Текст книги "Боевые искусства. Путь к вершине мастерства"

Игорь Викторович Грядунов, Константин Игоревич Грядунов
Боевые искусства. Путь к вершине мастерства

© Грядунов И., Грядунов К., текст, 2018

© Издательство Кетлеров, оформление, 2018

* * *

От авторов

Боевые искусства – это один из способов познания, образ жизни людей, вставших на этот Путь.

Теория боевых искусств крайне сложна и представляет собой тесную взаимосвязь внешних проявлений в виде воспитания физических качеств; внутренних – в виде воспитания психологических качеств, особого образа мышления, совершенствования чувственного восприятия; нравственных аспектов жизни; особенностей менталитета и т. д.

Боевые искусства – это средство воспитания духа. Во всем своем многообразии они различны по набору технических приемов, методологических подходов, но при должном понимании едины по сути.

Боевые искусства динамичны и находятся постоянном развитии. Каждый новый мастер чувствует искусство по-своему, поэтому на основе своего богатого опыта обязательно привносит в него собственное понимание. Так и авторы развивают собственное стилевое направление боевых искусств, которое представляет собой боевую систему, включающую всевозможные варианты боевых взаимодействий: ударную технику всеми частями тела, бросковую технику, технику болевых и удушающих приемов, специфическую технику захватов и замков джиу-джитсу и пр. По многим причинам в качестве стержня стилевого направления выступают элементы джиу-джитсу, поэтому с описаниями некоторых особенностей именно этого вида боевых искусств вы будете чаще встречаться на страницах данной книги.

В книге отображаются все разделы, составляющие единую систему боевых искусств, даются указания по организации тренировочного процесса, развитию необходимых качеств у учеников, отработке технических действий, приемов и ведению поединков.

Авторы описывают свое представление о боевых искусствах и подходы к их изучению. Особое внимание в книге уделяется не боевой, а гражданской составляющей боевых искусств. В данной работе вы не найдете описаний конкретных упражнений, но найдете основные ключи к их выполнению, которые позволят исключить фундаментальные ошибки в ваших тренировках и значительно сократить драгоценное время подготовки.

Книга будет полезна всем интересующимся боевыми искусствами. Начинающим и родителям книга поможет разобраться в самом понятии «боевые искусства» как явлении нашей жизни и выбрать достойную секцию для занятий. Спортсмены и тренеры ознакомятся с педагогическим опытом авторов и дополнят свои знания в области боевых искусств.

Мастера говорят: «Если вы перестали развиваться, ваше искусство умерло».

Учитель всегда желает поделиться знаниями, которыми он располагает на данный момент: они будут полезны практикующим на определенном отрезке Пути. Спустя некоторое время текущие знания для учителя устареют. Совершенствуясь, уже на очередной тренировке мастер может пересмотреть все предыдущие многолетние наработки, т. к. прочувствует новые детали, которые, возможно, до неузнаваемости изменят его взгляды.

Современные требования диктуют необходимость оригинальных, практически полностью авторских текстов книг. Однако мы убеждены: тот, кто в определенной сфере знаний, насчитывающей тысячелетнюю историю, напишет пусть даже качественный труд и похвастается его оригинальностью, тот, скорее всего, достаточно мало изучил. Десятилетия кропотливых исканий часто заключены в одной фразе мастеров прошлого, просто ее нужно найти среди огромного потока информации. В конце книги приводится список литературы, в тех или иных аспектах созвучной со взглядами авторов на мир боевых искусств и во многом вдохновившей их на этот труд.

Если мы сможем помочь вам на Пути, то будем искренне рады!

Авторы благодарят Светлану Коняеву, Владислава Труфанова, Ксению Караулову и коллектив Издательства Кетлеров за помощь в подготовке и издании этой книги.

Предисловие

Иисус сказал: «Пусть тот, кто ищет, не перестает искать до тех пор, пока не найдет, он будет потрясен, и, если он потрясен, он будет удивлен, и он будет царствовать над всем».

Евангелие от Фомы, лог. 1

В «Книге средневекового рыцаря» сказано:

Духовная энергия Пути с помощью справедливости и терпения готовит твой дух.

