Текст книги "Боевые искусства. Путь к вершине мастерства"

В целом преимущества занятий спортом перед фармакотерапией становятся все более очевидными.

С самых древних времен одна особенность природы человека привлекала внимание мыслящих людей. Машины и орудия чем больше работают, тем больше изнашиваются, разбалтываются, становятся хуже. Самые лучшие машины – это те, которые редко требуют ремонта.

С человеческой же машиной ситуация обратная. Чем человек дольше предается какому-нибудь занятию, тем лучше у него идет работа. Живой организм не только не портится от работы, а, напротив, делается сильнее, выносливее, искуснее, ловчее, в особенности в том самом виде деятельности, которым человек занимается. Это свойство организма назвали упражняемостъю.

В то же время, физические и эмоциональные перегрузки, характерные для профессионального спорта, неблагоприятно влияют на иммунитет и в целом на здоровье. Профессиональным спортсменам свойственна повышенная заболеваемость – это объясняется нюансами восстановления после нагрузок: спортсмены находятся в состоянии хронической усталости. Особенно опасны чрезмерные нагрузки для растущего организма (для детей и подростков).

Также для развития детей в целом негативным является ранняя узкая специализация, когда ради результата тренеры при всем прочем превращают детей с раннего возраста в машину, сокращая их время на другую жизненную и творческую деятельность. Все должно быть в меру. Тогда занятия любым спортом, а тем более боевыми искусствами приведут вас к счастливой и не обремененной болезнями старости.

Валеология (наука об индивидуальном здоровье человека, методах его сохранения, укрепления, профилактики заболеваний), а также многочисленные научные исследования, проведенные у нас и за рубежом, свидетельствуют, что здоровье человека в первую очередь зависит от его образа жизни. Большинство специалистов считают, что образ жизни занимает примерно 50–55 % удельного веса всех факторов, обуславливающих здоровье человека. Влияние других факторов на здоровье оценивается следующим образом: экология – 20–25 %, наследственность – 20 %, здравоохранение – 10 %.

Еще одну важную заметку оставим преимущественно для родителей. Наиболее ценной для занятий является внутренняя, а не внешняя мотивация. Например, всем детям нравится рисовать. Дошкольники могут рисовать по пять-десять рисунков в день. Но если вдруг детей начинают как-либо вознаграждать за рисование, то они начинают рисовать не из собственного интереса, а за долгожданную награду. Интересен тот факт, что поощрение в этом случае не мотивирует стремления рисовать, а лишь снижает внутреннюю мотивацию ребенка и его желание творить в свободное время. Тот, кто обладает внутренней мотивацией, получает существенно большее удовольствие от занятий, т. к. ему интересен сам процесс.

Чтобы знать, как побеждать, необходимо, прежде всего, изучить несколько основополагающих принципов ударов в соответствии с позициями защиты. Совершенствуясь таким образом, ты делаешь свое тело свободным, а ум и дух – живыми настолько, что можешь понять искусство движения. Твоя техника будет потрясающе естественной, поскольку твое тело с головы до пальцев ног сможет двигаться с удивительным мастерством. На этом Пути ты будешь одерживать победы – одну за другой – и наконец поймешь, что хорошо, а что плохо в стратегии. Тренируйся, и ты постепенно достигнешь принципа Пути, практикуясь в боях с разными противниками. Никогда не сворачивай с избранной дороги, иди вперед без спешки, постигай сущность вещей с помощью частых тренировок, используй преимущества каждого случая. Ты должен держать в голове особенности боя с самыми разными людьми. Ступай шаг за шагом по дороге в тысячу ли длиной. Иди, не торопясь и понимая, что боевая практика – это долг буси (Пути воина (яп.)). Одержи сегодня победу над тем, что ты делал вчера, завтра преодолей свою неуклюжесть, а затем победи свое мастерство. Практикуйся, не позволяя своему духу сворачивать с этого Пути. Даже одержав победу над грозным противником, не думай, что преодолел значительную часть Пути, если твоя победа не соответствует принципу. Тысяча дней тренировок, чтобы научиться, и тысяча дней тренировок, чтобы отточить мастерство.

Миямото Мусаси

Приведем историю для тех, кто сомневается в выборе того или иного Пути.

