Текст книги "Сновидение как мифотворчество Души. Путь воссоединения"

Глава 3.
Анима и Анимус как контрсексуальные части психики

«Влюблённым нигде не суждено встретиться. Каждый из них всё время находится внутри другого»

Руми

Наша психика андрогинна, то есть несёт в себе как женскую часть, так и мужскую. Например, правое полушарие отвечает за интуицию, чувство, воображение, творчество, спонтанность и хаос, а левое – за порядок, структуру, мышление, логику и контроль. Благодаря энергии ян мы способны к осмыслению, рефлексии, анализу, принятию идеи изнутри и активной реализации её в мире, а благодаря энергии инь способны чувственно проживать жизнь, любить, пребывать в спокойствии, а также вынашивать идеи.

Анимус – это архетип, содержащийся в психике женщины как рациональный принцип, мужской аспект, Дух и Логос. Анима – архетип, содержащийся в психике мужчины как женский аспект, иррациональный принцип, сама Душа. Абсолютно каждый из нас несёт в себе собственную противоположность, дополняющую и ведущую к психической целостности.

Эти контрсексуальные части в нашей психике, в отличие от Тени, которая в большей мере относится к пространству нашего личного бессознательного, представляют собой «врата» в архетипическое, являясь проводниками в Иное.

Анима и Анимус априори представляются как Иное для нашего сознания, ведь мы привыкли воспринимать себя «только так», с определённым генетическим набором и стереотипами, касающимися поведения, соответствующего мужчине или женщине. И это необходимый этап становления как личности и социального существа. Однако для полноценного самоощущения и осознанного продвижения по пути индивидуации человеку необходимо принять и дифференцировать то иное, что несёт в себе.

Формирование сизигий

Анима в психике мужчины формируется под воздействием отношений с противоположным полом, в первую очередь с матерью, после – с воспитателями и партнёршами.

Мужчине для того, чтобы наладить контакт со своей Душой, первое, что необходимо, – признать её наличие, что бывает очень трудно. Ведь многим мальчикам, выросшим в патриархальной семье, где ценности были ориентированы на Персону, говорили в детстве, что «мужчины не плачут», тем самым кастрируя феминное начало. И мы можем часто наблюдать, как взрослый, уж очень рациональный дядя может впасть в эмоциональный аффект, начав истерить. Только потому, что на внутреннем уровне стоит жёсткий запрет на проявление и проживание собственных чувств, себя, собственно, удушая естественную природу. Однако процесс исцеления происходит только в случае чувствования и проживания внутренней боли, которая долгие годы может быть заперта и удерживаема рационализмом. За инсайтом всегда должно идти чувственное отреагирование. Только благодаря правому полушарию мы способны исцелиться.

На пути индивидуации мужчине часто приходится делать выбор между собственной матерью и Анимой как Душой, ведущей от зависимости к самостоятельности. Так, мы можем наблюдать во многих сказках сценарий, где герой спасает некую Принцессу, заколдованную ужасной мачехой. Такой сюжет иллюстрирует внутренний конфликт, драму, в которой идёт борьба между материнским началом, удерживающим сознание в собственной ограничивающей матрице, и Душой, требующей свободы от токсичного воздействия негативного материнского комплекса и развития во благо индивидуирующего Эго. Так как у мужчины есть больший соблазн остаться под властью матери, ведь от хороших матерей не уходят, оставаясь вечным пуэром и всего лишь приложением к, жертвуя собой.

Анимус же в психике женщины формируется исходя из отношений с Анимусом матери и фигурой противоположного пола – отца, авторитетов, партнёров. Отец или фигура, заменяющая его, формирует в женщине собственное отношение к феминному началу, а также социализирует, взращивая маскулинное, и прививает духовные ценности. Именно под влиянием отцовской фигуры формируется способность налаживания контакта с внешним миром и реализация в нём. Анимус представляет собой целый ряд мыслей, мнений, неких стереотипов, а также отвечает за смелость и выносливость и некоего Бога внутри, ведущего женщину по пути индивидуации. В традиции Телемы есть феномен САХ, что расшифровывается как Священный Ангел Хранитель, проводник к Самости, с которым адепту необходимо установить связь. Устанавливая связь с Анимусом, женщина обретает фалличность как собственную потенцию, и становится способна нести в мир новое Знание.

