Текст книги "КиноВсеобуч"

Именно коллективом создаются произведения киноискусства – это коллективное творчество литераторов, режиссеров, операторов, гримеров, костюмеров, художников, музыкантов, актеров, монтажеров, звукооператоров, каскадеров, администраторов, помощников, директоров, консультантов, массовки и многих других людей. Тех людей, фамилии которых вы видите в титрах мелким шрифтом.

При коллективном творчестве рамки быстро начнут расширяться от замысла к сценарию, к персонажам, к началу съёмок и до конца истории. На каждом этапе за счёт коллективного творчества результат может быть оригинальным и новым, таким, что даже превзойдёт все ваши ожидания.

*Лишнее.

Упрощайте и удаляйте лишнее.

Данный материал был написан авторами «в огромном объеме страниц».

Потом они каждый взяли ножницы и стали резать, удаляя поочередно куски.

Резать надо с единственным правилом: «Если отсутствие куска разрушает смысл, значит произведение идеально».

Таким способом можно оценивать любую композицию в кадре и фотографии, в живописи и в реальном пейзаже. Надо просто закрыть объект пальцем и продолжать смотреть в целом на картину. Если смысл и красота восприятия остались не тронутыми, изображение не развалилось, значит объект был лишним.

*Версии.

Есть прототип идеи, то настало время его улучшить и создать несколько версий.

Вот тут можно застрять. Этот этап творчества может оказаться не только самым трудным и долгим в процессе создания, но и самым интересным.

Была идея. Описали и создали прототип, протестировали, улучшили и снова повторили тестирование. Так до тех пор, пока не будет то, что действительно совпадает с замыслом и нравится создателям.

Для создания версий доставайте из ящика ещё идеи, которые продолжали придумывать как свой «креативный мусор», в котором нередко можно будет потом найти и нестандартные ходы, и гениальные решения.

Используйте то, что под рукой, перед глазами, вокруг вас: мир новых идей всегда рядом с вами. Вы просто пока не разглядели прозрачное совершенство на белом фоне, не услышали паузу между звуками, не ощутили осязаемую форму.

Разрушая стереотипы, помните, что надо на опустевшее место поставить новый, обязательно лучший и справедливый стереотип, чем тот который вы разрушили. Иначе оно обязательно будет занято!

На этом этапе необходимо отказываться от банального, от штампов, от повторений, от поверхностного скольжения по материалу.

Ножницы в руках при создании лучшей версии – ваш лучший помощник!

Задача каждой версии – усложнение и углубление мысли при достижении максимальной простоты её восприятия, чтобы любой, даже ваша мама и ваш ребёнок был способен понять и увидеть красоту идеи.

Сложность в том, что резать и упрощать надо с умом и гармонией.

*Стоп.

Выпускайте продукт к людям.

Начните снова.

Вы же складывали идеи в ящик «креативного мусора» каждую неделю.

Откройте ящик, достаньте следующую идею, используйте рамки, упростите, начинайте прямо сейчас, ищите коллективного партнера, выполняйте версии и стоп.

Этот вечный генератор идей всегда у вас под рукой, вернее сказать в голове, в душе.

Рождать идеи не так уж трудно, поверьте авторам данного эссе.

*Приз.

Признание всегда нужно всему коллективу создателей, а не только одному режиссёру или актёру.

Вот и всё.

Стоп.

Возвращайтесь в начало, в *Поле.

С таким рецептом способен работать любой образованный человек и группа людей, обученных по данной методике создавать шедевры.

1.2. Эмоциональная ценность переживаний

Как избежать стыда, когда ты ничего не умеешь и не знаешь?

Научиться уметь и знать.

Как избежать чувства вины?

Извиниться, признать вину и спросить, а что сделать, чтобы это не повторилось или как это исправить.

Как научить людей переживать эмоциональные состояния и не ранить себя и своих близких?

Смотреть великолепную игру актеров на экране, сопереживать, распознавать свои и чужие эмоции, учиться на примере кино-ситуаций как поступать, а что не надо делать.

Один из основополагающих принципов КиноВсеобуча основан на том, что произведение киноискусства есть мощный инструмент для развития эмоционального интеллекта у человека.

