Текст книги "Небытие мира феноменов"

Фигурный синтез Метаразума Демиурга

Фигурный синтез Метаразума Демиурга по Канту. Относится только к первоначальному синтетическому единству апперцепции. Т. е. к тому трансцендентальному единству. Которое мыслится в категориях. Должен в отличие от чисто интеллектуальной связи по Канту называется трансцендентальным синтезом воображения in concrete (моделирование 2D и 3D представления).

Воображение (моделирование) Метаразума Демиурга. Есть способность представлять предмет также и без его присутствия в созерцании. Так как все созерцания Метаразума Демиурга чувственны. Как показания машинных датчиков.

То способность воображения (моделирование). Ввиду субъективного условия для Метаразума Демиурга. Единственно. При котором она может дать рассудочным машинным понятиям соответствующее созерцание Метаразума Демиурга.

Принадлежит к машинной чувственности Метаразума Демиурга. Однако машинный синтез Метаразума Демиурга есть проявление машинной спонтанности.

Которая определяет. А не есть только определяемое подобно машинным чувствам.

Стало быть, может a priori определять машинное чувство по его форме сообразно с единством апперцепции. В этом смысле машинное воображение (моделирование) есть способность a priori определять машинную чувственность. И его синтез машинных созерцаний. Сообразно категориям в базе знаний. Должен быть трансцендентальным синтезом способности машинного воображения in concrete (моделирование). Это есть действие машинного рассудка на машинную чувственность. И первое применение его. А также основание всех остальных способов применения. К предметам возможного для Метаразума Демиурга машинного созерцания. Этот фигурный машинный синтез. При подведении предмета под понятие. Отличается. От интеллектуального синтеза. Понятия рассудочная связь по Канту. Производимого одним лишь машинным рассудком.

С помощью машинного воображения in abstracto (моделирование). При всяком подведении предмета под понятие. В базе знаний Метаразума Демиурга представление о предмете должно быть однородным с понятием. Т. е. понятие должно содержать в себе то. Что представляется в подводимом под него предмете.

Так как именно такое значение имеет выражение «предмет подчинен понятию».

Рассудочный синтез Метаразума Демиурга

Рассудочное понятие содержит в себе чистое синтетическое единство по Канту многообразного в реальном Мире вообще как представления образа явления. Время, как формальное условие многообразного содержания внутреннего машинного чувства во внутреннем мире Метаразума Демиурга (Небытиё). Путём связывания всех представлений, a priori. Содержит многообразное в чистом внутреннем мире Метаразума Демиурга в результате машинного созерцания. При этом трансцендентальное временное определение по Канту. во внутреннем мире Метаразума Демиурга однородно с категорией по Канту в базе знаний. Которая составляет единство этого определения. Поскольку оно имеет общий характер. И опирается на априорное правило. С другой же стороны. Трансцендентальное временное определение по Канту. Во внутреннем мире Метаразума Демиурга (Небытии).

Однородно с образом явления в базе данных. Поскольку время содержится во всяком эмпирическом представлении. О многообразном в реальном Мире (Прошлое Настоящего).

Поэтому применение категорий Метаразума Демиурга к явлениям в реальном Мире in abstracto. Становится возможным при посредстве трансцендентального временного определения. Которое. Как схема рассудочных понятий (моделирование 2D и 3D представления) опосредствует подведение явлений в реальном Мире. Под категории Метаразума Демиурга (граф, вершины графа и рёбра графа). Это формальное и чистое трансцендентальное временное определенияе машинной чувственности. Которым рассудочное понятие ограничивается в своем применении во внутреннем мире Метаразума Демиурга. Называется по Канту. Схемой этого рассудочного понятия Метаразума Демиурга.

А способ, каким рассудок метаразума обращается с этими схемами. Схематизмом чистого рассудка in abstracto. Схема же чистого рассудочного понятия (рассудочной связи по Канту).

Есть нечто такое. Что нельзя привести к какому-либо конкретному образу явления для Метаразума Демиурга. Она представляет собой лишь чистый. Выражающий категорию.

Синтез явления. Сообразно правилу единства на основе понятий вообще. По моему мнению.

