Читать книгу "Концепция созависимости и альтернативный путь"

О принципах работы центра во имя святителя Василия Великого автор также писал в работе «Подсадить нельзя вылечить? Ч. 1» [162], в главах «Учить здоровым реакциям при отказе от приёма веществ, изменяющих состояние сознания», «Выздоровление отчасти зависит от наличия социальных связей с трезвомыслящими людьми», «О метадоне, заместительной опиоидной терапии (ЗОТ) и другом взгляде на проблему наркопотребления и противодействия ему».

См. также текст «Родители и дети»:

Часть 4.2 «Развитие личности подростка и опыт центра свт. Василия Великого». [163]

Часть 4.3 «Опыт центра свт. Василия Великого, навыки и ядро педагогического процесса». [164]

На сайте «Нашёлся» [165] представлены материалы о антинаркотической деятельности Русской Православной Церкви. Уровень материалов, представленных там, и наличие хотя бы двух упомянутых центров показывает, что заявление, опубликованное на сайте «Ненорма», если и имеет под собой реальное основание, то точно относится не ко всем центрам, основанным на православной парадигме мышления. В общем, авторы, публикуемые на сайте «Ненорма», призывают верить им на слово, не приводят данные, где именно они почерпнули такую информацию о христианских центрах. При том они не отмечают, о каких именно центрах идёт речь: православных, протестантских, католических или каких-то ещё. Для людей, которые далеки от христианства, эти направления представляются одним целым. Такие люди не видят различия между данными направлениями, хотя оно огромно. Суть различий между протестантизмом, православием и католицизмом не является темой данного текста, о различиях вкратце говорится в ином тексте автора.

См. текст «О вере» (часть 2). «Чем отличаются православие и католицизм [и протестантизм]: о чём спросили француженки, посетившие Соловки?». [166]

Возможно, речь идёт о центрах, которые основаны сектами. Например, известны центры, основанные сектой «Царство Бога», активные члены данной организация связаны с сетью реабилитационных центров, ассоциируемых с объединениями «Центр здоровой молодёжи», «Национальный антинаркотический союз».

О деятельности центров, имеющих связь с протестантским неохаризматическим движением, рассказывается в заключении к части 9-й из текста «Мировоззренческий сдвиг – детонатор наркотического «бума» и распада общества». [167]

Также у создательницы проекта «Ненорма» есть некоторые иные дискуссионные высказывания, уже по поводу России. Но здесь не будем вдаваться в подробный анализ упомянутых высказываний, просто отметим, что наряду, в принципе, с конструктивными идеями по поводу преодоления зависимости есть и те идеи (из представленных в материалах сайта), которые нужно фильтровать.

Как станет понятно из нижеследующего рассказа женщины, обратившейся вместе с сыном к методике «Ненорма», постулаты методики не являются чем-то уж совсем уникальным. Некоторые из подходов, в частности, опора на литературные произведения и на труды по физиологии мозга перекликаются с тем, что разрабатывал и автор данного текста в своих книгах «Зависимость (книга 1)» [1], «Преодоление зависимого поведения: зависимым и их близким (родственникам, педагогам)» [64]. Автор знает о существовании падших духов, но пишет не только о них.

Цикл бесед «С чего начать христианскую жизнь». 11. «Верят в Бога, но отвергают бытие падших духов. Существуют ли они, и как человек может защититься?» [168].

По свидетельству читателей, интеллектуальный уровень созданных автором текстов и проведённых лекций не является примитивным.

«Меня зовут N., … лет. Я мать наркомана, ему … лет.

Сын начинал подростком с травки. Затем – амфетамин. Всё проявилось ярко, когда начал колоться, амфетамин с тропикамидом, это было в 2018 году. С тех пор начался бесконечный ужас или ужас без конца. Метод Маруси нашли летом в 2018 году. Хотела лечить его по этому методу. Со стороны близких родственников (жены сына, его отца, брата) поддержки не получила, а без них один в поле не воин! Поэтому долго и мучительно боролись другими способами. Госнаркология, психотерапевт, собрания АН – всё начинал и бросал быстро. Уговорить или заставить – невозможно.

Сын пытался отвлечься спортом, но всё это, понимая суть болезни, не работало.

Я понимала, что только РЦ и по методу Маруси.

