Текст книги "Сыналганнар – сынатмый"

«ЖЕЛАЮ ОСТАВАТЬСЯ НАРОДОМ!»

(Беседа с губернатором Ульяновской области Сергеем Морозовым)

Ульяновская область… Один из немногих регионов, в котором проживают более ста национальностей без каких-либо серьёзных межэтнических конфликтов. Регион, значительную часть населения которого составляют татары… Об особенностях взаимоотношений разных народов, живущих в области, об особенностях своих личных отношений с татарами с нами поделился глава региона Сергей Иванович Морозов.

* * *

– 11 февраля 2011 года в Уфе под председательством Президента Российской Федерации состоялось заседание Государственного Совета Российской Федерации, на котором обсуждались вопросы межнационального согласия и развития национальных культур. Ульяновская область многонациональна и многоконфессиональна. Серьёзных конфликтов на религиозной и национальной почве не возникало. Как Вы смогли достичь такого положительного результата?

– В первую очередь спасибо вам за хорошую оценку. Действительно, исторически так сложилось, что на территории Ульяновской области проживают представители более ста национальностей. Несмотря на такую полиэтничность, серьёзных конфликтов на национальной и религиозной почве не возникает. Мы этим дорожим. Считаю, что позитивный результат достигнут во многом благодаря эффективному взаимодействию органов власти и национальных объединений. Мы чётко осознаём, что мир и взаимопонимание между всеми ульяновцами – это важнейший фактор не только общественно-политической стабильности, но и социально-экономического благополучия. Поэтому мы стремимся поддерживать все конструктивные инициативы со стороны гражданского общества.

В нашем регионе активно работает Совет национальностей. Это общественный орган, который является действенным механизмом регуляции межнациональной сферы. Возглавляя этот орган, я имею возможность пообщаться с представителями всех национальностей, могу лично выслушать проблемы, которые их беспокоят, или же, наоборот – предложения и советы с их стороны. Национальные общественные объединения активно сотрудничают с органами государственной власти в сфере сохранения и развития национальных культур. Во многом благодаря их усилиям в обществе формируется толерантное отношение к представителям разных этносов. Автономии активно помогают в изучении истории области, этнографии, фольклора и языков.

В ноябре прошлого года Правительство Ульяновской области подписало соглашение с национальными автономиями региона о создании в Ульяновске уникального культурного комплекса «Национальная деревня». На территории комплекса будут построены девять национальных подворий – в том числе татарское. В каждом подворье разместятся этнографический музей, библиотека литературы на родном языке, воскресная школа, кружки по изучению национальных языков и культур, редакции национальных газет, офисы культурно-национальных центров, этнографические экспозиции, ремесленные мастерские и другие объекты, имеющие национальный колорит. Уверен, это будет большим вкладом как в развитие существующих в области национальных культур, так и в укрепление межэтнического мира в регионе.

В нашей области регулярно проводятся Дни национальных культур, фестивали народного творчества. У нас уже есть опыт успешного проведения федерального татарского национального праздника Сабантуй – в 2003 и 2009 годах. А в этом году нам выпала честь провести ещё и всероссийский чувашский национальный праздник Акатуй. Несомненно, подобные мероприятия служат основой для укрепления межэтнического согласия, так как каждый житель и гость региона имеет возможность прикоснуться к культуре народов, живущих рядом с ним.

Кроме того, при поддержке регионального Правительства национальные объединения реализуют в области ряд бизнес-проектов в торговле, сельском хозяйстве, сфере услуг. А это дополнительные поступления в региональный бюджет.

Национальные организации являются проводником в налаживании партнёрских торгово-экономических связей Ульяновской области не только с другими регионами России, но и зарубежными странами. Их роль велика также в образовательной сфере. По их инициативе в области реализуются образовательные программы, направленные на сплочение интернациональной молодёжи.

– Принятый в прошлом году закон Ульяновской области «О государственной поддержке национально-культурных автономий в Ульяновской области» создаёт большие возможности для получения национального образования. Хотелось бы более подробно узнать об этом.