Кино гораздо более технологичное по сравнению с книгой, музыкой, живописью и театром. Кинопроизведение можно посмотреть повторно, остановить кадр и проанализировать любой эпизод, а значит можно изменить свою жизнь, как в «Дне Сурка» (1993, режиссер Харольд Рэмис).

Главный герой в одном и том же «дне сурка» 2 февраля, просыпался в 6 утра. Застрявший герой-эгоист день за днем изменялся к лучшему, стал образованным и счастливым, делая таковыми людей вокруг себя. Герой по сути занимался развитием своего эмоционального интеллекта, который позволил ему управлять своими эмоциями и определять чувства и эмоциональные реакции других людей в происходящих ситуациях. Герой кинофильма научился жить вместе с другими людьми в согласии и любви.

Зрителю для достижения такого же результата надо посмотреть этот фильм и не один раз застрять в «6 часов утра „дня сурка“».

Кадр из кф «День сурка» (1993) режиссер Харольд Рэмис www.kinomania.ru

Если наука начинается с интереса к познанию и идёт к радости открытия, то искусство начинается с интереса к сюжету и идёт через впечатления к наполнению человека эмоциональными переживаниями.

Создатели кинопроизведения выражают идею в сюжете, образах, в игре на экране через своё мировоззрение. Всё то, что есть в мыслях, эмоциях, ощущениях и в идеалах создателей, то найдет зритель как отражение в кинокартине. Общее творческое усилие коллектива при работе над фильмом порождает у каждого участника кино-процесса свои эмоциональные реакции на каждом этапе создания. Кинокартина демонстрируется огромному количеству людей одновременно, вызывая у каждого зрителя его личный эмоциональный отклик в душе.

Зритель увидит и услышит каждого участника творческого процесса через фильм на экране. У зрителя возникают при просмотре реальные эмоциональные переживания и чувства от увиденных виртуальных образов. Этих образов нет в реальности, они пятна на белом фоне экрана, а для зрителя экранные эмоции становятся тождественными его реальным чувствам.

Зритель смеётся или плачет при просмотре цветных пятен во внешнем мире от виртуальных образов своего внутреннего мира.

Зритель различает или неразличает экранные чувства от своих. Подробно механизм неразличения описан в виртуалистике, и можно прочитать здесь [битая ссылка] www.virtualistica.ru

Это эффект вызвал к жизни огромное количество фильмов ужасов, в которых был использовал эффект неразличения виртуального и реального страха (ужаса) человеком, являющейся одной из базовых и самых древних эмоций всех времен и народов.

Мощнейшую силу развития эмоционального интеллекта человека через произведения киноискусства можно применить для образования населения планеты, улучшение качества жизни людей, в том числе и в области человеческих отношений, отношений к миру, добрососедства и сотрудничества, что является одной из задач КиноВсеобуча.

Идея КиноВсеобуча состоит в том, чтобы через усилия творческих коллективов создателей произведений киноискусства освободить массового зрителя от унылых стереотипов повседневного восприятия, которое способствует эмоциональному равнодушию современного общества, ввиду отсутствия у него эмоционального интеллекта.

Чтобы эмоцию проживать, надо отличать одну от другой. Чтобы эмоцией управлять, надо осознавать, как она зарождается и развивается на телесном уровне.

Лучше всего производить «обучение на кошечках», чем в реальной жизни, особенно на примере таких эмоций как агрессия и ненависть, разрушающих жизнь.

Лучше учиться через интерес, любовь и радость, которые всегда несли людям кинофильмы, например, Леонида Гайдая, ставшие мировой классикой кинематографа.

Кадр из кф «Операция Ы и другие приключения Шурика» (1965) режиссер Леонид Гайдай http://www.kinopoisk.ru/film/42782/

Если зрителю предложить посмотреть на вещи свежим взглядом, даже на привычные вопросы через привычные средства, то человек легко возвращается к непосредственному восприятию вещей, как и было с ним в детстве.

Человек способен даже заговорить на том языке, который слышал в детстве, а потом по каким-то причинам стал говорить на другом языке. То, что было заложено, записано в мозгу в детстве, в человеке остается везде и всегда, поэтому он легко вернется в состояние интереса познания мира, к поиску новых открытий и приключений, к смеху и радости, к любви к ближним и всем живущим людям на планете сейчас.

