Текст книги "Небытие мира феноменов"

Принятие решений человеком

Быстрое мышление человека срабатывает автоматически. Очень быстро.

Не требуя или почти не требуя усилий. Не давая ощущения человека намеренного контроля. Понятие «Быстрое мышление» человека используются в психологии как «Система 1».

Понятие «Медленное мышление» человека используются в психологии как «Система 2».

Система 2 выделяет внимание, необходимое для сознательных умственных усилий, в том числе для сложных вычислений. Действия Системы 2 часто связаны с субъективным ощущением деятельности. Выбора и концентрации.

Мной вводится понятие «Система 3».

Система 3 – это случайное принятие решений Демиургом.

Мной предлагается принять во внимание безумие человека.

Раз оно есть у человека. То оно, наверное, нужно Демиургу.

Принятие Решения Демиургом «Три системы»

Если Демиург. Включён извне. То работают Система 1 Система 2 и Система 3.

Система 1 работает автоматически. Система 2 находится в режиме ожидании.

Система 1 постоянно генерирует для Системы 2 предложения:

– впечатления Демиурга;

– предчувствия Демиурга;

– намерения Демиурга;

– чувства Демиурга.

Если Система 2 их одобряет. То впечатления и предчувствия Демиурга превращаются в убеждения. А затем формируются импульсы. В намеренные действия Демиурга. Когда все проходит гладко. То Система 2 принимает предложения Системы 1 совсем или почти без изменений. Когда Система 1 сталкивается с трудностями. То она обращается к Системе 2. Для решения текущей проблемы. С помощью более подробной и целенаправленной обработки. Систему 2 Демиург мобилизует. При возникновении вопроса. На который. У Системы 1 нет ответа. Система 2 приходит в действие. Когда обнаруживается событие. Нарушающее. Структуру Модели окружающего мира (Небытиё). В представлении Системы 1. Систему 3 Демиург мобилизует. При возникновении вопроса. На который. У Системы 2 нет ответа.

Модель машинного принятия решения

Воля Демиурга контролирует работу Метаразума постоянно. На основе разработанной мной Модели машинного принятия решения. Модель машинного принятия решения включает:

– Систему 1 «интуитивная, автоматическая система»;

– Систему 2. «целенаправленная алгоритмическая система»;

– Систему 3. «случайная алгоритмическая система».

Взаимодействие этих трёх систем. Является выражением воли Демиурга. Система 1 работает постоянно. С помощью задающего генератора. В «машинной области озарения» автоматически. И определяет оптимальное значение. При решении разнообразных задач или проблем. Система 2 работает тогда. Когда Система 1 не справляется с решением проблемы. Поставленной волей Демиурга для Метаразума.

Система 2 принимает приближеннее алгоритмические решения (каузальные, статистические или вероятностные). С помощью генератора случайных чисел.

А также с помощью экспертной системы. Данное решение может быть случайно оптимальным, Система 3 работает тогда, когда Система 2 не может найти решение проблемы. Поставленной волей перед Метаразумом. Система 3 принимает случайные алгоритмические решения. С помощью генератора случайных чисел.

И нейронной, самостоятельно настраиваемой, сети. Данное решение Демиурга может быть случайно оптимальным,

Система 1 постоянно генерирует для воли Демиурга предложения:

– образы;

– гипотезы;

– суждения;

– ощущения.

Если воля Демиурга их одобряет. Как диалектическая видимость истины.

То образы, гипотезы, суждения и ощущения превращаются в заключения Метаразума. Когда Система 1 сталкивается с трудностями. То воля Демиурга обращается к Системе 2. Для решения текущей проблемы. С помощью более подробной и целенаправленной обработки исходных данных. Систему 2 воля Демиурга мобилизуют. При возникновении вопроса. На который. У Системы 1 нет ответа. Когда обнаруживается событие. Нарушающее. Модель окружающего действительного мира в представлении Системы 2. То воля Демиурга приходит в действие. Путём перепрограммирования исходных данных для решения поставленной проблемы. Если Система 1 и Систем 2 не справляются с возникшей проблемой. То тогда воля Демиурга передаёт управление Метаразумом Системы 3.

