Текст книги "Небытие мира феноменов"

Текст добавлен: 20 апреля 2023, 17:40

Автор книги: Геннадий Степанов

Жанр: Современная русская литература, Современная проза

Возрастные ограничения: +18

сообщить о неприемлемом содержимом

Авторские права соблюдены

Текущая страница: 19 (всего у книги 19 страниц)

Скачать книгу

Шрифт:

- 100% +

Бытие и Небытие по Канту

Проблема Бытия занимала Умы мыслителей с древнейших времён. Гениальный Платон устами Парменида определил, что мышление это Бытиё. И наоборот. Хотя он заблуждался насчёт существования Мира Идей, Мира Вещей и Мира Материи. С точки зрения инженера Мир не существует. Мир творится. Человеческий Разум не может понять творение Бытия. Ему это недоступно по Канту. Рассудок Человека точно знает. Жизнь это миг. Разум Человека намеренно заблуждается. Человеку хочется жить вечно. С точки зрения инженера Разум придумал существование. Разум отождествил процесс творения Человека и его длительность. Со временем существования Человека. Это не одно, и тоже. Времени в природе нет. Есть длительность процесса. У человека нет времени на существование. Есть только Миг. За него и держись. Согласно известной песни в исполнении Ануфриева. Понятие Миг с древних времён интересовало мыслителей. Странность Мига не понятна мыслителям до сих пор. Изощрённый Ум философов разделил Миг не три этапа:

– этап до Мига;

– этап Мига;

– этап после Мига.

Эти этапы имеют, в совокупности, длительность равную нулю. С точки зрения инженера это нонсенс. Или глупость. С точки зрения философа это истина. С точки зрения инженера. Исходя из реалий сегодняшнего дня. Бытиё по Платону можно представить как мыслимую «голограмму Бытия». В затылочной части мозга человека. Великий И. Кант указал. Что познать можно только феномены. С точки зрения инженера. Феномен это закодированный «отпечаток» вещи в отражённом излучении. С точки зрения инженера. Феномен распространяется в Настоящем в Поле материи. Сознание человека в Настоящем. Как Великий Эксперт – криминалист. Декодирует «отпечаток» вещи. Сознание человека в Настоящем формирует Пространство. Пространство это Память о Прошлом Настоящего. Для каждого индивида сознание творит своё Настоящее, Прошлое и Память. Как мыслимую «голограмму Бытия». Которая и есть Небытие.

Сказочное Эссе о Боге для взрослых

Давным давно. В веки Вечные.
Встретились.
В Материи Поле.
Вечно изливающейся.
В своей полноте.
Он – Нечеловеческий Разум.
И Я – Человеческий Разум.
Стали Они вместе Думу думать.
Куда это Они прут.
С ускорением.
Он явил.
Наверно прём Мы на две буквы.
Нет.
Не хочу Я в Ад.
Тогда на три буквы.
Явил Он.
Не хочу Я на три буквы.
Хочу Я на десять букв.
Постой.
Явил Он.
О чём Ты сейчас подумал.
Придурок.
Сам такой.
На Фиг Я не хочу.
Видят Они.
Дверь.
Высоченная.
Приближается.
Давай постучим.
Постучали.
Дверь открылась.
Появился Ужас – ужасов.
Чего Вам надо.
Родненькие.
Я спросил у Ужаса.
Куда это Мы прём с ускорением.
На три буквы.
Молвил Ужас.
А можно по конкретнее.
Молвил Я.
К Богу.
Миленькие.
А можно Нам к Богоматери.
Давно не виделись.
Ужас не ответил Им.
Толька слеза мелькнула у Ужаса.
Дверь захлопнулась.
Да.
Подумал Он.
Да.
Подумал Я.
Суров Отец.
Подумали Они.
Не дай Бог попасть к Деду.
Думать о том.
Куда Мы прём.
Пустое дело.
Молвил Я.
Давай займёмся Настоящим Делом.
Молвил Он.
Это как.
Творить Вселенную.
Молвил Он.
А Я сотворю людей.
И что люди будут делать.
Молвил Он.
Строить Коммунизм.
Молвил Я.
Это как.
Молвил Он.
Это когда все люди счастливы.
И могут реализовать себя.
Молвил Я.
Здорово.
Молвили Они.
Стали Они вместе весело шагать.
По Просторам.
Аминь.

