Текст книги "Боевые искусства. Путь к вершине мастерства"
Автор книги: Игорь Грядунов
Жанр: Спорт и фитнес, Дом и Семья
Возрастные ограничения: +6
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 16 (всего у книги 21 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]
Внутренняя работа
Открывший в себе духовное к тридцати пяти годам встал на опасный путь, но не сделавший этого уже погиб.
Карл Густав Юнг
Учитель сказал: Чтобы овладеть чем-то, вы должны как можно меньше использовать свое сознание.
В жизни любого человека, вне зависимости от того, спортсмен он или нет, обязательно наступает момент, когда он начинает терять свои физические качества – скорость, силу, выносливость, гибкость и ловкость. Качества теряются неравномерно, но этот процесс необратим для любого живого организма.
Посмотрите, как работают молодые люди (18–20 лет) и люди постарше (за 35–40 лет). Допустим, они занимаются тяжелым физическим трудом – земляными или дорожными работами. Когда выдастся перерыв, молодежь еще умудрится позаниматься на спортплощадке – энергия бьет ключом, в то время как коллеги постарше будут искать место для отдыха.
Однажды дочь застала своего престарелого отца в постели плачущим. Она поинтересовалась, что случилось, и отец сказал: «Да что же я за человек – хотел прибить назойливую муху, ударил три раза и ни разу не попал! А когда я был в расцвете сил, на войне, стрелял так метко, что обстреливал врагов со всех сторон – не убивал, а вынуждал их сдаться. А как-то раз подстрелил на охоте кабана и затем смело вступил с ним в схватку. А тут муха… Человек – никчемное существо».
При тренировке внешних форм без концентрации на внутреннем содержании боевые качества будут напрямую зависеть от физических. Таким образом, без внутреннего содержания вместе со снижением физических качеств снижаются и боевые способности спортсмена. Хорошего бойца двадцати-тридцати лет можно найти практически в любом зале единоборств. А если поискать пятидесяти-семидесятилетнего?
Один из аспектов, отличающих мастера от бойца, – возможность в любом возрасте проявлять высочайшие боевые навыки, основанные на значительном опыте и кратковременном подъеме уровня физических качеств. Это становится возможным при равной тренировке внешних форм и внутреннего содержания – накапливания внутренней жизненной силы. Накопленную внутреннюю жизненную силу мастер может использовать в любой момент своей жизни, например, при ведении экстремальной схватки, для победы в которой мастеру достаточно 1–5 секунд. А если боец пуст? В такой же момент ему останется только вспомнить, как бы он вел себя лет тридцать назад.
Кроме того, только внутренняя работа позволяет с возрастом сокращать продолжительность тренировки без ущерба для результатов.
Практик накапливания жизненной силы существует множество – чтобы написать обо всех и дать рекомендации по конкретным упражнениям, нужно создать целую энциклопедию. К счастью, есть прекрасные труды по этой теме. Наиболее действенные и крайне похожие методики предлагают русские, китайские, корейские, индиийские и японские мастера. Обратим внимание на отдельные фундаментальные моменты данных практик.
С точки зрения наших предков все вокруг пронизано единой божественной силой. Сохранение естественного течения этой силы является важнейшей задачей – это залог здоровья, долголетия и успеха в жизни. Для этого необходимо жить по законам нравственности, в гармонии с окружающим миром и регулярно выполнять специальные, в основном дыхательные упражнения.
Традиционная китайская теория утверждает, что энергия (ци) наполняет Вселенную, протекает в человеке по определенным меридианам, хранится в семи определенных энергоаккумуляторах. Сбой течения энергии по меридиану (по различным внутренним и внешним причинам) приводит к застою или прекращению ее циркуляции, что, в свою очередь, ведет к различным заболеваниям. Считается, что каждому человеку от рождения дано определенное количество энергии, то есть мы приходим в мир со своим энергетическим запасом, который постепенно расходуется в течение жизни (само рождение осуществляется от взаимодействия ци отца и матери). Замедлить опустошение энерго-резервуара и надолго сохранить свой энергопотенциал возможно с помощью правильного питания, движения и дыхания.
С точки зрения индийских философов, человек жив не мирской пищей, а праной – разлитой в эфире незримой жизненной силой. Почувствовать ее и научиться управлять ею возможно с помощью физических, дыхательных и внутренних упражнений при определенном рационе.
Как видим, взгляды народов сходны в том, что нормальная жизнь человека возможна только благодаря правильной циркуляции энергии в теле человека, взятой из Вселенной, из воздуха, для чего необходимо вести определенный образ жизни и выполнять специальные упражнения.