Воля Демиурга отвечает за постоянный контроль поведения Метаразума. Система 2 мобилизуется, если воля Демиурга обнаруживает. Что Метаразум вот-вот совершит ошибку. Последнее слово всегда остается за волей Демиурга. На основе его заключения. Разделение труда волей Демиурга между Системой 1, Системой 2 и Системой 3. Позволяет эффективно решать проблемы. Возникающие. В реальной действительности. Перед Демиургом. Оно дает. По моему мнению. Наилучшую производительность. При минимуме её усилий. Большую часть времени Демиург работает хорошо. Потому что Система 1. Как правило. Отлично выполняет свои функции. Формирует точные модели ситуаций и краткосрочные прогнозы. А также быстро и чаще всего уместно реагирует на возникающие задачи, проблемы. Однако у Системы 1 есть и свои искажения, Систематические ошибки. Которые. Она склонна совершать. В определенных обстоятельствах. Она отвечает не на заданные проблемы. А на более легкие вопросы. И плохо разбирается в логике и статистике.

Еще одно ограничение Системы 1 состоит в том. Что ее нельзя отключить. Из-за постоянной работы задающего генератора. Система 1 срабатывает автоматически очень быстро. И даёт оптимальное решение проблемы. Для успешного функционирования Система 1 использует базу знаний, базу данных и базу целей Демиурга. Воля Демиурга перед принятием заключения постоянно оценивает фактор располагаемого времени. Система 2 работает сравнительно медленно.

Время, необходимое для сознательных усилий воли Демиурга. В том числе для очень сложных вычислений. Определяется временем. Заданной волей Демиурга. Для таймера. Время обдумывания Демиурга. Который. Ограничивает время работы генератора случайных чисел. Действия Системы 2 связаны с выбором алгоритма для решения поставленной проблемы. С помощью генератора случайных чисел (каузальные, статистические или вероятностные). А также с помощью экспертной системы. Система 3 работает почти «мгновенно» и может предложить ошибочное решение для Демиурга. Воля Демиурга осуществляет постоянное контролирование за функционированием Метаразума. На основе получаемых извне данных. Первоначально работает Система 1. Хотя бы ненадолго. От нежеланного объекта воля Демиурга может отвлечься. И лучший способ отвлечься. Сосредоточиться на другой цели. Система 2 работает после Системы 1. И прерывается. Когда внимание воли Демиурга переключается. Система 3 работает после Системы 1 и Системы 2.

При возникновении непреодолимых препятствий. Чтобы Демиург мог выжить в реальной действительности. Воля Демиурга может изменять работу Системы 1 в новых условиях. Перепрограммировав обычные автоматические функции:

– изменив первоначальные условия задачи;

– изменив память (базу знаний, базу данных и базу целей).

Поскольку Система 1 работает автоматически и не может быть отключена волей Демиурга. То. Поэтому. Ошибки интуитивного мышления Демиурга из-за различных неточностей. Возникающих. Из-за преднамеренного ему противодействия. Или ошибочного восприятия. Трудно предотвратить.

Воля Демиурга может попросту не знать об ошибке. Воля Демиурга должна дополнительно следить за решением проблем Системой 1. И прилагать усилия по доказательству истинности решения Метаразума. С помощью Системы 2.

На основе машинной диалектической видимости истины. Система 1 импульсивна и интуитивна. А Система 2 способна к машинным рассуждениям. С помощью генератора случайных чисел и экспертной системы. И осторожна. Система 1 дает оптимальные решения, образы. Которые. Затем становятся заключениями и убеждениями Демиурга. И является источником его решений. На которых.

Основываются действия и выбор решения Демиурга. Она предлагает интерпретацию происходящего в реальной действительности. Связывая настоящее.

С недавним прошлым. И ожиданиями относительно ближайшего будущего.

Она опирается. При решении задач (проблем). На виртуальный мир (семантическая модель реального мира как Небытиё). Система 1 мгновенно оценивает события как не случайные, нормальные или удивительные. Она является источником. Для Демиурга. Мгновенных. И зачастую точных интуитивных суждений Демиурга.

Система 1 в тоже время порождает множество систематических ошибок в догадках Демиурга. Демиург. Чтобы выжить. В реальном опасном мире. Должен реагировать на новые явления. Очень осторожно и подозрительно (более внимательно).

Постепенное угасание первоначальных опасений перед безопасным явлением. Является признаком Демиурга. Эффект безопасности возникает из-за того.