Таков Путь Рыцаря; он и легок, и, одновременно, тернист, ибо заставляет отбросить в сторону все ненужное, включая и сомнительную дружбу. И потому поначалу такие сомнения обуревают всякого, кто вступает на него. Вот первая заповедь Рыцарства: вычеркни из книги твоей жизни то, что заносил в нее до сей поры – беспокойство, неуверенность, ложь. А на место вычеркнутого впиши лишь одно слово – «отвага». Отправляясь в Путь с этим словом, следуя этим Путем с верой в Бога, ты достигнешь цели, к которой стремишься.

Пауло Коэльо

Основополагающая философская идея всех боевых искусств заключается в том, что нужно останавливать бой, заблаговременно предотвращая его.

Владеть же боевыми искусствами необходимо для самозащиты, защиты родных, близких, слабых и своей страны. Таким образом, фундаментальная целеполагающая основа боевых искусств – самозащита и прекращение насилия.

Так, например, Китай имеет достаточно богатую и разрекламированную историю, связанную с развитием различных боевых практик, но стоит обратить внимание на то, что китайский иероглиф слова «боевой» составлен из двух других иероглифов: «останавливать» и «оружие». А известное нам слово «кунфу» (вестернизированный вариант «гунфу»), пришедший в свое время на смену слову «ушу», переводится на русский язык как «высшее мастерство» (усердная работа и т. п.). Подтверждая терминологию делом, после того как Китай стал государством с одной из наиболее развитых культур в мире, он не ставил своей задачей силовое вторжение в другие страны и их завоевание. Но на протяжении всей своей истории Китай старался защищаться от вторжения монголов с севера, маньчжуров и корейцев с северо-востока и многочисленных мелких племен с запада. Порох, изобретенный в Китае еще до династии Сун, не использовался китайцами как оружие, за исключением очень небольшого отрезка времени.

Почему мы начали с Китая? Бытует мнение, что большинство боевых искусств берут свое начало в Китае. Китайцы, конечно, охотно эту версию поддерживают и делают (или это делают за них) боевые искусства своим фирменным знаком. Нисколько не умаляя значения боевых искусств наших соседей, но зная их прекрасную способность к множественному копированию, мы склонны разделять это мнение лишь отчасти. Однако это уже другая история… Вернемся к сути.

В большинстве религий и гуманистических философских систем основными ценностями являются мир, гармония, добро и любовь. Война может быть оправдана только необходимостью самозащиты. Поэтому овладение населением эффективными боевыми искусствами являлось и является одним из наиболее важных аспектов выживания стран.

Имея в основе такую философию и развитую культуру, почти все боевые искусства развивались как средства самозащиты, а не нападения, созидания, а не разрушения. В том же Китае, культивирующем множество боевых систем, существует только один стиль, где упор сделан преимущественно на атакующие действия, поскольку и создавался этот стиль как военный, позволяющий в кратчайшие сроки в некоторой мере подготовить бойца к сражениям в сложной для Китая геополитической обстановке.

Боевая история России точно не беднее и идейно не сильно отличается от китайской. Во все времена наши предки активно развивали и совершенствовали боевые искусства и вооружение с одной целью – отразить нападения неугомонных посягателей на чужое добро.

Русскому народу пришлось воевать бесконечно. Например, с 1055 по 1462 год историки насчитывают 245 известий о нашествиях на Русь и внешних столкновениях. С 1240-го по 1462-й почти ни одного года не обходилось без войны. Из 537 лет, прошедших со времени Куликовской битвы до момента окончания Первой мировой войны, Россия провела в боях 334 года. За это время ей пришлось 134 года воевать против различных антирусских союзов и коалиций, причем одну войну она вела с девятью врагами сразу, две – с пятью, двадцать пять раз пришлось воевать против трех и тридцать семь – против двух противников. За XIII – первую половину XV века Русь выдержала более 160 войн с татарами, литовцами, немецкими рыцарями, шведами, поляками, венграми, болгарами и т. д. В XVIII в. Россия воевала 60 лет. А впереди были новые войны…

Как уже отмечалось, подавляющее число войн, которые вела Русь, а затем Россия, были войнами оборонительными. Те же, которые можно назвать наступательными, велись с целью предотвращения нападений и для уничтожения международных разрушительных сил, с конца XVIII века непрестанно грозивших Европе страшными потрясениями.