Так, более трёх лет назад в процессе психотерапии мне приснился сон:

«Я вижу маленького мальчика, во сне это мой сын, и ему лет шесть-семь. У него белые-белые волосы, голубые глаза, тонкая кожица, чуть ли не просвечивает, он очень худой. У меня в руке билет, и я отправляю его в путь на поезде учиться».

Мальчик во сне женщины – всегда о зарождающемся, потенциальном Анимусе, которому предстоит стать мужчиной, то есть пройти необходимые стадии развития для «превращения» во взрослого, ответственного и самостоятельного человека. В сновидении мальчик очень худой, с тонкой, просвечивающей кожицей – тот сосуд, что необходимо наполнить, напитать жизненной энергией для дальнейшего роста.

Мальчику 6—7 лет – это возраст, когда детей отправляют в школу, в первый класс. А также на тот момент, мне было 22 или 23 года, минус 6 лет – время, когда я только поступила в университет на психолога. Мне очень трудно было проявлять себя в социальной среде, я очень тревожилась что на первом курсе в 18 лет, что в свои 22 года.

В процессе психотерапии мы с психологом часто говорили о теме социального развития и работали над ней, ведь в социуме я ощущала страх и стыд. Поэтому в своём сновидении я отправляю внутреннюю фигуру, отвечающую за социальное взаимодействие, учиться.

Если женщина осознанно следует по пути индивидуации, то она знает, что самое жестокое предательство, которое она может совершить, – предать своего Анимуса, выбрав реального партнёра. Так, в сновидениях мы можем наблюдать, где женщина мечется между притягательным незнакомцем и своим мужем или где Эго сновидицы делает выбор в пользу реального партнёра и после этого выбора приятный незнакомец на глазах превращается в злого колдуна. Предав Анимуса – проводника в Иное, эта мужская часть, ранее наполненная ресурсом и потенцией к новому, демонизируется. Предавая Анимуса и выбирая внешнего мужчину, женщина предаёт себя, свои ценности и духовный потенциал, передавая личную ответственность за свою жизнь и проецируя своё собственное содержание на партнёра, таким образом отрезая и лишая себя собственной Силы и целостности.

Теневой, или негативный, Анимус может проявляться как навязчивые мысли, ограничивающие страхи, беспомощность перед миром, конфликтность с партнёром в спешке доказать свою правоту или же вовсе охваченность внутренней негативной мужской фигурой, где женщина теряет свою феминность, становясь заложницей собственных установок и ограничений. На уровне жизни это может быть проявлено в виде мотива достигаторства, беготни за повышением статуса только лишь для того, чтобы доказать отцовской фигуре и самой себе, что «я чего-то стою», таким образом, раз за разом, совершая насилие над собой и своей природой. Так, девушке снится:

«Мне 15—16 лет. Я вхожу в незнакомый дом. Мельком вижу двух зрелых мужчин, они сутенёры. В комнате с ними девушки, которые на них работают, продавая себя и своё тело. Мужчины вдруг замечают меня, и я понимаю, что мне некуда бежать. Они заводят меня в эту комнату, дают туфли на каблуке, как у этих девушек. Я не хочу их ублажать, но понимаю, что другого выхода у меня нет».

Незнакомые мужчины – олицетворение Анимуса. Они сутенёры – люди, занимающиеся организацией проституции. Незнакомки – Тень сновидицы, которая «продаёт» себя, жертвуя собой. На вопрос о том, что происходило в жизненный период, когда девушке было 15—16 лет, она ответила, что вступила в отношения, которые «поменяли» её. До этого она была очень прямолинейна, где-то груба, вела себя так, как ей хотелось, а также она была открыта миру. А в отношениях, чтобы быть принятой и соответствовать ожиданиям партнёра, быть более «женственной», девушка заглушила свою естественную природу и силу. Ещё тогда она попала в ситуацию, где, с её слов, нужно было ублажать партнёра, поэтому и образ каблуков в сновидении, данных сновидице сутенёрами, которые ассоциируются у клиентки с сексуальностью и женственностью.

Сейчас же девушка находится в коллективе, где также ублажает прихоти других, продолжая заниматься такого рода проституцией, продавая свою энергию, время, жизнь, чтобы не казаться «плохой», чтобы не быть отвергнутой и казаться более женственной, мягкой и покладистой.