Жена развелась с ним, дочке скоро … годика. Сейчас живёт со мной, бабушкой и старшим братом. Скандалы, агрессия, разруха, угрозы – все атрибуты наркомании

Живут в нашем доме. Друзья его практически отошли от него. Осталась только работа, которая сутки через трое – удалёнка, сутки через трое – в офисе, поэтому ПОКА не заметили его болезнь. Набрал кредитов, регулярно звонят о просрочке. Здоровье подорвано. Пока не воровал, не судим, к культуре АУЕ2727
  Запрещена в РФ (авт.)


[Закрыть] непричастен.

Полицию вызывала несколько раз – на освидетельствование категорически не везут. Обращалась к участковому – полное безразличие. Перешёл на соли (наверное, доступнее и дешевле). В конце марта произошла передозировка, судороги, отсутствие пульса, скорая, реанимация, из которой быстро выгнали без выписки.

Здесь он рассказывает о передозировке: ПЕРЕЖИТЬ КЛИНИЧЕСКУЮ СМЕРТЬ И ОБРЕСТИ НОВУЮ ЖИЗНЬ. История исцеления от наркомании в Центре НеНорма. [169]

Наши уговоры на лечение категорически отметает. Отношение к родителям и родственникам ухудшается с продолжением болезни.

Что может быть для человека, превратившегося в наркочмо, якорем? Затрудняюсь ответить, т. к., когда он на тяге, ему наплевать на всех и на всё! Протрезвев, может плакать о дочке.

Работу боится потерять, но в большей степени, – как источник денег и не просто денег, а денег на дозу! Мои друзья и родственники знают о болезни сына.

Поведение семьи считаю важным, готова взаимодействовать со специалистами.

Сын сейчас интервирован в РЦ. Будем работать!

Что такое метод Маруси (Ренаты Башаровой) или метод Ненормы.

Это в первую очередь – Инструкция по лечению наркомании/алкоголизма, в основе которой лежат труды советских наркологов.

Лечить зависимого можно самостоятельно дома, если есть возможность изоляции не менее чем на три месяца, и, конечно же, с помощью форума. И – чтобы вся семья лечила.

Или в РЦ.

К «шагам», анонимным алкоголикам и анонимным наркоманам этот метод, а соответственно РЦ, не имеет никакого отношения. Здесь лечат, а не прорабатывают психотравмы, которых у наркоманов и нет.

Чем ещё уникальна эта программа? Неплохая статистика выздоровления: примерно 80 %.

Также реабилитация по этому методу, в отличие от 12-шаговых, подразумевает максимальное привлечение к лечению родственников, друзей (окружения зависимого). Это даже – обязательно!

Ребята занимаются на открытой онлайн-площадке вместе с воспитателями и родственниками и читают огромное количество различной литературы: от советской и мировой классики до сложной психологии ближе к концу реабилитации.

Уставы и Стандарты проживания в РЦ находятся в открытом доступе. Любое действие всех участников процесса строго регламентировано. И за соблюдением всех норм строго следят как сами больные, находящиеся на поздних сроках реабилитации, так и Воспитатели, и Воспитатель-Администратор. И, конечно же, участие родственников – это то, что отличает РЦ по методу Маруси от закрытых мотивационных центров и 12-шаговых центров.

Сама по себе программа нацелена на установление крепких моральных норм и развитие новых нейронных связей в мозгу наркомана. Можно сказать, в РЦ формируют зависимому новый хребет из моральных норм, который просто не позволит человеку вновь вернуться к наркотикам.

Программа состоит из 135 уроков, разделённых на блоки, которые нацелены на коррекцию морали, развитие мышления и чтение литературы. Вся литература подобрана таким образом, чтобы наркоман каждый раз в том или ином виде находил в произведениях отражение себя. Таким образом, получается прочесть много книг, среди которых есть «культовые»:

– «Братья Карамазовы» Ф. Достоевского;

– «Яма» М. Куприна;

– «Бегущий за ветром» Х. Хоссейни;

– Рассказы Д. Лондона, Шолохова, Толстого, Чехова;

– «Молодая гвардия» А. Фадеева;

– «Честь» Г. Медынского;

– «Педагогическая поэма» А. Макаренко.