– Отмечу, что закон о поддержке автономий принимался в первую очередь с целью сохранения национальной самобытности, изучения и развития национальных культур. А как сделать это без развития национального образования, которое является основным гарантом изучения и сохранения национального языка?

Уже с 90-х годов в регионе ведётся активная работа по его развитию. Тогда обучение национальным языкам было доступно лишь в 20 школах области. Сегодня только татарский язык преподаётся почти в 190 школах, в 4 – сразу несколько предметов ведутся на татарском языке. Более 60 % татарских ребятишек обучаются сегодня родному языку в школах города и области.

Отрадно, что родной язык имеют возможность изучать в областных образовательных учреждениях не только татарские ребятишки. В ряде школ также преподаётся чувашский и мордовский языки. А азербайджанцы, армяне и евреи могут изучать или углублять знания родного языка через сеть воскресных школ.

Безусловно, роль национально-культурных автономий в развитии национального образования огромна. Они постоянно взаимодействуют с учреждениями образования и культуры, организуют совместные мероприятия и для детей, и для молодёжи, и для людей старшего поколения. Всё это наилучшим образом сказывается на сохранении культурного потенциала народов, проживающих на территории Ульяновской области.

Особо хочу отметить работу татарской автономии. Недавно у неё сменилось руководство, вследствие чего организация значительно повысила свою активность. В районах возобновились дни татарского языка и культуры, открываются выставки народных умельцев нашего региона. В этом году прошёл целый цикл мероприятий, приуроченных к 125-летию великого татарского поэта Габдуллы Тукая, памятник которому был установлен буквально месяц назад в одной из татарских школ г. Димитровграда. Отмечу, что в регионе уже установлены памятники нескольким выдающимся представителям разных народов, проживающих в Ульяновской области. Вы можете увидеть здесь монументы в честь азербайджанских деятелей Гейдара Алиева и Наримана Нариманова, армянина Гаи Дмитриевича Гая; мордвину Эрзе, чувашскому просветителю Ивану Яковлеву, булгарскому поэту Кул Гали, вьетнамскому общественнику Хо Ши Мину и многим др.

Мы видим, что татары не только стали чаще проводить свои национальные праздники. Общими усилиями они преобразили Центр татарской культуры, который в прошлом году отметил свое 15-летие. Провели ряд мероприятий межрегионального уровня. Причём молодёжь не отстаёт – в регионе работают сразу несколько общественных организаций, объединяющих молодое поколение татар. Ребята глубже погружаются в родную культуру, транслируя её затем своим сверстникам, тем самым передавая особенности татарской нации.

Уверен, не последнюю роль в развитии национального образования играют также средства массовой информации, выходящие на народных языках. В нашем регионе крайне популярны национальные телепередачи и газеты. С 1990 года при поддержке областного Правительства мы издаём газету «Өмет», по телевидению выходит передача «Чишмә», которые вносят свой неоценимый вклад в сохранение татарской культуры в нашем многонациональном крае.

– В Ульяновской области в 2003 и 2009 годах с большим размахом и на высоком организационном уровне были проведены Всероссийские Сабантуи. Что бы Вы посоветовали тем регионам, которым предстоит провести национальные праздники такого уровня?

