать. (Я уверена, вы легко найдете пример). Вас остановит ППК (или не остановит!). Это перекликается с ролью ППК в качестве механизма когнитивного контроля, который меняет курс после выявления ошибки (оценка ошибки), или реагирует на запутанное сообщение из внешнего мира (контроль над конфликтами).

А что же наш островок Рейля? Как его способность регистрировать телесные ощущения связана с социальным поведением? Представляется, что островок отлично умеет отмечать положительные и отрицательные аспекты многих видов поведения. Как сказал один ученый, активность островка человеческого мозга связана с широким диапазоном активности, «от растяжения кишечника и оргазма до тяги к сигаретам и материнской любви, принятия решений и внезапного прозрения»²⁴. (Вы можете сказать, что эти виды активности островка на самом деле антисоциальные, но, к счастью, социальная эволюция гарантирует, что система физического контроля обычно производит ответ, соответствующий социальной ситуации.)

Островок участвует в социальном поведении. В частности, он кодирует степень неуверенности или рискованности, и вы принимаете решение, почти буквально, на основании «внутреннего чувства»²⁵. А вместе с ППК эти структуры определяют подходящие и неподходящие ситуации, которых стоит избегать. Если эмоции, связанные с островком, расцениваются как неприятные, то риск-негативное поведение, или предварительное предсказание «go-no-go», становится совершенно понятным.

Либерман и Эйзенбергер изучали степень, в которой ППК и островок участвуют в системе социометра²⁶. Они взяли задание на первое впечатление, описанное выше, измерили методом фМРТ реакции на описательные оценки невидимого партнера и одновременно заставили незадачливых участников оценить, какое чувство вызывает у них обратный ответ по шкале от 1 до 4. Оказалось, что чем сильнее активируются ППК и островок в этом задании, тем ниже самооценка участника.

Но есть ли что-то, что запускается самим заданием? Может ли наш мозговой социометр измерить «особую» самооценку, индивидуальные отличия в том чувстве, которое люди испытывают по отношению к себе? Эту проблему изучали японские ученые из Хиросимы на основании задания «Сайберболл»²⁷. Сначала участников просили ответить, какое чувство вызывают у них такие утверждения, как «Временами я думаю, что я совершенно бесполезен» или «Мне кажется, что я достойный человек». Ученые разделили участников на две группы: с высокой и низкой самооценкой. Хотя в обеих группах наблюдалась обычная активация ППК и островка, когда участники выходили из игры, у людей с низкой самооценкой активация в ответ на остракизм была сильнее. Оказалось, что в мозге представителей группы с низкой самооценкой более выражены синаптические связи в префронтальной коре. Это дало возможность предположить, что дополнительный «удар по гордости» направляется в их систему самоидентификации.

С другой стороны, когда ученые применили в исследовании задание типа Тиндера, оказалось, что если вы получаете положительный обратный ответ, который вам нравится, то активность ППК снова усиливается, но теперь в сопровождении другой части мозга, стриатума²⁸. Эта часть мозга также входит в систему обработки вознаграждений. Есть мнение, что стриатум тесно связан с обратным ответом относительно ценности события. Если вам уже когда-то «понравился» человек, чье изображение показали вам под сканером, и если этот человек также покажет, что вы ему нравитесь, то ваш стриатум активируется. Кроме того, активность стриатума наблюдается, когда поступающий из внешнего мира сигнал воспринимается как предвосхищающий приятное событие. Например, скоро покажется привлекательное лицо. Стриатум также активируется, когда сигнал прочитывается неправильно и сначала появляется непривлекательное лицо. Это называется ошибкой предсказания вознаграждения и похоже на своего рода прогнозирующее кодирование, описанное в прошлой главе²⁹. Здесь также присутствует и социальный элемент. Стриатум будет активнее, если, скажем, вы выиграли приз в присутствии других людей. В том же духе вы, скорее всего, пожертвуете более крупную сумму на благотворительность, если за вами наблюдают другие люди, и это также сопровождается выраженной активностью стриатума.