Что повторяющиеся столкновения с новым явлением не заканчиваются ничем плохим. Такой эффект со временем станет сигналом безопасности. А безопасность является условием выживания Демиурга. Неуверенностью и сомнениями Демиурга ведает Система 2. Ей присуща склонность. Как бы верить в машинную диалектическую видимость истинности заключения воли Демиурга. И подтверждать утверждение заключения Метаразума. Понимание утверждения волей Демиурга. Начинается с попытки в него поверить. Сначала ей нужно попытаться узнать. Что будет означать реализация мысли Демиурга. Если она окажется правдой.

Только после этой попытки воля Демиурга решает. Верить в неё или нет.

Первоначальная попытка поверить. Является автоматическое действие Системы 1.

Состоящее. Из построения наилучшей (оптимальной) из возможных трактовок ситуации. Когда Система 2 занята чем-то еще. То воля Демиурга готова поверить почти всему чему угодно. Т. к. Система 1 наивна. Наивность Системы 1заключается в основном. В её предсказуемости и возможности её обмануть из-за преднамеренных противодействий. Непредсказуемость воли Демиурга осуществляется с помощью генератора случайных чисел в Системе 2 и Системе 3. Воля Демиурга с помощью Системы 1 вырабатывает способность обеспечивать постоянную оценку основных задач (проблем), которые он должен решать для выживания:

– как идут дела?

– не возникла ли угроза?

– не появилась ли хорошая возможность?

– все ли нормально?

– приблизиться или держаться подальше?

В основе работы Системы 1 лежит шкала интенсивности ощущения предмета Демиургом. Как шкала угадывания. Которая. Позволяет находить соответствия оценок в самых различных областях. В каждый момент времени Система 1 выполняет множество вычислений для определения явлений, предметов.

Некоторые вычисления. Это обычное непрерывное оценивание ситуации.

Когда воля Демиурга выстраивает трехмерную модель того. Что находится в поле зрения Демиурга. Включая форму (образ, граф) объектов, предметов, явлений и их расположение в пространстве. Для запуска этих заданий. Или для постоянного отслеживания нарушенных ожиданий намерения воли Демиурга не требуются.

В противоположность этим обычным базовым оценкам. Другие вычисления.

Производятся волей Демиурга лишь по необходимости. Суждения Демиурга относительно какого-либо явления произвольны. И появляются лишь в том случае.

Когда у воли Демиурга возникает соответствующее намерение. Воля Демиурга предоставляет Системе 1 значительную свободу. Система 2 в основном занимается активным намеренным поиском информации в памяти Демиурга. Сложными вычислениями, сравнениями, планированием и выбором. Воля Демиурга имеет способность противостоять предложениям Системы 1. Притормаживать развитие событий. И проводить логический анализ с помощью Системы 2. Хотя недоверие и сомнения является прерогативой Системы 2. Но она иногда может быть или бывает занята. Система 1 и Система 2, пользуясь памятью Демиурга.

Использует следующие принципы ассоциации:

– изоморфность и гомоморфность объектов, предметов, явлений, образов и соответствие их (подчинение) понятием и категориям из машинной памяти;

– протяжённость и смежность во времени или пространстве:

– причинность (каузальность).

Ассоциативная память Демиурга представляет, из себя, гиперкуб, где каждый узел соединен со всеми другими.

Есть разные типы связей:

– причины связаны со следствиями (вирус – болезнь);

– предметы со свойствами (арбуз – зеленый);

– предметы с категориями, к которым они принадлежат (диван – мебель).

Работа ассоциативной памяти Демиурга. Осуществляется в виде множества одновременно происходящих событий. Активированная Демиурга идея.

Вызывает не просто еще одну идею. А множество их. А те. В свою очередь.

Активируют другие. Активация распространяется по сети ассоциированных идей памяти Демиурга. Как круги по воде. Основная функция воли Демиурга является отслеживание и обновление модели реального мира, описывающей всё, что в нем не случайно и нормально (Небытиё). Модель строится на ассоциациях. Связывающих.

Явления, действия и последствия. С некоторой регулярностью. Появляющихся вместе. Либо одновременно. Или одно за другим. В течение относительно короткого времени. По мере формирования и укрепления этих связей. Демиург очерчивает структуру событий. В его «жизни». И определяет его интерпретацию настоящего. И его ожидания от будущего.