На вопрос о том, что ей необходимо сделать для того, чтобы выбраться из этого места и перестать жертвовать собой, девушка предположила, что ей, видимо, нужно всё же ублажить их и тогда её отпустят или отстанут. Но это иллюзия, так как, если она так же продолжит удовлетворять потребности других, обесценивая удовлетворение собственных, то она просто попадёт в рабство, которое всё больше её затянет. То есть психика предлагает обычную стратегию поведения, при которой девушка пребывает в зависимости. С одной стороны, она получает свою выгоду в виде одобрения и похвалы, а с другой – предаёт и продаёт себя.

После сновидица предложила «ударить сутенёров по голове каблуком и сбежать». Голова – это образ нашего мышления, ударить по голове – нарушить это мышление, деструктивно влияющее на чувственную природу девушки. Эта стратегия более подходящая для собственного спасения в сложившейся ситуации, которая на жизненном уровне будет проявляться как отстаивание своих границ, интересов, взращивание собственной ценности, умение отказывать тогда, когда просьба противоречит внутренним приоритетам, слушание собственного голоса и потребностей своей Души. К тому же каблук, если рассматривать образ «по Фрейду», будет символизировать фаллический символ. Если рассматривать с этой стороны, то сновидица будет спасать себя с помощью личной силы, которая есть в каждой женщине.

Однако для того, чтобы трансформировать деструктивного Анимуса, чтобы каждый раз не попадать в подобные ситуации и не избегать их, необходимо вернуться в опыт, приобретённый девушкой в 15—16 лет, когда она выбрала заглушить свою естественность ради другого, и простить себя за это предательство, пообещав себе вновь открыто проявляться в мире. Так как избегание боли больнее, нежели истинное её проживание.

Сизигии могут проявляться в сновидениях и воображении как в персонифицированном виде, так и в неперсонифицированном. Например, в сновидениях данные архетипы могут быть персонифицированы в незнакомцах (во сне женщины) и незнакомках (во сне мужчины), помогающих нам на пути или в сложных ситуациях. А проявления, касающиеся неперсонифицированного аспекта, могут выражаться в образах пещеры, озера или океана, Жар-птицы, Священного Грааля в случае с Анимой и меча, посоха, жезла, голубя как святого Духа в случае Анимуса.

Если Анимус не интегрирован, он будет выступать в образе насильника, злого колдуна, а Анима – в образе колдуньи, злой ведьмы, пожирающей, удерживающей или удушающей фигуры и т. д.

Поделюсь своим сновидением, приснившимся мне года четыре назад, когда шёл процесс излечения туберкулёза:

«Вечер. Я иду по улице и сталкиваюсь со своим врачом, у которой глаза как у змеи. Я испугалась. Следующий сюжет: я сижу на берегу моря, меня будто кто-то взял в заложники или плен. Я встаю, недалеко от меня стоит незнакомый светловолосый мужчина, который кидает в меня змея. Я стараюсь убежать, но змей кусает меня в ладонь левой руки. Я просыпаюсь».

Вечернее время суток – процесс, который пока не осознаётся Эго, нет света осознания. Врач – это человек, наделённый знанием и способностями к излечению. Глаза были змеиными. Все знакомы с Асклепием, богом-врачевателем, который имел посох, обвитый змеем. Ведь яд змеи способен как убить, так и исцелить. Я испугалась, сработали психические защиты, и сюжет сна сменился.

Светловолосый незнакомец – Анимус в чистом виде. Он был высокий и привлекательный. Символизм змея очень распространён в аналитической психологии. Укус змеи в ладонь говорит о готовности человека пожертвовать пассивностью и безопасностью, в которой себя запер. Это инициация, которая повествует о грядущих переменах как внутри, так и снаружи, а также о том, что через проводника Самость «сообщила» о становлении на путь индивидуации. И этого уже не избежать. Все мы в плену собственной Самости.

«Ведь самость – это не то, что мы выбираем, а то, что выбирает нас».

Мюррей Стайн

Несмотря на то что во сне я сопротивлялась этому, потому как наша психика часто страшится нового и неизведанного, внутренне я была готова, ведь моя Душа уже сделала свой выбор, несмотря на сопротивления Эго. Моя жизнь разделилась на до и после. Более подробно о своём пути я делюсь в своей книге «Перед тем, как стать бабочкой…».