Считается, что на Западе изначально не существовало тренировок внутренней составляющей, соответственно, не было и собственных методик. Скорее всего, это так. Тем не менее стоит отметить следующие интересные факты. Уже практически в наше время на материалистическом Западе было несколько естествоиспытателей, которые не только обнаружили энергофеномены, но и имели мужество открыто сообщить об этом. Вильгельм Райх (1897–1957) говорил о текущей через организм жизненной энергии, которую он назвал «оргон» (Orgon). Франц Антон Месмер (1734–1815), давший жизнь понятию «животный магнетизм», был близок к открытию энергетического поля человека. Немецкий доктор Вайхе в 1902 г. обнаружил часть акупунктурных точек. Однако эти работы не вписывались в западную мировоззренческую концепцию, и исследователям не давали шанса выразить свою точку зрения, их поднимали на смех или в лучшем случае игнорировали.
Процесс энергоснабжения организма, происходящий при практиках внутренней работы, особенно при дыхательных практиках, можно сравнить с восстановлением работы ирригационной системы. Если человек ест что попало и как попало, мало двигается и не практикует внутренней работы, в его организме постепенно прекращают циркулировать естественные потоки энергии. Если в энергетических каналах долгие годы царит застой, они постепенно закрываются, полностью или частично утрачивая проницаемость. В результате в местах застоя образуются энергетические блоки, а в организме возникают проблемные зоны, внешне выражающиеся различными заболеваниями. В последнем случае внутреннюю работу стоит рассматривать как попытку восстановить систему. Если человек продолжает эти практики, жизненная сила будет накапливаться до тех пор, пока не расчистит себе путь, пробив блоки. Когда такой процесс затрагивает одновременно многие участки энергосистемы, наблюдается эффект освобождения, болезни отступают.
Конечно, это работа достаточно длительная, но бесценная. Работа с различными специалистами позволяет ускорить процесс: они могут закачивать собственную энергию, воздействовать различными способами – от постукивания до иглоукалывания – на отдельные зоны и точки тела. Эффективность процесса возрастет, но без систематической самостоятельной работы результат внешней работы будет кратковременным, незакрепленным.
Благодаря внутренней работе человек начинает яснее видеть, лучше слышать и острее чувствовать. Похожие явления происходят, например, при осознанном голодании, в том числе при соблюдении постов (периодическом ограничении в потреблении определенных пищевых продуктов). И в том и в другом случае обострение чувств связано с освобождением энергетических путей. Однако при голодании перемены происходят с существенной задержкой даже по сравнению с методами дыхательными. Кроме того, методы внутренней работы без упражнений повышенной сложности совершенно свободно рекомендуются для самостоятельного освоения, так как являются абсолютно безопасными. Экстренных ситуаций, которые можно было бы рассматривать как следствие внутренней работы, не зафиксировано. Голодание же как метод является достаточно экстремальным и многим не подходит по состоянию здоровья. Даже посты можно соблюдать далеко не всем.
Таким образом, все упражнения по накоплению и преобразованию внутренней жизненной силы (энергии) основываются на расслаблении, дыхании, медитации и энергетических комплексах. Их существует огромное количество, и они примерно в равной степени эффективны. Использовать их можно как по отдельности, так и комплексно: они не мешают друг другу, наоборот, друг друга дополняют, более того, они имеют единую принципиальную основу. Следует изучать хотя бы несколько различных методик, исходя из того, что у каждого должен быть выбор, все мы имеем индивидуальные особенности, а универсального одинаково эффективного метода для всех не существует.
Желательной предпосылкой для занятий является прямой позвоночник.
Нельзя заниматься в состоянии опьянения и в угнетенном состоянии. Вообще, естественным для организма человека является трезвое состояние, поэтому желательно полностью отказаться от приема алкоголя. Капля алкоголя отбрасывает вас далеко назад при любых видах работы в боевых искусствах, особенно сильно это ощущается при работе внутренней.
Идеальным местом для занятий являются изолированные открытые природные площадки с просторным видом. Так как не всегда возможно заниматься в подобных условиях, пригодной считается любая зона – зал или комната, но это должно быть место, в котором вам комфортно и в которое имеется доступ свежего воздуха.
Медитация, внутренний настрой, дыхательные упражнения
Неподвижность внутри неподвижности – это не истинная неподвижность. Истинная неподвижность – это неподвижность внутри движения.