Уже отмечала, что сдаются экзамены, тесты зависимыми и их родственниками на знание материала статей. Причём родственники сдают как можно раньше экзамен, в первые 2 недели пребывания в РЦ их больного. Матчасть должна быть изучена, чтобы не допускать ошибок в диалогах с зависимым, пресекать манипуляции и т. д., отслеживать процесс лечения и понимать его.

Все задания разбиты на уроки, которые больные делают в своих темах на форуме РЦ. Онлайн-воспитатель, команда форума, родственники и больной вместе разбирают выполненные задания и написанные изложения.

Т. е. родные участвуют непосредственно в лечении.

По окончании программы реабилитант сдаёт экзамены и тесты.

И заключается договор с матерью / женой по выходу из РЦ.

В договоре прописываются права, обязанности сторон, ответственности сторон, срок действия договора.

Есть также раздел – «В случае срыва». Причём в двух вариантах:

Прописывается: если участник попросит помощи сам, то родственник принимает такие-то меры. Также прописывается: если участник был «застукан», то родственник принимает другие меры.

И вот, что написал мой сын про 12 шагов и метод, по которому лечился он и его брат:

"12-шаговая теория о созависимости – мягко говоря, ошибка, а по факту – преступление. Основной посыл теории – ищите проблему в себе, а не в наркомане, который вам небезразличен. Мы же утверждаем, что наркоман – больной человек, но не с дефектами от природы, а с ПРИОБРЕТЁННЫМИ дефектами в результате НАРКОМАНИИ. Человек становится наркоманом не из-за врождённых (или генетических) нарушений личности, а в результате неблагоприятного стечения обстоятельств, как правило – в подростковом возрасте. 12-шаговая теория о созависимости говорит: "отпустите проблему", что фактически означает отправить родного человека на смерть. Метод Ненорма подразумевает решение проблемы, а не игнорирование. И в первую очередь даёт родственникам больного понимание сути болезни и верную модель поведения. А именно – пресечение наркомании любыми способами. Наркоман останется наркоманом, покуда ему позволяют им оставаться".

И вот что пишет сама Маруся про суть лечения по методу: сайт «Nenorma», раздел «В чём суть нашего лечения?» [170].

Ещё по методу были сделаны клипы, в которых просто взяты фразы с форума и реальные истории с форума. "Эти истории – наглядный пример типичных ошибок в мышлении наркоманов и их родных”. [171]

Что сама считаю про 12 шагов:

12-шаговое учение о созависимости для меня – это сектантская ловушка для бедных матерей / жён. И пока облапошенных «лечат» от их созависимости, будет потеряно время именно в случае наркомании, возможно, – безвозвратно.

Созависимость такой уже «занюханный» термин, а по сути его путают с гиперопекой (ИМХО)».

«О том, что я созависимая, я узнала почти одновременно с тем, что моя дочь – зависимая от наркотиков и алкоголя. То, что это был шок, – это ничего не сказать. Это был мрак такой, как будто „рухнуло небо“. Хотя о том, что с дочерью проблемы, было уже давно понятно, но – наркотики?! Нет, этого не может быть! В реальность не верилось, и она отрицалась.

Дочь попала в Реабилитационный центр, а мне нужно было как-то жить дальше здесь. Жизнь разделилась на «до» и «после», и начался хаос. Современные синтетические наркотики, так называемые «соли», которые сейчас находятся в легчайшей доступности, просто плавят мозги. Они так разрушают личность – до полной деградации, что часто человек уже проходит эту точку невозврата, и восстановиться практически невозможно, даже при отмене наркотиков. И поэтому непонятно было – что будет дальше с дочерью и как. Будет ли она вменяемой, сможет ли она дальше жить в социуме, и вообще – выживет ли она?! Хаос был как в мыслях, так и в чувствах – шок, паника, ужас, отчаяние, безнадёжность, злость. Почему это случилось именно в моей семье?! А у всех моих друзей и знакомых нет детей-наркоманов. Много вины и много стыда.

Наркотики в семье – это было такое горе, о котором не расскажешь каждому встречному и даже близким знакомым. Только несколько самых близких друзей знали о нашей трагедии. Это было, как его называют, «нелегитимное» горе, когда страдания такие же тяжёлые и глубокие, как при классическом горе (смерть близкого, развод и т. д.), но при этом ты о нём никому не можешь рассказать и должен делать вид, что у тебя всё норм. А неразделённое горе в разы тяжелее, чем разделённое.