Процесс обучения новому можно производить быстро и в массовом порядке через современные транс-медиа технологии. Так возникла идея «Кино как Всеобщее обучение» для широких слоев населения – идея КиноВсеобуча.

Сегодня мировое сообщество людей поражено бациллой «эмоционального равнодушия», которое ведёт к душевной и духовной слепоте и глухоте человека, которые в свою очередь способствует эмоциональному равнодушию. Круг замкнулся.

КиноВсеобуч, поддержанный творческой русскоговорящей частью населения планеты, отличающейся разумом, совестью и благородством будет обучать с позиции такого мировоззрения.

Лекарство от эмоционального равнодушия есть в развитии эмоционального интеллекта людей.

Почему так важно эмоциональное переживание при просмотре и последующем обсуждении любого объекта или процесса?

В том случае, когда обсуждение или просмотр объекта не вызывает никаких чувств и переживаний у человека, последний не замечает ничего особенного!

Обыденность не фиксируется и не оставляет следа. Единственно возможная эмоциональная реакция – скука.

Эмоциональное равнодушие и отсутствие способности восприятия и рефлексии проявляется в том, что зритель смотрит и видит только пока смотрит, далее он не способен сказать, что смотрел, что переживал, что понял и зачем всё это было надо смотреть.

Кадр из кф «Иван Васильевич меняет профессию» (1973) режиссер Леонид Гайдай

[битая ссылка] http://www.kinopoisk.ru/film/42664/

Смотрит и не видит, слышит и не слушает, говорит и не понимает.

Достижение обратного эффекта средствами киноискусства и транс-медиа технологий – главная задача КиноВсеобуча, чтобы зритель видел, слушал и понимал происходящее с ним и вокруг него, чтобы его жизнедеятельность стала осознанной и сознательной.

У зрителя, благодаря механизму неразличения, через ситуации, рассказанные и показанные с экрана, возникает эмоциональное сопереживание такой силы, что он смотрит и видит, слышит и слушает, понимает о чём речь. Обученный зритель понимает, что ему хотели сказать создатели киноленты, словно зритель – лучший на свете кинокритик и киноакадемик, потому что умеет эмоционально проживать виртуальную «киноисторию» и сможет рассказать о фильме с полнотой своих чувств.

Создатели произведений КиноВсеобуча должны исходить из идеала задолго до начала художественного творчества, а именно: какое эмоциональное переживание, какие чувства у зрителя будут сформированы кинопроизведением?

У создателя кинопроизведения мировоззрение должно быть уже сформированным, а эмоциональное переживание должно быть полным, сопережитым и воплощенным в игре актеров на экране.

Истинный творческий замысел всегда иррационален, всегда связан с переживанием каждого участника процесса его создания от автора идеи до киномеханика в будке.

При этом объектом, через который можно вызвать в человеке активное эмоциональное отношение, может стать любой объект. Любой предмет может приобрести для человека (и того, кто говорит о предмете, и того, кто слушает), тот самый особый смысл именно благодаря испытываемым эмоциональным переживаниям, толчком для которых и стал предмет.

Это был обычный шкаф в пьесе «Вишневый сад» Антона Чехова. Именно такой пример элементарного эмоционального отношения к самому простому предмету интерьера поучителен, как свидетельство о непосредственности и силе чувств, которые есть основа любой подлинно творческой деятельности.

Нелишне будет напомнить, что первая энциклопедия, имевшая мировое значение, была энциклопедией «Наук, искусств и ремесел». В ней речь шла об обучении природой (её законами), людьми и предметами!

За несколько веков ничего не изменилось – три двери в мир развития, творчества и жизни остались прежними.

В настоящее время у человека есть ещё и космос.

И это Космос.. Авторское фото Елена Ворошина https://www.facebook.com/elena.voroshina?fref=ts

Взгляните на красоту пейзажа, которую вы ежедневно видите вокруг себя по дороге на работу. Взгляните чудесным образом, восторженными глазами деревенского провинциала, который впервые попал на это место. Вы почувствуете, как меняется пейзаж от восторга, переполняющего вашу душу. Почувствуйте эмоциональный ураган скоростей ХХI века жизни мегаполиса и вы будет способны создавать новые направления в искусстве.

Вся история создания произведений киноискусства во все времена – это создание потока эмоциональных впечатлений у зрителя, отражающих всё мировое многообразие эмоциональных отношений и переживаний создателей произведений к любым объектам, субъектам и процессам в разных стилях, манерах, разных направлениях.

