Текст книги "Магия древнеславянских молитв и наговоров"

Воинские наговоры на воду

В этом разделе книги речь пойдёт о воинских наговорах на воду. Эти наговоры на воду читаются на чашу или стакан с водой, после чего наговорённой водой нужно окропить человека, по отношению к которому вы читаете наговор.

«Лежит камень бел на горе. Что в камень нейдёт вода – так бы и в меня не шла стрела, как молот отпрядывает от ковалды – так бы от меня стрела отпрядывала, как жернова вертятся – так бы на подходе ко мне стрелы вертелись, как солнце и луна светлы – так бы и я светел был. Ими укреплен, за горой замок замкнут, от того замка ключи во море брошу. Из Океан-Моря вода не бежит, на дне песка не пересчитать, так и меня, (имя), ничем не взять! Ключ, замок».

«Есть у Перуна-батюшки Воя Небесного меч-самосек. Коли тот меч-самосек злые супостаты добудут, возьмут в свои руки, тогда тем мечем меня, (имя), рубити, колоти, и сечи. Никак тому мечу от Перуна-батюшки не схаживати и не бывати, николи ж его в руки не имати, меня тем мечем не убивати. Ни сечи, ни резати, ни колоти. Всяким оружьем железным век по веку! Ключ, замок».

«Выйду я во чисто поле, во зелен луг. Во зеленом лугу есть зелие могутные, в них сила велика премногая. Срываю три былинки – белу, черну, красну. Красну былинку метать буду за Море-Окиян, на остров Буян, под Меч-Кладенец. Чёрну былинку покачу под чёрна ворона. Того ворона коий свил гнездо на шести дубах, в том гнезде лежит уздечка бранная, с коня доброго. Белу былинку заткну за пояс узорчатый, а во поясе узорчатом зашит-завит колчан с каленой стрелой дедовской. Красна былинка принесёт мне Меч-Кладенец, чёрна достанет уздечку бранную, бела былинка отверзнет колчан с каленой стрелой. С тем Мечом отобью силу вражию, с той уздечкой обрету коня доброго, с той каленой стрелой разобъю врага лютого. Заговариваю я ратного человека, (имя), на войну этим наговором. Мой наговор крепок, как камень Алатырь! Ключ, замок».

«Перун-Батюшко, держатель щита небесного! Ущити меня, (имя), да товарищей моих, кои со мной есть на все четыре стороны – ворогу нас не стреляти, копьём не колоти, секирой не рубити, обухом не пробити, мечем не иссечи, ножом не резати не старому, не малому, ни смуглому, ни чёрному. Ключ, замок».

«Стану я, (имя), пойду из дверей во двор, из двора во чисто поле к Окиян-Морю. За тем Окиян-Морем есть столб железный, на том столбе железном стоит муж железный. То не муж железный, то сам Перун-батюшка. Зговорит Перун-батюшка, стоячи на столбе железном: «Как у кобылы рога не бывати, как на ладони власам не вырастати, как рыбе во небе соколом не летати, как соколу во море рыбой не ходити – так бы и (имя) невредиму бытии от ворога лютого, от оружья всякого». Как до неба высоко, как по земле далеко – так бы далеко падали от меня, (имя), копья и сулицы[3]3
  Сулица – разновидность метательного оружия. Представляет собой дротик, метательное копьё, имеющее железный наконечник


[Закрыть], и от лука железца! Ключ, замок».

«Гром возгрянет, Молонья сверкнёт, вихорь взыграет, траву от земи подхватит. Как трава вихорем въётся, так бы у ворога стрела из лука прямо не ходила, вилась да в цель не била. Ключ, замок».

«Мать Сыра-Земля! Ты еси мати всякому железу, а ты, железо, поди в свою матерь землю, а ты, древо, поди в свою матерь древо, а вы, перья, подите в свою матерь птицу, а ты, птица, полети во небо, а клей поди в рыбу, а рыба поплыви в море, а мне, (имя), было б просторно по всей земле. Железо, уклад, медь, сталь на меня не ходите, меня не разит, меня обойдите. Как метелица не может прямо летать, так бы всем вам немощьно было ни прямо, ни тяжко падать на меня да моего коня, и приставать до меня да моего коня. Как у мельницы жернова вертятся так бы железо, уклад, медь, сталь вертелись окрест меня, а в меня не попадали. А тело моё было б от вас не окровавлено, а будет мой оберег долог и крепок, как Алатырь-Камень! Ключ, замок».