В книге Олега Телемского «Ключи к внутренней бесконечности. Путеводитель по юнгианской психологии» приводится сюжет сновидения, в котором Анима или Анимус выбирают не Эго, но Тень. Это проявляется как предательство или измена партнёра с другой или другим. И обращается внимание на то, что контрсексуальная часть нас предпочитает нашу Тень, нежели наше сознательное Эго. В таком случае необходимо направить своё внимание в Тень и начать её интегрировать. Так как такое положение дел чревато энантиодромией, о которой упоминается выше.

В реальной жизни проекция контрсексуальной части психики всегда падает на противоположный пол, на партнёра, которого мы выбираем. И чем идеальней мы воспринимаем другого, тем сильнее сила проекции. Анима и Анимус носят компенсаторный характер по отношению к сознанию, и если, например, мужчина проявлен как экстравертный тип, то его Анима – интровертна. То есть такой мужчина в 90% случаях неосознанно будет выбирать себе девушку с интровертной установкой психики. Или же, если в психике женщины доминирующей функцией представлена интуиция, то мужчину, скорее всего, она выберет с доминирующей функцией ощущения, так как это её теневая функция.

Также значимую роль в сновидениях играют сюжеты, где женщина выбирает своего Анимуса, а не реального партнёра. Так, одной девушке, которая состояла в созависимых отношениях, приснилось сновидение, где она переспала с незнакомцем, который, по её словам, был очень заботлив, внимателен по отношению к ней, нежен и романтичен. Секс в сновидении – о соединении с неким содержанием, которое несёт образ или человек. И уже в самом сне у девушки возникло чувство вины за то, что она предала своего реального партнёра.

Этот случай иллюстрирует ситуацию, в которой девушка благодаря обращению к специалисту начала больше времени уделять собственному росту, перевела локус внимания с Другого на себя, свои интересы, потребности и заботы. И тогда она автоматически стала менее удобной для своего партнёра, для которого ранее жертвовала собой, но стала более чуткой и внимательной по отношению к самой себе, чего и требовала её Душа.

Сновидения же, где женщина отвергает Анимуса как духовного наставника и проводника, выбирая при этом настоящего партнёра, говорят о созависимости и предательстве своих жизненных приоритетов, способностей и талантов, с которыми была рождена для проявления последних в мире. В таком случае женщина продолжает жертвовать своей жизнью и внутренней духовностью, проецируя её на партнёра и отделяя от себя, лишаясь природной силы.

Сновидение клиентки, где Анимус выступает в роли проводника:

«Я нахожусь в заточении с какими-то незнакомыми ребятами. Нас поймали и держат для того, чтобы узнать какую-то информацию в ходе эксперимента. Мы не в тюрьме, всё цивильно. Рядом находятся две незнакомые женщины, они за нами присматривают, на вид они очень противные. Следующий сюжет: я бегу с ребятами, рядом со мной мой молодой человек. Мы приехали в другой город и ищем по карте дом, где забронировали жильё. Путь к этому дому непростой, но мне помогает парень. Мы пролезаем через какое-то отверстие, и чтобы пройти дальше, необходимо ввести пароль. В этом пароле, помимо цифр, было слово „Питер“. Пароль мне говорит молодой человек, я его ввожу и прохожу дальше. Спускаюсь и чувствую облегчение. Вокруг зелено. Я дома. Просыпаюсь».

Находиться в заточении – лишить себя свободы. По словам сновидицы, ребята все разные – кто-то бесится, кто-то смеётся, а кто-то тихо сидит. Это некий набор внутренних субличностей, проявления самой девушки. Смотрящие незнакомки – это Тень в чистом виде. Это женщины, однако они занимают мужскую позицию – контролируют. То есть та Тень, которая одержима негативным Анимусом, контролирующая жизнь Эго. Такое положение дел – итог болезненного опыта, где быть открытой, спонтанной, чувственной, доверять миру и себе страшно. Поэтому проще запереть себя под декорацией того, что это «цивильно», где вторичной выгодой является безопасность. Ведь свободная от внутренних ограничений жизнь – это всегда риск, где нет никаких гарантий.

Второй сюжет сновидения иллюстрирует побег, где «путь домой» не является простым. Однако есть образ, который помогает девушке, это её молодой человек. Она так его описывает: уверенный, естественный, целеустремлённый, честный, открытый, добрый, любящий, сильный, простой, ответственный, заботливый и внимательный.