Однажды двум молодым людям нужно было перейти дорогу, но шел сильный дождь, дорогу начало размывать. Один решил, что переждет дождь, вода уйдет и тогда он спокойно, не запачкавшись и не промокнув, продолжит свой путь. А другой без размышлений ступил в грязь, побежал и вскоре оказался дома. Дождь усилился, посыпал град, дальнейшее ожидание становилось опасно для жизни, и первому ничего не оставалось, как проситься на ночлег к чужим людям.

В завершение данного раздела приведем без лишних комментариев – преимущественно для родителей – еще одну назидательную историю, которая даст ответ на многие вопросы, касающиеся занятий детей.

Женщина воспитывала ребенка одна. Когда ребенок подрос, она отдала его своему знакомому для обучения столярному мастерству. Не потрудившись и месяца, сын заявил матери, что всему научился и больше нет надобности посещать занятия. Мать очень удивилась и спросила, как можно в такой ничтожно короткий срок освоить ремесло. На что сын ответил: «Хочешь, я объясню тебе, как и что делать? Берешь несколько брусков, отпиливаешь, делаешь из досок основание, сбиваешь все гвоздями, и все – стул готов!» Столяр хорошо знал эту семью и, не посчитав за труд, пришел к ним в дом узнать, все ли в порядке с его молодым учеником, ведь тот не появляется в мастерской уже неделю. Женщина ответила, что все в полном порядке. Тогда мастер спросил, почему парень перестал осваивать ремесло. Женщина ответила, что ему больше не нужно заниматься, он уже все изучил. «Как же?» – изумленно спросил мастер. «Очень просто: вон берет, пилит, сбивает деревяшки и делает стулья». – «Понятно», – ответил мастер и ушел. На следующий день другие работники мастерской спросили мастера, что случилось с их товарищем, почему он не приходит. Учитель сказал: «Наш юный друг уже всему научился! Да равно как и его мать!»

Так что если вы решили встать на Путь воина, то, пожалуй, тут уже никого, кроме себя, слушать не стоит. Нужно пробовать, разбираться, падать, подниматься и каждый раз начинать все сначала – так было и будет всегда. Так что решительно переступайте порог спортивного зала. Успехов вам и удачи!

Учителя спросили: Нужно ли нам заниматься в вашей школе?

Учитель сказал: Если вы меня об этом спрашиваете, то, конечно, нет.

Мягкие и жесткие, внутренние и внешние стили

Учитель сказал: Если ученик в школе не научился сам ничего творить, то и в жизни он всегда будет только подражать и копировать.

Прежде чем перейти к рассмотрению различий между внутренними и внешними стилями, необходимо сделать важное замечание: все боевые стили, как внутренние, так и внешние, должны отталкиваться от единой основы – национальной культуры. Как указывал известный историк В. Ключевский, каждому народу от природы положено воспринимать из окружающего мира, как и из переживаемых судеб, и претворять в свой характер не все, а только определенные впечатления, отсюда и происходит разнообразие национальных особенностей. Как неодинаковая световая восприимчивость приводит к разнообразию цветов, так и каждый народ смотрит на окружающее под определенным углом и отражает окружающую действительность, преломляя ее в своем сознании. Стиль, который не базируется на этой основе, будет работать в лучшем случае лишь на какую-то часть своих возможностей.

В мире существует множество народов и множество боевых стилей, каждый из которых основан на культуре того народа, где он возник. Поэтому какой бы из стилей мы ни брали на вооружение, он непременно должен содержать в себе и русскую культуру, и наш национальный дух, и традиционное знание, передаваемое из поколения в поколение на протяжении тысячелетий. А в том, что мы, как было сказано выше, имеем богатейший опыт, сомневаться точно не приходится.

Имея колоссальнейший опыт ведения войн, веками отработанные боевые методики, необходимо в первую очередь брать их на вооружение. Конечно же, ни в коем случае не стоит изолироваться – нужно заимствовать и действенные методики других народов, но не слепо и не бездумно.

Не побоимся заметить, что все аспекты жизни должны рассматриваться неотрывно от национальной принадлежности. Суть боевых искусств – в их духе.

В качестве примера приведем небольшую самурайскую историю.

Однажды самурай зашел к своему хозяину, который подстригал ногти. Самурай протянул руку, чтобы забрать их. Хозяин отдал ногти, и самурай, увидев, что их не десять, спросил, где остальные. Хозяин, ничего не ответив, указал ему на дверь, и тот был вынужден уйти. Закрыв двери, самурай сделал себе харакири.

Данный поступок ставился в пример последователям бусидó – самураям. Однако для людей, далеких от культуры самурайской Японии, смысл этого поступка не может быть понятен.