«На Море-Океане, на острове Буяне стоит столб железный. На нём муж железный подпёрся посохом железным. Закаливает он железо-булат: поди ты, железо, во свою матерь – землю от меня, (имя,) и от товарищей моих, и от коня моего. Стрела-древоколка – в лес, а перо – во свою матерь – птицу, а клей – во свою матерь – рыбу. Защити меня, Перун-Батюшка золотым щитом от сечи, от стрелы, от меча, от топора, от рогатины, от ножа. А буде тело мое крепче доспеха! Ключ, замок».

«Ой еси, ворог! Сам ты оловян, твоё сердце вощяное, твои ноги глиняны, твои руки берестяны, от земли до небес не замай меня, псина – отай! Оба есмь мы от земли! коли воззрю на тебя очами, так устрашится меня твоё вощаное сердце, подкосятся глиняные ноги, сдервенеют берестяные руки. Тебе не главы рубить – мух пугать! Тебе не грудь мою пронзать – землю пахать! Так и паши землю, и меряй воздух, и рощи пустоту! Ключ, замок».

«Стану я, (имя), пойду я, (имя) из дверей дверьми, из ворот воротами в восточную сторону к Окиян-Морю. И на том Окиян-Море стоит дуб кряковатый, и рубит тот дуб кряковатый стар-матёр муж топором булатным. И как с того дуба щепа летит, такожде бы и от меня, (имя), валился на сыру землю борец, добрый молодец, по всякий день и по всякий час. И тем замок моим словам. Ключ в море, замок в небе, отныне и до веку! Ключ, замок».

«Стану я, (имя), пойду за правое дело, за Родную Землю на извергов, на ворогов. Выйду я боем во чисто поле. Во чистом поле летят стрелы. Я стрел не боюся, не страшуся. Не троньте вы, стрелы белы груди, горячее сердце, буйну голову, становую жилу. Скажу я стрелам заветное слово: «Летите вы, стрелы, в пустую пустыню, в горючие камни, в зыбки болота». Голова не преклонится, а моя руда – дуб да железо, кремень да огонь! Ключ, замок».

«Встану я, (имя), пойду в подвосточну сторону. В подвосточной стороне есть Окиян-Море, на Окиян-Море есть столб железный, на том столбе железном стоит муж железный. То сам Перун-батюшка подпёрся копьём железным от земли до небеси, от небеси и до земли, от восходу до заходу, от заходу и до восходу. Заимает и заповедает своему укладу и железу: «Поди, железо всякое прочь от (имя)! Поди, стрела, цевьём в древо, а железо в землю, а перье во птицу, а птица в небо, а клей в рыбу, а рыба в море, от (имя) поди, всяко железо ратное!» Боже Перуне! Защичивай, отче, меня своим злачёным щитом ото всякого железа: от стрелы, и от меча, и от ножа, и от топора! Ключ, замок».

«Есть море железно, на том море мост железный, середь того моста стоит муж железный. Высота его от земли до небеси, широта его от восхода до захода. И тот муж железный защищает меня, (имя), от стрел и железниц, от сокерки[4]4
  Сокерка (сокира) – орудие для рубки и тесания, которое представляет собой насаженную на деревянную палку железную лопасть с острым лезвием с одной стороны и обухом – с другой». Сокира является старинным орудием казни, а также одним из давних видов оружия.


[Закрыть] и от посошков, от мечей и от сабель от булатных, от укладных, от стальных, от копья, от рогатины, от сулицы, от ножа, от шила, от меди, от кости, от жимолости и от всякого приплоду железного, кованого и литого. И наказывает тот муж детям своим, стрельным железцам: «Гой еси, мои дети, стрельные железца! На (имя) вы не ходите, тела его не окровавьте, души не оскорбите! Воротитесь вы, стрельны железца, а от (имя) уйдите. Как метель метёт, прямо не летит, такоже вы метите, прямо не летите, на (имя) не ходите! Именем Перуновым! Ключ, замок».

