Текст книги "Найти себя настоящего. Часть 1. Основы христианской психологии"

13. Внедрение гуманизма в воспитание и отношение к жизни.

Это ещё одна сторона того же самого явления (отсутствие чёткого понимания добра и зла).

Вроде бы всё правильно и логично: свобода выбора человека, его самореализация, самоактуализация, детям нужно давать выбор и т. д. В чём здесь ловушка?

Для того, чтобы человек мог самостоятельно принимать решения, важно, чтобы он понимал границы дозволенного, в каких границах он может действовать.

У меня был опыт: в начале моей практики появилась возможность сделать выезд с подростками на две недели, присоединиться к палаточному лагерю Клуба Юных Моряков. Сам клуб жил по чётким правилам в жёстком распорядке, все мероприятия происходили по звуку рынды (колокола). Мы полдня проводили тренинги, вторую половину дня ребята вливались в жизнь моряков.

Поехали те, кто уже проходил мои занятия в городе. До поездки я их подготавливала к тому, что будут жёсткие правила. Мы рассуждали, зачем они нужны и как быть свободными в таких рамках.

Во время выезда у нас было две поляны: одна для тренинга, вторая дисциплинарная. Когда что-то происходило (территория лагеря была небольшая, и зачастую я видела ситуации, которые могли привести к чему-то разрушительному), мы собирались на второй поляне, и мне было важно, чтобы ребята сами определили, из-за чего. Таким образом выявляли ситуацию, её акценты, возможные последствия и как можно это сейчас исправить, какие выводы сделать.

Перед отъездом все дали обратную связь, что внутри чётких границ намного легче быть свободным, потому что ты знаешь, где можешь экспериментировать и действовать.

Есть такой пример: когда человек выходит на балкон четвёртого этажа, на котором нет перил, ему достаточно сложно подойти к самому краю. Когда он выходит на балкон двадцать третьего этажа, и там есть перила, он может спокойно облокотиться на них и посмотреть вниз: есть ощущение защищённости.

Шёл 1996 год, в пионерских лагерях был развал и «свобода». Ребята увидели разницу, сделали вывод, что гораздо эффективнее можно развиваться и состояться внутри адекватных границ.

Внутри течения нью-эйдж границы размыты: «как ты чувствуешь», «как ты понимаешь», «все ответы внутри тебя», «выбирай так, как тебя ведёт вселенная»… Вроде бы логично, но не понятно.

Приведу пример консультации с молодым человеком. В браке пять лет, до этого год встречались, друг у друга первые. Всё было замечательно, но жена изменила. Причём рассказала мужу об этом, советовалась с ним.

Он открытый, добрый, заботливый, всё для неё и дочери. На момент нашей работы они жили раздельно, но общались, он во всём ей помогал.

Она из хорошей, обеспеченной семьи, где всё было, её ни в чём не ограничивали, всё позволяли, но, по сути, не интересовались тем, что происходит внутри неё.

Понимаете, когда нет границ, наступает вседозволенность, в которой человек болтается и пребывает «в подвешенном состоянии». Для того, чтобы обрести себя, нужно понять, где берег, где дно, от чего оттолкнуться.

В данном примере девушка предлагала мужу различные варианты свободных отношений. На самом деле внутри она ждала, чтобы он наконец-то сказал: «Стоп! Мы этого делать не будем. Будет вот так, потому что это настоящее, это ценно, это интимно, это наше. Ты – моя женщина, я – твой, и никого не будет между нами».

Исходя из границ формируются наши ценности, которые составляют костяк нашей личности. Именно они дают внутреннее достоинство и стержень. Границы базируются на понимании и различении добра и зла.

14. Философия инь-ян.

В настоящее время очень популярна. Она настолько проникла в повседневность, что везде можно встретить этот знак в различных вариациях. Люди даже не задумываются над тем, что это обозначает.

«Ян – это мужское активное начало, инь – женское пассивное. Всё в этом мире, считали китайцы, состоит из противоположностей: небесное и земное, холодное и горячее, высокое и низкое, большое и маленькое.