В таком разобранном состоянии я и пришла на городские группы для созависимых АЛ-АНОН и НАР-АНОН. Там сидели такие же глубоко несчастные родители детей-наркоманов и другие родственники, которым тоже не с кем и негде было разделить своё нелегитимное горе. И они пытались справиться со всем в одиночку. А здесь сидели такие же, как они и как я, получается. И было некоторое облегчение, что я не одна такая. Не все, правда, там казались несчастными. Некоторые были вполне довольны жизнью. Не понравилось только, что созависимость называли болезнью, от которой там все выздоравливают. По мне, так это больше состояние, чем болезнь, в котором можно находиться долго (иногда пожизненно) или перманентно. Если с ним работать, то можно избавиться от него, но опять же – не расслабляться. Но то, что с этим состоянием надо работать, а также – работать над собой – это точно было понятно.

Я походила по разным группам. Как там рекомендуют, надо найти свою группу, где будет комфортно. Но что-то всё было не то. Для меня немного странно. Границы, кругом ставить границы, сепарация, треугольник Карпмана, жертва, спасатель, агрессор, контроль и т. д. Безусловно, всё это есть в созависимости, и с этим надо работать. Но всё как-то жёстко и категорично. Мне не очень заходило. Но есть же ещё такие понятия, как Любовь, Забота, Милосердие, Сострадание. А где они здесь?

Помогала только вера, молитвы, службы, Исповеди, Причастия. Это было моё единственное спасение. Так близко к Богу я не была ещё никогда в жизни. "Чем глубже скорбь, тем ближе Бог", как сказал поэт А.Н. Майков. И это действительно так. Так много я не причащалась за всю свою предыдущую жизнь и никогда раньше так часто не посещала службы. Именно – искренне и с молитвой. Службы и литургии – это был мой оазис, где я могла отдохнуть своей душой, измученной всей этой ситуацией, поплакать, очиститься и выйти другим человеком. Сейчас я очень благодарна Богу за всё, мне тогда посланное. Иначе я бы так и осталась на уровне – зашла в храм, свечку поставила, вышла.

Затем я ушла в шаговые группы. Это не совсем то же самое, что просто городские группы для созависимых. Там люди уже работают конкретно по 12-шаговой программе. И идут по шагам, постепенно прорабатывая каждый шаг, начиная с 1-го – "Принять бессилие".

Там есть такое понятие, как "Высшая Сила". У меня не было сложностей или сомнений в этом вопросе. Всё просто, ясно и понятно – это Христос. Меня даже не смущало это выражение "Высшая Сила". Всё же понятно, о чём это. Но я видела, как мечутся люди, которые ещё по каким-то причинам не пришли к вере. "Что такое Высшая Сила и как к ней обратиться? " Что это? Природа, мироздание, Вселенная, Высший разум и т. д.? На что опереться? Многие, кто был в этом мучительном поиске, завидовали мне, что у меня всё просто, ясно и понятно – к Кому обратиться, на Кого опереться, Кому довериться и на Чью волю всё отдать. Христу! "Если Бог будет на первом месте, то всё остальное будет на своём". Постепенно народ стал прислушиваться ко мне. Зачем что-то изобретать и искать, когда есть ясность и простота? Кто-то вдруг первый раз пошёл на службу, кто-то, абсолютно неверующий, попросил помолиться за него. Хотя я никого никуда не агитировала, просто рассказывала, как это у меня.

Нет, я не соглашусь с теми, кто считает, что 12-шаговая программа – это секта. Это не секта, и никто никого там не агитирует вступать в какую-то религию. Там люди работают над собой и над улучшением только своей жизни, над обогащением себя. И, возможно, именно через эту программу они придут к вере. Мы все по-разному приходим к Богу, иногда самым непостижимым образом и через самые неожиданные жизненные обстоятельства и ситуации. Возможно, они и не придут к вере. Но многим (миллионам людей) она спасёт жизнь. Главное – идти к трезвости, а через что они к ней идут, это уже – каждому своё.