Заблуждения о Бытии с точки зрения инженера

Существуют разные подходы к осознанию термина «Бытие». С точки зрения инженера. Люди заблуждаются. «Бытие» это не объективно существующая реальность. Сознание человека придумывает форму реальности из Настоящего как Бытие. Бытие человека ничего общего с истинным Бытием не имеет. Бытие человека позволяет ориентироваться в истинном Бытии. Не более. Любые попытки Науки познавать что либо Сущее, в Бытии. Заранее обречены, природой, на провал. Сущее в Настоящем не познаваемо. Это Ноумен. По Канту. С точки зрения инженера. Люди заблуждаются. Бытие это не синоним слова «существование». Бытие творится. Смысл человеческого Бытия понимается многозначно. В широком смысле. Этот термин нужно рассматривать как Всё в Космосе. Что творится в каждый Миг творения. Противостоит Бытию Небытие. Небытиё это то. Чего нет. Или не может существовать вообще. Следовательно. Человеческое Бытиё это на самом деле Небытиё. Бытиё это объективная реальность в Настоящем. Бытиё творится независимо от сознания человека. Бытие – истинное в Настоящем. Как процесс в Настоящем. Имеет начало и конец. Бытиё делимо и уничтожимо. Бытие можно постичь лишь умом, мыслью. С точки зрения инженера. Под мыслью. Которая и есть Бытие. Подразумевается Логос. Это космический нечеловеческий Разум. С точки зрения инженера. Люди заблуждаются. Вещи не взаимодействуют. Понятия «время», «материя», «движение» и «пространство» придуманы сознанием человеком. Небытие и Бытие обуславливают друг друга. Поэтому причиной Небытия является Бытие в Настоящем. Без него творение Небытия не смогло бы себя проявиться. Для человека Небытиё проявляется творением органами чувств. Сознанием. С точки зрения инженера. Люди заблуждаются. Что основой всего Бытия является неделимая частица – атом. Основой Всего в Космосе является творение Всего Логосом (Разумом). Сущее как Поле не познаваемо. С точки зрения инженера. Люди заблуждаются. Мозг человека не является носителем сознания. Сознание творится в Настоящем. Оно не познаваемо по Канту. Заблуждение И. Канта. Существует мир феноменов. Опровержение. Феномены творятся в Поле. Как «отпечаток» в отражённом излучении. Заблуждение И. Канта. Существует мир ноуменов. Опровержение. Ноумены творятся в Настоящем. Заблуждение В. И. Ленина. Материя это объективная реальность. Материя дана человеку в ощущениях его. Материя копируется, фотографируется и отображается ощущениями. Материя существует независимо от ощущений. Опровержение. Материя в Настоящем как Поле непознаваема. Вещи не существуют. Вещи в Настоящем, как и ощущения, творятся.

Место человека в Мире

Паралогизмы и софизмы Парменида и Платона

Ход мысли Парменида. Был. Примерно следующим. В мире ничто не возникает из Небытия. И не уничтожается. Следовательно. Бытие существует. И перестать существовать. Не может. С точки зрения инженера. Это Паралогизм. Когда Парменид считает. Что рядом с Бытием. Есть Пустота. «Ничто». Он утверждает. Логический абсурд. Сама наличность Пустоты. Показывает. Что она есть. Следовательно. Входит в состав Бытия. Но если это так. То. Ни о каких «провалах». В Сущем. Утверждать невозможно. Сущее едино. И абсолютно целостно. Это вытекает из идеи Фалеса. О непрерывности Целого. Сущее есть Реальность. Которая. Не может быть производной. Или преходящей. Поскольку Абсолютное есть «Всё». То в действительности. Существует лишь одно Сущее. Сущее. Не возникает. Сущее. Не подчиняется смерти. Сущее. Цельное «Всё». Сущее. Без конца. Сущее. Не движется. Сущее. однородно. Сущее. Не было в прошлом. Сущее. Не будет. Сущее. Всё. В Настоящем. Без перерыва. Одно. Этот странный тезис Парменида. С точки зрения инженера. Паралогизм. Парменид ставит под сомнение. Ценность познания. При помощи органов чувств. Парменид объявляет. Человеческие ощущения. Обманчивыми. Человеческие ощущения. По Пармениду. Ведут. Не к Истине. А порождают «Мнение». Мнение обозначает несовершенное.