Лао Цзы
Если вы сидите где-нибудь в Гималаях и тишина окружает вас – это тишина Гималаев, а не ваша. Это не поможет. Вам нужно найти свои собственные Гималаи внутри себя.
Ошо
Медитативная техника – одна из обязательных составных частей внутренней работы в боевых искусствах.
Используются различные виды медитации: медитация покоя – медитация в определенной стойке (позе) или сидячая медитация; динамическая медитация – в движении, а также в специальном, медленном, бою, одиночно или с партнером; медитация воспоминаний; медитация в форме диалогов, цель которых – вывести сознание из банального автоматизма повседневности к неожиданности, даже парадоксальности восприятия, когда человек может быть поставлен в любые условия существования, открывающего внутренний смысл вещей, их глубинное понимание. Последний вид медитации несколько напоминает часто встречающиеся в различных видах спорта идеомоторные тренировки.
С древнейших времен существует не только медитация, фокусирующая внимание человека на некой точке, но и медитация, имеющая целью освободить человека от всех мыслей, медитация, устремленная в абсолютную пустоту. Индийский философ Ауробиндо Гхош назвал последнюю способностью ловить промежуток между мыслями. Он говорил: «Способность думать – это замечательный дар, но способность не думать – дар еще больший».
Сложно не согласиться. Для новичка остановить течение мыслей хотя бы на несколько секунд – архисложная задача. Если это получается, то возникает очень приятное ощущение умственного расслабления, сравнимое с мышечным расслаблением после продолжительного максимального напряжения.
В жизни обычного человека течение мыслей происходит безостановочно. В сутки в голове возникает 80 – 120 тысяч мыслей. Причем более 80 % из них – одинаковые мысли, которые возникают изо дня в день и являются совершенно ненужными. То есть умственная деятельность протекает постоянно, без отдыха. Ошибочно полагать, что умственная разгрузка происходит во время сна. Несмотря на то, что во время сна отмечается ослабление работы всех органов чувств, снижается интенсивность обмена веществ и понижается температура тела, еще никто не смог точно определить функцию сна, а согласно некоторым современным представлениям специалистов, сон – это напряженная мыслительная работа, направленная на переработку полученной информации. О том, что работа мозга во время сна не прекращается, говорит сохранение его биоэлектрической активности.
А. Слепухин. Внутренняя работа
Положение о том, что человек мыслит при помощи своего мозга, общепринято, это сейчас является прописной истиной. А вот что именно происходит в мозге для того, чтобы родилась, оформилась, развилась и, может быть, выразилась в словах мысль? На этот вопрос ответа пока нет. И, возможно, не будет никогда, ведь исследовать мысль нам придется также с помощью мысли.
Медитация с установкой «не думать» как метод отключения и управления мыслями бесценна для эмоциональной разгрузки и отдыха.
Научившегося не думать постигает легкость, поскольку он свободен от любого давления, даже такого незначительного, какое несет в себе самая мимолетная мысль. Также он освобождается от резко возникающих эмоций, вызванных внешними раздражителями. Прежде всего, это полезно для управление гневом и страхом.
Медитация может происходить лишь в условиях внутреннего отказа от спонтанно возникающей мысли. Разумеется, все это не означает полного отрицания мысли и отказа от нее. Имеется в виду другое – подчеркнуть определяющую созидающую роль мысли в жизни человека, что отражено во многих религиях и гуманистических философских системах мира.
Для примера вредоносности навязчивой мысли приведем известную историю.
Как-то два монаха, молодой и старый, шли по грязной дороге. Лил сильный дождь. За поворотом они повстречали милую девушку, которая не могла перейти раскисшую дорогу. Молодой монах, увидев девушку, демонстративно отвернулся, так как обет строго запрещал прикасаться к женщинам. Старый, со словами «Ну-ка, девушка!», тут же подхватил ее на руки и перенес через грязь.
Остаток пути молодой монах шел молча и не разговаривал со своим спутником до вечера, пока они не достигли монастыря, где остановились на ночь. Тут он не выдержал:
– Мы, монахи, не должны приближаться к женщинам, особенно к таким молодым и красивым, ведь это опасно. Почему же ты так сделал?
– Я оставил девушку там, у грязной лужи, а ты все еще несешь ее в себе.
Духовно просвещенные люди считают, что существует два вида познания: внешнее и внутреннее. Внешнее познание, в котором господствующим становится ум как орудие познания и анализа внешних проявлений, по их мнению, непременно приводит к отрицанию мира, поскольку ум не может реально представить себе целостность бытия – отражение умом действительности субъективно.