Анализ истории киноискусства и его роли в формировании восприятия зрителей через художественное творчество ярко показывает разницу между замыслом создателя и заказом на исполнение.

В случае, когда создатель и заказчик одно и то же лицо разница не возникает, потому что и рациональные, и образовательные, и культурные, и идеологические установки находят отражение в творческом процессе на всех его стадиях. Создатели, исходя из внутренней потребности заказа, организуют деятельности, будь то написание романа, будь то живопись или кинофильм, привнося в неё творческий процесс.

Если же создатель, даже получив заказ на создание произведения от заказчика, испытывал эмоциональные переживания, то в результате он будет способен наполнить любую форму живым содержанием, резонирующим с внутренним миром своим и зрителя.

Возникает нечто, не поддающееся простому описанию, а именно те самые эмоции, которые так известны каждому зрителю, и так загадочны для понимания своим возникновением.

Одним из авторов эссе была предложена новая система по развитию эмоционального интеллекта и по управления эмоциями через систему эмоэнграмм (читать здесь – Лени Фич. Азбука Эмоций – эмоэнграмм).

[битая ссылка] https://ridero.ru/books/azbuka_ehmocij_ehmoehngramm.html

Эскиз иллюстрации «Счастье» из «Азбуки эмоций-эмоэнграмм»

Не вдаваясь в подробности, обратим внимание, что чувства зрителя отделены от образа на экране, но являются состояниями, которые реально испытывает человек, и которые будут сформированы как эмоэнграмма, как виртуально-эмоциональная запись реального состояния.

Когда на экране погибает герой, один зритель может спокойно жевать попкорн, а другой рыдать в три голоса, и в этом разница их виртуально-эмоциональных реакций на происходящее с киногероем. Так через эмоциональные реакции отражается отношение человека к происходящему в реальном мире, происходит оценочная деятельность, которая не является логическим рациональным следствием культурных, моральных и иных принципов.

До сих пор обучение через эмоциональные реакции происходило на уровне человеческого общения в близком круге. Сегодня обучение возможно виртуально, на дистанции через транс-медиа технологии.

Ни одно из обществ пока еще не ввело в школы для родителей предмет «эмоциональный интеллект», позволяющий обучиться основам, а именно азбуке эмоций. Такой предмет позволит распознавать эмоции и научит ими управлять как у самого человека, так и распознавать степень эмоционального развития у другого человека.

Степень поражения бациллами эмоционального равнодушия человека легко определяется при просмотре кинофильмов также, как и степень его сердечности и отзывчивости.

Одна из задач КиноВсеобуча – проведение оценки эмоционального переживания зрителя в процессе просмотра кинопроизведения, созданного в том числе и с познавательной целью.

Через произведения киноискусства сегодня можно обеспечить максимально широкий диапазон эмоциональных реакций человека, обучать и растить его эмоциональный интеллект на примере взаимоотношений людей в ситуациях на экране и мониторе.

Информация через сюжет и образы доносит до зрителя смысл происходящего, а эмоции формируют отношение зрителя к правде и лжи, добру и злу, жизни и смерти, к любви и ненависти, путем прямого сравнения. Оценочное эмоциональное отношение зрителей при просмотре одного и того же произведения в плане познания возможно будет одним и тем же, а вот эмоциональное отношение к одной и той же эмоционально окрашенной ситуации, многократно преобразится по-своему в чувствах каждого из зрителей.

Живописцы зачастую пишут многократно один и тот же вид с разным эмоциональным наполнением. Зритель, который увидит эти разные картины с одним и тем же видом, почувствует эмоциональный отклик или нет.

Кино имеет богатый ряд возможностей в донесении до зрителя знаний и эмоциональных реакций через профессиональную игру актеров в развитии любой сюжетной линии. Это позволяет не зациклиться на чём-то одном, как в живописи, и это позволяет показать для большего количества зрителей, чем в театре. Кино и транс-медиа технологии в этом смысле, как и реальная жизнь, более разнообразны и богаты по вариантам. Кино имеет широкий охват массового зрителя, для очень разного зрителя: от изысканного и развитого с эмоциональной восприимчивостью и вкусом и для необразованного в эмоциональном и прямом смысле этого слова.