Приблизительное знание. Или ложное. Сущность Бытия. Не может быть. Познана. Несовершенными орудиями чувств. С точки зрения инженера. Познание «Сущего». Не возможно в Настоящем. Мысль человека. Тождественна. С Творением в Бытии. Как всеобъемлющим мышлением. Одно и то же. Есть мысль человека. И то. О чём мыслит человек в Настоящем. Без «Сущего» в Настоящем. Мысль не найти. Она творится в «Сущем». Иного нет. И не будет. О чем бы ни думал человек. В самом процессе. Творения мышления. Человек входит. В непосредственный контакт. С творением Бытия. Кроме которого. Ничего нет. Парменид не стал. По Платону. Определять. Истинность. Странного. Мига Бытия. Это было сделано. Преднамеренно. Отсюда следует. С точки зрения инженера. Что Метафизика Парменида. Борца с Софизмом. Как Материализм. Является Софизмом. Из этих же. Побуждений. Платон утверждал. Что существует Мир Идей. Отсюда следует. С точки зрения инженера. Что Метафизика Платона. Борца с Софизмом. Как Идеализм. Является Софизмом. С точки зрения инженера. Относительно Настоящего. Имеются преднамеренные. Ложные умозаключения Парменида. Это.

Софизмы Парменида:

– Помимо Бытия нет ничего;

– Мыслимое есть Бытие;

– Бытие никем и ничем не порождено;

– Небытия нет;

– Бытие не подвержено порче и гибели;

– У Бытия нет ни прошлого, ни будущего;

– Бытие есть чистое настоящее;

– Бытие неподвижно, однородно, совершенно и ограниченно.

Паралогизм существования

Логический паралогизм. Есть ложное по форме умозаключение. С каким угодно содержанием. Трансцендентальный же паралогизм. Имеет трансцендентальное основание. Для ложного по форме умозаключения. Таким образом. Подобное ошибочное умозаключение. Имеет свое основание. В природе человеческого Разума. И содержит в себе иллюзию. Понятие «Я мыслю». Служит связующим средством. Для всех понятий вообще. Следовательно. Понятие «Я мыслю». Всегда входит в состав трансцендентальных понятий. Не может иметь особого обозначения. Так как служит. Лишь указанием на то. Что всякое мышление. Принадлежит сознанию. «Я». Как мыслящее существо. Есть предмет внутреннего чувства. Как «Душа». Как предмет внешних чувств. Называется телом. Это внутреннее восприятие. Есть. Не более. Чем апперцепция «Я мыслю». «Делающая». Возможными. Все трансцендентальные понятия. Которые можно выразить так:

– я мыслю субстанцию;

– я мыслю причину и т. п.

Внутренний опыт вообще. Следует рассматривать. Не как эмпирическое знание. А как знание. О чём то. Эмпирическом вообще. Которое. Имеет трансцендентальный характер. «Я». Как мыслящее существо. Есть субстанция. Посредством. Которой. Представляется. Вещь в себе «Я». Душа есть субстанция. По своему качеству. Душа есть субстанция. По своему качеству. Простая. Как предмет. Одного лишь внутреннего чувства. Эта субстанция. Нематериальна. Как интеллектуальная субстанция. Дает понятие личности. «Я». Только простое. Само по себе. Лишенное. Содержания. Представление. Которое нельзя. Назвать понятием. Творение «Я» в Настоящем. Есть лишь сознание в Настоящем. Сопутствующее. Всем понятиям. Посредством этого Я. Которое. Мыслит в Настоящем. Представляет. Трансцендентальный субъект мысли в Настоящем. Который познается. Только посредством мыслей в Настоящем. О котором. Нельзя иметь ни малейшего понятия в Небытии. О мыслящем существе «Я». Можно иметь. Какое бы то ни было представление. Только посредством творения. Самосознания в Настоящем. Но не на основании. Внешнего опыта в Настоящем. Положение. Всякое мыслящее существо «Я». Представляет собой. Априорное синтетическое суждение в Настоящем. Потому. Что выходит. За пределы творения. Положенного в его основу понятия. Присоединяя к творению «Я». Способ его существования в Настоящем. Паралогизм. Большая посылка:

То, что нельзя мыслить иначе как субъект.