– Залог успеха прошедших в Ульяновской области крупнейших культурных мероприятий я вижу в той структуре межнациональных отношений, которые сложились в нашем регионе за долгие-долгие годы, в системе отношений власти с нашими национальными объединениями. Провести народный праздник без народа невозможно. Только непосредственные носители той или иной национальной культуры могут подсказать, как должно проводиться такое мероприятие, рассказать о его истории, особенностях, дать ценную информацию о традициях, обычаях народа и так далее. Безусловно, некоторый опыт в проведении национальных праздников у нас уже есть: ежегодно в регионе широко отмечается татарский Сабантуй, чувашский Акатуй, мордовский Мосторовань морот, еврейские, азербайджанские, армянские праздники… Однако мероприятие федерального масштаба требуют иного организационного подхода. Нами было налажено тесное взаимодействие с Республикой Татарстан, которая помогла в организации культурной составляющей праздничной программы. К работе подключились не только национальные автономии (и не только татарские). Всё бизнес-сообщество, преуспевающие предприниматели из числа татар также не остались в стороне, организовав сбор средств на подготовку области к приёму гостей со всей России. Значительную работу проделали муниципальные образования Ульяновской области. Между ними была распределена нагрузка по работе с иногородними делегациями. Кроме того, каждый район области также готовился к празднику: приводили в соответствие архитектурный облик, организовывали мероприятия. Весь регион сработал просто как один единый организм. И в этом, наверное, заключается моя основная рекомендация – не действовать разрозненно и активно прислушиваться к жителям своего региона.

– Сергей Иванович, предположим, если Вам предложат стать губернатором Сан-Франциско, Алтайского края или Ульяновской области, что бы Вы выбрали и почему?

– Без сомнения, мне было бы интересно поработать и в Сан-Франциско, и в Алтайском крае – это был бы прекрасный опыт управленческой деятельности. Но я уже свой выбор сделал в 2004 году, когда выдвинул свою кандидатуру на пост губернатора Ульяновской области. Я здесь родился и вырос, здесь живёт моя мама, родственники. Похоронен отец. Я очень хочу сделать свою родину процветающим регионом, регионом-лидером, куда бы стремились приезжать люди.

– Мы хорошо знаем, что Вы трепетно, с большим уважением относитесь к татарскому народу. С чем связаны эти чувства? А Вы чувствуете взаимность?

– Подчеркну, что я в равной степени с большим уважением отношусь ко всем народам, проживающим на территории Ульяновской области. Ведь каждый из них не только обладает самобытной культурой, но и вносит неоценимый вклад в развитие нашего региона. Что касается татар, то это один из трёх крупнейших народов из числа тех, которые исторически населяют Симбирский край. И, безусловно, это сказывается на всех сторонах жизни области.

Что мне действительно нравится в татарах, так это предприимчивость, ловкость ума и удивительная сплочённость, которая должна бы послужить примером всем нам.

Не надо ходить далеко за примерами, подтверждающими мои слова. Я регулярно встречаюсь с членами организации татарских бизнесменов «Сембер». Недавно мы подписали соглашение о мерах по повышению уровня жизни работающих граждан. Кроме того, мы обсудили и пришли к согласию по многим важным вопросам. Это и поддержка малого и среднего бизнеса, и реализация инвестиционных проектов, и формирование национальной культуры.

Не менее активны татарские народные творческие коллективы. В прошлом году мы отметили 15-летие Центра татарской культуры. Отрадно, что инициатива по созданию этого центра исходила от самих татар: они нашли здание, привели его в порядок и не дают ему простаивать. Теперь здесь постоянно проходят различные мероприятия, встречи, выставки, национальные праздники, сюда приезжают татарские деятели культуры из соседних регионов. А недавно при Центре, по инициативе татарской автономии, создан Музей татарского языка и культуры. В мае этого года впервые проведён областной фестиваль «Играй, гармонь симбирская!» («Уйна, Сембер гармуны!») в честь выдающегося гармониста, народного артиста Татарстана, нашего земляка Файзуллы Туишева.

Безусловно, огромный вклад в сохранение и развитие татарской культуры вносит национальная автономия. Два года назад мы уже второй раз принимали федеральный Сабантуй. Меня порадовало, что весь татарский народ объединился вокруг подготовки и проведения праздника. Не только горожане, но и жители сельских районов приняли самое активное участие в мероприятиях. Помогали, организовывали, собирали деньги, приводили в порядок, украшали – в общем, равнодушных не было!

– В XVIII веке Симбирская губерния славилась мануфактурами известных промышленников Акчуриных. Нам известно, что здания этих мануфактур, родовые усадьбы и подсобные помещения сохранились до наших времён. Не планируете ли придать этим строениям статус памятников историко-культурного значения?