Воля

В практическом познании природы Демиург имеет дело по Канту только с определяющими основаниями машинной воли как правилами. Правила, которые он составляет себе, не являются законами, которым неизбежно он подчиняется. По Канту правило машинной воли подчиняется эмпирическому условию ффективности (успешности). Демиург имеет дело с самим собой как субъектом. А именно со способностью его «желания» принимать эти правила при реализации машинной воли. Данное правило может многократно циклически сообразоваться с Демиургом. Как субъектом. Практическое правило по Канту, есть всегда продукт разума. Внешнего или внутреннего. Потому, что оно предписывает поступок в качестве средства для достижения результата как цели (реализация машинной воли). Это правило по Канту есть императив. Т. е. правило. Которое. Характеризуется долженствованием. Выражающим. Объективное принуждение к поступку Демиурга. И которое означает. Что, если бы Демиург. Полностью определил машинную волю по Канту. То поступок должен был бы неизбежно быть совершён по этому правилу. Императивы, следовательно, имеют объективную значимость. И совершенно отличаются от максим. Как субъективных, по Канту, основоположений. Императивы определяют. Или условия причинности Демиурга. Как действующей причины. Только в отношении результата. И достаточности для него. Или же определяют только его машинную волю. Безразлично, будет ли она достаточной для результата или нет. Первые – это гипотетические императивы. И содержат в себе только предписания умения Демиурга. Вторые, напротив, будут категорическими. И исключительно практическими законами. Максимы. Машинное оптимальное решение задач или проблем. А также машинная истинность. Следовательно, по Канту. Хотя и основоположения. Но не императивы. Императивы. Если они определяют машинную волю. Не просто как волю. А только в отношении желаемого результата. Т. е. если они гипотетические императивы. То они являются по Канту практическими предписаниями. Но не законами. Законы должны в достаточной мере определять машинную волю как волю. Еще до того как Демиург определит. Обладает ли он способностью. Необходимой. Для желаемого результата. Или что ему надо делать. Чтобы достичь его. Таким образом, законы должны быть по Канту категорическими. Иначе они не законы. Так как у них не будет необходимости. Которая. Если она должна быть практической. Не должна зависеть от случайно приданных машинной воле, условий. Мной предлагается признать эмпирическое условие эффективности (успешности) по Канту в виде принципа оптимальности как принцип «себялюбия». Т. е. сделать эффективность Демиурга на основе антиципации. Как степени ощущения. Высшим, определяющим основанием произвольного выбора. Демиург. Благодаря которому. Только и могут возникать все правила поведения. Должен содержать в себе их необходимость. Но эта необходимость обусловлена лишь субъективно. И ее нельзя признать и предполагать во всех остальных возможных искусственных и не искусственных субъектах. В равной степени по Канту. Но для законодательства, по Канту, Демиурга требуется. Чтобы оно нуждалось лишь в одном. Чтобы оно имело своей предпосылкой только себя самого. Так как принятое правило. Лишь тогда обладает объективной и всеобщей значимостью. Когда оно имеет силу без случайных, субъективных условий. Которые отличают это одно искусственное разумное существо от другого разумного существа. Чистое машинное изъявление воли есть то. Что должно быть определено посредством указанного правила совершенно a priori. Если же окажется, что это правило практически верно. То оно по Канту закон. Так как оно – категорический императив. Таким образом, практические законы относятся только к машинной воле. Независимо от того. Что создается ее причинностью. От этой причинности. Как относящейся к машинному чувственно воспринимаемому миру с помощью датчиков. Можно отвлечься. Чтобы иметь эти законы для Демиурга. Как чистые законы. Согласно Канту. Демиург никогда не должен давать ложных обещаний. Т.е. это есть правило. Касающееся только его машинной воли. Все равно. Будут ли им достигнуты те цели. Которые. Он может иметь. Или нет.