Мужество и стойкость, военные и политические таланты, проявленные нашим народом в ходе этой многовековой битвы, не знают себе равных. За 400 лет территория России увеличилась в 400 раз! Молдавские господари и грузинские цари, украинские гетманы и владыки кочевых народов Средней Азии смиренно просили – иные по сто лет кряду – о принятии в российское подданство, «под высокую руку» русского царя.

Конечно, были и завоевательные походы, когда терпеть коварство и жестокость неугомонных злодеев соседей уже не хватало сил. Только с XV по XVIII столетие восточные соседи Руси – татары и турки – захватили в плен и обратили в рабство около пяти миллионов русских. В XVI и XVII вв. крымские татары освоили и масштабно развернули прибыльный промысел – набеги на русскую землю. Пленных захватывали десятками тысяч и продавали в разные страны, в основном в Турцию. В одной лишь Казани, взятой русскими войсками после упорного штурма в 1552 году, томилось сто тысяч русских пленников. А сколько людей погибло во время этих хищнических набегов?! Известно, что в начале XVII века на французских и венецианских военных галерах гребцами были русские рабы, обреченные на пожизненный каторжный труд. Подобные факты перечислять можно долго… Сейчас популярен термин «информационная война». Эти войны известны достаточно давно, например, еще после победы «пролетариата» в 20-х годах XIX века против русских была развязана подобная полномасштабная война: литературная школа М. Н. Покровского, переписывая историю, старалась полностью ликвидировать нашу национальность. Русские представлялись варварами – захватчиками, совершенно бескультурными по сравнению с теми народностями, которые они старались завоевать. Рассказывалось, что в жилах русского народа по большей части течет иностранная кровь, что русские города возникали исключительно на месте разоренных городов. Указывалось, что, например, Новгород и Владимир никогда не были «Русью», а Емельян Пугачев был крупным купцом, и многие-многие совершенно немыслимые небылицы, а слова «русский» и «великорусский» полностью выводились из обращения. Благо достаточно скоро в этих вопросах была поставлена точка. Испокон веков и по настоящее время ничего не меняется. Как отмечала Екатерина II, к сожалению, род человеческий склонен к неразумию и несправедливости, и только посредственные головы могут увлекаться мечтой о вечном мире.

Одним из отличительных признаков великого народа служит его способность подниматься на ноги после падения.

В. О. Ключевский

Понимание русскими мастерами-воинами энергетических основ боя (русские воины никогда не носили доспехов, а только кольчугу), методик развития физических качеств (набирающий в последнее время популярность тренажер прави ло) и боевых техник, тактик и стратегий, очевидно, не знает себе равных. Конечно, часто можно услышать распространенное в наше время мнение (пожалуй, все тех же недоброжелателей), что старые методики безвозвратно утрачены. Однако отсутствие общедоступной информации не свидетельствует об отсутствии факта. Специалистов отличает то, что они способны отыскивать ценную информацию и замечать ее даже в мелких деталях: отследите строевой шаг, вспомните методики подготовки сотрудников СМЕРШа во время Великой Отечественной войны, когда за 3–6 месяцев готовился специалист, который голыми руками брал подготовленного (!) немецкого диверсанта, наблюдайте, наконец, национальные танцы…

Степень развития боевых искусств и их истоки оцениваются по боевому духу следующих поколений.

Воинам известно, что в случае возникновения конфликта для достижения гармонии и мира недостаточно просто одержать победу над телом врага. Истинная победа заключается в том, чтобы продемонстрировать противнику, что у него нет ни единой возможности сопротивляться вам. В этом случае после физического столкновения возникнет состояние духовного единения с врагом, настанет гармония и будет достигнут мир. Разгром, бесконечное насилие и физическое унижение противника может только укрепить его ненависть и спровоцировать будущие кровопролитные и смертоносные войны.

Мастера говорят нам следующее:

Лучшая схватка – та, которая не состоялась.

Высшим уровнем боя считается его отсутствие.

Если вы оказались способны предвидеть бой и избежать его, вы выиграли войну.

Приведем в пример небольшую историю.

В не слишком далекие от нас времена в деревне жила семья: отец с двумя сыновьями. Они занимались хозяйством. Отец трудился изо всех сил, по возможности достраивал дом и вспомогательные хозяйственные сооружения, совершенствовал быт, чтобы в будущем передать достойное наследство своим сыновьям. Старший из сыновей был женат.

