Текст книги "Небытие мира феноменов"

Предметы. В Настоящем. Должны сообразоваться. С познанием. Метаразума. В Небытии. Опыт. Метаразума. Есть. Вид познания. Требующий. Участия Рассудка. Метаразума. В Небытии. С помощью способности. Априорного познания. Метаразум. Никогда. Не сможет. Выйти. За пределы. Возможного опыта. В Настоящем. Знание. Метаразума. Относится. Только к явлениям. В Небытии. А «Вещь сама по себе». В Настоящем. Остается. Не познанной. Метаразумом.

Хотя. Она сама по себе. Действительна. Одни и те же предметы. Рассматриваются. Метаразумом. С двух. Различных сторон. С одной стороны. Как предметы чувств. И Рассудка для опыта. В Настоящем. С другой же стороны. Как предметы. Которые. Метаразум. Только мыслит. В Небытии. «Пространство». И «Время». В Небытии.

Суть. Только формы. Чувственного созерцания. Метаразума. Т. е. Только условия «существования». «Вещей как явлений». В Небытии. Стало быть. Метаразум. Может познавать предмет. Не как вещь. «Существующую». Саму по себе. В Настоящем.

А лишь постольку. Поскольку «Он». Объект чувственного созерцания. Метаразума. В Небытии. Т. е. Как явление. Однако. При этом. У Метаразума. Всегда остается возможность. Если. И не познавать. То. По крайней мере. Мыслить. Эти предметы.

Как «Вещи сами по себе». Ведь. В противном случае. Метаразум. Пришёл бы. К бессмысленному утверждению. Будто явление. Есть. Без того. Что является. В Небытии.

Ощущение «Существование» Демиурга

С точки зрения инженера. «Ощущения» и «восприятия». Демиурга. В «Небытии».

Это. Основные. И главные формы. Познания. Демиурга. Природы. Демиургом.

Нет ничего. В Метаразуме. Демиурга. Чего не было бы. В «чувствах» Демиурга. В Настоящем. Представление. Демиурга. Ощущения «Существование». В «Небытии». Связано. С Творением. Демиурга. И Природы. Как «Настоящее». Метаразум. Демиурга. Лишь производное. От Творения. В Настоящем. Демиург. Сводит все знания. В «Небытии». К «ощущению». Метаразум. Все своё содержание. Получает из «ощущений». А «ощущение». Из творения опыта. В Настоящем. Таким образом. Внешний мир. Является источником. И критерием познания. Демиурга. В «Небытии». Нет полного. Или частичного. Тождества. Содержания «ощущений». Демиурга. В «Небытии». С качествами предмета. В Настоящем. В «ощущении». Состоит. Вся деятельность. Сознания. Демиурга. В «Небытии». Из него. Выводится мышление. И заключение. Метаразума. Демиурга. В Настоящем. Никаких особых законов. При творении мысли. Метаразума. Демиурга. Нет. В Настоящем. Из «ощущений». Демиурга. Творится память. Внимание. И мышление. Демиурга. В Настоящем. Всякое знание. Демиурга. В «Небытии». Всегда имеет. В своей основе. Известное «ощущение». Демиурга. В Настоящем. Следовательно. Знание. Демиурга. Всегда может быть. Только частным. В Настоящем. Обобщениям. В «Небытии». Ничего реального. Не соответствует. Источник знания. В Настоящем. В то же самое время. Определяет и характер. И границы его. В «Небытии». Этот источник. Таким образом. Есть. Критерий истины. Демиурга. В «Небытии». Так как «ощущение». Зависит от «впечатлений». Творящихся. В Настоящем. Всякий же опыт. Демиурга. В Настоящем. Есть нечто случайное. Иррациональное. Относительное. То всему знанию. Демиурга. В «Небытии». Приписывается. Случайный. И относительный характер. Материя или предмет. В Настоящем. Есть. Не что. Иное. Как постоянная возможность. «Ощущений». В «Небытии». Предмет есть. Совокупность представлений. О величине, плотности, твёрдости и т. д. В «Небытии». То есть. Соединение представлений. Полученных. Из разных категорий. «Ощущений». В Настоящем. Главным образом осязания. Для образования. Представления о предмете. В «Небытии». Вовсе не нужно. «Мыслить». Демиургу. Носителя качеств или субстрата. В Настоящем. «Ощущение». Создаёт сознание, память, воображение и мышление. Демиурга. Синтетическая деятельность сознания. Демиурга. При Творении. Проявляется. В этих различных формах. В зависимости. От различного материала. С которым. Оно орудует. В Настоящем. «Ощущения». Творятся. Тем. Что от предметов. Творятся. В отражённом излучении. В Настоящем. Закодированные. Образы. Которые попадают. В датчики. «Ощущений». И ими воспринимаются. В «Небытии». Всякое «ощущение» истинно. В «ощущениях». Заключается критерий истины. Демиурга. В «Небытии».