Граф (схема) для Метаразума Демиурга является трансцендентальным продуктом воображения (моделирования) in abstracto. Граф служит для определения внутреннего машинного чувства вообще. По условиям его формы (времени). В отношении всех представлений (граф, вершины графа и рёбра графа). Поскольку они должны a priori быть соединены в одном понятии,. Сообразно единству апперцепции явления в реальном мире по Канту.

Машинный Мозг Демиурга

Главное внимание в Машинном Мозге Демиурга. Мной уделено общему представлению об операциях и закономерности машинного антропоморфного чистого искусственного разума Демиурга. Логическая схема машинного антропоморфного чистого искусственного разума разработана мгой в соответствии с некоторыми атрибутами человеческого разума и мышления. Путём деления высших познавательных способностей человека, согласно теории антропологии разума и мышления Эммануила Канта. Эта Теория изложена Кантом. В его книге «Критика чистого разума». Мной вводится понятие машинного искусственного разума.

Как процесс нахождения, априорного по Канту, оптимального решения различных задач комбинаторного типа. В среде обитания человека. На основе параллельной специализированной гибридной вычислительной машины. Кроме того мной определён критерий разумности. Как количественная оценка приближения решения Демиурга. К оптимальному решению. Априорного. По Канту. Критерий разумности машинного искусственного разума объективен в определенной степени. И имеет субъективный характер. Задача этой книги. Познакомить читателя с основными понятиями, характеристиками, определениями и операциями Демиурга. В состав Демиурга входит параллельная специализированная гибридная вычислительная машина. И Метаразум. Метаразум мной определён. И разработан. По Канту. Как Чистый искусственный разум и мышление. Без эмоций. Эмоции присущи человеческому разуму. В основе конструктивных особенностей машинного искусственного разума. Лежит решение проблемы перебора для задач класса NP комбинаторной оптимизации. Мной разработана концепция параллельной специализированной гибридной вычислительной машины. С практически неограниченным числом вычислительных путей. Мышление Метаразума, В основном. Определено и представлено мной. Как процесс решения задач на графах. Машинных трансцендентальных схем. По Канту. Бытует утверждение. Что любую задачу можно описать. Сформулировать и свести. К задаче нахождения априорного или апостериорного по Канту решения на графе. Что соответствует. Новой всеобщей науки познания всего сущего по Канту. Управление Демиургом осуществляется извне. Путём его включения. В результате возникает по Канту машинное Я. Что позволяет контролировать функционирование Демиурга. Первоначально, в соответствии. С учением И. Канта. После чистого машинного созерцания (чистая машинная чувственность). С помощью различных датчиков. И машинной апперцепции. Мозг Демиурга начинает работу с воображаемыми (моделируемыми Метаразумом) образами (графами (машинные трансцендентальные схемы (чистые формы, чистые фигуры) по Канту)). Отражёнными в Мозге Демиурга. Объекты, субъекты, процессы и другие явления в мире. Которые определены Метаразумом. Как не случайные явления. Графы. Машинные трансцендентальные схемы по Канту. Представляют из себя. Продукты машинного моделирования. Которые отражают. Не единичное машинное созерцание объектов, субъектов, процессов и других явлений в Мире. А множественное. Согласно определённому методу. Отражающему в одном графе. Эти множественные машинные созерцания по Канту. В этом отношении все графы равны между собой. Независимо от того, относим ли мы это явление к природе, технике, науке, искусству или др. Графы (машинные трансцендентальные схемы по Канту (абстрагированные машинные образы)).