Пришло время, отец, почувствовав приближающуюся кончину, собрал сыновей и завещал им ровно по половине своего хозяйства – в надежде на их дальнейшую взаимную любовь и преданность друг другу. «Надеюсь, ваш труд будет приносить вам только радость и вы приумножите то, что есть сейчас», – сказал отец.

Отец скончался. Сыновья сделали, как он наказал, и поделили землю поровну. Каждый начал заниматься хозяйством самостоятельно, а в трудные моменты братья помогали друг другу.

Однако через некоторое время жена старшего брата решила, что земля была поделена несправедливо. У одного брата семья, а другой один, значит, у двоих должно быть больше земли, чем у одного. Она уговорила мужа заставить холостого брата уступить им часть земли.

После долгих уговоров старший брат так и сделал: подошел и жестко потребовал у брата отдать ему часть своего участка. Старший брат был рослым и очень крепким, вся округа знала его жестокий нрав. Младший, перепугавшись, уступил ему.

Скоро жена снова уговорила мужа отправиться уже за остатком земли. Раз получилось запросто взять одну часть, то можно забрать и все остальное. Младший брат попросил помощи у родственников, соседей, друзей, но те, зная, как силен, вспыльчив и жесток старший, не заступились за младшего. Тогда он постарался сам отстоять свои права, но старший сильно побил его. Младшему ничего не оставалось, как покинуть родные места и уйти ни с чем.

Он долго бродяжничал и однажды встретил монахов, которые приходили в город за продуктами. Он знал, что монахи практикуют боевые искусства, и решил пойти в монастырь, чтобы обучиться им и вернуть свою землю.

Придя в монастырь, молодой человек рассказал настоятелю свою горькую историю, и тот, искренне сопереживая, практически без колебаний принял нового послушника, с условием, что тот будет принимать все тяжести и лишения, какие только могут ему выпасть. Конечно, молодой человек согласился.

Тогда учитель принес ему на руках новорожденного теленка, подвел послушника к небольшому кустику ивы и дал задание: прыгать утром и вечером через этот кустик с теленком на руках по пятьдесят раз, чтобы постепенно натренироваться и развить силу. Парень безропотно принялся за дело.

Каждый день он выполнял эти упражнения, которые не мешали ему жить непростой, насыщенной монашеской жизнью. Теленок рос не по дням, а по часам, почти так же, как и кустик ивы, и через три года на плечах у монаха оказался уже взрослый строптивый бык, а кустик ивы превратился в молодое дерево.

Тогда монах пришел к учителю и сказал, что, кажется, теперь у него достаточно сил, чтобы приступить к изучению боевых искусств. Настоятель, взглянув на него, по-братски улыбнулся и сказал, что обучение закончено: «Забирай быка, спокойно возвращайся на свою землю и работай на ней».

Монах засомневался: как же, не изучив ни одного приема, он мог постичь боевое искусство? Но настоятель был непреклонен: «Как только брат попробует снова применить силу, положи на плечи быка и беги ему навстречу».

В сомнениях возвратился молодой человек в родной дом. Увидев младшего брата, старший в ярости ринулся к нему, чтобы проучить как следует, кулаками. Раз и навсегда.

Младший же, как и советовал ему учитель, положил на плечи быка и побежал навстречу. Старший, увидев, какой удивительной силой обладает его брат, был просто потрясен, в ужасе бросился прочь и больше никогда не возвращался.

В этой истории стоит отметить два урока. Первый состоит в том, что для достижения успеха необходимо иметь выдержку и терпение: большой результат получается из суммы маленьких усилий. Второй урок в том, что лучший способ одержать победу в драке – не драться вообще. Всегда можно победить умом и мудростью, не прибегая к насилию.

Часто мастера говорят своим ученикам, что цель изучения боевых искусств – не бой и не демонстрация силы и превосходства над другими людьми – конечная цель учебы состоит в нахождении смысла жизни. Процессы, с которыми сталкиваются ученики во время подготовки в боевых искусствах, сходны с процессами, происходящими в нашей повседневной жизни. Поэтому в действительности они обучаются не боевому искусству, а самой жизни. В молодости никто не принимает эту концепцию, однако с годами тренировок приходит понимание этих слов. Эта же идея может быть сформулирована и так: «Мастер боя – мастер жизни».