Философы подчеркивают, что познание – процесс двусторонний. Познавая предмет, мы не подозреваем, что для него мы тоже выступаем в качестве объекта исследования. Уровень познания зависит от понимания этого факта. А отождествление с познаваемым предметом достигается лишь тогда, когда границы между объектом и субъектом исчезают. Этот постулат, характеризующий высшую внутреннюю форму познания, лежит в основе принципа бессознательного в единоборствах.
Мысль – сложное понятие, достоверно определить которое невозможно. Так же невозможно определить ее происхождение. В толковом словаре Ожегова даются следующие определения мысли: то, что явилось в результате размышления, идея; то, что заполняет сознание, дума.
Существо и значимость мысли раскрывается в многочисленных образах и символах. Трудно найти слова, раскрывающие силу мысли. Эмпирически приходят к следующим определениям мысли: мысль – это энергия, питающая все остальные виды энергии, это сила, насыщающая все остальные силы. С одной стороны, мысль – это величайший инструмент духа, с другой – это величайший отражатель духа. Мысль – мощнейший стимулятор воли, позволяющий проявлять удивительные физические качества.
Просто произнося слова или представляя образы, можно изменять эмоциональные реакции, состояния различных органов и систем. Слова и мыслеобразы оказывают на органы и системы организма положительное или отрицательное влияние. Это положено в основу методик медитации, расслабления, саморегулирования и т. д.
Философский принцип инь – ян говорит, что сила оборачивается слабостью, взлеты сопровождаются падениями и т. д. Как преодолеть это пространственно-временное ограничение? Как преодолеть гипноз собственной мысли и собственных представлений? Надо проснуться. Для этого должно быть четкое понимание того, что все наши представления субъективны, они условны, приблизительны, искажены.
Иисус сказал: Не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы. (Мф. 6:34)
В обычной же жизни человек забывает об этом и живет между прошлым и будущим, это доставляет ему страдания. В процессе медитации как прошлое, так и будущее исчезают – остается лишь настоящее. И это приносит человеку эмоциональную разгрузку. Сделать это законом своей жизни – значит освободиться и победить.
Учитель сказал: Гармонизация будущего и прошлого – это задача нашего настоящего.
Лишь в этом случае осуществляется единство со Вселенной во всех ее проявлениях. Что, собственно, и является целью медитации. Временные перегородки уже не имеют значения, к человеку приходит ощущение единства и гармонии.
И тогда, имея уже другой взгляд, возвращаясь к себе первоначальному, он опять использует орудие своей мысли. Но эта мысль преображена, и сам человек, ее использующий, преображен. Конечно, мысль, даже измененная, преображенная, не может являться прямым выражением истины, но она может приблизить человека к рубежу, за которым начинается истина.
Медитация – это состояние, в котором человек переключается с восприятия внешнего мира на восприятие внутреннего; погружение в себя есть одновременно слияние с миром. Медитация – это метод психической регуляции, своеобразная психологическая разрядка, расслабление. Медитация – это способ активации скрытых внутренних резервов организма.
Именно состояние медитации, в процессе которой через расслабление постигается истина, считается адекватным способом получения знания о мироздании, что достигается не путем исследования, рассуждения, анализа, а обращением к самим его основам. Восприятие истины может быть только мгновенным, ибо истинная реальность не делится на части и потому не может быть постигаема постепенно, а озаряет человека во всей своей полноте и целостности в одно мгновение.
Отключение органов чувств, которое происходит при медитации, дало толчок созданию современных методов релаксации, аутогенной тренировки, гипноза и самогипноза. Процессы, происходящие в нервной системе человеке при медитации, представляют большой интерес для науки, так как они связаны с функционированием коры полушарий головного мозга и его подкорки и характеризуют процессы как сознательной, так и подсознательной деятельности мозга. Исследования показали, что при медитации имеют место процессы, близкие по характеру к тем, что протекают в мозгу в состоянии дремоты, гипноза, когда деятельность подкорки более активна, чем деятельность коры головного мозга. В то же время медитация – это не пассивное состояние, при котором контроль сознания отсутствует (как, например, во сне), а активное, контролируемое. Это подсознание, взятое под управление сознанием, но сохраняющее всю мощность эмоциональных процессов, протекающих в подкорке.
Процессы, происходящие при медитации, иногда сравнивают с самогипнозом, однако это не совсем так. При этих процессах сохраняются память и сознание, человек хорошо помнит, что с ним происходило. Сосредоточение при гипнозе и самосозерцание при медитации имеют немало общего, но сохраняют и очевидные различия.