Не существует иначе как субъект.

И есть, следовательно.

Субстанция.

Меньшая посылка:

Мыслящее же существо «Я».

Рассматриваемое только как таковое.

Нельзя мыслить иначе как субъект.

Следовательно.

Оно и существует только как субъект.

Т.е. как субстанция. Мышление берется в обеих посылках. В совершенно разных значениях. В большей посылке. Так. Как оно относится к объекту вообще. А в меньшей посылке. Только так. Как оно существует в отношении к самосознанию. При этом. Я не мыслит. Никакого объекта. А лишь представляет. Отношение к самому себе. Как субъекту. В качестве формы мышления. В первом случае. Речь идет о вещах. Которые можно мыслить. Только как субъекты. Во втором же случае. Речь идет не о вещах. А о мышлении Я. Отвлекаясь. От всякого объекта. В котором Я. Всегда служит субъектом сознания в Настоящем. Поэтому. Выводом Умозаключения. Может быть не утверждение. Что Я не может существовать в Настоящем. Иначе как субъект. А лишь утверждение. Что, мысля свое существование в Настоящем. «Я» может служить только субъектом суждения. Но это суждение. Ничего не говорит. О способе существования «Я». Понятие вещи. Которая сама по себе. Может существовать как субъект. Не заключает в себе. Объективной реальности «Я». Нельзя знать. Соответствует ли «Я». Вообще какой-нибудь предмет. Следовательно. Понятие «Я». Не дает никакого знания. В основу «Я». Должно быть положено постоянное созерцание. Как необходимое условие. Объективной реальности понятия. Но во внутреннем созерцании «Я». Есть только осознание мышления о «Я». Следовательно. То нет необходимого условия. Для применения к самому себе. Как мыслящему существу «Я». Понятия субстанции. Т.е. самостоятельно существующего субъекта. А связанная с этим простота субстанции. Отпадает. Вместе с объективной реальностью этого понятия. И превращается. В чисто логическое. Творимое единство самосознания. При творении мышления вообще. В Настоящем. Независимо от того. Сложен ли субъект или нет. «Я» в Настоящем существует. Как процесс творения «Я». Из всего этого ясно. Что источником заблуждения. О существовании «Я». Принимается созерцание субъекта как объекта. И к нему применяется категория субстанции. Между тем это единство сознания. Есть лишь единство в мышлении. А посредством одного только мышления. Объект не дается. Следовательно. «Я» не может получить понятие о самом себе. Как об объекте. Положение. «Я мыслю». Есть эмпирическое суждение. Содержащее в себе утверждение. «Я существую». Утверждение «Я существую». Не может считаться выводом. Из положения «Я мыслю». Оно служит выражением. Неопределенного эмпирического созерцания «Я» в Небытии. Т.е. восприятия. Стало быть. Оно показывает. Что в основе этого суждения о существовании «Я». Лежит ощущение «Я» в Настоящем. Которое. Следовательно. Принадлежит к чувственности. «Я» имеет чисто интеллектуальный характер. Потому что принадлежит. К творению мышления в Настоящем вообще. Посредством мышления. «Я» не представляет себя. Ни как «Я» существующим. Ни как «Я». Себе является. «Я» только мыслит себя. Как всякий объект вообще. Отвлекаясь от способа. Каким «Я». Его созерцает. При творении мышления творению мышления в Настоящем. Положение. «Я мыслю». Поскольку оно утверждает. «Я существую». Как нечто мыслящее. Есть. Не только логическая функция. Творения мышления в Настоящем. Оно определяет субъект. В отношении существования «Я». И не может быть получено. Без внутреннего чувства. В Небытии. Созерцание. Которого. В Небытии. Всегда дает объект. Только как явление. А не как вещь в себе. В этом созерцании. Мыслящее Я. Должно было бы искать условия. Применения своих логических функций творения. К субстанции, причины и т.д Чтобы не только посредством Я. Обозначить себя как объект сам по себе. Но и определить. Способ своего существования при творении. Т.е. познать себя как ноумен. Однако это невозможно. Так как внутреннее эмпирическое созерцание. В Небытии. Имеет чувственный характер. И не заключает в себе ничего. Кроме данных явления. Которые. Ничего не доставляют Я. Для познания его обособленного существования. И могут. Служить только для целей опыта. В Настоящем.