У многих в определенные периоды жизни возникают следующие вопросы: откуда мы? почему мы находимся здесь? идем ли мы правильным путем? чего мы хотим добиться в своей жизни? пришли ли мы в эту жизнь как кости и плоть, без особой цели, или нам предназначено понять и ощутить ее глубинный смысл?

Религиозные люди, конечно, ответят нам, что смысл жизни заключается в спасении души.

Это так, но свое собственное предназначение можно понимать по-разному. Можно посвящать всего себя, всю свою энергию и время, например, овладению игрой на музыкальном инструменте. В процессе обучения вы учитесь познавать и дисциплинировать себя. В конце концов вы обязательно научитесь контролировать свои эмоции, добиваясь высокого уровня духовного понимания смысла жизни, собственного Пути. А что такое собственный Путь? Собственный Путь – это то, что мы делаем сейчас, делали вчера и будем делать завтра. Когда заканчивать следовать собственному Пути? Никогда.

Музыка Чайковского, Рахманинова, Вивальди и других великих композиторов приводит слушателя в восторг, ласкает его душу, вдохновляет и побуждает к действию. Нас поражает, как этим композиторам удалось достичь такого высокого духовного уровня в музыке, настолько высокого, что их творчество уже столько лет, а порой и веков оказывает влияние на человечество.

Им понадобились десятилетия кропотливого труда, чтобы пройти через тот же процесс эмоционального и физического овладения собой. Именно через музыку эти люди постигали смысл своей жизни. Конечно, нам неизвестно, в чем истинно заключалось их предназначение, однако дух этих людей, дух их творчества вдохновлял следующие поколения, а это говорит о многом.

К. Грядунов. Комбинированный болевой прием

Способность творить – величайшая способность человека. Мы не можем сказать, как ему удается мысленно видеть, а затем и создавать то, чего до него не существовало: писать «Троицу» и «Мадонну Литту», возводить Кремль и собор Парижской Богоматери, разрабатывать периодическую таблицу химических элементов, предсказывать полеты на вертолете, формулировать законы электричества… Можно привести множество удачных и не очень примеров творчества, но нам не дано ответить на вопрос, как связаны между собой само творчество и подчас неудержимое стремление к нему творцов и почему высшим счастьем в творчестве является оно само. Факт заключается в том, что познание искусства так же важно, как и его результат. Мы не можем сказать, какая сила заставляет нас жить именно так, как мы живем, но, очевидно, что иначе мы жить не можем. Можно констатировать лишь то, что творческое озарение посещает представителей самых разных специальностей, но, за редким исключением, только тех из них, кто на своем коротком или длинном пути напряженно идет к какой-то важной цели.

Вы также можете постигать живопись или любое другое искусство, в котором будет развиваться ваш дух. Однако проявить необходимые творческие качества для изменения окружающей картины реальности (или нашего отношения к ней) можно только одним способом: честным и сосредоточенным трудом. Искусство живет внутри каждого человека, его нужно лишь пробудить, оно зарождается на небе, а проявляется в делах конкретного человека. Важно отметить, что тот, кто овладел каким-то одним искусством, гораздо легче осваивает и другие. Нельзя быть талантливым в одном искусстве и ничтожным в другом.

В этой связи приведем следующую историю.

Однажды мастера каллиграфии вызвал на бой самурай. До встречи оставалось два дня, и мастер каллиграфии отправился к учителю фехтования в надежде получить хотя бы начальные навыки работы с оружием. Учитель, выслушав историю, сказал, что не сможет за неполных три дня обучить владению мечом, но, узнав, что к нему пришел мастер каллиграфии, попросил его продемонстрировать свое искусство. Взяв в руки кисть, мастер переменился в лице: он почувствовал вдохновение – и, взмахнув кистью, вывел прекрасный иероглиф. Потрясенный таким мастерством, учитель взял меч, показал каллиграфу, как его держать, и сказал: «Когда ты выйдешь на бой, возьми меч правильно и войди в то состояние, в котором ты был, когда писал иероглиф». Как вы думаете, чем закончился бой? Мастер каллиграфии последовал совету и, как только начался бой, занял позицию и растворился в своем состоянии. Самурай, стоявший напротив, увидел в этот момент собственную смерть и, развернувшись, бросился бежать.