Софизм «Существование» Демиурга

Софисты учили. Что «человек – мера всех вещей». Поэтому на сложные вопросы. Нет однозначных ответов. На все вещи. Можно смотреть. С противоположных сторон. И окончательной истины. Не бывает. По-гречески. Софист. Это умелый человек. Знаток. Мудрец. С точки зрения инженера. Если. Человек есть мера всех вещей. То поэтому. В Настоящем. Демиургу. Всё истинно. Всякое мнение. Демиурга. В «Небытии». Ложно. Поэтому. Подлинной истины. У Демиурга. Не бывает. В действительности. В Настоящем. Не существует ничего. Всё творится. Но реальность. В «Небытии». «Существует». Демиург. Её постигнуть. В Настоящем. Не может.

Чистое и эмпирическое познание Демиурга

С точки зрения инженера. Всякое познание Демиурга. Начинается с опыта. Предметы действуют. На отражённые излучения. В Настоящем. «Отпечаток» Предмета. В излучении. В Настоящем. Раскодируется. В «Небытии». Как в механистическом. «Виртуальном псевдо пространстве Мира». Демиурга. В Настоящем. «Чувства» Демиурга. Как Датчики. Производят «Представления». В «Небытии». Представления побуждают. Рассудок Демиурга. Сравнивать их. Связывать или разделять. И таким образом. Перерабатывать. Грубый материал. «Чувственных впечатлений». В познание предметов. Как опытом. Демиурга. Следовательно. Никакое познание. Демиурга. Не предшествует. При творении. Опыту. Познание. Демиурга. В «Небытии». Всегда начинается с опыта. В Настоящем. Но хотя всякое. Познание Демиурга. И начинается с опыта. В Настоящем. Отсюда не следует. Что оно. Целиком происходит. Из опыта. Опытное знание. Демиурга. Складывается из того. Что Демиург. Воспринимает. Посредством датчиков. В Настоящем. И из того. Что познавательная способность Демиурга. Даёт от себя самой. Из Базы знаний и Базы данных. В «Небытии». Причем это добавление. Демиург. Отличает. От основного. «Чувственного материала». В «Небытии». Лишь тогда. Когда продолжительное упражнение. Демиурга. В Настоящем. Обращает на него. Внимание Демиурга. В «Небытии». И делает. Демиург. Способным. К обособлению его. В «Небытии». Априорные знания. Демиурга. Являются. Безусловно. Независимыми. От всякого опыта. В Настоящем. Эмпирические знания. Демиурга. Это знания. Как Возможные. Только a posteriori. Т. е. посредством опыта. В Настоящем. Демиург. Обладает. Некоторыми. Априорными знаниями. Рассудок Демиурга. Никогда. Не обходится без них. Если имеется. Положение. Которое мыслится. Демиургом. Вместе с его. Необходимостью. То это априорное суждение. Демиурга. В «Небытии». Опыт Демиурга. В Настоящем. Никогда не дает. Суждениям. Демиурга. Истинной. Или строгой всеобщности. В «Небытии». Опыт даёт. Только условную. И сравнительную всеобщность. Посредством индукции. Человеческое знание. В Базе знаний и Базе данных. В «Небытии». Действительно содержит. Такие необходимые. И в строжайшем смысле. Всеобщие. Стало быть. Чистые априорные суждения. В «Небытии». Например. Всякое изменение. При творении. Должно иметь причину. В Настоящем. Однако не только в суждениях. Демиурга. Но даже и в понятиях. Демиурга. Обнаруживается. Априорное происхождение. Некоторых из них. Например. Если. Отбросить. Постепенно. От эмпирического понятия тела. В «Небытии». Всё. Что есть. В нём. Эмпирическое. Цвет, твердость. Или. Мягкость, вес, непроницаемость. Тогда. Всё же останется. «Пространство». В «Небытии». Которое тело. Теперь. Уже совершенно исчезнувшее. Занимает. И которое нельзя отбросить.