…Как же инь и ян создают Вселенную и поддерживают её гармоничное существование? Здесь нужно упомянуть ещё одну категорию китайской философии – пять первоэлементов, или пять стихий. Это огонь, вода, металл, дерево и земля. Пять элементов образуются от взаимодействия друг с другом инь и ян. Вступая во взаимосвязь, они, в свою очередь, создают всё огромное разнообразие этого мира, в том числе человека»[47]47
  SiteKed.ru. Онлайн-энциклопедия. Философия инь-ян и учение о пяти элементах. Режим доступа: https://sitekid.ru/filosofiya/filosofiya_in-yan_i_uchenie_o_pyati_elementah.html, август, 2024.


[Закрыть](выделения автора).

Исходя из данного подхода человек создан неким началом, где есть разделение на мужское и женское, суть которого противоположность, взаимозависимость и борьба внутри себя. И это не Единый Бог Творец, как в христианстве. Отсюда в философии развивается понятие единства и борьбы противоположностей.

Как это проявляется в психотерапии? Вводятся понятия полярностей в структуре личности человека, «собака сверху, собака снизу» и т. д. Я уже приводила пример из гештальт-терапии, что «свет не может находиться без несвета». Также говорится, что в каждом мужчине есть женщина и наоборот. И «именно мужская часть в нас помогает проявляться женской», а «наши тёмные стороны помогают узнавать светлые».

В чём здесь ловушка? Нужно вначале испачкаться, чтобы понять, как замечательно быть чистым?

Здесь предлагается фокус внимания сосредотачивать на сравнении: чтобы почувствовать себя женщиной, нужно действовать не так, как действует мужчина. И ты не можешь быть женщиной, если в тебе нет мужской части.

Когда мы находимся в поле сравнения, мы нацелены на некую оценку. Но насколько она адекватна? Какие критерии применяются при данном сравнении?

Вспомните сказку про гадкого утёнка. Он проигрывал в сравнении, потому что был в курятнике. Как говорила одна моя клиентка: «Если меня выбирают, значит, я хорошая. Если нет, плохая. Все мои действия направлены на получение высокой оценки».

В христианстве каждый человек создан Творцом для определённой задачи, важно чтобы он понял, для какой, нашёл своё место в жизни и раскрыл свой потенциал.

Причём здесь «ты уже выбран» – Иисус уже заплатил за твою свободу, сказал, что «ты хорош для Него». Вопрос лишь в том, выбрал ли ты Его?

Таким образом, фокус внимания смещается с поля сравнения с теми, кто оказался рядом, на поле познания: познания себя через познание Создателя, понимание кого, зачем и как я выбираю.

На одной из консультаций, для меня было открытие, что всем известная теория про существование в каждом человеке «родителя» и «ребёнка»[48]48
  Электронная библиотека RoyalLib.com. Трансакционный анализ в психотерапии. Эрик Берн. Режим доступа: https://royallib.com/read/bern_erik/_transaktsionniy_analiz_v_psihoterapii.html#O, август, 2024.


[Закрыть] тоже имеет основание в парадигме философии инь-ян, даже несмотря на то, что там добавляется «взрослый». В чём здесь ловушка?

«Различные жизненные ситуации требуют от нас разного поведения и разнообразных психологических реакций. Каждый день человек играет около десятка не похожих на предыдущие ролей, тем самым представляя себя на арене социума. Утром это может быть роль сына, дочери, мужа, жены, холостяка, затем роль собеседника в автобусе, покупателя в магазине, посетителя банка; далее план игры изменится, и вот человек уже с уверенностью решает проблемы небольшой фирмы или, наоборот, огромной корпорации.

Кажется, что управлять таким количеством сценариев адекватно просто невозможно, но на самом деле все акты и действия вышеперечисленных „спектаклей жизни“ бессознательны и основаны на отработанных годами рефлексах.