«Есть Море-Окиян, над тем Морем-Окияном стоит град да горы камены. А средь тех гор каменных стоит Перун-Батюшка, валяет и катает горы каменны, а закатывает теми горами каменными меня, (имя), от моего супостата, от его оружья. Ключ, замок».

«Летел Орёл – то сам Перун-батюшка из за Синя Моря по крутым берегам разбросал каменья да кремницы, кинул громову стрелу да во Сыру Землю. И как отродилась от каменья и кремницы, искра от громовой стрелы, полымя. И как выходила грозна туча Перунова, и как проливался дождь, что им покорились и медь, и железо, и сталь смирным-смирнёхонько. Как дождь воды не пробил, так бы меня, (имя), именем Перуновым мечи да стрелы не пробивали. Тело моё было б крепче Белого Камня, и как от воды каменья отпрядывают и пузыри отскакивают, так бы от меня, (имя), именем Перуновым отскакивали стрелы да копья-сулицы. Слово моё крепко, как Алатырь-Камень! Ключ, замок».

«Есть Море-Окиян, есть остров Буян. На том Море-Окияне, на том острове Буяне есть Бел Камень. На том Белом Камне стоит муж железный, воздевает на меня, (имя), железну рубашку, защичивает меня, (имя), каменной стеной от востоку и до западу, от западу и до востоку, от земли до небеси, от небеси и до земли от стрелы, от копья, от сулицы, от меча, от сабли, от топора, от ножа, от всякого железа воинского. Ключ, замок».

«Пойду я, (имя,) со товарищи свои на супостаты свои. А иймяху с собой помощь, а крепость, а оружье Перуново, воеводы небесного. Тело мое каменно, тело заговорено. Тело летящего змея, очи лютого зверя, сердца, а помыслы орла-птицы, прытость и лёгкость воробья-птицы. А у ворогов моих земные смыслы, водяно тело, вощаны ноги, а оружье буди пепельно. А ворогам моим меня, заговорённого, стрелою не ранить, оружьем не ударить. А не ходите ко мне, стрелы, за три локтя, а падайте ко мне ушима и боком, а к моим ворогам острым железом. А оружье у ворога буди воск, а древо буди пепел, и вода во веки! Ключ, замок».

«Гой, Перуне, на брань благослови! Своим щитом меня ущити! Поди, стрела, цевьём в древо, от древа бо взята, а древо в огонь. Поди, стрела, перьем во птицу, от птицы бо взята, а птица во небо. Поди, стрела, клеем во рыбу, от рыбы бо взят, а рыба во море. Поди, стрела, железом во землю, от земли бо взято. В земь воротись, от меня, (имя), отступись! Отныне и во век! Ключ, замок».

«Перуновым именем наговариваю сей наговор, Перуновым именем замыкаю сие слово: коли каков человек придёт по мя, каков супостат придёт по мя – егда сочтёт он звезды на небеси, егда сочтёт он траву на земле, егда сочтёт он у Океан-Моря пески, егда сочтёт он в озёрах паточины водные. Тогда меня супостату стрелами бивати, секирами рубити, мечами сечи. А как не счесть супостату звезд на небеси, как не счесть супостату травы на земле, как не счесть супостату у Окиян-Моря пески, как не счесть в озёрах паточины водные – тако не возможеться супостату меня стрелами бивати, секирами рубити, мечами сечи! Перуновым именем крепок сей заговор! Ключ, замок».

«Отче-Перуне, мя благослови! Ковал есми и думал есми лихую порчу и думу, и ковал есми меч и копьё, и стрелы, и ножи и всяко оружье. А сами вороги будьте оловяны, сердца ваши вощяны, ноги деревянны! Ключ, замок».

«В подвосточной стороне есть Окиян-Море, на Окиян-Море Буян остров, на Буяне острове горы камены. Среди гор каменных Перун-батюшка горы катает, меня, (имя), горами закатывает от ворога лютого, от супостата вражьего, дабы оружьем меня не ранили, тела не рубили, раны не кровавили. Коли небо со землей сойдутся, тогда меня и убьют, а небу со землёй не схаживаться, а супостатам меня не нахаживати, тела мого не ранивати, раны мои не кровавити! Именем Перуновым! Ключ, замок».