Это те качества, присущие Анимусу сновидицы, которые необходимо интегрировать в сознание, дабы прийти к состоянию свободы, целостности и «быть дома». То есть разрешить естественно и открыто себя проявлять, взять на себя ответственность за проживание себя, ставить себе цели и идти к ним, быть честной с самой собой, а также относиться к себе бережно, с заботой, вниманием и любовью.

Перед тем как клиентке приснилось это сновидение, мы работали над запросом, касающимся места в мире и внутреннего ощущения своего «дома», которое девушка хотела вновь обрести. В процессе терапии родился образ сада, как того самого дома, наполняющего изнутри, в котором спокойно и легко. Для того чтобы прийти к этому самоощущению, необходимо знать «пароль». Ассоциациями на слово «Питер» были прогулки, история, живые встречи, помощь, особенная атмосфера, востребованность и значимость. То есть собственное ощущение значимости и востребованности для себя самой и есть пароль к «дому». Развязка иллюстрирует, что Эго клиентки достигло желаемого состояния, девушка почувствовала облегчение и вернулась в свой зелёный сад.

Следующее сновидение приснилось девушке, которая вела активный образ жизни, была достигаторшей, доказывая всему миру из состояния внутреннего дефицита, что она «достаточно хороша», компенсируя потребность в любви:

«Я нахожусь в некоем гараже с друзьями, мы от кого-то прячемся. Вдруг нас находит хозяин этого гаража, от которого мы, по-видимому, и прятались. И для того, чтобы он нас отпустил, ему нужно заплатить сумму. У моих друзей суммы не оказывается, и они выставляют меня как плату и отдают этому деду. Сначала мне очень страшно было и тревожно. Но этот мужчина с бородой очень хорошо ко мне относился. Мне с ним было спокойно, легко, я ощущала себя под защитой. Мы гуляли с ним по его большому двору, всё было очень размеренно, не спеша. В какой-то момент появляются снова мои друзья, которые пришли с деньгами, чтобы выкупить меня. Я просыпаюсь».

Друзей сновидица не помнила, это были незнакомые люди, что олицетворяют некие субличности самой девушки, с которыми она «дружит» и которые помогают ей прятаться от самой себя. Гараж – некое вместилище, Эго-контейнер, в котором клиентка привыкла существовать и прятаться от внутренних триггеров в виде чувств, потенциала и нового опыта, идущего изнутри.

Хозяин, по словам сновидицы, показался ей изначально пугающим, но после общения с ним она почувствовала себя в безопасности, ей было легко, она не была чем-либо отягощена. Пугающим потому, что он был ей незнаком. И часто, подходя всё ближе к чему-то неизведанному доселе, наша психика «тревожится» и цепляется за то, что привычно, однако то, что сковывает с одной стороны (друзья, которые прячутся) и выталкивает с другой (они же, которые отдают сновидицу как плату).

На вопрос о том, на кого этот дед похож во внешней жизни сновидицы, она ответила – на её деда. Эта был единственный человек в её жизни, который защищал, поддерживал, под крылом которого она чувствовала себя в безопасности и спокойствии. А теперь ей необходимо эту энергию мудрого старца активировать в себе, чтобы стать способной самостоятельно позаботиться о себе, перестать истощать себя спешкой достичь всего и сразу, исходящей из потребности внутреннего ребёнка быть любимой, почувствовать, где необходимо притормозить, ощущая себя в безопасности, под любящим крылом собственной Души.

Сновидица проснулась на моменте, когда друзья пришли за ней. И теперь ей самостоятельно необходимо сделать выбор. Я спросила у девушки, как бы она продолжила это сновидение: ушла бы с друзьями или всё же осталась со старцем? Изначально она металась, но внутренне почувствовала, что всё-таки осталась бы с дедом, в этом уютном месте, где нет нужды куда-то бежать, избегая саму себя, где можно расслабиться и быть Собой.

После того как была опубликована моя первая книга, мне снится сон:

«Я борюсь с незнакомым мужчиной, который хочет мне навредить или даже убить. У него в руке металлические проволоки, которыми он пытается меня проколоть. Но я всячески стараюсь себя защитить, сгибая эти проволоки и оказывая сопротивление. У меня в руке небольшой кинжал, и я этим кинжалом протыкаю незнакомцу левую руку и икру правой ноги. Я убегаю, но по пути меня встречает мой знакомый, который приводит к следователям. Следователями оказываются две незнакомые женщины, одна белая, а другая афроамериканка. Белая говорит мне о том, что мне необходимо сотрудничать с ними для собственной безопасности, так как есть другие следователи, которые хотят мне навредить, так как не они поймали и справились с этим мужчиной, а я. Будто я стала помехой на их пути достижения цели. А этим следователем как раз, по сну, и оказывается афроамериканка, сидящая напротив меня. После белая незнакомка даёт мне лист бумаги, на котором изображена голубая радужка глаза. Я просыпаюсь».

