Текст книги "Небытие мира феноменов"

Истинное мировоззрение человека

Основными прёоблемами в математике являются:

– Полнота;

– Не противоречивость;

– Разрешимость.

Формальная система по К. Гёделю неполная, противоречива и неразрешима. В Формальной системе невозможно познать истину. Математика – это отражение Прошлого. В Прошлом нет истины. Истина в Настоящем. Необходимо учитывать в Формальной системе содержание, по Тарскому. Полнота по Тьюрингу это Формальная система без парадоксов. Софизм «Сильный Искусственный интеллект это Разум». Утверждение, что мировоззрение человека на основе формальной системы приведёт к созданию Искусственного Разума. Является заблуждением. Так как в Формальной системе невозможно познать истину. То необходимо учитывать в Формальной системе содержание, по Тарскому. Софизм «Существует Пространство – временной континуум». Пространство это творимая Память в Материи о Настоящем. Время это длительность процесса существования человека в Настоящем. Пространство – временной континуум это Прошлое. Настоящее непознаваемо. Софизм «Не существует Материи (Эфира)». В Материи творится Настоящее как Единое. Материя это Будущее для Единого Настоящего. Истинное мировоззрение человека определяет Мир, как Материю в Пустоте. Пустота является Пределом для Материи. Настоящее в Материи ограничено Будущим и Прошлым. Человек в Настоящем воспринимает только Прошлое. Настоящее (Ноумен) творится из Будущего (Материи). В Настоящем творится Прошлое (Феномен). В каждой точке Настоящего своё Прошлое. Движения в Настоящем нет. Есть совмещение Точек местоположения тел в Едином Настоящем.

Заблуждение человека о мире

С точки зрения инженера человек заблуждается, утверждая, что Мир существует. Т.е. бытие человека в Мире это существование. С точки зрения инженера Мир есть. Человек живёт в Мире. Жизнь человека в Мире – это миг между прошлым и будущим. С точки зрения инженера в миге Настоящего не может находиться все сущее в мире. Иммануил Кант определял Мир как «совокупность всех явлений». Иммануил Кант в абстрактном плане рассматривал понятие «Мир» как «целокупность синтеза» явлений (феноменов). Того или иного определенного плана. С точки зрения инженера это просто модель Мира. Иммануил Кант сближал логическое ядро модели Мира со своим понятием схемы. С точки зрения инженера модель Мира по Канту это Граф в сознании человека. В этом смысле Мир можно определить как особенный всеобщий Граф, как модель. Граф творится в миг жизни человека в затылочной части мозга человека. Творение происходит в относительной полноте и единстве своей эмпирической развертки. Определение понятия «Мир» через принцип, порождающий конкретное единство многообразия явлений, означает. Что Мир в указанном смысле всегда есть мир чего-то. С точки зрения инженера. В миге Настоящего может быть только изображение Мира – Картина Мира. В сознании человека моделируется Картина Мира на основе восприятия феноменов и ощущений человека. Человек заблуждается в том, что он воспринимает Картину Мира в Настоящем. Между человеком и предметом всегда есть расстояние. Между затылочной частью мозга человека и местом контакта с предметом всегда есть расстояние. Это расстояние сигнал от предмета «пройдёт» в сознание человека только в «следующем» моменте времени жизни человека. Следовательно, человеческое сознание воспринимает в Настоящем только Прошлое. Человек заблуждается в том, что Небытие это отрицание Бытия в Настоящем. Небытие это Бытие в Прошлом. Небытие материально. Небытие находиться в затылочной части мозга человека. Более того Небытиё искажает Бытиё в Прошлом. Глаз человека воспринимает Картину Мира как плоскую. Затем глаз и сознание человека моделируют объёмную Картину Мира в затылочной части мозга человека. Естественно возникают ошибки в восприятии Картины Мира в Прошлом. Воспринимаемая Картина Мира в Прошлом является искажённой относительно истинной Картины Мира в Настоящем. Действительно. Чем дальше предмет от наблюдателя, тем больше становится несоответствие местоположения предмета в Прошлом и Настоящем. Человеческое сознание умышленно раскрашивает Картину Мира в Прошлом. Картина Мира в Настоящем, скорее всего, ужасна. У человека существует это инстинктивное чувство. Небытие это искривлённое, искажённое, раскрашенное Бытиё Прошлого. Которого уже нет. Прошлое Бытиё запоминается в Настоящем в виде излучения. Излучение от вещи в Настоящем создаёт иллюзию пространства. Каждая точка в Настоящем имеет своё прошлое. Человек заблуждается в том, что вещь сама по себе непознаваема. И она ноумен. Ноумен – это вещь в Настоящем. Ноумен в Настоящем не воспринимаем человеком. Но познавать Ноумен на основе Прошлого вполне возможно. Правда, знания о Ноумене будут вероятностными. Истины никто не знает (Сократ). Человек заблуждается в том, что вещь для нас (феномен) находится в другом мире. Феномен это излучение. В излучении заложен закодированный образ предмета. Феномен творится в Настоящем вместе с человеком. Иначе никак человек не воспринял бы Феномен. Небытиё это иллюзорное, материальное пространство в затылочной части мозга человека. Небытие подобно Бытию в Настоящем только на Земле. Человек заблуждается о Мире. Человек воспринимает Небытиё как Бытиё. А Бытиё в Настоящем как Небытиё (Ноумен). С точки зрения инженера наряду с Миром, который есть. Есть и Немир. Немир это Пустота. Природа не терпит пустоты. Мир «падает» или «проваливается» в Пустоту с ускорением. Примерно так, как падает предмет на Землю. С точки зрения инженера Явление «падения» Мира в Пустоту и есть Гравитация. С точки зрения инженера Мир творит Прошлое из Будущего. С точки зрения инженера творение происходит в Настоящем. С точки зрения инженера Будущее – это неупорядоченная Материя. С точки зрения инженера Настоящее – это упорядоченная Материя. С точки зрения инженера Прошлое – это долговременная ПАМЯТЬ о Феноменах в виде Излучения. С точки зрения инженера Пустота – это пустая долговременная ПАМЯТЬ (вечная). С точки зрения инженера есть Уроборос ПАМЯТИ как процесс Творения.