Внимательно наблюдая за людьми в подобных бытовых ситуациях, психологи сделали вывод, что основа личности человека – не единая сущность, она разбивается на три составляющих: Ребёнок, Взрослый и Родитель. Терапевты, использующие в своей практике трансакционный анализ, используют аббревиатуры Д (Дитя – чтобы не спутать с Родителем), В (Взрослый) и Р (Родитель). Эти три элемента, или эго-состояния, в идеале должны работать в симбиозе и „выходить в свет" поочерёдно в зависимости от ситуации»[49]49
  Структура личности: родитель, ребёнок, взрослый. Новости. Научно-популярный журнал «ИКСТАТИ». Режим доступа: https://spb.hse.ru/ixtati/news/428406097.html, август, 2024.


[Закрыть](выделения автора).

Когда мы разбирали этот вопрос с клиенткой, я её спросила: «В чём разница посланий: „мой внутренний ребёнок делает меня озорной и радостной, а родитель – серьёзной" и „я одна и та же, но в разных ситуациях могу быть в разных состояниях"»?

Вначале она меня не услышала, потому что мыслила в парадигме, что «роль – это бессознательный спектакль».

Потом я привела пример из моей методики «Формула общения», что, находясь в каком-либо контакте, человек вступает в определённую социальную роль, у которой есть свои функции и задачи, своё поле ответственности.

Парадигма меняется: когда я «мама», «любимая», «покупатель» и т. д. – это социальные роли, где внутренне я та же самая, но могу проявлять разные свои стороны.

Здесь, в отличие от прежнего взгляда на мир, я могу управлять тем, что происходит в моих взаимодействиях, центр управления не меняется. Я могу пользоваться своими внутренними ресурсами и быть в контакте с окружающими людьми. Мне не нужно играть в игры. Можно быть искренней и естественной.

(Хочется добавить: чем отличается хороший артист от талантливого? Хороший – играет. А талантливый – живёт каждую роль).

И наконец-то меня услышали: клиентка проговорила, что, когда ты находишься в системе противоположностей, тебе необходимо делать выбор. Когда ты выбираешь одно, например, быть ребёнком, ты, по сути, отрицаешь другое. Получается внутреннее разделение. Зачастую люди так и живут в постоянной внутренней битве.

В результате родился прекрасный образ: человек целостный, как бриллиант. В разных ситуациях он показывает свои определённые грани. Чем больше граней, тем качественнее бриллиант.

Могу добавить, что каждый человек рождается алмазом. В процессе жизни он оттачивает (или нет) свои грани и становится бриллиантом.

Но может ли он это делать сам, находясь внутри себя? Или есть Ювелир, который знает, какие именно грани у этого конкретного человека? Знает, потому что Он – Автор.

Значит, важно войти в контакт с Личностным Богом и позволить Ему действовать. Замечу, что этот процесс не всегда приятен и комфортен, но он стоит того.

Если вернуться к сравнению, то здесь мы пытаемся из алмаза сделать что-то другое: надеваем маски, налепливаем какие-то части. То есть вместо того, чтобы идти вглубь, уходим от внутренней сути.

Когда человек в состоянии алмаза попадает в какие-либо трудные ситуации, ошибается, делает промахи, это не может ему навредить.

Наоборот, это является возможностью отточить грань, развить свои внутренние способности: анализировать, действовать, быть добрее, сильнее и т. д.

Процесс познания себя лучше всего происходит через наблюдение за собой, за своими реакциями, потребностями; фиксирование этого; анализ, вывод и принятие решения, как действовать дальше.

«Наблюдайте за духом вашим и не поступайте вероломно» (Малахия, 2:16).

«Наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (Луки, 8:18).

«Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и, если покается, прости ему» (Луки, 17:3).

«Наблюдайте за собою, чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но, чтобы получить полную награду» (2-е Иоанна, 1:8).

15. Новые понятия внедряются и изменяют разум людей, меняют образ мышления, подготавливая тем самым к подчинению.