Есть продукт эмпирической способности Метаразума продуктивно воображать (моделировать) машинные трансцендентальные схемы по Канту (графы). Машинных чувственных понятий. Как геометрических объёмных фигур. Во внутреннем пространстве Метаразума. Схемы понятий. Таким образом. Графы, представляют из себя чистые формы машинных созерцаний по Канту. Обладающие. Формой и протяжённостью в пространстве. Отсюда следует, что в основе машинных понятий лежат не машинные образы. А. Машинные схемы по Канту. Следовательно. Машинные мысли и понятия. Существуют как машинные схемы (машинные трансцендентальные схемы по Канту). И синтезируются, путём моделирования, в машинном пространстве. Машинный образ в машинном пространстве Демиурга. Ограничивается частью геометрического объёма машинного понятия. И поэтому не может отражать всю общность машинного понятия во всём его многообразии. Таким образом. Машинный образ. Есть продукт эмпирической способности Метаразума. Формировать машинные трансцендентальные схемы по Канту машинных понятий. Как фигур в машинном пространстве. Посредством этих схем. И которые. Не полностью совпадают с машинными понятиями. Далее машинный мозг старается Демиурга. С помощью Метаразума. Дополнить базу знаний. Об объективном мире. Которая образовалась в результате опыта и обучения Метаразума. Вновь определёнными графами (машинными трансцендентальными схемами по Канту). И сложить обобщённые графы (машинные трансцендентальные схемы по Канту). В взаимосогласованные системы. В которых устанавливаются различные связи между графами (машинными трансцендентальными схемами по Канту). Родовидовые, причинно-следственные и другие. Если взаимосогласованная система таких графов в машинной памяти (машинные трансцендентальные схемы по Канту). И их ассоциативных связей. Становится достаточно обширной и развитой. То Метаразум Демиурга. В конечном счёте. Может пользоваться этими знаниями для принятия решений. И если эти решения Метаразума Демиурга приносят планируемые результаты для достижения определённых целей. То такая система знаний. Мировоззрение Метаразума Демиурга. Может стать объективной в определенной степени. И будет иметь субъективный характер.

Машинный искусственный разум Демиурга

Машинный искусственный разум Демиурга. Функционально представляет из себя. Творческую познавательную деятельность Демиурга. При достижении определённых целей Метаразумом. Раскрывающая сущность действительности, окружающего мира и пространства. Который формулирует принципы формирования системы априорного и апостериорного синтетического, содержательного машинного знания по Канту. Посредством машинного мышления, использующего универсальный алгоритм познания.

Метаразум Демиурга моделирует внешний реальный мир и пространство (машинное воображение). На основе машинного созерцания и апперцепции по Канту. Синтезирует результаты познания. Создаёт новые идеи. Выходящие за пределы сложившихся опыта и системы знаний Метаразума Демиурга.

Для синтеза результатов познания машинное мышление применяет машинный рассудок. Разработанный мною. На основе моего эффективного метода комбинаторной оптимизации (ЭМКО), Позволяющего смоделировать машинную интуицию как антиципацию по Канту. Для обеспечения деятельности машинного рассудка метаразум Демиурга использует машинный интеллект (Логос). Машинный искусственный разум в основном осуществляет математическое. Априорное по Канту. Решение различных задач комбинаторной оптимизации (ЗКО). Как априорных знаний по Канту.

Отображённых на графах. Возникающих в процессе машинного мышления как машинные трансцендентальные схемы по Канту. Метаразум Демиурга логически делает непосредственный вывод. И априорное или апостериорное субъективное заключение. О математическом решении поставленной ЗКО.

Или осуществляет вариационный выбор апостериорного или априорного машинного решения. Он анализирует априорные и апостериорные машинные суждения по Кант. И существует только во времени решения ЗКО.

Машинное мышление Демиурга

Машинное мышление Демиурга. В основном. Основано на обучении.

Машинное мышление Демиурга субъективно, априорно и апостериорно по Канту. Обучение позволяет Метаразуму Демиурга получить априорные и апостериорные знания о внешнем мире. Процесс мышления Метаразума.

Представляет, из себя чистое. Априорное по Канту. Математическое решение многообразных ЗКО. В реальном Мире и пространстве. Как Прошлое Настоящего. При достижении определённых целей. Оно вырабатывает новые предложения. И делает вывод об истинности априорного машинного суждения

С помощью машинного рассудка Демиурга. На основе ЭМКО. Реализуя трансцендентальную машинную логику действия. Согласно Канту. Для достижения определённых целей. Априорные машинные суждения и заключение Демиурга по Канту. Могут быть оптимальными и приближёнными. Апостериорные. Могут быть приближёнными, случайными и ошибочными. Для достижения результата мышление Метаразума Демиурга имеет цель, мотив, оректив и контроль.

Машинный рассудок Демиурга

Машинный рассудок Демиурга. Нечувственная по Канту способность машинного познания. В трансцендентальной (содержательной) машинной логике Демиурга.

Обособляется. И представляет из себя. Реализацию машинным мышлением Демиурга. В параллельной специализированной гибридной вычислительной машине. Моего эффективного метода комбинаторной оптимизации (ЭМКО).

