Текст книги "Рядовое время: Недели XIII – XXIII"

Пятнадцатая рядовая неделя – Суббота.

27. Трости надломленной не переломит

1. Кротость и милосердие Христа.

2. Иисус никого не считает безвозвратно погибшим. Он не лишает нас помощи, даже если мы грешим.

3. Мы должны относиться к другим людям с сочувствием, снисходительностью и милосердием.

27.1 Сегодняшнее Евангелие[398]398
  Мф 12,14-21


[Закрыть] выводит на сцену Христа, поспешно покидающего синагогу. Он поступает так потому, что фарисеи имели совещание против Него, как бы погубить Его. В то время как Иисус переместился в безопасное место – может быть, в Галилею[399]399
  Ср. Мк 3,7


[Закрыть] – последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех. В связи с этим вдохновляемый Святым Духом евангелист Матфей указывает на исполнение пророчества Исаии об Отроке Господнем[400]400
  Ис 42,1-9


[Закрыть], в котором специально перечислены характерные черты Мессии-Иисуса: Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд. Не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его. Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит…[401]401
  Мф 12,18-20; ср. Ис 42,1-3


[Закрыть]

Исаия свидетельствует о Мессии не как о царе-воителе, но как о служителе и целителе. Его миссию будут отличать кротость, верность и милосердие. В Евангелии отмечено, что данное пророчество исполнилось. Кротость, благожелательность и милосердие Мессии Исаия выражает при помощи двух ярких метафор. Трость надломленная и лен курящийся символизируют всякого рода немощи, скорби и страдания. Мессия не переломит надломленной трости (т.е. стебля камыша), но заботливо склонится над ней, бережно ее выпрямит, вольет в нее недостающую жизненную силу. Подобным образом Он не угасит курящегося льна (фитиля), но сделает все возможное, чтобы фитилек опять разгорелся и светил всем в доме. Именно так ведет Себя Иисус по отношению к людям.

В повседневной жизни нам случается иметь дело с больными, от болезни которых “нет лекарства”, с больными, которые считаются неизлечимыми. Но не так в духовной жизни. Иисус – это Целитель, Который не считает духовно больных людей безвозвратно потерянными. Для Него нет неизлечимых больных. Человек, коснеющий в грехах, допустивший множество падений, совершивший бесчисленные преступления, не останется в одиночестве: с ним его Учитель. Для него тоже найдется лекарство. В каждом человеке дремлет способность к обращению. Божие терпение и милосердие служат залогом того, что никто из нас не умрет, разве только мы сами захотим умереть. Если же, к несчастью, кому-то из нас придется оказаться в сей печальной ситуации – на грани смерти, то нам не останется ничего иного, как прибегнуть к Тому, Кто Сам сказал о Себе, что Он пришел взыскать и спасти погибшее.

В образе надломленной трости можно видеть и Марию Магдалину, и благоразумного разбойника, и женщину, взятую в прелюбодеянии… Иисус подбадривает Петра, впавшего в отчаяние по причине своего предательства в ту страшную ночь. Иисус не требует от Своего апостола клятв, что в будущем тот Ему не изменит. Он лишь спрашивает: Симон Ионин! любишь ли ты Меня?[402]402
  Ин 21,15


[Закрыть] Тот же вопрос Он задает всем нам – тем, кто далеко не всегда хранит Ему верность. Любишь ли ты Меня? Любая исповедь это – прежде всего и по преимуществу – акт любви. Задумаемся: как мы любим, как мы откликаемся на призыв, который обращает к нам Господь?

27.2 Трости надломленной не переломит; и льна курящегося не угасит…[403]403
  Ис 42,3


[Закрыть]

Милосердие Иисуса к людям, несмотря на всю их неблагодарность, строптивость и ненависть, ни на йоту не ослабело. Любовь Иисуса к людям бесконечно глубока. Господь использует все возможные средства, чтобы привести каждую душу к вечной жизни. Любовь Господня безмерна, она охватывает всех и каждого. Господь – Пастырь Добрый всех людей. Он знает каждую душу и зовет ее по имени[404]404
  Ср. Ин 10,3


[Закрыть]. Он отдает Свою жизнь за каждого человека: за каждого мужчину, за каждую женщину… Ни одна овца не должна заблудиться в горах. Если же кто-то и отдалится, Иисус тут же поспешит на помощь, чтобы вернуть его в отчий дом. Если кому-то случится нанести Господу оскорбление, Он постарается приблизить его к Своему милосердному Сердцу. Он не уничтожает “надломленную трость”, не ломает ее окончательно, не выбрасывает ее, но заботливо ее выпрямляет и укрепляет.