Другой пример. Существуют стили боевых искусств, созданные китайцами-мусульманами, здесь женщинам запрещается даже смотреть на тренировки.

Еще пример. Тот, кто считается основателем стиля в Китае, приравнивается последователями этого стиля к Богу. Существуют специальные ритуалы, следуя которым, они поклоняются портрету этого человека. Под портретом висит табличка с его именем, и в нее, по их мнению, вселяется дух основателя.

Наконец, можете ли вы где-нибудь еще, кроме Японии, представить систему японского бусидó – пути воина? А если разобраться, то на самом деле – пути смерти. Это яркий пример своеобразного извращенного представления об искусстве. И нужно ли бусидó где-то еще? Всему свое время и место.

Кстати, китайцы утверждают, что ушу за пределами Китая – то же, что ребенок, оторванный от матери, а если вам посчастливится встретить настоящего китайского мастера, носителя истинной традиции (что сейчас уже большая редкость), то, поверьте, он либо не будет вас обучать, либо будет обучать не тому, чему мог бы. Например, известный мастер Ян Лучань своим близким ученикам и интересующимся преподавал одно, а родным – совершенно другое (и в последнем случае оздоровительный аспект был далеко не основным). Отсюда вопрос: кому из современных преподавателей известен настоящий стиль Ян? Если человеку указан путь, то он уже не пойдет в другую сторону.

Нам, русским, очень повезло – наше сознание может понять и принять любые концепции: и ярых западных материалистов, и восточных мудрецов, но тем не менее можно с уверенностью утверждать, что во многих аспектах жизни «что русскому хорошо…» Все мы, люди, одинаково далеки от совершенства, однако каждая нация считает себя очень значительной. Потому она и сохраняется. У нас с вами для этого есть все основания.

В русской старине разные дела и герои греческим и римским подобные, но только не было у нас искусства, каковым греческие и латинские писатели своих героев к полной славе предали вечности.

М. В. Ломоносов

Определяя задачи и направления своей деятельности, каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательно и добросовестно действующим гражданином.

В. О. Ключевский

Приобщение к традиции собственного народа равносильно вопросу существования.

Для верного понимания, чтобы не создавать крайностей в сознании, снова хотелось бы указать срединный Путь создаваемых представлений: сказанное не означает, что у тех или иных народов плохая техника или их искусство ничтожно, нет, просто это они. Даже у каждого отдельно взятого человека своя картина мира, а целые народы по объективным и субъективным причинам тем более имеют собственные модели реальности. Поэтому, если и возникает желание заимствовать что-то, то это нужно делать не слепо и бездумно, становясь похожими на попугаев в чужих одеждах и образах и ломая собственную природу, – это не пойдет на пользу или пойдет, но на ничтожную долю потенциальных возможностей – а через внимательный и обоснованный чувственный анализ. Заимствование высоких достижений не означает жизни чужим умом. Оно должно обеспечивать высаживание корней в собственную почву – для созревания своих плодов: необходимо брать лучшее, подходящее – и усовершенствовать.

Учитель сказал: Наблюдайте других, чтобы лучше узнать себя, помните, кем вы были, чтобы понять, кем вы стали, и, пока не всмотритесь в себя, не торопитесь походить на других.

Вернемся к основной мысли повествования.

Мастера прошлого на основе практического опыта и глубокого осмысления выделили три основных фактора, оказывающих решающее влияние на исход боя: тело, техника и дух.

Под телом понимается тренировка всех физических качеств, общих (силы, гибкости, выносливости, скорости, ловкости) и специальных. Под техникой – изучаемые приемы. А под духом – психологическая подготовка.

В среде боевых искусств существует поговорка, точно расставляющая данные факторы по своим местам: «Первое – дух; второе – тело; третье – техника боевых искусств».

В опасной жизненной ситуации важнейшим из факторов, определяющих ее исход, является дух (храбрость). Если вы напуганы и взволнованы, то в определенных крайних состояниях вы не сможете проявить лучшие показатели ни скорости, ни силы, ни техники, какими бы замечательными они у вас ни были. Эта поговорка указывает на то, что дух – важнейший фактор в бою, а также на то, что без хорошо развитых физических качеств технические наработки будут сильно ограничены или неэффективны.

Когда вы станете психологически устойчивы, воспитаете физические качества, разовьете технику и выработаете мудрую стратегию, победа, несомненно, будет принадлежать вам.