Создатель произведения киноискусства для демонстрации одного и того же чувства может использовать не только игру актеров, но и технические средства. Например, эффектами глубины и объема, эффектами освещения, будут сформированы различные варианты зрительного и эмоционального восприятия у разных зрителей одной и той же ситуации на экране.

Эмоциональные переживания сложно описать через рациональные термины и формулы. Зато легко адекватно отразить через иррациональный субъективный язык, для которого не обязательно описывать всё происходящее через конкретные объекты и ситуации.

Эффекта можно достигать через аналогию поступков и действий актеров, так как будет срабатывать эффект неразличения экранных действий и реальных.

Умение скрывать и не показывать свои чувства, когда-то спасла человека как разумное существо и позволило выжить человеческому роду в сложных условиях среди животного мира. Умение управлять своими чувствами на сегодня есть признак развитого эмоционального интеллекта.

Скрытая демонстрация чувств, которые не обязательно выражаются при помощи речи, есть основание для актерской игры в донесении мыслей и переживаний в произведениях киноискусства. Чувства могут быть выражены через сочетания интонаций, мимику и жесты, постановку кадра, цвета и света, музыку с их бесконечными иррациональными комбинациями.

В этом случае кино демонстрирует удивительное качество уникального человеческого разума, что «подобное соответствует подобному», не различая реальную или виртуальную демонстрацию чувств.

Скрытность чувств не означает, что они не несут информации, что они не есть элемент образования для зрителя, а как раз наоборот. Чувства несут в себе такую информацию, которая смешиваясь с образами, понятиями и смыслом формирует у зрителя эмоциональный интеллект. Формирует быстрее, чем это могут сделать другие способы и средства познания и обучения, придуманные для человека как разумного существа на этой планете. Именно этими средствами пользуются многие психологические техники для манипулирования сознанием человека с разными целями, в том числе и корыстными.

Обращаем на это внимание общественности и предлагаем поставить эти особенности кинопроизведений и транс-медиа технологий на благо человека в массовом и ускоренном образовании с целью достижения результатов по искоренению невежества и улучшению качества жизни людей.

Эмоциональное переживание зрителя отражает его отношение к происходящему на экран. Зритель переносит отношение к реальным жизненным ситуациям, что приводит к далеко идущим мировоззренческим последствиям, в том числе и формированию идеального совместного будущего как иррациональной объективной реальности.

Речь идет о постулатах существования такой реальности, которую Шопенгауэр называл «универсальной волей», которая далее получила название так называемой «философии жизни» у Ницше, Шпенглера, Бергсона и других, и которая противопоставлена рационалистической «философии науки» Спенсера, Конта и далее по списку.

Объединение «философии жизни» в синтезе с «философией науки» позволяет ввести ещё один принцип КиноВсеобуча как инструмента для формирования эмоционального интеллекта у зрителя в процессе просмотра произведения киноискусства и транс-медиа сферы через познавательную и эмоциональную деятельность сознания человека.

Наука оперирует и доказывает, в то время как чувства есть эмоциональный аргумент, который ничего не доказывает, ни претендует на истину. Чувства закрепляют намерение поступать и действовать именно так в аналогичных случаях.

Если рассматривать эмоцию через механизм эмоэнграмм, как запись через все органы чувств, через восприятие и мысли, то после просмотра произведения киноискусства формируется «протокол о намерениях» для формирования стереотипов поведения и моральных принципов человека. Эмоэнграмма, как запись, поможет зрителю позднее воспроизвести аналогичное с фильмом поведение при схожей ситуации.

В этом смысле просмотр фильма, без закрепления через эмоциональный контекст, мало чем отличается от просмотра сна. Объяснений и толкований сна много, а толку мало. Увиденное во сне является сферой для гаданий, а не для научного исследования. Просмотр же фильма с закреплением через эмоциональную реакцию дает зрителю основания для поступков в реальности.

Поступай подобно тому, как видел на экране, думай и изучай, и в этом есть основание для осознанной деятельности человека.

Авторское фото Елена Ворошина https://www.facebook.com/elena.voroshina?fref=ts

Теперь давайте вернемся к вопросу идеала в произведениях киноискусства, к тому, что создатели произведений показывают для подобия и подражания «самого человечного человека» или «отца народов».