Целями постижения искусств являются расширение сознания и установление связи сознания с подсознанием. Ознакомившись с материалами данной книги, вы убедитесь, что боевые искусства как средство подходят для этого наилучшим образом. Но вне зависимости от того, какой Путь вы изберете, для достижения высокого духовного уровня вам придется столкнуться с вашим главным врагом, ведомым всевозможными слабостями, – с самим собой. Единственный способ одержать над ним победу – самодисциплина и понимание жизни во всех ее проявлениях. Отсюда и важнейшая задача Пути искусств (и в особенности боевых) – взять под контроль собственные тело и дух.

Задумывались ли вы когда-нибудь, почему наивысшие уровни боевых искусств мы наблюдаем в монастырях? Почему именно монахи, являясь проводниками к Богу, развивают и совершенствуют смертоносные боевые искусства? Это же должно противоречить всей монашеской концепции.

Как указывалось выше, одной из причин издревле являлась необходимость самозащиты. Другая, основная, причина состоит в том, что занятия боевыми искусствами как никакие другие учат контролировать эмоциональный фон. Совершенствуя тело, мы совершенствуем дух. Это один из наиболее эффективных способов достижения высокого уровня духовного понимания жизни. И, наконец, еще одна причина: без духовного совершенствования достичь значительных результатов в области боевых искусств невозможно.

Приведем историю о лучнике.

Еще подростком он был известен прекрасным умением стрелять из лука. Вся округа знала о нем, и молодой лучник очень гордился своим мастерством и славой.

Как-то раз лучника привлек крик обычного уличного торговца маслом, и, заинтересовавшись, он выглянул в окно. Увиденное поразило его до глубины души. Старый торговец зачерпывал ковшиком масло и с удивительной ловкостью заливал его с высоты своей груди в кувшин, горлышко которого было диаметром с небольшую монету.

Парень не выдержал – выбежал к старичку и с неподдельным восхищением спросил, как у него так получается. Торговец улыбнулся и попросил принести из дома скамейку. Молодой лучник вернулся мгновенно, поставил скамейку, как ему сказали, и стал молча наблюдать.

Старичок достал из кармана монету с отверстием посередине – туда можно было разве что с трудом протащить бечевку, – положил монету на горлышко кувшина, взобрался на скамейку и, подняв руку с полным ковшиком масла над головой, тонкой, как волос, струйкой полностью вылил его через это отверстие в кувшин, не пролив ни капли.

Удивлению лучника не было предела: ничего подобного он прежде не видел. Как только к нему вернулся дар речи, лучник снова спросил, как же так мастерски можно это сделать.

Старик, который уже сидел на скамейке и аккуратно набирал масло в ковшик, коротко ответил: «Ничего, кроме практики».

Тут молодой лучник понял: то, что он стреляет лучше всех в округе, не повод для гордости, а результат того, что он и тренируется больше всех. После этого случая он стал очень скромным и тренировался усерднее, чем когда-либо.

К тридцати годам он стал одним из лучших в стране мастеров своего дела и был приглашен в личные телохранители императора.

В возрасте шестидесяти лет лучник внезапно пропал, и никто не знал, где его искать.

Еще два десятка лет спустя до одного из близких друзей лучника дошел слух, что тот находится в горах. Друг отправился туда и действительно нашел там пропавшего товарища. Они крепко обнялись, радуясь встрече.

Внезапно друг обратил внимание, что за плечами мастера-лучника висит лук со стрелами. Изумленный, он спросил, зачем ему это. И тут же сам себе ответил: «Да, дорогой друг, ты, видимо, лучший из всех лучников: ты прошел удивительный путь к своему мастерству!»

Смысл истории в том, что весь наш жизненный опыт и вся наша жизнь – это единый процесс учебы и постижения себя. Процесс обучения непрерывен и бесконечен, совершенствованию нет предела. Особенно это касается изучения боевых искусств. Если вы перестали заниматься, ваше искусство умерло. Выражение «постигнув один раз, разучиться невозможно» к боевым искусствам категорически неприменимо.