– Действительно, в области много таких зданий, и мы уже позаботились о том, чтобы сохранить это наследие для потомков. Так, в список объектов культурного наследия с 1999 года внесён целый ряд памятников истории и культуры, связанных с родом Акчуриных. Например, в городе Барыше есть Гурьевская усадьба – это господский дом фабриканта Кроткова (Акчурина), а также Гурьевская суконная фабрика, основанная помещиком Кротковым. В Барышском районе, в Старотимошкино сохранились: здание корпуса промышленной суконной фабрики Акчурина, жилой дом фабрикантов Акчуриных, их усадьба с парком. В самом городе Ульяновске на улицах Ленина, Железной Дивизии, Федерации располагаются дома, связанные с семейством Акчуриных, и мечеть, которую они посещали.

В Новоспасском районе (село Фабричные Выселки) находится Ансамбль суконной фабрики купца Акчурина – здания конторы, главного корпуса, обойного цеха и мастерских, а также пруд конца XIX века.

– Что бы Вы пожелали татарскому народу, проживающему в других регионах Российской Федерации?

– Приезжайте в Ульяновскую область! А если серьёзно, то моё главное пожелание – оставайтесь НАРОДОМ. В современном поликультурном сообществе очень важно сохранить свою национальную самобытность и донести её до потомков. Без этого невозможно сохранение социальной стабильности, основанной во многом на самосознании жителей. Человек должен ощущать себя частью крепкого народа, частью сильного государства. Необходимо поддерживать связи с представителями своего народа, проживающими в других регионах России или даже за рубежом. Мероприятия, подобные федеральному Сабантую, дают для этого отличную возможность.

Россия – одна из самых многонациональных стран мира. И в этом её богатство. Каждый из нас должен стремиться к его сохранению и преумножению. А учитывая, что татарский народ занимает в России второе место по численности, то без его участия в этом процессе не обойтись.

Ну и, конечно, желаю самых элементарных, но необходимых каждому человеку вещей – здоровья, благополучия и, наверное, терпения.

«Халкым минем», 2011, ноябрь

БЕР ГАСЫРЛЫК СОЛОУХА

Солоуха авылы Татарстаннан берничә мең километр ераклыкта, Красноярск краеның Пиров районында, табигатьнең искиткеч гүзәл почмагында урнашкан. Язын авыл ап-ак шомырт чәчәкләренә күмелә. Аннан бер-бер артлы миләш, балан, алмагачлар чәчәк ата. Бу вакытта Солоуха хуш искә төренә…

Бу гел алай булмаган. Моннан йөз ел элек бу җирләрдә урман шаулаган. Нарат, юкә, чыршы, каен агачлары үскән. 1910 елда, Столыпин реформасы чорында, Казан губернасының Мамадыш өязеннән Якуб Яхин дигән татар егете бу яклар белән танышырга килә. Биредәге куе урман, гаҗәеп матур табигатьне ул да бик ошата, бу хакта, кайтып, якташларына да сөйли, һәм 1911 елда алар, туган авылларын калдырып, берничә гаилә бай Себер җиренә күченәләр. Соңрак алар артыннан башкалар да кузгала. Шулай итеп, бу якларда татар авылы калка, яңа тормыш башлана. Башта алар тайганы кисәләр, агачларны төплиләр, яндыралар – үзләренә чәчү өчен кыр, көтүлек җирләре әзерлиләр, яхшы бүрәнәләрдән йортлар салалар. Шулай, әкренләп, Себер тормышына кереп китәләр. Авыл үсә, йортлар калка, балалар туа. Татарстаннан күченгән татарлар үзләре белән дин, гореф-гадәт, йолаларны да алып киләләр. Мәчет төзиләр, мәктәпкә нигез салалар.