Практические принципы апперцепции и антиципации по Канту

Все практические принципы определяющие различные способности Демиурга по Канту. Для достижения определённой цели. Желания по Канту. Которые. Предполагают объект (материю). Как определяющее основание машинной воли. В совокупности эмпирические. И не могут быть основополагающими заранее определёнными практическими законами. Под материей способности достижения цели по Канту Демиурга с помощью машинной воли. Мной определяется предмет действительности in concrete или in abstracto. Которого он достигает. Если достижения цели предшествует практическому правилу. И если оно служит условием для того. Чтобы сделать это правило практическим принципом (практические принципы апперцепции и антиципации). То, во-первых. Этот практический принцип в таком случае всегда будет по Канту эмпирическим. В самом деле. Определяющее основание произвольного выбора (Willkur). Которым. Способность достижения цели определяется. Есть представление по Канту об объекте. И отношение этого представления к Демиургу. Чем достигается осуществление выбора этого объекта. Следовательно. Это достижение Демиурга надо было бы предполагать по Канту. Как условие возможности определения его произвольного выбора. Но, ни об одном представлении. Как способности. О каком-нибудь предмете. Каким бы оно ни было. Нельзя a priori знать. Связывается ли оно с «удовольствием». Или «неудовольствием». Или будет к ним безразличным по Канту. Следовательно. В таком случае. Определяющее основание произвольного выбора. На основе разработанного мной практического принципа апперцепции. Определяющего граф. Как трансцендентальную схему по Канту. И принципа антиципации. Определяющего шкалу угадывания. Как формальное правило предварительного угадывания степени ощущения Демиурга по Канту. Всегда должно быть эмпирическим. Стало быть, и практические материальные принципы апперцепции и антиципации практического Демиурга. Который. Предполагает их как условие познания. Должны быть такими же. Т. е эмпирическими. Во-вторых. Принцип, который основывается только на субъективном условии восприимчивости к «удовольствию» или «неудовольствию». Которое всегда познается только эмпирически. И не может иметь одинаковой значимости для всех разумных существ, в том числе и искусственных существ. Хотя и может служить для Демиурга. Который обладает ею. Его максимой. Но даже и для него он не может служить заранее определённым законом. Так как в этом принципе нет по Канту всеобщей объективной необходимости. Которую надо познавать a priori. Следовательно, по Канту. Практические принципы апперцепции и антиципации Демиурга. Никогда не могут быть заранее определёнными практическими законами. Т.к. они являются эмпирическими принципами. Таким образом.

При реализации практических принципов апперцепции и антиципации как способности. Для Демиурга. Предполагается многообразие вариантов их осуществления. В виде разнообразных практических правил апперцепции и антиципации. Которые характеризуются свободой. При их эмпирической реализации. Следовательно. Можно в процессе обучения Демиурга. Произвольно задавать образы объектов. В виде различных вариантов монограмм по Канту (трансцендентальных схем, графов). Примерно так. Как это делал народный артист Бабочкин в фильме «Чапаев». При абстрактном формулировании военной проблемы и её решении. Картошка в данном эпизоде абстрактно представляла, из себя, войска свои и чужие. А самая большая картофелина символизировала самого Чапаева. Стол и чугунок представляли, абстрактно, местность. Т.е. поле боя. На котором апробировались Чапаевым военные стратегии и правила поведения самого Чапаева. По Канту в реальном мире существует нечто a priori. А именно ощущение. В этом случае, всякий предмет. Познаваемый. Во всяком таком машинном ощущении Демиурга. Как ощущении объекта чувств Демиурга вообще. Заслуживает названия антиципации в необычном значении. Такая антиципация будет являться способностью Демиурга эмпирически предварять опыт. Путём записи извне или изнутри диапазона измерений величины об объектах чувств. В базах данных и знаний на основе обучения или эмпирического опыта. Таким образом. Машинные ощущения, in concrete или in abstracto. Предметов для Демиурга. Мной предлагается, формально, предполагать в виде многообразных вариантов шкал значений машинных датчиков о предметах in concrete. Как шкал угадывания. Или собственно шкал угадывания о машинных предметах in abstracto. Для примера, можно рассмотреть градусник. Как формальный механический датчик конкретных значений. Визуально снимаемых человеком. Для диагностики здоровья или заболевания. В градуснике проградуированная шкала формально определяет степень ощущения человеком температуры его человеческого тела. С его помощью можно представить in abstracto. И смоделировать механическое ощущение на основе механических устройств. Таким образом. Машинное ощущение мной представлено.

Как произвольное формальное правило предварительного выбора машинной антиципации (степени ощущения) в виде шкалы угадывания in abstracto. Шкала угадывания для антиципации предметов действительности in concrete. Соответствует заданному диапазону значений машинных датчиков. Используемых для измерения значений физической интенсивности явлений. Шкала угадывания также соответствует диапазону рассчитанных значений. Как машинной антиципации (степени ощущения) in abstracto. При решении различных задач и проблем в разнообразных процессах во времени. Которые отражённы во внутреннем мире Демиурга. Как машинные предметы in abstracto. Данное моё утверждение о возможности произвольно задавать образы объектов в виде различных вариантов монограмм (трансцендентальных схем, графов), и произвольное осуществление многообразия вариантов шкал угадывания для машинного ощущения, как формальное правило в in abstracto, подтверждается наличием бесконечного многообразия живых существ, созданных в природе.