Заблуждение человека о мировой душе

С точки зрения инженера человек заблуждается, утверждая, что Мировая душа это единая внутренняя природа Мира. Мировая душа мыслится человеком, как живое существо. Что ошибочно. С точки зрения инженера Мировая душа не обладает стремлениями, представлениями и чувствами. С точки зрения инженера Мировая душа творится в Настоящем. С точки зрения инженера Мировая душа – это «программное обеспечение» для Настоящего и ПАМЯТЬ, как информационное поле. С точки зрения инженера Мировая душа управляет процессом творения. Творение носит в себе случайный характер (динамический хаос). С точки зрения инженера Мировая душа творит Настоящее из Будущего на основе принципа наименьшего действия (принцип оптимальности) и Законов Творения. В момент творения возникает излучение. Иммануил Кант, видел в бессмертии души человека теоретически недоказуемый постулат практического разума. Поскольку существование души после смерти выходит за рамки возможного опыта.

Заблуждение человека о сознании

С точки зрения инженера сознание человека материально. И оно находится в Настоящем. Человек заблуждается, утверждая, что есть бессознательное, неосознаваемое, подсознание и т. д. С точки зрения инженера природа сознания в принципе не поддается научному исследованию. Иммануил Кант считал, что человек в принципе не может иметь знания о находящемся внутри его сознания Трансцендентальном Субъекте. Хотя человек и осознается по Канту в качестве глубинного носителя индивидуального опыта. Согласно Канту, условием объективности опыта является самосознание Трансцендентального Субъекта (трансцендентальное единство апперцепции). Именно это самосознание в виде утверждения «Я мыслю», сопровождающего течение опыта, по Канту, обеспечивает единство сознания. Рефлексия – это высшая форма самосознания по Канту. Рефлексия выражается в том, что Субъект осуществляет специальный анализ способов своей деятельности и явлений сознания, в т.ч. и своего Я. Рефлексия возникает только на основе овладения языком и другими средствами межчеловеческой коммуникации. Поэтому сознание в его развитых формах является культурно-социальным продуктом. Человеческое сознание и Я как его центр определяются биологией человека в Настоящем. Они возникли в определенный исторический период и в конкретных культурных условиях. Современная когнитивная наука в сотрудничестве с философией пытается изучать именно природу сознания человека. Это заблуждение человека. Важной особенностью сознания является его единство. Оно выражается как в единстве всех компонентов внешнего и внутреннего опыта в данный момент времени, так и в осознании единства переживаемого прошлого и настоящего. И. Кант считал, что единство сознания может иметь место только при условии единства Трансцендентального Я, являющегося центром и носителем сознания.