Каждое искусство живет и развивается. Если искусство не развивается, оно мертво. Признаком развития искусства является и то, что через многие годы его существования в нем есть множество мастеров с характерными только для них стилями.

Вы используете Путь обучения боевым искусствам, чтобы понять себя, смысл жизни. Чем выше ваши достижения, тем лучше вы ощущаете дух, стоящий за другими мастерами боевых искусств и за великими воинами Отечества. Вам приятно осознавать, что вы продолжаете их дело, вы чувствуете связующую нить с этими людьми, так как они жили для того же, для чего живете и вы. Да, придет время, и вы уже не сможете также активно изучать боевые искусства и тренироваться, однако ваше понимание, ваши знания и дух останутся, вы будете продолжать совершенствоваться, а тело будет сохранять форму долгие годы.

Однажды ученик спросил своего учителя, почему два других ученика-сверстника выполняют одно и то же движение по-разному. Учитель внимательно посмотрел на ученика и спросил: «Ответь, малыш, сколько будет один плюс один?» – «Два», – мгновенно ответил смущенный таким вопросом ученик. «Нет, не два», – улыбнувшись, сказал мастер. Ученик немного замешкался, полагая, что учитель шутит над ним. Но тот продолжал: «Посмотри на своих родителей. Когда они поженились, их было двое, сейчас у них пятеро детей – это значит, что их уже семеро. Так и искусства – они должны жить и развиваться. Да, если представить, что искусство мертво, мы получим два. Но оно живо, а значит, результат может быть любым. В этом главная суть всех искусств, их философия. Если ты, дожив до моих лет, будешь знать о боевых искусствах не больше меня и делать, что знаешь, не лучше меня, то я подвел тебя, а ты подвел меня».

Эта притча напоминает другую историю. В ней также рассказывается, как мастер обучал одного из своих учеников технике боевых искусств.

У мастера был талантливый ученик. Уже через три года занятий он мог безошибочно повторить все формы так, как ему давал их учитель. Ученик был счастлив и гордился своими успехами.

Тогда мастер сказал ему, чтобы он уходил из школы и три года занимался дома самостоятельно. Ученик послушно ушел и старательно тренировался.

Через три года он вернулся к учителю и, опустив глаза, стыдливо сказал ему, что три года тренировок прошли впустую. Треть из тех форм, которые получались безукоризненно, сильно изменились, и он утратил былое чувство уверенности при выполнении правильных движений.

Учитель сказал: «Это очень плохо! Уходи и тренируйся еще три года!» Ученик, устыдившись, безропотно побрел домой.

Еще три года от занимался усерднее прежнего. Но чем больше тренировался, тем яснее понимал, что формы разваливаются, а ощущения полностью изменяются.

Настал час, и ученик не без колебаний отправился к учителю. Горе было пуще прежнего. Он издали поклонился учителю и был приглашен для беседы. Ученик решился и сразу перешел к делу: «Учитель, мои формы стали еще хуже. Что-то не так в моих тренировках. Только треть движений остались неизменными, как у вас, остальные теперь совсем другие…»

Мастер жестко посмотрел на него и сказал: «Это никуда не годится! Очень плохо! Иди и тренируйся еще три года!»

Ученик мгновенно растворился. Следующие три года он почти не давал себе отдыха. Он отрабатывал каждое движение, пропуская его через каждую клетку своего тела. Но чем больше он тренировался, чем больше старался проникнуть в суть каждого движения, тем меньше оставалось прежних заученных правильных форм движений.

Прошло три года. Подходя к школе боевых искусств, ученик был бледен и слегка дрожал. Наконец он медленно и неуверенно подошел к учителю: «Мастер, я оказался никудышным учеником. Вы зря потратили на меня свое время, мои тренировки привели к тому, что я начал ощущать движения совсем по-другому и они изменились полностью. Сейчас не осталось и тени от того, что было раньше…»

Когда мастер услышал это, он крепко обнял ученика и, глядя на него счастливыми глазами, сказал: «Ты стал мастером, мой дорогой ученик! Теперь все эти движения твои, а не мои!»

В мире боевых искусств существует поговорка: «Учитель только подводит тебя к дверям спортивного зала, дальше все зависит только от тебя самого». Необходимо прежде всего научиться быть учеником. Лучшие знания – те, которые человек добывает сам.