Авылга беренче казык кагылган көннән соң бер гасыр гомер узган. 9 июль көнне Солоуха авылы халкы, җыелышып, шушы зур тантананы бәйрәм итте. Бу матур чарада миңа да катнашу насыйп булды. Казаннан – Мәскәүгә, Мәскәүдән Красноярскига очып, Себер җиренә аяк бастык. Аэропортка ук килеп каршы алган «Яр» край Татар милли-мәдәни автономиясе рәисе Вәгыйз Фәйзуллин безне иң элек үзенең туган авылына алып китте.

Красноярск краенда 46 мең татар яши. Сугышка кадәр анда 72 татар авылы булса, бүген аларның саны 40 тан узмый. Солоухага гына түгел, биредәге авылларның күбесенә Татарстаннан килеп нигез салганнар икән. Вәгыйз әфәнде әкрен генә сөйләп, таныштырып бара, мин исә сокланып тирә-юньне, урманны күзәтәм. Төз наратлар «хуш килдегез!» дип каршы алалар да «хәерле юл!» теләп озата баралар кебек тоела…

– Безнең яктагы борынгы мәчетләрнең берсе Казанка авылында урнашкан, теләсәгез алып керәм, күрсәтәм, – ди озатучыбыз.

Без, әлбәттә, бик теләп ризалашабыз.

Казанка авылына 1908 елда нигез салынган. Бирегә татарлар Татарстанның Бөгелмә, Чирмешән якларыннан күчеп килгәннәр. Килеп урнашуларына ике ел узуга, ике катлы мәһабәт мәчет бинасын да төзеп куйганнар. Совет елларында башка җирләрдәгечә аның да манарасы киселгән, һәм ул мәктәп булып хезмәт иткән. Авыл халкы кимеп, балалар саны азайгач, мәктәпне япканнар. Балалар хәзер 3 чакрым ераклыктагы күрше Югары Казанка авылына йөреп укыйлар икән. Бүгенге көндә Казанка авылында 170 кеше яши. Ә җәен халык саны арта, диделәр, чөнки шәһәрдә яшәүчеләр әби-бабалары янына оныкларын кайтаралар.

Менә шул мәчет берничә ел буш торгач, авылда мәрхәмәтле егет табыла: бинаны төзекләндерү эшенә Илдус Гәрәев алына. Нигезен ныгыта, эчен һәм тышкы ягын бик яхшы хәлгә китерә, әлбәттә, аңа башка авылдашлары да ярдәм итә. Илдус үзе урман эше белән шөгыльләнә, Красноярскида яши. Казанка – әнисенең туган авылы. Мәчеттә мәдрәсәгә, шулай ук авыл музеена да урын табылган. Бүгенге көндә бу мәчеттә җиде кеше эшли. Илдус Гәрәев аларның барысына да хезмәт хакы түләп тора. Менә шундый игелекле якташларына авыл халкы чын күңелдән рәхмәт укый.

Ислам дине нигезләрен, татар, гарәп телләренә авылдашларын Галия апа Әхмәтшина өйрәтә икән. «Без шәһәрдә яшәдек. Шунда мин мәдрәсәгә йөреп гарәп телен, дин тарихын өйрәндем. Лаеклы ялга чыккач, туган авылга кайттык. Менә ике ел мәдрәсәдә укытучы булып эшлим», – дип сөйләде Галия апа. Ул безне үзе пешергән тәмле пәрәмәчләр белән дә сыйлады әле.

Казанка авылының матур, бай табигатенә сокланып, матур итеп яши белгәннәренә, туган телне, динне, гореф-гадәтләребезне саклаганнарына рәхмәт әйтеп, юлыбызны дәвам иттек. Инде алдан әйткәнемчә, безне Солоуха авылында көтәләр иде. Шулай да эрбет урманына кереп, андагы саф һаваны сулап чыкмыйча булдыра алмадык. Биек, мәһабәт, төз булып үскән бу эрбет агачлары ерактан караганда ылыслары белән кулны чәнечтерер кебек тоелса да, аларның бик йомшак булуларын күреп шаккаттым.