Что говорит Господь тем, кого сломал грех, тем, кто уже не светит, ибо Божественный огонь в их душе погас? Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас[405]405
  Мф 11,28


[Закрыть]. Он, сжалившись при виде крайней нищеты, до которой доводит грех, приводит грешника к раскаянию и не осуждает его сурово. Он – как отец блудного сына – обнимает сего несчастного, падшего человека. Это Он прощает женщину-прелюбодейку, которую люди собирались побить камнями; это Он принимает раскаяние Марии Магдалины и тут же раскрывает Ей Свою сокровенную духовную тайну; это Он беседует с самарянкой о вечной жизни, невзирая на ее не самое достойное прошлое; это Он обещает рай благоразумному разбойнику. В Его жизни и в самом деле исполняется пророчество Исаии: “Трости надломленной не переломит; и льна курящегося не угасит”[406]406
  Р. Гарригу-Лагранж, Спаситель.


[Закрыть].

Никто нас так не любил и не будет любить как Христос. Никто не сможет нас понять лучше, чем Он. Когда ученики Христовы в Коринфе разделились на партии, причем одни говорили: “я Павлов”, “я Аполлосов”, а другие: “я Кифин”, “а я Христов”, апостол Павел напомнит им: Разве Павел распялся за вас?[407]407
  1 Кор 1,13


[Закрыть] Это – самый сильный аргумент.

Нам никогда не следует отчаиваться… Бог хочет привести нас к святости. Его всемогущество, Его мудрое провидение неизменно служит нашему благу. Как раз поэтому нам не нужно попусту терять время, ужасаясь собственной немощи, как если бы рядом с нами не было Бога, разочаровываться при виде собственных недостатков, впадать в искушение и мучиться сомнением: “зачем еще продолжать борьбу, если я так согрешил, так сильно оскорбил Господа?” Мы должны всей душой уповать на любовь и всемогущество Бога – нашего Отца и Его Сына Иисуса Христа, посланного в мир для Спасения и Искупления нашего.

Как же это прекрасно, что мы можем ощущать себя перед Господом надломленной тростью, нуждающейся в нежной заботе, чадящим фитильком, которому необходимо масло Божией любви, чтобы светить так, как хочет того Господь! Не будем же терять надежды, несмотря на все наши слабости, немощи и пороки. Господь не оставит нас! Нам достаточно лишь использовать предложенные Им средства и не отталкивать протянутой нам руки.

27.3 Кротость Иисуса, Его милосердие к слабым указывают нам путь. И мы должны поступать также, чтобы привести к Богу наших друзей: ведь на имя Его будут уповать народы[408]408
  Мф 12,21


[Закрыть]. Христос – это спасительная надежда всего мира.

Нас не должно удивлять то невежество, непонимание, ожесточение, неприятие, с каким люди относятся к Богу и ко всему, что с Ним связано. Нам, со своей стороны, следует проявлять неизменную снисходительность и терпение. Необходимо научиться уважать всех без исключения людей. Ведь трость надломленную ломает тот, кто не подает руки грешнику и не хочет носить бремена своего брата. А лен курящийся угашает тот, кто презирает людей, в чьем сердце едва теплится слабый огонек веры[409]409
  Св. Иероним, Catena aurea, II.


[Закрыть].

Наши друзья, сталкиваясь с нами в разных ситуациях, должны найти в нашей поддержке и помощи прочную опору для своей веры. Нам необходимо разделить с ними их немощи. Тогда сама немощь станет источником силы. Нам необходимо научиться смотреть на них “милостивым оком” – так, как это делает Христос: со снисходительностью, глубоко уважительно, различая полутона, связанные как со взлетами, так и с падениями. С одной стороны, нам не следует забывать, что служение другим ради Христа требует, чтобы мы были очень человечными. (…) Мы должны всех понимать, ладить со всеми, всех оправдывать и прощать[410]410
  Св. Х. Эскрива, Христос проходит рядом, 182


[Закрыть]. С другой стороны, мы никому не скажем, что оскорбление, нанесенное Богу, не является оскорблением; мы не назовем несправедливость справедливостью, а зло – добром. Но, на зло мы ответим не злом, а ясным учением и честным поведением, топя зло в обилии добра (ср. Рим 12,21). Так будет царствовать Христос в наших душах и в душах окружающих нас людей[411]411
  Там же.