Вот что мне удалось уловить. Незнакомый мужчина – негативный Анимус в чистом виде. После публикации книги меня начали посещать обесценивающие мысли, и это действительно сказывалось на моём состоянии и восприятии своего опыта и себя в целом. Я сама себя, как этот мужчина во сне, будто пытала острыми проволоками – критикой. Радует то, что моё Эго-сознание способно защититься от подобного «вмешательства» теневого Анимуса. Кинжал – это символ защиты, с одной стороны, и фалличности – с другой. Да, кинжал небольшой, но его потенции хватает для того, чтобы защититься и замедлить внутреннего критика, проткнув руку и ногу незнакомцу, который пытается ранить мою самоценность и достижение Эго, обездвижив его на 50%.

Мне удаётся убежать от самообесценивания, и по пути встречается знакомый, который желает мне помочь и провожает меня к следователям.

Две незнакомые женщины – моя Тень. Причём одна – белая, и с ней я могу найти контакт, то есть интегрировать в сознание. Она мне предлагает сотрудничество для моей же безопасности. Снимая проекции с этого образа, я могу сказать, что эта женщина достаточно компетентна в своём деле, она является инициатором помощи, элегантна и серьёзна. Это женщина, которая уверенно занимает своё место в социуме, у которой Анимус более поддерживающий, в отличие от того, который хотел навредить мне тогда, когда я реализовала свой проект в виде книги. То есть для моей личной безопасности и более уверенного самоощущения в социуме мне необходимо интегрировать эту теневую фигуру с её содержанием.

А вот другая мало того, что незнакомка, так ещё и «тёмная» – как бы Тень в квадрате, с которой во сне контакта нет, но которая сидит напротив – то, что противоположно моему Эго. И, как оказывается, именно она – та, которая хочет мне навредить. Снимая проекции с неё, я бы сказала, что она очень тихая, сама себе на уме, пристально смотрящая, будто бы свысока, и да, она очень обесценивающая. То есть это именно та часть меня, которая иллюстрирует некое отношение к самой себе и к тому, что я смогла справиться с проявлением негативного Анимуса, а вот она пока что нет. Ещё можно упомянуть то, как относились к женщинам-афроамериканкам, которые чего-то добивались в патриархальном мире. Этот эпизод сновидения показывает мне, что в моей психике есть та часть, которая будто завидует сама себе, с травмированностью которой мне ещё предстоит поработать.

Белая женщина, которая предлагала сотрудничество, даёт лист с изображением радужки глаза. Это образ Самости, который имеет круглую форму, это сам глаз, а также сама структура радужки схожа со структурой космоса, как часто мы можем видеть подобные сравнения на просторах интернета.

То есть благодаря сотрудничеству, иначе – интеграции тени, в лице «белой» незнакомки, я смогу так же, как она, уверенно занять своё место в социуме и быть более целостной психически. А также, что примечательно, образ «следователя» бессознательное выбрало не случайно.

Ведь следователь – тот, кто следует. Психоаналитик так же следует за клиентом, за тем, что разворачивается в его внутренней драме, где есть место всему и всем: ворам, что крадут нечто ценное у сновидца, где вор и сновидец есть одно лицо, крадущее и отнимающее у самого себя, или теневые мужские фигуры, которые способны на насилие, сюжеты чего говорят нам, что мы сами себя насилуем. И здесь, в практике глубинного психолога, не обойтись без расследования, чтобы помочь самому себе и другому признать собственную ответственность за тот вред, что мы себе причиняем.

Девушке, которая мечтала о своём собственном творческом деле и желала быть самостоятельной, сумев обеспечить собственные потребности, приснилось сновидение:

«Впереди меня летают двери. Я хочу заснять их на телефон, чтобы показать это зрелище другим людям, ведь иначе они мне не поверят. Рядом со мной стоит какое-то существо в чёрной мантии, ощущение, что это сгорбившийся мужчина. Он вроде пытается что-то сказать, но я не понимаю его. Я также снимаю его на телефон и накидываю на него сетку, но он исчезает. От него на полу остаётся лишь клочок светлых волос, который я подбираю. Я смотрю в телефон и понимаю, что ничего не заснялось. И думаю о том, что мне необходимо поделиться этими паранормальными явлениями с психологом, ведь это единственный человек, который мне поверит».