Ниһаять, 300 чакрым юлны узып, Солоуха авылына килеп җиттек. Монда бәйрәмгә әзерлек эшләре гөрли. Безне «Рассвет» күмәк хуҗалыгы җитәкчесе Вәзир Әминаев һәм авыл башлыгы Рафаил Гинатулловлар кадерле кунакларыдай каршы алдылар. Мин шунда ук аларның нәкъ безнеңчә, татарча матур итеп сөйләшүләренә игътибар иттем. Күңелгә шундый рәхәт булып китте. Туган телебезне бозмыйча, матур итеп саклаганнарына рәхмәт!

Безне сиксән җиде яшьлек Гөлфизә апа Ганиевага фатирга урнаштырдылар. Без аны авылның ак әбие дип атадык. Өендәге чисталык, пөхтәлектән теләсә кем үрнәк алырлык. Авыл халкы аны хөрмәтләп, яратып Гөлфизәттәй дип йөртә. Тормышның авырлыгын күп күргән ул. Кулак дип, әтисен сөргәннәр, ачлык-ялангачлыкны шактый татыган. Рәшит атлы егеткә тормышка чыгып, сигез бала тәрбияләп үстергән. Кызганыч, аларның инде икесе гүр иясе булган. Үзеннән алда гүргә баласы кергән ананың хәсрәтеннән дә зуррак хәсрәт юк… Бүгенге көндә Гөлфизәттәй берүзе яши. Аның егерме дүрт оныгы, унтугыз оныкчыгы бар. Һәрберсе килеп, кайтып хәлен белеп торалар. Ул бакчасында бәрәңге, суган, кыяр үстерә, урманга җиләккә йөри. Узган ел адашкан. Бөтен авыл белән эзләгәннәр үзен. «Мылтыкка кадәр атканнар, колак ишетмәгәч, мин дә ишетмәгән инде», – дип кеткелдәп көлә Гөлфизәттәй. Икенче көнне үзе юлны табып кайткан. Киткәндә, аркабыздан сөеп, хәерле юл теләп, Татарстанга сәлам әйтеп калды.

Авыл башлыгы Рафаил абый туган авылы белән чын күңелдән горурлана. Аларның гаиләсе Солоухага 1965 елда Чувашиянең Комсомол районы Әлебаш авылыннан күчеп килә. Хәзер инде бу нәсел әлеге авылда чын-чынлап тамыр җибәргән.

Солоуха – нык авыл. Моннан йөз ел элек салынган йортлар да бар анда. Юан-юан бүрәнәле зур, иркен йортлар… Шуңа да игътибар иттем: һәркемнең ишегалдында тагын бер кечкенә икенче өй дә бар. Анысын мал өе дип атыйлар икән.

Бүгенге көндә авылда 200 дән артык кеше яши. Тугызъеллык мәктәп, клуб, кибетләр халыкка хезмәт күрсәтә. «Рассвет» күмәк хуҗалыгы эшли. 1000 гектар чәчүлек җирләре, терлек фермасы, умарталыклары бар. Хужалык рәисе Вәзир Әминаев, үзе яшь кенә булса да, инде «Рассвет» белән унике ел җитәкчелек итә. Аграр университет тәмамлаганнан соң, әти-әнисенең чакыруы буенча, ул кабат туган авылына әйләнеп кайта һәм ялгышмый. Тырыш, эшчән, булдыклы икәнен күреп, егерме биш яшендә үк авылдашлары аны колхоз рәисе итеп сайлап куйганнар. Ике улы үсеп килә. Вәзирләр үзләре исә гаиләдә җиде туган үскәннәр. Әтисе Вәгыйз абый белән әнисе Нурфига апа да исән-саулар. Без Солоухада булган көнне алар армиядән төпчек уллары Рамилне каршыладылар.