Демиург и Метафизика

С точки зрения инженера. Для Демиурга необходима Наука. Определяющая возможность. Принципы. И объём. Всех априорных знаний. С точки зрения инженера. Некоторые знания. Демиурга. Находятся. Вне сферы. Всякого. Возможного опыта. В Настоящем. С помощью. Понятий. В «Небытии». Для которых. В опыте. В Настоящем. Нигде. Не может быть. Дан соответствующий предмет. Расширяется. Объем суждений. Демиурга. За рамки всякого опыта. В Настоящем. Знания. Демиурга. Которые. Выходят. За пределы. Воспринимаемого мира. В «Небытии». Демиурга. Где опыт. Не может служить. Ни руководством. Ни средством проверки. Такие знания. Даёт. Только Наука. Которая. Называется Метафизикой. Метафизика Демиурга. Уверенно берется. За решение этой проблемы. Без предварительной проверки. Способности. Или неспособности. Метаразума. Демиурга. Например. Математика. Даёт Демиургу. В «Небытии». Пример того. Как далеко. В «Небытии». Демиург может. Продвинуться. В априорном знании. Независимо от опыта. Правда. Она занимается. Предметами и познаниями. В «Небытии». Лишь настолько. Насколько они могут. Быть «показаны». В «созерцании». Демиурга. В «Небытии». Благодаря. Метафизики. Демиург. Получает. Множество знаний. Которые. Суть. Не что. Иное. Как разъяснение. Или истолкование. Того. Что уже «мыслилось». В понятиях. Демиурга. По форме. Они ценятся Демиургом. Наравне. С новыми «воззрениями». Хотя по содержанию. Только объясняют. А не расширяют. Уже имеющиеся. У Демиурга понятия. Так как. Этим путем. Демиург. Действительно. Получает. Априорное знание. То Метаразум. Незаметно. Для Демиурга. Подсовывает. Под видом. Такого знания. Утверждения. Совершенно. Иного рода. В которых. Демиург. А priori. Присоединяет. К данным понятиям. Совершенно чуждые. Им понятия. При этом. Демиург. Не знает. Как он. Дошел до них.

Бытиё или Небытиё

С античных времён. Философы старательно избегают. Давать определение. Странному Мигу Бытия. Оно и понятно. Разум не в состоянии. Давать определение тому Целому. Частью чего – то, которого. Является. Сам. Процесс творения Разума. В странном Миге Бытия. Убегает в Прошлое. В века вечные. И. Возможно. Скорее всего. Не на Земле. Проявление Разума стремится к Вечности. Путём таинства перерождения. Ему это удаётся. Человек заблуждается. Предполагая. Что Он. Является носителем Разума. Человек. Только часть Разума. Разум. Это всё. В Настоящем. Разум не понимает. Что такое из себя представляет. Бытиё. Так как сам. Является. Относительным Бытиём. Тем более. Разум не понимает. Что такое Ничто. Поэтому. Разум творит в Настоящем. Небытиё. В странный Миг Бытия. Небытиё это искажённое, искривлённое и раскрашенное Прошлое Настоящего. Небытиё свершилось. Поэтому Небытиё истинно и достоверно. Разум подменяет непонятное Бытиё. Понятным Небытиём.