[Закрыть].

Сколь же плодотворна та нравственная позиция, которая отмечена снисходительностью и принципиальностью одновременно: и по отношению к себе самим, и по отношению к другим людям. Вполне оправдано обратить свои усилия на души тех, с кем мы ежедневно имеем дело, и научиться видеть их нужды так, как видит их Господь.

Недостаточно ценить лишь выдающихся людей, потому что они выдающиеся, или только хороших людей, потому что они хорошие. Нам необходимо научиться уважать каждого человека: слабого духом, невежественного, малообразованного, даже глупого. Мы сможем освоить эту науку только если поймем, что уважать следует человека как такового. Мы, как христиане, знаем, что любой человек несет в себе образ Божий, имеет бессмертную душу и искуплен смертью Христа. Мы должны как можно чаще размышлять об этом: тогда нам хватит сил, чтобы не избегать людей, даже если их пороки, невоспитанность и недостойное поведение бросаются в глаза. Если наше желание подражать Христу искренно, мы не переломим надломленной трости. Подобно милосердному самарянину из известной притчи, мы приблизимся к раненному, чтобы перевязать его раны и облегчить его страдания бальзамом нашей любви. Если мы будем поступать так, то однажды услышим из уст Господних сладостные слова: Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне[412]412
  Мф 25,40


[Закрыть].

Пресвятая Дева Мария глубже других постигла тайну милосердия Божия. Она прониклась его безмерным величием. По этой причине мы применяем к Ней, помимо прочих, еще и титул Матери Милосердия или Матери Божия Милосердия[413]413
  Ср. Иоанн Павел II, Dives in misericordia, 9


[Закрыть]. Завершая наше размышление, мы прибегнем к Ее помощи. Будем уверены: Пресвятая Богородица кратчайшим путем приведет нас к Иисусу и научит нас, как уподобиться Ее Сыну в кротости и милосердии.

Шестнадцатое Рядовое Воскресенье.
Год A.

28. Плевелы лжеучения

1. Актуальность притчи о плевелах.

2. Возвещать истинное учение обязаны все без исключения. Использовать все доступные средства.

3. Сорняки должны исчезнуть среди изобилия добрых всходов. Не упускать ни одного шанса для свидетельства.

28.1 Господь Иисус Христос в сегодняшнем Евангельском чтении[414]414
  Мф 13,24-43


[Закрыть] рассказывает нам притчу о пшенице и плевелах. Мир здесь уподобляется полю, на котором Господь непрестанно сеет пшеницу Своей благодати – то Божественное семя, которое, укореняясь в душе, приносит плод святости. Смотрите с какой щедростью и любовью Иисус Христос одаривает нас Своей благодатью! Для Господа каждый человек – исключителен, и для того, чтобы искупить именно его, Он, ни секунды не колеблясь, воспринял человеческое естество. Господь превратил нас в пригодную для сева почву и завещал нам Свое спасительное учение. Когда же люди спали, пришел враг его, и посеял между пшеницею плевелы, и ушел[415]415
  Мф 13,25


[Закрыть].

Плевелы – это особые сорняки, растущие между колосьями зерновых и всходящие одновременно с ними. Всходы этого сорняка до такой степени похожи на всходы пшеницы, что до созревания колоса даже наметанный глаз земледельца не может их отличить. На более поздней стадии, однако, колос сорняка намного тоньше, чем колос пшеницы, и не содержит пригодных к употреблению зерен. Плевелы не только истощают почву. Из муки, в которой пшеница смешана с плевелами, получается хлеб очень низкого качества, вредный для человека. Посеять плевелы среди пшеницы значило нанести хозяину поля тяжкий вред. Это было довольно распространенной формой личной мести на Востоке. Земледельцы очень боялись появления плевел, поскольку это грозило потерей всего урожая.

Отцы Церкви считали плевелы символом еретических учений – той лжи, которую порой можно принять за правду. Лишь позже, по мере созревания плодов, обнаруживается ее истинная природа. Характерная черта дьявола – умение смешивать ложь и правду[416]416
  Св. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея, 47


[Закрыть] до такой степени, что их трудно отличать друг от друга. Однако, рано или поздно, ложь обязательно приведет народ Божий к катастрофе.