16. В результате соединения науки и мистицизма появляется новая религия, подготавливающая людей к появлению антихриста.

Происходит обожествление самого человека.

«Искупление» означает бегство от действительности, уход от истинного себя, люди перестают любить других, и всякие межчеловеческие связи разрушаются.

Почерк нью-эйджа

Итак, можно вывести характерные черты движения нью-эйдж:

1. Понятия «энергия», «аура», «карма», «вибрация», «состояния сознания», «самовнушение», «самопознание», «позитивное мышление», «высший разум», «высшая сила».

2. Слияние с природой, холистическое здоровье, мир во всём мире, практика трансцендентальной медитации, йога или иные формы оккультной медитации.

3. Вера в переселение душ.

Один мой знакомый занимался психологической практикой «регрессия в прошлые жизни» (она проводится через гипноз). Он показывал материалы консультаций и документальные подтверждения о том, что люди во время сеансов рассказывали истории из «своей прошлой жизни», которых они не могли знать, но которые реально происходили. Честно говоря, я вначале не знала, что сказать.

Ответ нашёлся в Библии. Иисус во время своего земного служения часто изгонял бесов из людей. В Библии есть много указаний на то, что демоны могут жить в людях (Марка, 1:23; 5:120; 7:25; Деяния, 16:16 и др.). Именно нечистые духи/бесы стараются поселиться в людях или животных, так как они могут действовать только через них.

«Иисус сказал: „Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел“» (Матфея, 12:43–44).

Таким образом, бесам необходимо тело человека или животного (Марка, 5:12–13), чтобы осуществлять свою деятельность. Вполне возможно, что тот бес, который сейчас воздействует на человека, был в теле другого человека (или имел влияние на него) много лет назад, и именно он рассказывает достоверные истории из той жизни.

Скорее всего, когда человек говорит о том, что он верит в реинкарнацию, он открывает «двери своей жизни» для того, чтобы нечистые духи могли воздействовать на него.

«Вы помните происшествие на почте, имевшее место несколько недель назад, когда Эмбер как Эмитист столкнулась с Вашей клиенткой в вестибюле?

Этот вопрос явно встревожил Люси.

– Откуда Вы узнали?

– Вы помните этот случай?

– Да.

– А Эмбер помнит?

– Нет. Она… в общем, тогда она была Эмитист и теперь ничего не помнит.

– Она ничего не помнит?

– Нет.

– Правда ли, что Эмбер как Эмитист вела себя крайне агрессивно по отношению к той женщине?

Люси стало дурно от одного воспоминания и, вероятно, от вопроса.

– Да.

– Она бегала вокруг женщины и несколько раз ударила её, так?

– Я… я видела, как она ударила женщину. Да.

– Действительно ли Эмбер как Эмитист громко выкрикивала обвинения в её адрес?

– Да.

– Можно ли сказать, что Эмбер вела себя буйно, совершенно не контролировала свои действия?

Люси явно не хотелось признавать это.

– Да.

– Настолько буйно, что женщине пришлось убежать прочь?

Люси страшно расстроилась, это мучительное воспоминание неизменно повергало её в смятение.

– Да, именно так всё и было. Я не могла успокоить Эмбер. Я просто не знала, что делать.

– Эмбер знала эту женщину?

– Нет. Понятия не имею, откуда она могла знать её.

– И, насколько Вам известно, женщина никоим образом не провоцировала это нападение?

– Нет.

– Вы помните, что именно кричала Эмитист?

Люси опустила глаза, устало поддерживая лоб ладонью.

– Она говорила… что-то о ребёнке этой женщины… говорила: „Ты убила своего ребёнка".

– Вы знаете, кто была эта женщина?

– Не знаю. Кажется, не знаю.

Корриган достал фотографию и показал Люси.

– Это она?

Тут вмешался Джеферсон:

– Послушайте, я не понимаю, какое отношение это имеет к делу!

Корриган выразительно посмотрел на адвоката, и тот умолк.