Заблуждение человека о движении

Человек заблуждается, утверждая, что есть Движение в Едином Настоящем, как изменение положения чего – либо во времени и в пространстве. С точки зрения инженера Единое Настоящее – это Вечное Сущее в виде Вещества (упорядоченная материя). Это неподвижное относительное Бытиё. Материя является абсолютным Бытиём. Человек заблуждается, утверждая, что частицы составляют вещество в Настоящем. Настоящее недоступно человеку для восприятия. Только Прошлое во времени и в пространстве доступно человеку для восприятия. То, что физики называют частицами в Настоящем. С точки зрения инженера. Являются только феноменами в Прошлом, а не частицами в Настоящем. Это заблуждение. Вещь в Настоящем, как Вещь сама по себе (Ноумен), непознаваема по Канту. Познаваема и воспринимаема человеком может быть только Феномен по Канту, как Вещь в Прошлом (Вещь для нас). Прошлое действительно. Прошлое совершилось. Движение умозрительно в Прошлом. Это абстракция в математике. Ничего общего, с действительным Настоящим математика не имеет. Математика это выражение Времени. Настоящее длится ноль секунд. Движения нет. Есть Творение в Настоящем, как процесс определённой длительности. С точки зрения инженера, исследования на Ускорителях вещества, как формы упорядоченной материи, могут дать только косвенные, вероятностные знания о Веществе По выражению Канта, материя есть «субстанция явления», но не явление субстанции. Будучи явлением, материя существует в сознании человека. Однако, по Канту, материя представляется чем-то внешним, объективным. Материя по Канту есть чистая форма, или известный способ представления неизвестного предмета с помощью того созерцания, которое человек называет внешним чувством. Материя есть то, что наполняет пространство. Протяженность и непроницаемость составляют ее понятие. Материя, по Канту, – это высший эмпирический принцип единства явлений. Но принцип не конститутивный, а регулятивный по Канту. Любое реальное определение материи может рассматриваться как выводимое из чего-то другого. Иными словами, материя не обладает реальностью априори. Материя обладает только эмпирической реальностью. Её существование не необходимо. Пространство (Пустота) предшествует материи. С точки зрения инженера Понятие Материя нужно человеку лишь для обозначения того, что существует в пространстве.

Истинная картина Мира

С точки зрения инженера Истинная Картина Мира состоит из следующих компонентов:

– Пустоты;

– Материи;

– Вещества;

– Единого Настоящего;

– Памяти.

Мир «проваливается» в Пустоту с ускорением. Возникает «красное смещение».

Пустота является Пределом Материи. Аморфная Материя, как Будущее, изливает себя в Единое Настоящее. В Едином Настоящем Творится Упорядоченное Вещество. В момент Творения возникает Излучение Феноменов. Феномены в Пространстве образуют Память о Прошлом для Настоящего. Каждая точка в Настоящем имеет своё Прошлое.

Истоки заблуждения в Науке

Начиная с древних времён. Люди заблуждались. В том. Что они существуют.

Это заблуждение было привнесено в Науку древними мыслителями. Начиная с Парменида и Платона. Мир, Природа и Человек творятся в странном Миге Настоящего. Человек сознаёт только Прошлое Настоящего.

Умозрительные Законы Ньютона

Первый закон Ньютона постулирует существование инерциальных систем отсчёта.