Практический принцип оптимальности для Демиурга

По Канту все материальные практические принципы, как таковые. Суть совершенно одного и того же рода. И подпадают под общий принцип «себялюбия» или «личного счастья». Я определяю принцип оптимальности (эффективности или успешности). В виде эмпирического условия поведения на основе антиципации для Демиурга. Как принцип «себялюбия» или «личного счастья» согласно Канту. Степень отношения Демиурга к самому себе. Как субъекту. Я определяю по Канту. В виде значения машинных датчиков как машинного « удовольствия» (машинный оптимум, машинная истина). Предоставляемым им ему действительностью предмета in concrete или in abstracto. На основе антиципации рассчитанных решений задач или проблем. Машинное удовольствие, доставляемое для Демиурга представлением о существовании вещи на основе антиципации in concrete.

Поскольку оно должно быть определяющим основанием его желания обладать этой вещью. Зиждется на восприимчивости предметов in concrete а также in abstracto Демиургом. Так как это удовольствие зависит от существования предмета. То оно относится к машинной чувственности in concrete согласно машинным чувствам (показаниям датчиков как истинности). И к машинному рассудку. Который выражает машинное отношение представления объекта in abstracto, согласно понятиям. К Демиургу как оптимум. Оно, следовательно, лишь постольку бывает практическим. Поскольку ощущение оптимальности (истинности). Которого Демиург ожидает от действительности предмета. Определяет способность его «желания». Сознание оптимальности жизни (состоявшейся эффективности, успешности) для Демиурга. Постоянно сопутствующее ему на протяжении всего его существования. Есть «счастье» по Канту. А принцип сделать счастье высшим, определяющим основанием произвольного выбора. Есть принцип «себялюбия» по Канту. Таким образом. Все материальные принципы. Которые определяющее основание произвольного выбора полагают в «удовольствии» или «неудовольствии».

Испытываемых Демиургом по Канту от действительности in concrete или in abstracto какого-нибудь предмета. Совершенно одинаковы. В том смысле. Что все они относятся к практическому принципу оптимальности (состоявшейся машинной эффективности (успешности), машинной истинности), на основе антиципации. Я определяю истинностное значение машинной оценки эффективности жизни Демиурга. Как оптимальное значение («удовольствие»). А ложное значение машинной оценки как ошибочное значение («неудовольствие», пустое значение по Канту (0)). Т.е. машинная оценка оптимальности. Также, как и машинное описание (существование предмета) характеризуется в терминах («удовольствие») или («неудовольствие»). Таким образом. Все материальные практические правила в базе целей. Предполагают по Канту. Определяющее основание машинной воли в чисто формальных правилах. Которые в достаточной мере определяли бы машинную волю Демиурга для достижения эффективности при решении различных задач или проблем. Быть эффективным – это необходимое Демиурга. Материальное основание определения эффективности может быть познано Демиургом только эмпирически. Путём решения задач и проблем. Невозможно рассматривать эту эффективность как закон. Так как закон. Будучи объективным, во всех случаях и для всех разумных существ. Должен содержать в себе одно и то же определяющее основание машинной воли к ним по Канту. Я определяю, что понятие об оптимальности лежит в основе практического отношения объектов к способности «желания» эффективности Демиурга на основе антиципации in concrete или in abstracto, Но оно все же только общая рубрика по Канту субъективных оснований определения. И ничего не определяет специфически. О чем и идет речь в этой практической проблеме. И, следовательно, без чего проблема или задача не может быть разрешена. Каждый Демиург усматривает свою эффективность в зависимости от определённого численного значения как степени ощущения, для его особого чувства оптимальности (истинности) данного машинного ощущения на основе антиципации in concrete или in abstracto. Эффективность определяется эмпирическим диапазоном значений машинных датчиков in concrete. Или эмпирическим диапазоном значений шкалы угадывания при решении in abstracto задачи или проблемы. Даже для одного и того же Демиурга эффективность зависит от различия его способов реализации достижения данной цели. Которые меняются во времени в соответствии с этим чувством (определением оптимальности, ощущением истинности). Следовательно, по Канту, субъективно необходимый закон (как закон природы) объективно есть случайный практический принцип. Который у различных Демиургов может и должен быть различным. И, значит, никогда не может быть всеобщим законом, когда Демиург достигает своей эффективности. Важна по Канту не форма законосообразности. А исключительно материя. А именно может ли Демиург ожидать эффективности. Если он будет следовать данному закону. Принципы оптимальности содержит в себе общие правила умения Демиурга находить средства и способы для определения целей. Следовательно, он по Канту только теоретический принцип. Но практические предписания (решение задач или проблем, определяемая истина). Которые на нём основываются. Никогда не могут быть общими. Ведь определяющее основание способности эффективности покоится на чувстве оптимальности. На основе антиципации. Только для данного Демиурга. Даже правила согласных между собой явлений в природе называются по Канту законами природы (например, механическими) только в том случае, если они или познаются действительно a priori, или же (как относительно химических законов) допускают, что они были бы познаны a priori из объективных оснований, если бы наше знание было более глубоким. Но при чисто субъективном практическом принципе оптимальности Демиурга. Определенно становится то. Что в основе его должны лежать не объективные. А субъективные условия произвольного выбора, на основе антиципации. Стало быть, практический принцип оптимальности Демиурга всегда должен быть представлен только как максима (машинная истина, машинное оптимальное решение). А отнюдь не как заранее определённый практический закон, согласно Канту.