Также и «Бессилие» – 1-й шаг. Для меня это равнозначно смирению и отказу от гордыни. По себе знаю, что пока идут претензии, роптание и вопрошание Бога (Почему это со мной случилось? Как так произошло, и почему именно со мной?! И как всё это несправедливо!) – так и будешь находиться именно в том месте, где находишься. Но как только остановишься и скажешь: "Прости меня, Господи, немощна я, не могу ничего…", – и сразу случаются такие чудеса, о которых я даже и мечтать не могла.

И вот, наконец, пройдя все эти непростые пути и извилистые дороги, я оказалась в православных Семейных клубах трезвости, которые есть по всей России. И я поняла: "Ну всё, я дома!" и можно расслабиться. Здесь тоже работают с зависимостью и созависимостью. Но как раз – с любовью, милосердием и состраданием, а главное – с верой и с Богом, с молитвой и по заповедям Божиим. Это как раз то, чего мне так не хватало. Я действительно оказалась дома.

Сейчас с моей дочерью всё хорошо. Она уже 4 года в трезвости и чистоте, учится и работает, и у нас с ней добрые и тёплые отношения. И каждый идёт своим путём. Она по 12-шаговой программе, а я посещаю Семейные клубы трезвости. И это никак не мешает нам с любовью, заботой и добром относиться друг ко другу. Я благодарна Богу за всё!»

Ответы по поводу АА и дискуссионных взглядов на духовность. Комментарий к истории № 7 иером. Прокопия (Пащенко)

«АА/АН. Стороннице программы „12 шагов“, перешедшей в Семейные Клубы Трезвости». Ч. 1. [42]

«АА/АН. Стороннице программы „12 шагов“ о заявлении АА, что программа духовная, а не религиозная». Ч. 2. [43]

«АА/АН. Стороннице программы „12 шагов“ – о заявлении АА, что программа духовная, а не религиозная». Ч. 3. [44]

Раздел 3. Трагедия религиозного опыта

И здесь же можно упомянуть о тех явлениях, которые имеют отношение к концепции созависимости и которые могут быть соотнесены с идеей философа Ивана Ильина о трагедии религиозного опыта. В своём труде «Аксиомы религиозного опыта» Иван Ильин размышляет о ситуации трагедии религиозного опыта, которая состоит в следующем. Правитель (здесь мысль Ивана Ильина будет несколько дополнена) выходит к толпе, чтобы объяснить суть какого-то дела, хотя толпа находится в невменяемом состоянии. Это называется «эффектом толпы» – когда отдельные люди заражаются какой-то агрессивной эмоцией и частички, составляющие толпу, теряют способность к критическому суждению. Когда люди становятся толпой, они становятся способными на преступления, потому что слияние с толпой снимает ощущение ответственности за совершённые поступки. И правитель пытается что-то объяснить толпе, но ничего объяснить не может, потому что в таком состоянии толпы это невозможно. И в то же время он не может отдать приказ на просто физическое уничтожение толпы. Получается, правитель оказывается в ситуации, в которой непонятно, как себя вести.

В качестве иллюстрации к этой теме можно привести фильм «Сердце Пармы» (Россия, 2022) – экранизацию одноименного романа Алексея Иванова. Речь идёт об истории, которая была реконструирована по сохранившимся письменным источникам. Настолько, насколько это возможно, автор пытался ориентироваться на историческую действительность: по его собственным словам, он собрал все исторические свидетельства, которые смог найти о своих героях, а незаполненные лакуны заполнил уже сам. Одна из сюжетных линий романа состоит в следующем: князь, которому великим князем Московским поручено распространять волю Московского князя на северных территориях России, вступает в союз с татарским ханом. Через какое-то время ситуация в стране меняется, и князю приказывают присоединиться к походу против этого хана. Князь отвечает на приказ отказом, потому что он не может идти войной на того, с кем вступил в союз. На что царский посланец объявляет ему, что в таком случае его крепость подвергнется штурму со стороны царских войск. Князь соглашается.

В итоге, когда приходят царские войска и штурмуют крепость князя, он обороняется и оказывается на волоске от гибели. После пленения и аудиенции у великого князя Московского его возвращают на подведомственную территорию в статусе князя. То есть в образе этого князя показан человек, который не знает, как ему поступать, но он знает точно, как поступать нельзя. Потому что иначе он столкнётся с определёнными угрозами исчезновения цельности личности и переступит некую черту, которую переступать не стоит.