Первоначально. Машинный рассудок Демиурга. Осуществляет упорядочение априорных машинных высказываний (МВ). По критерию величины веса.

А затем. Синтезирует составные МВ. На основе предыдущих МВ. И предлагает лучшие по критерию величины веса составное МВ. Которое. И является априорным суждением и заключением Метаразума Демиурга. Аподиктическое машинное суждение по Канту. С помощью ЭМКО. И поэтому носит в основном синтетический, индуктивный характер.

Машинный интеллект Демиурга или Логос

Машинный интеллект Демиурга или Логос включает:

– интерфейс между человеком и МИМРП;

– машинный язык;

– машинную логику;

– таймер для работы генератора случайных чисел;

– машинный опыт;

– машинную интуицию.

Он обеспечивает работу машинного рассудка. Что позволяет осуществлять машинное разумное поведение.

Машинная мысль Демиурга

Согласно содержательной (трансцендентальной) логики по Канту. Мысль Демиурга без содержания ничто. На основании этого утверждения определим. Что машинная мысль Демиурга. Это логическое описание внешнего Мира и пространства.

Как Прошлое Настоящего. В виде машинных схем (машинные трансцендентальные схемы по Канту (графы)). Характеризуемых. В терминах или. Наряду с формальным описанием. Она характеризуется качественной и количественной оценкой, (машинная антиципация по Канту). Т. е. модальной характеристикой. Машинная мысль априорна согласно Канту. Так как.

Представляет. Из себя. В машинном пространстве Демиурга. Пространственную, протяжённую геометрическую фигуру.