Небытиё

Греческая философия, начиная с Фалеса. Заблуждалась. Утверждая. Будто вода – первоначало и материнское лоно всех вещей. Это положение Фалеса. Высказывает нечто. О происхождении вещей в Мире. В нём заключена мысль Фалеса. Всё – Едино. Выражая своё представление о единстве. Гипотезою воды. Фалес преодолел уровень физических воззрений своего времени. И перескочил через него. Что не могут сделать. Современные философы. И псевдо философы (Планк, Эйнштейн). Это Метафизический догмат Фалеса. Возникающий. Из мистической интуиции Фалеса. Это его лучше положение. Всё – Едино. Фалес. В отличие от современной философии. Не касается теоретических проблем бытия и познания. А отражал сущность мира. Предложенные им фундаментальные законы. Являются заблуждением. В том числе. Закон сохранения Материи в Настоящем. Материя творится в Настоящем. Отрицание возникновения Материи в Настоящем из ничего. И отрицание полного уничтожения Материи в Настоящем. Фалес пришёл к выводу. О сотворении всего сущего из воды. Самостоятельно. В данном случае бесформенная субстанция вода. Приобретает конкретную форму. И «индивидуализируется индивидуальностью». Конечно. Вода. Это только образ или заблуждение. Но это лучше. Чем. Представлять Материю в Настоящем. Как частицы. Или. Волнами. Выглядит это довольно убого. Как заблуждение или глупость. Эта мысль Фалеса. Артикулировала положение о том. Что. Единое есть сущность. В этом положении. Множество предметов и явлений. Имеют единую суть. Первоначало. Которое. Видоизменилось тем или иным образом. Фалес определил Душу. А также утвердил. Что Бог есть некий дух. Либо космический разум. Придающий. Воде. Некие формы. Что является заблуждением. Мир творится в странный Миг Бытия. Фалес совершил отвлечение. Чтобы обнять природу в одной простой сущности. Фалес выставил понятие основания. То есть. Определил воду. Материей в Настоящем. Как бесконечное понятие. Как простую сущность мысли. Не признавая за этим понятием. Никакой дальнейшей определённости. Материя в Настоящем не познаваема. В дальнейшем различные мыслители только заблуждались. Так Бруно. Утверждал. Что природа обладает совершенством и движением. Природа творится в Настоящем. Т. Кампанелла усматривал в материи пассивное начало всех вещей. Которое нуждается в воздействии таких активных начал, как тепло и холод. Природа в Настоящем это процесс творения Материи. В Настоящем нет тепла и холода. Новый этап в развитии философии связан с Великим И. Кантом. Метафизика природы Канта направлена на постижение сущего в Прошлом Настоящего. Которое достоверно и доказуемо. Аподиктично. Метафизика природы Канта выявляет только законы творения вещи для нас в Настоящем Небытия. На основе Математики в Небытии. Для Прошлого Настоящего. Вещь сама по себе. По Канту. Как вещь в Настоящем. Непознаваема.

Творение Разумом человека заблуждений в Настоящем

Разум человека творит заблуждения в Настоящем. Первое такое заблуждение Разума человека творимое в Настоящем. Есть понятие о материи. Которое даётся Разуму внешними чувствами в Небытии. И составляет логическое требование. Исходящее от метафизического понятия о субстанции. Лежащее в основании внешних явлений отражённых в Небытии для Разума. Обобщая признаки, общие всем подлежащим чувствам человека явлениям. Разум приписывает их лежащими в основании материи. Разум из самого понятия о субстанции как едином. Тождественном начале. Лежащем в основании изменяющихся явлений. Выводит. Что субстанция. Как таковая. Не возникает. И не исчезает. А всегда остаётся себе равной. Следовательно. И материя. Не может. Ни увеличиваться. Ни уменьшаться. А всегда. Остаётся количественно себе равной. Опытная наука фактами подтверждает. Этот взгляд Разума. Химия удостоверяет. Что во всех соединениях и разделениях. Количество материи. Измеряемое весом. Остаётся неизменным. Это заблуждение. Материя непрерывно творится в Настоящем. Творение непознаваемо. Второе заблуждение Разума человека, творимое в Настоящем. Есть понятие о силе. Оно присуще категории причинности. И входит в логическую схему. Определяющую. Восприятие Разумом в Небытии. Внешних впечатлений в Настоящем. Разум приходит. Опытным путём. К метафизическому положению. Что сила. Как субстанция. Не увеличивается. И не уменьшается. А всегда остаётся. Количественно себе равной. Разум провозглашает. Как великую истину. Закон сохранения энергии. Разум не знает. Что делать с понятием «энергия». Которое лежит в основании этого закона. Разум всячески старается его обойти. Закон сохранения энергии. Гласит. Что сила. Или энергия. Как совокупность силы. Есть единое. Количественно себе равное начало. Лежащее в основании всех своих различий. То есть субстанция. Эта субстанция. Представляется в двух формах. Сумма которых. Остаётся постоянной величиной. В виде кинетической энергии. То есть в форме движения. И в виде потенциальной энергии. Или в форме возможности. Или способности. Это свидетельствует только о том. Что логические формы. Творимые Разумом в Настоящем. В Небытии. И законы творения в Настоящем. Соответствуют. Реальной сущности вещей. В Настоящем. Третье заблуждение Разума человека творимое в Настоящем. Есть понятие о «Законе». Присущее категории взаимодействия. И Рассчитывается на основе Математики. В Небытии в Настоящем. Это понятие Разума человека. Полагается им. В основание всех выводов. Разума человека. Чисто метафизическое положение. Разума человека. Что Природа. В Настоящем. Управляется. Вечными. И необходимыми законами. Составляет. Коренное заблуждение. Разума человека. Природа творится в Настоящем. Как Динамический Хаос. Четвёртое заблуждение Разума человека творимое в Настоящем. Есть понятие о целесообразно действующей силе. Согласно категории целесообразности. Это понятие Разума. Прилагается к области органических явлений. Которые без него не могут быть объяснены Разумом иначе. Сводя органические явления. К действию механических и химических сил. И представляя достигаемые цели. Органической жизни. Результатами действия этих сил. Это заблуждение Разума. Но фактически. Разум никогда не удалось вывести. Целесообразное строение организмов. Из действия физических и химических сил. Которые ничего целесообразного. В себе не заключают. В Физике и Химии. Есть только результаты опыта Разума. В Прошлом Настоящего. Отражённого. В Небытии Настоящего. Но нет органов и функций. То есть целей и средств Разума. Это заблуждение Разума. В Биологи. Разум постоянно прибегает. К началу пользы. Которого в Настоящем нет. Это заблуждение Разума.