В любых боевых искусствах равнозначное развитие трех указанных составляющих является основополагающим.

Каковы бы ни были техники стиля, все они должны следовать определенному набору основных принципов и правил. Например, все наступательные и оборонительные техники должны включать в себя эффективную защиту жизненно важных областей. Атакуя, вы должны поразить жизненно важные области противника, одновременно защищая свои.

То же можно отнести к тренировке, например, физических качеств. Хотя каждый стиль старается держать свои методы в секрете, все они обязательно подчиняются одним и тем же основным правилам. К примеру, физическая сила не должна развиваться в ущерб скорости, а повышение скорости не должно приводить к уменьшению физической силы. Ни одно из физических качеств не должно развиваться в ущерб другому. Всему следует уделять должное внимание. Наконец, методы, которые вы используете в ваших тренировках, должны соответствовать техникам, характерным для избранного вами боевого искусства, то есть должны быть специфическими.

Во многих древнейших школах все общие и специальные физические качества (преимущественно сила, которая считалась основным качеством) обычно развивались только путем продолжительных тренировок.

Специалистам известно, что физическую силу как отдельно взятое общее физическое качество развить проще остальных четырех, поэтому, скорее всего, здесь сразу же возникнут многие обоснованные вопросы. Отметим, что термин «сила» в данном контексте не является синонимом узкоспециализированного термина «физическая сила». Каждый занимающийся, исходя из собственного опыта, непременно делал вывод: более сильные физически ученики могут справиться с более опытными, но менее сильными. В то же время даже очень сильные занимающиеся не могут справиться с мастерами, удивляясь, в свою очередь, их силе. В данном разделе понимание силы является намного более глубоким – это единство всех развитых многолетними тренировками в боевых искусствах качеств, которые внешне проявляются в виде силовых воздействий на противника. Теперь, когда ясна терминологическая суть, становится понятно, почему именно развитие силы выделяется как важнейший аспект тренировочного процесса.

В этих школах могли присутствовать элементы внутренней концентрации, но следующий шаг – переход к развитию внутренней жизненной силы (ци (кит.), ки (яп.)) – еще не был сделан. Вот почему все эти стили классифицируются как внешние.

После появления методик работы с жизненной силой появилась возможность значительно увеличить мышечную силу, поэтому эти методики стали обязательной частью тренировок. Со временем появилось много боевых направлений, в которых использовался принцип «мягкого» тела – в отличие от «жесткого», мускулистого тела. Эти направления основываются на той идее, что, поскольку жизненная сила является корнем и опорой проявляемой мышечной силы, боец должен начинать с развития именно этого внутреннего корня. Только когда его жизненная сила развита, она может максимально наполнить все тело, давая возможность наиболее эффективно использовать внешнюю силу.

Учитель сказал: Физическое действие формируется из трех составляющих: воли, физической силы и внутренней энергии.

Для того чтобы выстроить жизненную силу и обеспечить ее правильную циркуляцию в теле, тело нужно расслаблять, а сознание концентрировать. Для этого существуют специальные упражнения.

Итак, многочисленные и разнообразные боевые искусства делятся на внешние и внутренние стили. Во внешних стилях акцент делается на технике тренировок и развитии физической силы посредством практики одного из видов боевых искусств, а во внутренних стилях большее внимание уделяется накоплению и преобразованию жизненной силы.

Фактически и внешние и внутренние стили имеют боевой тренировочный аспект. Во внешних стилях на первом месте стоит развитие тела и жесткие методы подготовки с постепенным переходом к более мягкой работе, тогда как во внутренних стилях мягкую работу практикуют вначале, а затем уже применяют накопленную жизненную силу во внешних физических техниках.

Мастер сказал так: Внешне тренируй сухожилия, кости и кожу; внутренне тренируй один глоток жизненной силы.

Это означает, что, независимо от того, какому стилю вы обучаетесь – внешнему или внутреннему, – для максимального проявления силы необходима и внешняя и внутренняя тренировка. Под внешним, как вы уже можете легко разобраться, понимается физическое тело, а под внутренним циркуляция жизненной силы, накопление и преобразование ее в теле.

Учитель сказал: Внешние стили идут от твердого к мягкому, а внутренние от мягкого к твердому. Пути разные, но конечная цель одна и та же.

Другой вариант: Внешние стили идут снаружи вовнутрь, а внутренние стили – изнутри наружу. Хотя используется разный подход, конечная цель одна и та же.