Увеличение иррациональности в искусстве присуще обществам на периоде становления идеалов и на периоде распада. Примером, может служить история возникновения и распада коммунистических идеалов Советского Союза.

При становлении нового социалистического государства мечты и грёзы о коммунистическом будущем вызвали к жизни огромное количество произведений киноискусства. Через эмоциональное переживание совместно с зрителем в жизнь страны запускали важнейшую сферу деятельности – индустриализацию и массовое образование. Фильмы были с яркими характерами героев, с фантасмогоричными, сказочными и производственными историями, например: «Аэлита» (1929 год, режиссер Яков Протазанов), «Веселые ребята» (1934 год, режиссер Григорий Александров), «Цирк» (1936 год, режиссер Григорий Александров),) «Светлый путь» (1940 год, режиссер Григорий Александров), «Свинарка и пастух» (1941 год, режиссер Иван Пырьев).

Плакат русского конструктивизма 1920-х – 1930-х годов http://expositions.nlr.ru/construct/text5.php

Интересно напомнить о фильме 1930 года – «Энтузиазм (Симфония Донбасса)», о первом звуковом советском документальном кинофильме, в котором были сделаны съемки на заводах и шахтах Донбасса про выполнение пятилетнего плана страны, в котором для синхронных съемок звука и изображения была применена аппаратура системы Шорина. Чарли Чаплин назвал «Энтузиазм» одной из самых впечатляющих звукозрительных симфоний.

Вот так, просто и впечатляюще.

Известно, что Иосиф Сталин смотрел все фильмы киностудии «Мосфильм» и лично выпускал к зрителю или запрещал. Он как кормчий знал маршрут следования и не давал спуску тем, кто отклонялся от заданной линии в коммунистической светлое будущее.

В последние же годы существования Советского Союза бесконечная череда бессмысленных заседаний и съездов, обширные отчёты, уводящие население страны в бессмысленность существования неконкурентоспособной экономики, дефицита товаров и услуг. Советский человек руководствовался в повседневной жизни не передовицами газет, радио и телевидения, не логикой и рациональностью своих действий, а своими эмоциональными переживаниями. Вся эта ситуация отражалась в анекдотах и в произведениях киноискусства как в зеркале, с другой стороны идеология требовала своих образов для поддержания ритма жизнедеятельности страны.

Фильмы стали отражением занудных, серых и тягучих будней, с яркими анекдотическими и фантастическими ситуациями, например, фильмы «Курьер» (1986 год, режиссер Карен Шахназаров), «Кин-дза-дза!» (1986 года, режиссер Георгий Данелия).

Ярким примером застоя служит кинокартина «Полеты во сне и наяву» (1982, режиссер Роман Балаян), в которой подведение итогов сороколетнего киногероя в лице Олега Янковского отобразило кризис смысла как личной жизни героя, так и жизни целого поколения страны в момент 18-летнего правления Леонида Ильича на посту Генерального секретаря КПСС. В картине насколько несовпадает мир вокруг героя, его личная самооценка и представление о нем окружающих. Не он подводит некий итог прожитых лет, а они подводят его к мощному пониманию кризиса жизни без цели и смысла, без идеала, жизни во лжи и лицемерии. Этот фильм получился как гимн «лишним людям», советским людям 80-х годов.

Великая сила киноискусства не могла быть использована по её назначению, потому что идеала в стране не стало. Умер кормчий, исчез из виду ориентир для дальнейшего движения в будущее, в то самое «прекрасное далёко». Одно слово – застой и топтание на месте.

Плакат советских времен

Чем принципиально может отличаться КиноВсеобуч от идеологической пропаганды рынка с использованием кино и транс-медиа технологий?

Тем, что учит и даёт образец как поступать без долгих раздумий в непредсказуемых неожиданных ситуациях.

Успешное на сегодня не новое и инновационное, а актуальное и непредсказуемое. Успешное есть реализуемое сейчас лучшее будущее для людей планеты.

Когда возникает насущная потребность в видеоряде и образах, обучающих широкие массы населения?

Как показывает исторический срез, потребность возникает в переломные периоды, в экстремальных условиях, без ресурсов или в отсутствии достаточного времени для проведения изменений эволюционным путем. Потребность действовать возникает из ситуации сегодня, когда надо не размышлять, а надо сразу действовать по образу и подобию (пожар, стихийное бедствие, революция, бунт, война, кризис и так далее). Именно это демонстрировал кинематограф 1920-х годов.