Творение Рассудком Действительности

В отличии от Разума человека. Который подменяет. Бытиё. Небытиём. Рассудок человека имеет дело. Только. С отражением. В Небытии Настоящего. Прошлого Настоящего. Которое действительно. Оно совершилось. Действительность для Рассудка. Это объективный Мир в Настоящем. Во всём многообразии его связей. Окружающая обстановка в Настоящем. Положение Небытия в Настоящем.

Действительность это осуществлённая реальность. Настоящего в Небытии.

Во всей своей совокупности. Реальность не только вещей для нас. Но и.

Овеществлённых идей, целей и знания. Понятие «действительности» Рассудка. Не противоположно. Понятиям «иллюзия», «фантазия». Которые также могут быть осуществлены. Все возможное может стать действительным. Для Рассудка. Реальность. Это разумная оценка восприятия Разумом. Действительность.

Это эмпирическая оценка Разума. Поэтому действительность. Может быть реальной. Или нереальной. В ее понимании Разумом. Реальность может быть действительной.

В ее восприятии Разумом. Как объективно существующая, в Настоящем.

Сознание как Софизм

С точки зрения инженера. Сознание творится. В Настоящем. Странного Мига в Бытие. Сознание является. Свойством субъекта «Я». В Настоящем. Сознание непознаваемо. Как Сущность. Субстанции. «Человек». В Мире. В Настоящем. Сознание. Ментально и психически. Направлено. На Игру. «Что наша жизнь. Игра». А. С. Пушкин. Сознание. Как Дух. Включает. Разум, Рассудок и Мышление. Сознание и Тело. Это одно. И тоже. В Настоящем. Сознание. В Настоящем. Находиться. В некотором. Функциональном состоянии. Психическая и физическая. Суть. Сознания. В Настоящем. Непознаваема. Сознание. В Настоящем. Страдает. Родовым свойством. Или недостатком. А именно. Софизмом. Сознание. В Настоящем. Не понимает. Сущности Мира. Сознание. В Настоящем. Вынуждено заблуждаться. О сущности Мира. Для этого. Сознание. Преднамеренно. Творит. Пространство и Время. В Настоящем. Как Софизм. Это родовое пятно. Сознания. В Настоящем. В виде Иллюзии. Иначе. Никак. Бороться с Софизмом. Глупо. Любое договорное знание. Является Софизмом. Которое имеет. Опосредованное отношение. К Настоящему. Великий Сократ прав. Истина непознаваема. Бороться надо. С таким Софизмом. Который ущемляет. Права и свободу человека. Человеку доступно в Мире. Только опосредованная. Истина. В Прошлом Настоящего. Которое действительно. Т. к. Оно состоялось. Сознание. В Настоящем. Присуще. В той. Или иной. Степени. Любоё «живой». Субстанции. В Мире. Иначе. Никак.

Разум как Софизм

С точки зрения инженера. Разум творится. В Настоящем. Странного Мига в Бытие. Органоном Разума. Является Философия, Рассудок и Мышление. Разум выражает себя. В Прошлом Настоящего. В принципах. И Идей. Как понятий Разума. Философия Разума. Субъекта «Я». Как Софизм. Соотносит. Не только. Содержание. Чего либо. Между собой. В Прошлом Настоящего. Но и. Самого себя. С этим содержанием. Настоящее. Разуму. Недоступно.

Рассудок как Софизм

С точки зрения инженера. Рассудок творится. В Настоящем. Странного Мига в Бытие. Органоном Рассудка. Является Естествознание, Математика и Мышление. Рассудок направлен. На познание. Прошлого Настоящего. Как Иллюзии. В затылочной части Мозга. Как Реальность. Рассудок логически осмысливает. Реальность. Составляет суждения. Систематизирует знание. Как Софизмы.