А также: Во внешних стилях на первом месте мышечная сила, а на втором внутренняя жизненная сила, а во внутренних наоборот – сначала внутренняя жизненная сила, а затем мышечная сила.

Надеемся, что все вышесказанное позволило вам получить достаточное общее представление о том, чем различаются внешние и внутренние стили.

Часто о том, относится ли стиль к внутренним или внешним, судят по тому, как в нем проявляется взаимодействие внешней (мышечной) и внутренней (жизненной) сил. Это взаимодействие показывает, насколько внутренняя жизненная сила энергетизирует мышцы и как это внешне проявляется в виде силовых воздействий.

К. Грядунов. Болевой контроль

Мастера говорят: Внутренние стили мягки, как хлыст, жестко-мягкие стили (полувнешние, полувнутренние) подобны лозе, а внешние подобны твердой палке.

Таким образом, для комплексного развития желательно иметь смешанный режим тренировочной деятельности – совмещать методики подготовки мягких и жестких стилей в многолетней программе подготовки.

Тренировка взаимодействия жизненной и мышечной сил – чрезвычайно важный элемент боевых искусств, которому, часто (особенно на Западе) не уделяют достаточного внимания. Теоретически это взаимодействие можно попробовать определить следующим образом: это использование сосредоточенного ума для направления внутренней жизненной силы с целью энергетизации мышц и максимального проявления физических качеств. Итак, указанное взаимодействие связано с тренировкой нервной системы и головного мозга (ума) и внутренней жизненной силы. Очень упрощенно можно сказать, что это сфера дыхательных, медитативных, специальных физических и идеомоторных упражнений.

Традиционно высшие уровни взаимодействия внутренней и внешней сил держались многими мастерами в секрете и передавались только нескольким избранным ученикам. Тренировка этого взаимодействия имеется почти во всех восточных боевых стилях, разница состоит лишь в глубине его понимания, а также в используемых видах, диапазонах и характеристиках проявления взаимодействий. Например, в одном из общеизвестных китайских стилей, «Коготь Тигра», упор делают на жесткое и сильное взаимодействие, подражающее мышечной силе тигра. Работа мышц доминирует в большинстве техник. Стили «Белый Журавль», «Дракон» и «Змея» – более мягкие, и мышечная сила в них используется относительно редко. В тайцзицюане и люхэбафа (современные варианты) – самых мягких стилях – особое внимание уделяется развитию мягкого (легкого) взаимодействия, и физические усилия здесь сведены к минимуму.

В применении внутренней жизненной силы совместно с физическими качествами заключается основное различие между восточными и западными боевыми искусствами. В восточных боевых искусствах упор традиционно делается на тренировку их качественного взаимодействия, в то время как эта концепция и соответствующие ей тренировочные методики почти не практикуются в других странах мира. В России, Японии, Китае, Корее проявление внутренней жизненной силы в техниках является основным критерием оценки боевых стилей и мастерства бойцов: насколько глубоко его понимание и полно применение, насколько оно сильно, эффективно и соответствует боевой технике. Бойца, который демонстрирует свое боевое искусство, не проявляя при этом внутренней жизненной силы, в Китае презрительно называют «цветочный кулак, парчовая нога», а по-русски говорят: «форма без содержания». Такое искусство напоминает танец: красиво, но бесполезно. Для информации отметим: в мире боевых искусств существует и всегда существовало достаточное количество крайностей, поэтому, если взглянуть на этот мир через железобетонную стену, то все же лучше криво, но в какой-то степени эффективно, чем красиво, но бесполезно.

Учитель сказал: Тренируешь внешнее, а не внутреннее — в старости будет одна пустота.

Это означает, что тот, кто в своей тренировке уделяет внимание только внешней составляющей – красоте и плавности форм, забывая о внутренней тренировке, в старости остается ни с чем. Под внутренней тренировкой здесь понимается развитие внутренней жизненной силы и ее соотношение с физическими качествами для максимального развития последних, а соответственно, и для достижения эффективности и быстроты техник. Таким образом, если не уделять внимания практике развития жизненной силы, в старости изученные техники окажутся бесполезными, так как физические качества будут утрачены, а кроме них у бойца ничего и не было (к этой теме мы еще вернемся в соответствующем разделе).