Как известно, гипноз имеет ряд фаз: от легкой дремоты до глубокого транса. При медитации также наблюдается несколько различных стадий на пути к достижению озарения. Озарению предшествует отвлечение органов чувств, то есть вначале происходит расслабление и отключение от всех воздействий внешнего мира, затем следует сосредоточение, переходящее в созерцание и завершающееся состоянием озарения.
Обратите внимание, что именно с расслабления и отключения, с создания своеобразного психического фона рекомендуется начинать занятия аутогенной тренировкой и другими современными разновидностями психической саморегуляции. Это не случайно: мы имеем дело со сходными механизмами, действующими в нашем мозге и, по всей видимости, осуществляющими контакт между сознанием и подсознанием.
Имея много общего с аутогенной тренировкой и самогипнозом, медитация обладает и специфическими особенностями. Она представляет собой состояние, в котором достигается высшая степень концентрации внимания на определенном объекте или, наоборот, полное рассредоточение внимания – состояние пустоты. В обоих случаях наступает остановка процессов восприятия и мышления, происходит чувственная изоляция человека от внешнего мира.
Когда пытаются рассмотреть медитацию с точки зрения современной психологии, то становится очевидным, что характерной особенностью этого состояния является временное выключение медитирующего из комплекса постоянно осуществляющихся психических явлений, которые имеют место во время сеансов медитации и после их окончания.
Память – это компас, благодаря которому человек получает возможность ориентироваться как в собственном субъективном, так и во внешнем мире. В состоянии концентрации внимания человек полностью выключается из системы внутренних и внешних раздражителей и сосредотачивается на единичном объекте, а следовательно, теряет возможность правильно оценивать временные промежутки. Основным содержанием его переживаний становится ощущение состояния пустоты. Поскольку временная составляющая является необходимым компонентом в самосознании, то потеря временной ориентировки приводит к формированию специфического самовосприятия. Это и есть то состояние, которое называют «слиянием с беспредельным», «растворением в солнечном свете», «парением в невесомости» и т. п. Естественно, что подобного рода психическая мобилизация, связанная с временным выключением основных механизмов мозга, способствует восстановлению нервно-психических функций человека, оставляя после себя ощущение свежести, внутреннего обновления и эмоционального расслабления. Во время медитации и после нее человек приближается к тому первозданному видению, вернее, первоощущению вещей, которое было у него в младенчестве или в раннем детстве, когда он постигал мир.
Почти полное выключение интегративных элементов мозга на фоне сохраняющегося сознания объясняет еще одну особенность состояния медитации с точки зрения медицины. Нормально функционирующие во время бодрствования органы чувств, засоренные бесконечной работой, создают в центральной нервной системе высокий уровень собственных внутренних шумов, что затрудняет течение процессов ассоциации и интеграции. При медитации уровень этих шумов становится предельно низким, следовательно, появляется возможность наиболее полного использования ассоциативных и интегративных процессов для решения определенных задач, которые формирует себе медитирующий человек. И в этом случае значительно шире, чем в обычном состоянии, в процесс решения вовлекается интуиция.
Медитация интенсифицирует функции психических процессов, что позволяет получать ярко выраженный и целенаправленный эффект. Здесь можно провести аналогию с системой физических тренировок. Каждый человек в естественных условиях выполняет больший или меньший объем физических движений. Но добиться выдающихся результатов можно только целенаправленными физическими упражнениями для развития тех или иных качеств.
Активизируя с помощью медитации процессы воображения (мыслеобразы, настрои), можно создавать собственные прочные психологические установки с окружающей действительностью. Таким же образом можно формировать личные внутренние стремления, потребности, фиксировать их в системе личностных ценностей и тем самым в значительной степени страховать себя от действий и поступков, продиктованных импульсивными, недостаточно обдуманными побуждениями. Включение в медитацию мыслеобразов – продвинутый этап практики.
Организм един, и всевозможные процессы проходят в нем в тесной взаимосвязи друг с другом. Проблема влияния мыслей на наше тело достаточно хорошо исследована мастерами боевых искусств и медиками, в последнее время издается все больше материалов по этой теме. Например, врачи-дерматологи подчеркивают, что если не учитывать эмоционального фактора при кожном заболевании, то почти для половины больных терапевтическое лечение окажется неэффективным. Все без исключения специалисты подчеркивают, что если человек не хочет выздороветь, помочь ему крайне сложно.