По этой причине прочитанная сегодня притча остается по-прежнему актуальной. Многие христиане “уснули”, в то время как “враг” совершенно безнаказанно засеял их поля плевелами. Появившиеся в результате заблуждения касаются практически всех истин веры и нравственности. Не будем же терять бдительности, особенно если речь идет о просмотре телевизионных передач, чтении книг, газет и журналов, которые являются главными сеятелями заблуждений и лжеучений. С другой стороны, нам необходимо предпринять конкретные шаги, чтобы получить доступ к здравому учению. Мы отвечаем как за самих себя, так и за тех, кто вверен нашей опеке!

Необходимо бодрствовать день и ночь, чтобы никто не застиг нас врасплох. Необходимо бодрствовать, чтобы сохранить верность своему христианскому призванию, чтобы не впасть в заблуждения, способные истощить наши силы и увести от Бога. Необходимо “хранить сердце свое”, не давая ему послаблений под надуманным предлогом своей умудренности годами или житейским опытом. Прежде всего, однако, необходимо заботиться о тех, кого доверил нам Бог.

28.2 Заблуждения и невежество на протяжении многих веков были причинами величайших бедствий. При виде жалкого положения Богоизбранного народа, призванного к блаженству, но утратившему его, пророк Осия воскликнул: Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения[417]417
  Ос 4,6


[Закрыть]. Столько людей погружаются в глубины скорби, греха, отчаяния и заблуждения. И все это – из-за недостатка знания истин Божественного Откровения! Столько наших современников руководствуются соображениями моды или мнением горстки видных и влиятельных людей – людей, чей разум погряз в страстях и заблуждениях!

Враг Бога и человеческих душ использует все доступные средства. Мы сами можем наблюдать, как дается ход одной информации, а замалчивается другая, как в популярных телесериалах навязываются несовместимые с религией взгляды на семейную жизнь, как высмеивается добродетель целомудрия, как пропагандируются аборты и эвтаназия, как исподволь внедряется неприязнь к Церкви и ее таинствам, как прививается языческое мировосприятие… Все делается так, как если бы Христос никогда нас не спасал, как если бы Он не ожидал нас на небесах. И все это – так настойчиво, с таким упорством и увлечением, что невозможно не прийти к выводу: Враг не дремлет!

Мы – последовавшие за Христом – не можем оставаться пассивными в данной ситуации. Мы не должны думать, что происходящее ныне вокруг нас имеет необратимый характер, что от этой болезни нет лекарства. Ход событий можно изменить: ведь мир не обречен на рабство злу. Бог для того и наделил нас свободной волей, чтобы мы привели мир к Нему. Эта обязанность распространяется на всех: каждый христианин должен приложить все усилия, чтобы рассеять заблуждения своих ближних, чтобы помочь им победить свое невежество. На верных, трудящихся в издательской сфере – включая распространение и продажу печатной продукции – возложена особая личная ответственность сообразно исполняемым ими функциям: способствовать внедрению здравого учения и высокой нравственности. Следовательно, они обязаны не только отказаться от распространения сочинений, враждебных вере и нравственности, но и способствовать распространению произведений, служащих благу всего человечества и благу христианских читателей[418]418
  Конгрегация Вероучения, Инструкция касательно некоторых аспектов использования средств массовой информации для презентации вероучения, 30.03.1992, 14


[Закрыть].

Есть профессии, представители которых имеют возможность оказывать прямое влияние на общество. Тем не менее, “сеять семя доброе” может любой без исключения человек – разумеется, в меру своих возможностей. Мы должны делать это деликатно и благожелательно: в своей семье, в кругу друзей, сослуживцев, однокурсников…, короче говоря, в своем ближайшем окружении. Мы должны бесстрашно свидетельствовать об истине, одновременно разоблачая ложь и заблуждения; рекомендовать нашим ближним средства, способные помочь формированию христианской личности (духовные упражнения, библейские кружки, кружки по изучению Катехизиса, общение с духовником); подбирать для них хорошую духовную литературу; воздействовать на них собственным личным примером. Мы должны вести себя как “добрые христиане” и учить других людей вести себя так же. Очень многие воспрянут духом при виде наших деликатных, но от того не менее настойчивых усилий. Благодаря нам, они смогут дать отпор натиску лжеучений, великое множество которых копошится вокруг. Благодаря нам, они сами смогут стать источником света для других людей – тех, кто все еще пребывает во тьме. И тогда мы на собственном опыте сможем убедиться в справедливости слов Тертуллиана, сказанных им о языческом мире, отвергающем учение Христа: где отступает невежество, там отступает и ненависть[419]419
  Тертуллиан, Ad nationes, I, 1


[Закрыть].