Ассоциацию на слово «двери» девушка дала «возможности». И действительно, сейчас в жизни сновидицы открывается множество новых возможностей, ранее недоступных. Если мы внимательно рассмотрим слово «возможность», то увидим слово «можно», то есть мочь: «мне можно» и «я могу». Эти возможности «летают» на уровне головы, то есть их, как двери, необходимо открыть и войти через них, чтобы идея или желание воплотились в мире и прожились на уровне внешней жизни самой сновидицей. Иначе есть вероятность того, что возможности для более полной жизни так и останутся в тени.

Мужчину как некое явление в чёрной мантии девушка описала как «неизвестное», «пугающее», рядом с ним она ощущает волнение. Я переспросила у клиентки, что же он хотел сказать, попросив вновь его представить перед собой. Она сказала, что он просит открыть двери, что это всё реально, но девушка этого боится. Я спросила у сновидицы, что произойдёт с ней и как поменяется её жизнь в том случае, если открыть двери. Клиентка ответила, что это кажется «нереальным», что она сможет реализовать свои «хочу», те желания, которые она таила, но о воплощении которых постоянно думала. Потому что ранее ей был недоступен такой образ жизни, в котором она могла с лёгкостью и самостоятельно исполнять желаемое и реализовывать задуманное. А также упомянула о том, что близкие люди и родственники не поймут, не поддержат и не одобрят её действий. А пугало это потому, что она лишится одобрения со стороны значимых других.

На словосочетание «паранормальные явления» девушка дала следующий ряд ассоциаций: нереальное, то, что не может происходить в жизни, этому нет объяснения. Я спросила у сновидицы, правильно ли я её поняла, что на данный момент она занимается любимым творческим делом, к которому она долгое время шла, занимаясь при этом тяжёлой внутренней работой с психологом, что у неё есть клиентская база, которой ещё полгода назад не было, что её работы востребованы и радуют других людей, что она способна сейчас позволить себе то, что ранее не могла, и всё это кажется «нереальным»? Девушка согласилась, сказав: «Да, будто невозможно так, чтобы было всё хорошо, будто я не могу проживать ту жизнь, которую хочу».

Конечно, нам часто тяжело даётся поверить и увидеть свои успехи и достоинства, ведь мы росли в той среде, где за любое спонтанное действие, исходящее из нашей творческой Души, нас обесценивали, не замечали, ограничивали или вовсе наказывали. Поэтому во взрослой жизни мы продолжаем не замечать и обесценивать свои таланты и достижения, к которым мы так стремительно шли.

Сюжет, в котором девушка накидывает сеть на мужчину, говорит о желании уловить это неизвестное, но настолько ресурсное для сновидицы, однако пока что в её руке остаётся клочок светлых волос, символизирующий ресурс «светлого» мышления как выход из тени. Так как этот незнакомец – Анимус, которому ещё предстоит «выпрямиться» и сбросить тёмную мантию, когда сама девушка будет психически готова к проявлению себя в мире, свободному от мнения окружающих, которое пока что сдерживает её творческие спонтанные идеи и удовлетворение собственных потребностей.

Желание же запечатлеть происходящее на телефон – желание сновидицы показать и доказать себе и своим родным, что «всё реально». Однако ей это не удаётся, так как это нельзя показать другим, если в них нет этого знания, приобретённого в процессе собственного жизненного опыта. Остаётся лишь разделить эту ценность с человеком, у которого подобный опыт есть, – с психологом, во взаимоотношениях с которым она и получила поддержку.

«Самый главный страх не смерть, а риск остаться в живых: риск жить и выражать свою сущность. Люди больше всего боятся быть собой».

Дон Мигель Рус

Об архетипе Ужасной Матери

Существует архетип Великой Матери, включающий в себя две полярности: мать дающая или питающая и мать пожирающая. В каждом из нас на уровне сознания активна одна из полярностей данного архетипа. В мифах есть множество персонификаций архетипа Великой Матери: Персефона, Гела, Кали, связанные с миром смерти и разрушения. Однако следует помнить, что смерть и разрушение несут в себе обновление и жизнь.