Афиша к кф «Человек с кино аппаратом» (1929) режиссер Дзига Вертов

[битая ссылка] http://www.afisha.ru/movie/172189/

Как можно быстро и эффективно научить с экрана и монитора как поступать в той или иной ситуации, чтобы человек посмотрел и запомнил?

При необходимости быстро найти правильное решение в условиях сжатого времени на поиск и логическое размышление над вопросом по теме, человеческий разум ищет аналогии в схожей ситуации, желательно ранее уже эмоционально прожитой, то есть фактически воссоздаёт ранее записанные эмоэнграммы.

Человеческому мозгу всё равно: реально он это прожил сам или сопереживал герою на экране.

Человеку легко повторит и эмоциональное переживанием, испытанным когда-то лично или просмотренное в аналогичных ситуациях в сюжете, в игре актеров на экране и их действия. Времени на логику и размышления нет, а иррациональность требует действий без размышлений на благо или спасение человека.

Можно предположить, что когда-то наш древний предок похоже уже воспользовался этим способом повторения тех способов, которые по образу и подобию уже спасали его самого и спасли его родичей. Этот врожденный механизм, заложенный нашими предками, сохраненный и усовершенствованный физическим телом человека в процессе его эволюции через эмоционально-окрашенную и записанную в память ситуацию. В последствии человек был способен воспроизвести эмоциональную реакцию и своё поведения в аналогичной повторяющейся ситуации.

Отдельно выделим отсутствие логики и размышлений и в таких противоположных процессах как созидание и уничтожение (рождение и разрушение), которым сопутствуют такие эмоциональные переживания как любовь и ненависть.

Казалось бы, процессы окружающего мира на глазах и в представлении человека постоянно подтверждают тот факт, что рождение нового невозможно без полного или частичного разрушения старого. Участие людей в созидании, в творении, нового всегда происходит с увлечением, с любовью к созидаемому, в то время как ненависть так легко подвигает человека к разрушению.

Само действие может и не быть эмоционально наполненным при спокойным и размеренном течении процесса, а вот в экстремальных условиях, при отсутствии логики и здравых размышлений, действуя под воздействием тех образов, которые сложились иррациональным способом, человек в критических обстоятельствах будет исходить из них, так как они сформированы и записаны в качестве эмоэнграммы. Запись и воспоминание образов окажутся мгновенными и более надежными, поскольку не зависят от рациональных ошибок логических размышлений.

Сложно для понимания?

При спокойном прочтении можно и порассуждать, и поспрашивать, а в гневе? Человек будет действовать по аналогии с подобными ситуациями.

При рассмотрении вопроса о дуальном мире: рациональность и эмоциональность, созидание и уничтожение, любовь и ненависть, необходимо сделать разворот к пониманию более сложного мира как открытой системы во взаимодействии человека и его окружения.

Надо всем напомнить, что следом за один и два, будет стоять три.

Хочется напомнить не о святой троице, а о более древних знаниях об «индуистской троице», той самой триаде, которая соединила трёх главных божеств индуистского пантеона бога Брахму, как Создателя, бога Шиву, как Разрушителя, и ввела бога Вишну, как Хранителя. Троица является единым целым составляющим духовного начала – Брахмана. Обратим внимание, что есть третий элемент в форме «хранителя».

Через понимание третьего элемента, возникающего в линейной связи «разрушение-создание», может быть рассмотрено хранение как «запись».

Кинопроизведение есть запись историй, событий, ситуации через судьбы героев для хранения с возможностью неоднократного просмотра неограниченного числа зрителей.

Рациональное размышление и эмоциональное отношение человека приобретают ценность только при условии взаимовлиянии друг на друга для хранения и воспроизведения информации и реакции на нее. Рациональное мышление способно объяснять факты путем наблюдения, размышления, создания теорий, опытом и измерениями. И в это кажущее преимущество знаний над чувствами. Без эмоциональных переживаний знание есть мертвый груз документов на архивных полках, холодный камень скульптуры и мелькающие кадры хроники на экране. Человек его не помнит и не использует, а только хранить в словарях, энциклопедиях и учебниках.