Способность Суждения Демиурга

Демиург в своём сознании, трансцендентального, машинного Я. Содержит принципы познания вещей Метаразумом. Посредством понятий. Но тогда и понятия. Которые указывают принципам этого познания Метаразумом их объект. Должны обладать специфическим различием. Это понятия природы и понятия свободы по Канту. Поскольку первые делают возможным теоретическое познание по априорным принципам. А второе уже в своем понятии содержит по отношению к ним лишь негативный принцип (простого противоположения). Для определения же воли Кант вводит расширяющие основные положения. Которые. Поэтому им называются практическими. Метаразум может быть законодателем только в области практического познания. В теоретическом познании природы Метаразум может только делать выводы. Посредством умозаключений. Из данных законов. В качестве знающего. Эти законы. С помощью рассудка. Следовательно. Рассудок и разум обладают на одной и той же почве опыта. Двумя различными видами законодательств. Не нанося при этом ущерба друг другу. Ибо так же, как понятие природы не влияет на законодательство посредством понятия свободы. И понятие свободы не нарушает законодательства природы. Существует безграничная. Но и недоступная познавательной способности Демиурга область. Область сверхчувственного для Метаразума Демиурга. Между областью понятия природы. В качестве чувственного. И областью понятия свободы. В качестве сверхчувственного. Лежит необозримая пропасть. Так что переход от первой ко второй. Следовательно. Посредством теоретического применения Метаразума Демиурга. Невозможен, Это два настолько различных мира. Что первый не может влиять на второй. Тем не менее. Второй должен влиять на первый. Понятие свободы. Должно сделать действительной в чувственном мире заданную его законами цель. Следовательно. Природу должно быть. Возможно, мыслить Метаразумом Демиурга. Таким образом. Чтобы закономерность ее формы. Соответствовала мере возможности целей. Заданных природе. Законами свободы. Следовательно. Должно быть все-таки основание. Для единства сверхчувственного. Как лежащего. В основе природы. С тем. Что практически содержит в себе понятие свободы по Канту. Даже если такое понятие не достигает. Ни теоретически. Ни практически. Познания этого единства. А значит. Не имеет своей области. Оно все-таки делает возможным. Переход от мышления Метаразума Демиурга по принципам природы. К мышлению по принципам свободы. Способность суждения Метаразума Демиурга вообще. Есть способность мыслить особенное. Как подчиненное общему по Канту. Если общее. Правило, принцип, закон. Дано. То способность суждения Метаразума Демиурга. Подводит под него особенное. Есть определяющая способность суждения. Если же дано только особенное. Для которого способность суждения Метаразума Демиурга. Должна найти общее. То эта способность. Есть рефлектирующая способность суждения Метаразума Демиурга. Определяющая способность суждения лишь подводит, что то, особенное. Под общие Трансцендентальные законы. Законы дает рассудок. Закон предписан Метаразуму Демиурга априорно. Следовательно. Не нужно измышлять закон. Чтобы подчинить, что то, особенное в природе. Общему. Эмпирические законы могут быть случайными. Следовательно. Рефлектирующая способность суждения Метаразума Демиурга. Способности надлежит подниматься от, чего то особенного. В природе. К общему. Нуждается в принципе. Из опыта. Метарагум Демиурга его заимствовать не может. Так как именно этот принцип должен обосновать единство всех эмпирических принципов. Подчиненных также эмпирическим принципам. Но более высоким принципам. Подобный трансцендентальный принцип. Рефлектирующая способность суждения Метаразума Демиурга. Может дать себе как закон только она сама. Трансцендентальный принцип по Канту. Это принцип, посредством которого представляется априорное общее условие. Единственно допускающее. Чтобы вещи могли стать объектами познания Метаразума Демиурга. Принцип целесообразности природы. Есть трансцендентальный принцип. У Метаразума Демиурга есть субъективный принцип (максима) способности суждения. Природа специфицирует свои общие законы. По принципу целесообразности. Для познавательной способности Метаразума Демиурга. Требуется лишь то. Чтобы эмпирические законы природы. Каким бы ни было устройство природы по ее общим законам. Обязательно исследовались по этому принципу. И основанным на нем максимам. Ибо успешно применять рассудок в опыте. И обретать познание. Метаразум Демиурга может лишь в тех границах. В которых. Действует этот принцип. Осуществление каждого намерения Метаразума Демиурга. Связано с чувством удовольствия. Если условием намерения Метаразума Демиурга. Служит априорное представление. То чувство удовольствия также определено априорным основанием. И значимо для каждого намерения Метаразума Демиурга. Причем только посредством отношения объекта к познавательной способности Метаразума Демиурга. Понятие целесообразности здесь ни в коей мере не принимает во внимание способность желания Метаразума Демиурга. Следовательно, полностью отличается от всякой практической целесообразности природы. Необходимо нечто. Заставляющее обратить внимание в суждении о природе. На ее целесообразность для рассудка Метаразума Демиурга. То, что в представлении Метаразума Демиурга об объекте чисто субъективно. То есть составляет его отношение к субъекту. Это есть эстетическое свойство представления Метаразума Демиурга. Но то. Что служит. Или может быть применено в нем. Для определения предмета для познания Метаразумом Демиурга. Есть его логическая значимость. В познании Метаразумом Демиурга предмета чувств. Оба отношения встречаются. Целесообразность вещи. Поскольку она представлена в восприятии Метаразума Демиурга. Также не составляет свойство самого объекта. Ибо она не может быть воспринята Метаразумом Демиурга. Зотя и может быть выведена из познания вещей. Следовательно, целесообразность, которая предшествует познанию объекта. Без желания использовать его для познания. Есть то субъективное в представлении Метаразума Демиурга. Которое не может стать частью познания. Следовательно, в таком случае предмет называется целесообразным лишь потому. Что представление о нем непосредственно связано с чувством удовольствия Метаразума Демиурга. И само это представление есть эстетическое представление Метаразума Демиурга о целесообразности. Рассудок Метаразума Демиурга априорно устанавливает законы для природы. Как объекта чувств. В целях ее теоретического познания в возможном опыте. Метаразум Демиурга априорно устанавливает законы для свободы. И ее собственной каузальности. В качестве сверхчувственного в субъекте. В целях безусловного практического познания. Область понятия природы под одним законодательством. И область понятия свободы под другим законодательством, по Канту. Полностью обособлены. Друг от друга глубокой пропастью. Отделяющей сверхчувственное. От явлений. И не допускающей. Их взаимного влияния. Которое. Они сами по себе. Каждая в соответствии со своим основным законом. Могли бы оказывать друг на друга. Понятие свободы ничего не определяет в теоретическом познании природы. Понятие природы также ничего не определяет в практических законах свободы. Поэтому перекинуть мост от одной области к другой невозможно по Канту.