Поэтому он также известен как закон инерции. Инертность по Ньютону. Это умозрительное свойство тела. Сохранять скорость своего движения. По величине и направлению. Когда не действуют никакие силы. Опровержение. Первый закон Ньютона это заблуждение. Первый закон Ньютона справедлив. Для Прошлого. Которого уже. Нет. Прошлое зафиксировано в Небытии Настоящего в затылочной части Мозга. Инертность это фиктивное свойство. Или псевдосвойство. Утверждать. Что тело существует. Что тело движется. Что тело имеет скорость. Что на тело действуют силы. Значит. Заблуждаться в Настоящем. Тело творится в Настоящем. Которое. Миг. С точки зрения Настоящего. Первый закон Ньютона. Это заблуждение. Граничащее. С Глупостью. Второй закон Ньютона постулирует закон движения. Второй закон Ньютона описывает взаимосвязь. Между приложенной к материальной точке силой. И. Получающимся от этого ускорением этой точки. Второй закон Ньютона вводит массу. Как меру проявления инертности материальной точки. В выбранной инерциальной системе отсчёта. Масса материальной точки. При этом. Полагается величиной постоянной во времени. И независящей от каких-либо особенностей её движения. И взаимодействия с другими телами. Опровержение. Второй закон Ньютона это заблуждение. Второй закон Ньютона справедлив. Для Прошлого. Которого уже. Нет. Прошлое зафиксировано в Небытии Настоящего в затылочной части Мозга. Понятие о материальной точке является фиктивным. Это псевдо точка. Дырка от бублика. Пустота и материя. Несовместимы. Масса это коэффициент. Утверждать. Что Дырка от бублика имеет массу. Что Дырка от бублика движется. Что Дырка от бублика имеет скорость и ускорение. Что Дырка от бублика взаимодействует с телами. Значит. Заблуждаться в Настоящем. Тело творится в Настоящем. Которое. Миг. С точки зрения Настоящего. Второй закон Ньютона. Это заблуждение. Граничащее. С Глупостью. Третий закон Ньютона постулирует взаимодействие двух материальных точек. Третий закон Ньютона утверждает. Что сила действия. Равна. {displaystyle {vec {F}} _ {1to 2}} По модулю. И противоположна. По направлению. Силе противодействия. Закон утверждает, что силы возникают лишь попарно. Причём любая сила, действующая на тело. Имеет источник происхождения в виде другого тела. Сила всегда есть результат взаимодействия тел. Если переформулировать содержание «Третьего закона Ньютона». И принять «творение действия». Как «действие». То «Третий закон Ньютона». Мною будет сформулирован. Следующим образам. Сила творения действия в Настоящем. Равна. {displaystyle {vec {F}} _ {1to 2}} По модулю. И противоположна. По направлению. Силе творение противодействия в Настоящем. Силы творения действия возникают лишь попарно в Настоящем. Причём любая сила творения действия в Настоящем. Действующая. На тело в Настоящем. Имеет источник происхождения в виде другого тела в Настоящем. Сила творения действия в Настоящем. Всегда есть результат взаимодействия тел в Настоящем. Силы творения действия в Настоящем непознаваемы.

Заблуждения в Науке

Умозрительный постулат Лагранжа утверждает. Что тела движутся так. Чтобы действие было стационарным.Все известные фундаментальные взаимодействия. Описываются на основе. Этого постулата. В Настоящем нет движения. Умозрительный постулат Лагранжа справедлив. Для Прошлого. Которого уже. Нет. С точки зрения Настоящего. Умозрительный постулат Лагранжа. Это заблуждение.

Переход от Метафизики к Науке

Вещество, как предмет чувств, в Науке подразделяются:

– те, которые могут быть даны в опыте;

– на такие предметы, которые, если они действительно существуют, могут быть даны не иначе как посредством опыта, т.е. их нельзя было бы даже предположить как возможные, если бы опыт не показывал их действительность;

– упорядоченная материя как поле, неограниченно наполняющее Настоящее.