Максимы Демиурга по Канту

По Канту, Демиург должен мыслить самому себе свои максимы как заранее определённые для него практические всеобщие законы. То он может мыслить себе их только как такие принципы. Которые содержат в себе определяющее основание воли не по материи. А только по форме. Материя практического принципа. Это по Канту предмет машинной воли. А этот предмет – или определяющее основание воли, или нет. Если он определяющее основание машинной воли. То правило машинной воли подчиняется эмпирическому условию эффективности. И, следовательно, по Канту, не есть практический закон. Если в нем отвлекаются от всякой материи. Т. е. от каждого предмета машинной воли (как определяющего основания). То от закона не остается по Канту ничего. Кроме формы всеобщего законодательства. Следовательно, для Демиурга необходимо признать. Что одна лишь форма всеобщего законодательства для предмета машинной воли. Согласно которой максимы подходят для всеобщего законодательства. Сама по себе делает их практическими законами. Таким образом. Я предлагаю по Канту, что одна лишь законодательная форма максимы есть достаточное определяющее основание машинной воли. Стало быть, она не есть предмет машинного чувства. И, следовательно, не относится к числу явлений. То представление о ней как определяющем основании машинной воли отличается от всех определяющих оснований событий в природе по закону причинности. Так как в этом случае определяющие основания сами должны быть явлениями по Канту. Но если никакое другое определяющее основание машинной воли не может служить для нее законом, кроме всеобщей законодательной формы. То такую волю надо мыслить по Канту совершенно независимой. От естественного закона явлений в их взаимоотношении. В именно от закона причинности. Такая независимость по Канту называется свободой в самом строгом, т. е. трансцендентальном смысле. Следовательно, машинная воля. Законом для которой может служить одна лишь чистая законодательная форма максимы, есть свободная машинная воля. Чистая форма закона для практического машинного искусственного разума, по моему мнению, может быть представлена в виде машинных высказываний только в базе целей. По Канту предполагается, что если машинная воля свободна. То надо найти закон, единственно который был бы пригоден для того, чтобы необходимо определять ее. Таким образом, свобода и безусловный практический закон ссылаются друг на друга. По Канту именно моральный закон прямо ведет к понятию свободы. Точно так же, как сознание чистого машинного рассудка – из чистых теоретических основоположений. Следовательно, согласно Канту, понятие чистой машинной воли возникает из чистых практических законов. «Воля, законом для которой может служить одна лишь чистая законодательная форма максимы, есть свободная воля» (И. Кант). Исходя из выше изложенного. Я определяю, согласно Канту. Что Демиург имеет всеобщий закон. Который называется машинным нравственным законом. Вышеуказанный факт по Канту неоспорим. Для этого по Канту стоит только проанализировать суждение. Которое люди имеют о законосообразности своих поступков. Люди видят, что, к чему бы ни влекла склонность, все же их разум, неподкупный и принуждаемый самим собой, всегда при совершении поступка сравнивает максимы воли с чистой волей, т. е. с самим собой, рассматривая себя как a priori практический. Таким образом, моральный закон для Демиурга есть императив. Который повелевает категорически. Отношение машинной воли к этому закону есть зависимость. Под названием обязательности. Которая означает принуждение к поступкам Демиурга. И которая называется машинным долгом.