Наилә апа һәм Салих абый Баһаветдиновлар гаиләсе белән дә таныштык без. Наилә апа үзе – Мордовиядән, милләте буенча мордва. Аның әти-әнисе кушкан аты – Лидия. Моннан кырык биш еллар чамасы элек алар гаиләләре белән Солоухага күченәләр. Биредә ул Салих исемле егет белән танышып гаилә кора, ислам динен кабул итә. «Баштарак каенанам татарча берәр әйбер сораса, аңламыйча, әллә ниләр бирә идем. Кирәк булгач, ике ел эчендә татарчага ныклап өйрәнеп беттем. Инде Салих белән кырык биш ел бергә яшибез, Аллага шөкер. Бик тату гомер иттек, мин аның бер генә авыр сүз әйткәнен дә хәтерләмим. Каенанам белән дә дус тордык. Үлгәндә, Салихка: «Киленне йөрәгең белән сакла», – диде. Биш бала үстердек – Сәвия, Гөлфирә, Гөлүсә, Юлия, Рафис. Аллага шөкер, һәрбер балабызга да корбан чалдык. Ураза тотам, Коръән ашлары укытабыз», – дип сөйли Наилә апа. Ирле-хатынлы гомер буе колхозда эшләгәннәр. Салих абый – алдынгы механизатор, ә Наилә апа фермада хезмәт иткән. Район Советы депутаты булган. Хәзер инде икесе дә ялда. Унбер оныклары, бер оныкчыкларына куанып гомер итә Баһаветдиновлар.

Менә шундый уңган, булган милләттәшләребез яшәгән Солоуханың юбилее тантанасы уңаеннан туган авылларына Россиянең төрле төбәкләреннән – Омск, Красноярск, Новосибирск, Лесосибирск һәм тирә-күрше авылларда яшәүче авылдашлар җыелды. Иң беренче итеп 1941–1945 елларда Бөек Ватан сугышында катнашучылар хөрмәтенә мемориаль һәйкәл ачылу тантанасы узды. Аны салуда башлап йөргән кеше – шушы авылда туган, бүгенге көндә Красноярскида яшәүче Вәгыйз Фәйзуллин. Әлбәттә, бу изге эштә аңа авылдашлары, башка мәрхәмәтле егетләр дә ярдәм иткән. Солоухадан сугышка 92 кеше киткән, шуларның 47 се кире әйләнеп кайтмаган. Алар рухына бөтен авыл халкы җыелып намаз укыды, дога кылды. Бәйрәмгә җыелганнарны крайның мөфтие Гаяз хәзрәт тә сәламләде. Бүгенге көндә авылда исән-сау булган бердәнбер ветеран – туксан яшьлек Ислам абый Зарипов. Ул фронтка сугыш башлануга – 1941 елда ук китә. Шул китүдән туган авылына 1950 елда гына әйләнеп кайта. 1953 елда авылның Гөлбикә исемле бер чибәре белән гаилә корып җибәрә. Менә илле җиде ел алар иңне иңгә куеп гомер итәләр. Дүрт бала тәрбияләп үстергәннәр. Ислам абый үзе гомер буе умартачы булып эшләгән. «Үз гомеремдә аракы эчмәдем, тәмәке тартмадым», – ди. Җыелган халык алдында чыгыш ясап, авылны таркатмый-бетерми яшәткән авылдашларына ул чын күңеленнән рәхмәт әйтте. Шуннан соң Солоуха авылы халкы һәйкәл кырыена агач утыртты. Бәйрәмдә Бөтендөнья татар конгрессы Башкарма комитеты рәисе, Татарстанның Дәүләт Советы депутаты Ринат Закировның котлавы да яңгырады. Авыл халкын бәйрәмнәре белән тәбрикләргә Красноярск краеның авыл хуҗалыгы һәм азык-төлек министры урынбасары Александр Походин, Пиров районы башлыгы Александр Евсеев, край думасы депутатлары да килгән иде. Тантана котлау, җыр-бию белән бергә үрелеп барды. Әлеге авыл, биредә яшәүче татарлар турында «Халкым минем» тапшыруына да сюжетлар ясалды. Ул «Татарстан – Яңа гасыр» телевидениесе аша тамашачыларга күрсәтеләчәк.

«Халкым минем», 2011, июль