– Это она?

Люси посмотрела на зернистую фотографию. Ответ стал понятен по выражению её лица прежде, чем она сказала:

– Да.

– Вы знаете, кто эта женщина?

Люси сдалась:

– Её зовут Салли Роу. Она наш постоянный клиент. Но больше я ничего о ней не знаю.

– Вы знаете, что Салли Роу имела судимость?

Это явно оказалось новостью для Люси.

– Нет.

Корриган достал какие-то документы.

– Вот копия уголовного дела Салли Роу и несколько вырезок из газет. Обратите внимание на выделенные строчки: десять лет назад Салли Роу была осуждена за предумышленное убийство. Как Вы можете прочитать здесь, здесь и вот в этой статье, её признали виновной в убийстве маленькой дочери путём утопления.

Он подождал, давая всем возможность переварить услышанное, и увидел, как кровь медленно отливает от лица Люси Брэндон.

– Очевидно, Ваша дочь в образе Эмитист совершенно справедливо обвиняла Салли Роу в вестибюле почтового отделения. Скажите, могла ли Эмбер каким-нибудь образом узнать о прошлом Салли Роу?

– Нет. Даже я ничего не знала об этом, – с трудом проговорила Люси.

– Тогда можете ли Вы объяснить, откуда это знала Эмитист?

Люси замялась с ответом только потому, что нашла вопрос трудным.

– Нет. – Потом она попыталась ответить получше: – Возможно, это психические способности.

– Чьи способности – Эмбер или Эмитист?

Люси в совершенном смятении потрясла головой.

– Не знаю. Я ничего в этом не понимаю. Но такое может случаться, когда человек является проводником духов.

– Значит, Эмбер была проводником духов?

– Да. Думаю, да.

<…>

– Правильно ли будет сказать, что именно Эмитист, а не Эмбер совершала все эти агрессивные действия?

– Но это была моя дочь.

– Но при этом совершенно другая, самостоятельная личность, верно?

Люси молча уставилась на Корригана, обдумывая вопрос. Корриган почувствовал, как напряглись Эймс и Джефферсон.

– Верно? – повторил он.

– Да, – наконец ответила Люси. – Думаю, да.

– Итак, если кто-нибудь – даже Вы сами – когда-нибудь столкнётся с Эмитист, на самом деле он будет иметь дело с личностью, не имеющей ничего общего с Вашей дочерью?

– Думаю, да. Пожалуй»[50]50
  Перетти Ф. Пронзая тьму. Пер. с англ. СПБ.: МРО ХВЕП «Христианская Миссия», 2007. С. 288–290. ISBN 978–5-8445–0164-7.


[Закрыть].

4. «Гуризм» – тренер, основатель движения, лидер становится «гуру». Его мнение, его точка зрения, позиция воспринимаются безоговорочно, являются законом для остальных.

Если это происходит в христианской среде, то фокус внимания переключается с Иисуса Христа на лидера.

Если кто-то высказывает иную точку зрения, не соответствующую сказанному лидером, его обвиняют в бунте, ереси и т. д. Причём зачастую говорят, что это бунт против Бога.

«А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья; и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо кто возвышает себя, тот уничижён будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Матфея, 23:8–11).

Иисус говорит, что тот, кто стоит на руководящей позиции, является Божьим слугой и служит тем, кто в его попечении.

Основная задача священнослужителей – приближать людей к Богу, помогать им быть в близких отношениях с Иисусом Христом. Их роль заключается не в посредничестве, а в наставничестве.

5. Как люди попадают под манипуляцию «гуру»?

Они верят, что именно он может дать им любовь и понимание.

Слепо доверяя ему, они отказываются от «бремени свободы и ответственности». Тем самым лишаются возможности думать, размышлять, принимать самостоятельные решения.

Это вступает в противоречие с основным принципом христианства: Бог даёт человеку свободу выбора.

Он никогда не навязывает, не заставляет. Он предлагает, показывает возможные последствия нашего выбора и отдаёт право решения нам.