Нам следует максимально эффективно использовать те многочисленные шансы, которые преподносит нам сама жизнь. В любой ситуации мы должны сеять “доброе семя” Христово. Будем же делать это в пути, в публичной библиотеке, в разговорах с соседями, в семейных консультациях, на родительских собраниях в школе, во время предвыборных кампаний… Часто шанс дать свидетельство возникает сам собой, “естественно”, не нарушая привычного хода событий. В других случаях такие “шансы” должны создавать мы сами: с помощью Божией благодати и собственной изобретательности. Так мы сможем стать подлинными служителями Христа, Его “голосом” в этом мире.

28.3 Бороться с плевелами лжи можно лишь умножая число колосьев правды. Зло нужно побеждать добром[420]420
  Ср. Рим 12,21


[Закрыть], ярким примером своего образа жизни и своих поступков. Господь призывает нас стать святыми в этом мире, исполняя свои повседневные обязанности. Наше призвание побуждает нас участвовать во многих полезных начинаниях, так или иначе касающихся нас в нашей земной жизни. Нельзя ограничиваться одними вздохами при виде ширящихся заблуждений, при виде тех могучих инструментов, которыми враги веры располагают для влияния на умы. Мы не можем сидеть, сложа руки, когда хитроумное преследование обрекает Церковь на смерть от удушья, изгоняя ее из общественной жизни, и в первую очередь – из образования, культуры, семьи. Это не наши права, а Божии. Если Он возложил их на нас, католиков, то лишь затем, чтобы мы их осуществляли![421]421
  Св. Х. Эскрива, Борозда, 310


[Закрыть]

Пришло время открытого контрнаступления с использованием всех имеющихся под рукой средств и всех подходящих для этого обстоятельств. Нам необходимо сказать своим друзьям – тем, кто уже следует или собирается последовать за Христом, – что Господь нуждается в них как в Своих орудиях: чтобы никто в этом мире не лишился возможности познать и возлюбить Его. В нашем сегодняшнем размышлении мы должны спросить самих себя: что конкретно я могу сделать – в своей семье, на работе, в школе, среди соседей, в спортивной секции, которую я посещаю, или в общественной организации, к которой я принадлежу, – чтобы Христос, Его учение, Его благодать, действительно смогли там водвориться? К каким средствам я могу прибегнуть для достижения этой цели?

Мода скоро проходит, однако сопротивление делу Иисуса Христа остается. Мы сможем справиться с ним лишь благодаря собственному посвящению, оптимизму, естественному и дарованному по благодати упорству. Первое чтение сегодняшней Мессы содержит обращенный к нам призыв всецело положиться на Бога: Силу Твою Ты показываешь не верующим всемогуществу Твоему, и в не признающих Тебя обличаешь дерзость[422]422
  Прем 12,17


[Закрыть]. Ничто не является неизбежным, все на свете может изменить свою направленность, если… Если только за дело возьмутся отважные мужчины и бесстрашные женщины, от всей души возлюбившие Христа и до конца посвятившие себя святому служению: борьбе за то, чтобы наш образ жизни соответствовал воле Божией. Конечно же, здесь необходима еще и помощь благодати, однако в благодати нет недостатка. В первую же очередь необходимо искреннее желание быть орудием Божиим, действующим в том месте, где оно находится, искреннее желание засвидетельствовать как словом, так и всей своей жизнью, что лишь учение Иисуса Христа способно принести в этот мир блаженство и радость. Ты жалуешься: “Эта среда... очень на меня влияет!” – Отвечу: “Разумеется. Именно поэтому нужна хорошая школа, чтобы носить с собой повсюду свою собственную среду, и вполне естественно задавать свой тон обществу, в котором живем”.

– Если примете мои советы, вскоре почувствуете свое влияние, как почувствовали апостолы, потрясенные первыми чудесами, которые они творили во имя Христа[423]423
  Св. Х. Эскрива, Путь, 376


[Закрыть].