Гиперфизика есть научная система познания предметов чувств (внешних либо внутренних) в опыте. Опыт предполагает явления. Которые даны. Т.е. способ, каким субъект аффицируется объектом чувств. Рассматривается ли он как аффицируемый извне. Или как аффицирующий внутренне самого себя. Представление предмета в Небытии. Поскольку чувство испытывает непосредственное воздействие. Является эмпирическим Представление как ощущение в Настоящем. Соединение восприятий согласно принципу формы должно предшествовать не прямо в отношении к объекту в Настоящем. Но косвенно в отношении к данным чувствам субъекта. И восприятиям в Небытии. Для возможности опыта в Настоящем. Материю (вещество) нельзя называть ни органической, ни неорганической. Так как в понятии Материи абстрагируется всякая форма. Вещество может принять любую форму. Если ставится вопрос о творении некоторой определённой материи своеобразного качества. Она устанавливается лишь эмпирически в Настоящем Небытия. Мы можем. Ожидать. Лишь субъективные условия возможности её познания. Однако при переходе от Метафизики к Науке. В Гиперфизике не избежать решения задачи такого рода. Творится ли сплошь наполняющее в Настоящем вещество. Такое вещество. В качестве основы. Мной устанавливается категорически в качестве постулата. Что единство возможного опыта как целого. Основывается на творении такого вещества в Настоящем. С запредельными его свойствами. Следовательно, творение в качестве предмета опыта. Особое, непрерывно и неограниченно творящееся вещество. Представляет собой вещество. Данное в Настоящем a priori. В понятиях Метафизики о Мире Идей. В Небытие. Некоторого предмета восприятия. Моё предположение о творении в Настоящем вездесущей, всепроникающей Материи. Наполняющей. Всё Единое – Целое. Эта гипотеза, которая, не проверяется. И не может быть проверена никак. Никаким опытом. И, следовательно, если она имеет основание. То должна проистекать из Разума a priori. Как некоторая Идея. В качестве постулата. Творение такого вещества. Не может быть доказано. Как для предмета опыта. И как выведенное. Из опыта. Т.е. эмпирически. Однако оно должно быть постулировано. Как для предмета возможного опыта. Что вполне может быть сделано a priori. И косвенно. Если только чувственно воспринимаемый объект вообще в Небытии. Который. Отнюдь не является предметом возможного опыта. Подобен пустому. Относительному Ничто. Вот почему Материю нельзя произвольно водить как гипотетический субстрат. В Науку. К которой. Он в действительности не относится. Принадлежа исключительно к переходу от Метафизики к Науке. Материя постулируется как принцип возможности опыта.

Математические начала Гиперфизики в Небытии

Математические начала Гиперфизики в Небытии представляют, не одно лишь количество, но и качество творения Материи в одной системе. Согласно принципу возможности опыта. И, следовательно, составляют переход от Метафизики к Науке. Не претендуя на построение самой Науки. Как основанного на опыте учения. Движение, как относительное творение в пространстве Небытия. И степень действия во времени в Небытии. Содержат априорные принципы. И переход, который уже не Метафизика, но ещё и не Наука. Содержит понятие отношения количественного и качественного единства системы во взаимности их определений в Небытии. Пространство в Небытии. Является одновременно и определяющим, и определённым. Пространство и время в Небытии это объекты. Субъективные формы чувственного созерцания как единства соединения возможности восприятий по трём измерениям в Небытии. Однако поскольку всё же понятие о предметах чувств. Просто как явлениях. Отсылает благодаря Разуму к вещи самой по себе. То от неё нельзя ожидать никакого созерцания. Наука, которая имеет дело с внешними чувственными представлениями и с системой этих представлений для целей опыта и с принципом его возможности. Вынуждена будет заниматься ни с чем иным. Как внутренним систематическим связываниям этих представлений в Небытии. Подобно тому. Как физическое деление всех тел идёт в бесконечность. И не существует никаких простых частей Материи. И тем самым никакой атомистики. Так же обстоит дело и с логическим делением. Т.е. принцип видов веществ. Они могут классифицироваться бесконечно разнообразными способами. По своему веществу. По внутренней структуре. По форме (фигуре) и т. д. Мы не можем извлечь. ьДля Наука. Из системы элементов природы. Ничего. Кроме того. Что a priori вложили согласно принципам в Небытиё. И это не может быть ничем иным. Кроме формального. В связывании феноменов согласно принципу для субъекта. И логически-материального в восприятиях материала. Эмпирических созерцаний для внешнего объекта чувств в Небытии. Поскольку оно необходимо для возможности явления вообще. Так как пустое пространство в Небытии не относится к предметам возможного опыта. То оно. Рассмотренное. Как чистая форма эмпирического созерцания. Есть лишь явление некоторого существующего предмета в Небытии. Это явление есть предмет синтетического познания Науки a priori в Небытии.