Заключение

С точки зрения инженера создать ускоритель элементарных частиц (БАК) принципиально невозможно. Из-за отсутствия, которых в Настоящем. В Настоящем нет движения. И нет, следовательно, ускорения. Есть только творение Настоящего как Действительное. БАК творит Ноумены. Физики изучают и исследуют Феномены в Реальности. Принципиально невозможно на основе образа Ноумена как Феномена. Что либо, сказать в науке о Природе. О сущности Ноумена. Это принципиальное заблуждение физиков. Физики изучают творение Феномены в голове в Небытии. Сущность Ноуменов в Настоящем непознаваемо. Современный Искусственный интеллект это не искусственный разум. Это набор алгоритмов на различной физической основе. Искусственный интеллект характеризует некоторое искусственное мышление с точки зрения логики. Искусственный разум можно создать, только опираясь на Эммануила Канта. И его чистый и практический разум. Вещества в Мире нет. Вещество творится в странный миг Настоящего. Разум творится в Настоящем и творит форму вещества и ощущение вещества в Реальности в голове как мысль. Мгновенно. Движения в мире нет. Это заблуждение Разума. Разум, который творится, в миг Настоящего не может объективно ощущать Настоящее. Разум ощущает только Прошлое Настоящего. Как впечатление при апперцепции и антиципации. Поток впечатлений и есть «Я» Разума. Мысль творится Разумом мгновенно. То есть «скорость» творения мысли Разума бесконечна. Любой компьютер по своему быстродействию не может конкурировать по быстродействию по сравнению со скоростью творения мысли Разумом. «Скорость» творения процесса реализации мысли зависит от физиологии тела человека. В действительности в Настоящем творится ложный Мир и ложный Разум. Рассудок и мышление направлен Разумом в Настоящем на творение адекватной мысли во всем теле человека. Теория относительности Эйнштейна это Архаика. Мало чем отличается, по сути, от Бытия Парменида. А именно. Разумный мир истинен. Чувственный мир ложен. Теория относительности Эйнштейна как Софизм в виде математической модели. Никакого отношения не имеет к истинному Миру в Настоящем. Квантовая физика это Архаика. В виде геометрической и математической модели. Мало чем отличается, по сути, от мнения об атомах Демокрита. Квантовая физика как Софизм в виде математической модели. Никакого отношения не имеет к истинному Миру в Настоящем. Современная наука это религиозный миф и догмат. По сути, она направлена в прошлое. На основе гипотез. Хотя великие мыслители Ньютон и Кант предупреждали не делать этого. Эммануил Кант завещал развивать Гиперфизику. Современные физики предпочли заниматься религиозной мифологией. О каком – то взрыве, и сингулярной точке. Из точки и возникла Вселенная. И она даже существует. Вселенная есть. Вселенная творится мгновенно. В странный миг Настоящего, как Бытие. Мир это Единое – Целое. Как Пустота и Материя. Пустота это абсолютное Ничто. Материя это относительное Ничто. Непознаваемы по Канту. Пустота и Материя творят как Уроборос Действительность. Как мгновенное Бытие. В Бытии творится человек с ложным Разумом и ложным миром в Небытии. Физика, Математика, Геометрия, Механика это Софизмы ложного Разума о ложном мире в голове человека как Реальность или Иллюзия в виде Небытия. Математика невозможна в странный миг Настоящего. Стандартная модель вещества принципиально невозможна в Настоящем. В настоящем принципиально не творятся атомы, электроны, протоны, нейтроны, фотоны, кварки и т. д.

Литература

Кант И.

Критика чистого разума / И. Кант – «Эксмо», 1781

Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм

Издательство: «URSS» (2018)

Ф. Энгельс «Диалектика природы»

Издательство: «ЁЁ Медиа» (1953)

Степанов Г. В.

Машинный антропоморфный чистый искусственный разум Проблема перебора

Г. В. Степанов – Минск: «Медисонт», 2019

Степанов Г. В.

Метаразум начала основоположения и принципы

Г. В. Степанов – Минск: «Медисонт», 2019

Степанов Г. В.

Практический машинный искусственный разум машинная воля

Г. В. Степанов – Минск: «Медисонт», 2019

Степанов Г. В.

Искусственный разум во Вселенной