Обыватели часто полагают, что знание о взаимодействии жизненной силы с физическими качествами считается тайным. Дело тут не в том, что оно не передается как-то специально большинству учеников и держится от них в секрете. Во-первых, до возможности прочувствовать внутреннюю жизненную силу нужно дорасти – это не год-два и не пять лет тренировок. Во-вторых, передать это знание только на словах вообще невозможно. Взаимодействие сил необходимо почувствовать. Говорят, что мастер передает это умение. Почувствовав взаимодействие сил вашего мастера, вы поймете значение этого взаимодействия и сможете овладеть им самостоятельно. Подобные тренировочные методы иначе называются прямой передачей. Если же рядом нет опытного мастера, изучение взаимодействия внутренней жизненной и внешней мышечной сил становится сложной, но все же выполнимой задачей. Существуют общие принципы и тренировочные методы, которые несложно применить на практике тому, кто уже имеет достаточный опыт в боевых искусствах.

По принципу проявления взаимодействия внутренней жизненной силы и физических качеств боевые стили можно также разделить на жесткие, мягко-жесткие и мягкие. Говоря в общем, жесткие стили требуют применения физической силы. В них жизненная сила направляется в мышцы или генерируется в отдельно взятой области тела, затем мышцы напрягаются, замыкая в себе жизненную силу для максимальной энергетизации мышечной силы; обычно для этого временно задерживается дыхание – как только жизненная сила направлена в мышцы. Затем мышечная сила используется в атаке или защите. Этот тип проявления взаимодействия внутренней жизненной силы с внешними физическими качествами напоминает нанесение удара палкой. Начинающий исполняет это легко. Когда такая сила прикладывается к телу противника, немедленно наносятся внешние повреждения. Так как при жестком взаимодействии мышцы и сухожилия напряжены и защищают связки суставов от повреждений, риск травмировать себя невелик. Данный тип взаимодействия легче других осваивается начинающими. В общем, как правило, жесткими стилями являются внешние стили.

Вторая категория – мягко-жесткие стили. В них мышцы и сухожилия остаются расслабленными, а движения мягкими, позволяя жизненной силе беспрепятственно перемещаться из нижнего аккумулятора жизненной силы в конечности. Перед тем как атака достигает тела противника, мышцы и сухожилия напрягаются. Этот тип силы – переходный от мягкого к жесткому. Его еще сравнивает с силой лозы. Будучи примененной к телу противника, мягко-жесткая сила вызывает как внешние, так и внутренние повреждения. Мягкость в начале движения позволяет жизненной силе свободно направляться из нижнего аккумулятора жизненной силы в теле человека (кит. – даньтянь) в конечности, а жесткость напряженных мышц и сухожилий в конце защищает суставные связки от растяжений и повреждений. Она также дает мощную физическую поддержку силе атакующего, которая может «отскочить» от тела противника. Данный способ атак является более сложным и для начинающих достаточно травмоопасен.

Наконец, к третьей категории относятся мягкие стили. В них мышцы и сухожилия максимально расслаблены, и это позволяет жизненной силе беспрепятственно циркулировать из нижнего аккумулятора в конечности – для нанесения удара. И даже перед самым контактом с телом противника тело атакующего остается расслабленным.

Для того чтобы защитить связки в локтях и плечах от растяжений и повреждений, конечности мгновенно возвращаются назад непосредственно перед максимальным распрямлением. В этом движении мышцы и сухожилия резко напрягаются, чтобы защитить связки, а затем снова расслабляются. Процесс атаки напоминает удар кнутом. Хотя физическое тело расслаблено, производимая им сила имеет огромный разрушительный и проникающий эффект, достигая мест, расположенных глубоко в теле, и вызывая повреждения внутренних органов.

Глубокое проникновение силы обеспечивается хлесткостью движения. По теории физики, если вы отправляете кнут вперед со скоростью v и возвращаете его со скоростью v, в точке его соприкосновения с целью скорость кнута будет равняться 2v (эффект кнута). Таким образом, скорость хлещущего движения определяет глубину проникновения силы. Естественно, этот тип работы также крайне травмоопасен для начинающих.

Учитель сказал: Драться с другими неправильно, но проиграть принципиальную драку с другим – это еще хуже. Драться хорошо – это так же естественно, как хорошо учиться или правильно ходить. Обучаясь боевому искусству, вы обучаетесь тому, как избегать боя. С технической точки зрения большая часть поединка – это сложные серии движений и контрдвижений. Однако правильное ведение боя намного проще. Энергия зарождается в животе и передается через быстрые конечности противнику. В этом и заключается то знание, которым должен овладеть обучающийся.