Про гуру подробно рассказано в уже упомянутом фильме «Боги Нью эйдж».

О том, как эта тема проявляется в христианском мире, мы обсуждали на круглом столе «Как распознать манипуляцию в психологии»[51]51
  Духовное насилие. Часть 2 круглого стола «Как распознать манипуляцию в психологии». 5.12.2015. Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=qYq5FHdXtXw&feature=youtu.be, август, 2024.


[Закрыть].

6. Если что-то негативное происходит у человека, то считается, что он сам виноват, что надо причину произошедшего искать в его действиях и поступках (нагрешил, плохая карма).

«И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.

Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?

Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы явились дела Божии» (Иоанна, 9:1–3; выделения автора).

У людей срабатывает механизм: рассуждение «кто виноват?», далее суд, вынесение вердикта и обвинение.

Иисус показывает, что развитие событий может быть в другой плоскости: есть некий план Божий. Только Бог знает, зачем и для чего происходит что-то, и открывает нам это в своё время.

Также в Библии говорится о том, что иногда плохое с человеком происходит потому, что есть сопротивление тем, кто идёт за Богом.

«Трезвитесь, бодрствуйте. Потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твёрдою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1-е Петра, 5:8–9).

В настоящее время проповедуется «Евангелие процветания»: когда ты придёшь к Богу, у тебя будет и богатство, и комфорт, и все проблемы будут решены. Но Иисус сказал:

«Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше» (Иоанна, 15:20).

Но, «любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу» (Римлянам, 8:28).

Часто христиане считают, что всё хорошее – от Бога, а плохое – от дьявола. Таким образом, хорошее мне во благо, а если плохое, то я виноват, или сатана, или другой человек виноваты.

Но здесь сказано: «всё», значит, всё, что происходит в моей жизни, может быть мне на пользу. Проходя испытания, я могу стать сильнее, радостнее, мудрее, лучше; стать, как золото, огнём испытанное (1-е Петра, 1:7).

Что такое чувство вины? Откуда оно появляется?

Интересно, что зачастую именно из-за того, чтобы не чувствовать себя виноватым, человек начинает обвинять других.

Но как получается, что нужно обязательно кого-то назначить виноватым? Что это даёт? Будет он знать, что «Вася виноват в моих проблемах», и что?..

Как это знание поможет ему изменить свою жизнь к лучшему?

На одной из консультаций мне пришла мысль, что чувство вины «побивает камнями».

Помните историю про блудницу?

«Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии,

(В этом месте у меня всегда возникает вопрос: а где мужчина? При совершении этого греха она не могла быть одна, куда делся второй участник? – Примечание автора.)

и, поставив её посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?

Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его.

Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им:

кто из вас без греха, первый брось на неё камень.

И опять, наклонившись низко, писал на земле.

Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.

Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей:

женщина! De твои обвинители? никто не осудил тебя?

Она отвечала: никто, Господи.

Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоанна, 8:3–11; выделения автора).

Что мы видим в этом отрывке? Ситуацию с виной женщины хотели использовать для обвинения Иисуса.

Получается, что все эти «игры» с чувством вины и обвинением проигрываются не для того, чтобы люди менялись, становились лучше, счастливее, добрее… А для чего?

Акцент важно делать не на чувстве вины, ибо оно тормозит нас, сосредотачивает на том, какие мы «плохие», «неудачники» и т. д.; крадёт силы и возможность действовать.

Искать, кто виноват, – это самое непродуктивное занятие, «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам, 3:23).

Альтернатива – это покаяние.

Важно остановиться; назвать всё своими именами; признать то, что мы сделали не так; понять, каким образом и из-за чего мы осуществили это; попросить прощения у Бога и у того, против кого мы согрешили, и принести достойные плоды покаяния.

Чувство вины отдаляет нас от Бога.

Когда мы в отношениях с Господом, внутри Его любви, мы сможем решить все проблемы. Человек становится включённым: может сразу разбираться с событиями.

Действует по формуле: «увидел – признал – исправил».

Тогда нет необходимости прятаться, переживать, накручивать себя и других.

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч?

Но всё сие преодолеваем силою Возлюбившего нас» (Римлянам, 8:35, 37; выделения автора).

7. Медитация (духовная практика) используется для достижения пустоты, ухода от страданий.

Во многих психотерапевтических направлениях есть практики погружения в себя, встречи «со своим я», формирование будущего и т. д.

Характерные черты: расслабиться, отключить свой разум, «погрузиться в себя», «войти в поток», в пустоту и т. д.

Интересно, что в настоящее время христиане стали использовать слово «медитация» вместо слова «молитва». Объясняют это тем, что в переводе с английского языка оно обозначает «размышление, раздумье, созерцание».

Так как мы живём в России, важно понимать, когда это слово появилось здесь и в каком значении. Открываем поисковик, везде «медитация» объясняется как некая духовная практика:

«Медитация (лат. meditatio, от лат. meditor – „размышляю, обдумываю") – один из приёмов духовной практики, заключающийся в приведении своего сознания в сосредоточенное состояние, сопровождающееся подавлением крайних эмоциональных проявлений и снижением реактивности»[52]52
  Rufact.org. Факты о России. Режим доступа: https://www.rufact.org/wiki/Медитация, август, 2024.


[Закрыть](выделения автора).

Причём иногда её представляют и как христианскую духовную практику:

«После временного упадка христианская медитация возродилась в XX веке как экуменическое движение, объединившее все христианские традиции.

Например, отец Томас Китинг был глубоко вдохновлён письмами своего собрата-монаха Томаса Мертона для восстановления христианской медитации через практику центрированной молитвы.

Это движение было далее развито Францисканским братом Ричардом Рором в Центре Контемпляции и Действия в Соединённых Штатах. Эти учения часто ссылались на восточные писания и практики, подчёркивая общие техники и общую цель недвойственного осознания Бога»[53]53
  Дзен. Михаил Пелехатый. История происхождения медитации: где и как появилась самая популярная практика в мире? Режим доступа: https://dzen.ru/a/ZMzBPXRYuS15awOc, август, 2024.


[Закрыть](выделения автора).

Таким образом, эти практики были привнесены в христианство из других религий. Что здесь важно: Бог ли Автор этих практик?

Духовная практика – это набор неких действий (или бездействий) в определённом состоянии.

Изначально медитации были созданы для достижения пустоты, ухода от страданий.

Для того, чтобы остановить вечный круг страданий[54]54
  Следуя тропами Будды… Колесо сансары в буддизме – как выйти из круговорота страданий? Режим доступа: https://o-buddizme.ru/osnovy-buddizma/koleso-sansary, август, 2024.


[Закрыть], который исповедуется в индуизме, Будда предложил достигать пустоты или нирваны (чем и занимаются буддистские монахи). Достичь этого можно через медитации.

Вспомните известные шутки по поводу индийских фильмов: для того, чтобы что-то сказать возлюбленному, женщина начинает танцевать танец, где каждое движение что-то обозначает. Как и в йоге каждая поза обозначает поклонение определённым богам.

Для меня процесс, когда мы пытаемся достичь Бога через духовные практики, напоминает процесс, когда мы строим отношения вместо того, чтобы войти в них (об этом мы говорили на стр. 40).

За каждым из нас остаётся выбор: либо мы «танцуем танцы с определёнными па», молимся молитвой (проговариваем текст, написанный кем-то другим), либо рискуем войти в контакт с Богом.

К какому источнику подключаются люди во время медитаций? Откуда они получают ответы?

Состояние пустоты является противоположностью того, что говорит нам Бог: трезвитесь и бодрствуйте.

Очень важно, чтобы в любом процессе терапии клиент мог полностью осознавать, что с ним происходит, мог управлять этим процессом и завершить его в любой момент.

В своё время я тоже проводила медитации, говорила о любви и думала, что наполняю любовью. Но, к сожалению, это процесс, которым не управляет человек, проводящий его, потому что здесь привлекаются духовные силы.

Однажды, в годы своих блужданий, я участвовала в медитации, которая проводилась в большом зале. На сцене стояла белокурая женщина в белом платье. Она говорила красивые слова про любовь. Глаза всех были закрыты. И вдруг я увидела её с растрёпанными, словно пакли, чёрными волосами, в оборванном чёрном платье. Из-за её спины на нас закручивали потоки бури, несущие сухие жжёные листья (только спустя годы, изучая Библию я поняла, что это были бесы, летящие в наши жизни через эту медитацию). Возможно, ведущая понимала, что она делает. Но до конца ли?

Фрэнк Перетти в своей книге «Пронзая тьму», которую я уже цитировала выше, использовал интересный ход: он описал жизнь героев романа и параллельно то, что в это время происходило в духовном мире, как действовали ангелы и демоны.

«В декоративном саду неподалёку от коттеджа Горинга около тридцати участников конференции собрались на свежем воздухе, насыщенном благоуханием, для проведения утреннего семинара под руководством известного певца и музыканта. Молодой светловолосый человек имел при себе гитару и собирался исполнить вместе с группой несколько песен перед лекцией на тему „Экология, слияние Земли и Духа“.

В группе царило заметное оживление. Этим людям никогда прежде не доводилось общаться со столь знаменитым артистом, и он был не единственной известной личностью, сидевшей в саду среди кустов розмарина, тимьяна и шиповника. Здесь присутствовали два духовных лица, пользовавшихся мировой славой, а также режиссёр мистических научно-фантастических фильмов, о котором в каждой семье говорили, как о старом знакомом, и персонажи фильмов которого уже населяли все детские в этой стране и за рубежом в виде пластмассовых игрушек.

Светловолосый певец тронул струны гитары, и все начали хором петь одну из его известных баллад. Это был волшебный момент.

Им наслаждались и демоны, сидевшие среди собравшихся. Столь трепетное поклонение и внимание доставляли бесам такое удовольствие, словно им чесали за ухом, и они даже ёрзали и извивались от восторга при каждом следующем такте этой песни, имевшей тщательно замаскированное двойное значение.

„А? Что это?“ – демоны повернули головы на шум.

Два демона-солдата скользили над крышей коттеджа Горинга. Они тащили под руки обвисшее, вялое тело сильно потрёпанного беса, который всё ещё хныкал и подвывал от боли. Мягко шурша крыльями, они пронеслись прямо над садом и исчезли за высокой живой изгородью.

Демоны в саду завертелись, заволновались и начали тихо переговариваться друг с другом. „Что такое? Что такое? Что случилось?"

Среди собравшихся здесь людей находились медиумы, и демоны, присосавшиеся к их мозгам, забеспокоились вместе со своими соседями. Медиумы мгновенно почувствовали это.

Молодой блондин даже перестал петь.

– Что случилось?

– Какие-то помехи, – сказала женщина-адвокат, обладающая медиумическими способностями.

– Да, – подтвердил учитель средней школы, не открывая глаз. – Какая-то плохая энергия. Что-то где-то неладно»[55]55
  Перетти Ф. Пронзая тьму. Пер. с англ. СПБ.: МРО ХВЕП «Христианская Миссия», 2007. С. 450. ISBN 978–5-8445–0164-7.


[Закрыть].

8. «Раскрытие сознания» через гипноз. Использование трансового состояния сознания в терапии.

Когда вас вводят в гипноз, проводят медитации, вы управляете происходящим или отдаёте себя полностью в руки специалиста? Кто вы в данный момент? И чем вас заполнят?

9. «Я» человека расширяется до рамок Вселенной, до размера мира.

Осуществляется слияние с миром, «наполнение любовью». Человек даже не замечает, как теряет свою истинную суть и становится «винтиком в единой системе».