Настроями пользовались столько, сколько существуют боевые искусства и различные оздоровительные методики. Так, Георгий Николаевич Сытин, наш современник, занимающийся лечением и продлением здоровой трудоспособной жизни посредством настроев, указывает, что мысль человека о себе творит тело, как здоровое, так и больное. Также он говорит: «Творящие мысли о себе сильнее всесильной судьбы, сильнее всех стихий естества».
Пример самого Г. Н. Сытина показателен: когда ему было 94 года, медицинские исследования оценивали его биологический возраст в 30 лет, он не выходил на пенсию, в соответствии со своей жизненной концепцией относясь к этому несколько с презрением. Специально подобранными настроями доктор Г. Н. Сытин проводил лечение самых различных заболеваний и указывал на возможность продления полноценной жизни до 300 лет, при условии высокой нравственности и постоянного самосовершенствования (наличия цели).
Влияние мысленного представления (настроя) было неоднократно продемонстрировано самим Сытиным, причем даже в обычных физических упражнениях. Так, однажды он выбрал на игровом поле точку и предложил баскетболистам-профессионалам десять раз кинуть с нее мяч в корзину. Никто не забросил более шести раз. К мячу подошел Георгий Николаевич. Его неумелый захват и отсутствие техники броска вызвали недоумение и насмешки спортсменов. Определив себе установку и настроившись, Сытин выполнил десять бросков. Команда была в шоке: все десять лежали в корзине.
Правильно мыслить – значит созидать. Все осуществляется посредством желания, и каждая искренняя просьба исполняется. Мы становимся похожими на то, к чему влекут нас наши сердца.
Э. Хаббард
Давно изучены и применяются в спорте высших достижений и лечебных методиках идеомоторные тренировки, тренировки по самонастрою. Доказано, что такие тренировки эффективнее гипноза и других подобных методов. В использовании настроев очень важен тот факт, что их эффективность ничем не ограничена. Фармакологические средства имеют ограниченное действие, определенную силу воздействия, побочные эффекты, а возможности настроев безграничны. Единственное, что сложно делать на начальных этапах – это правильно думать. Кстати, внутренние диалоги (диалоги с самим собой), которые часто, не задумываясь, используют здоровые люди перед ответственными событиями (я смогу, у меня получится, успокойся и пр.), также являются настроями. Исходя из собственного опыта, положительный эффект таких настроев сможет вспомнить каждый. Если у вас не получается какое-то упражнение, представьте, что когда-то вы исполняли его прекрасно, и результат не заставит себя ждать.
Сознание ориентировано на конкретные внешние условия; его содержание определяется действием реальных объектов окружающей действительности, логической переработкой воспринимаемой информации, основанной на опыте. Сфера подсознания активизируется действием наших внутренних потребностей, выражающихся в образах, представлениях, мечтах, желаниях и мыслях. Именно в этой сфере наиболее эффективно сказывается действие метода медитации, делающего внутренние образы и желания более интенсивными, захватывающими, а следовательно, и долго удерживающими внимание.
В целом стоит отметить, что упомянутые современные попытки объяснить воздействие упражнений на организм при помощи науки – это не что иное, как достаточно грубые представления о слабоизученных сложнейших процессах, происходящих при внутренней работе. Поэтому пока основное внимание стоит обращать на практический опыт работы.
Способов медитации столько же, сколько и тех, кто занимается медитацией. Как и методик тренировок столько, сколько тренеров. У каждого из нас свой склад мышления и свои отвлекающие факторы. Когда мы выбираем метод концентрации, результаты выбора в какой-то степени будут определяться нашим состоянием и исходным уровнем подготовки. Нет универсального метода. Некоторым легче сконцентрироваться на звуке, другим – на счете, изображении, позе или дыхании.
Медитация – это, прежде всего, вопрос целостности, задача остаться наедине с собой в тишине и покое. В ней нет места обрывочным мечтам, порожденным воображением, самолюбием, воспоминаниями. Это вход в тесные врата. Кроме того, это то, ради чего мы должны быть готовы расстаться со всем привычным, в том числе и с уже сложившимися представлениями о медитации. Поэтому какой бы путь медитации мы ни выбрали, он должен быть предельно простым и легко доступным для нас на основе данного нам личного опыта. Начать можно с точки, в которой мы находимся: любое другое начало ложно. Поэтому мы должны использовать метод, основанный на нашей собственной культурной или религиозной традиции, что-то родное и привычное. Например, христианские монахи и мастера веками пользуются молитвами Иисусу Христу, но это не подошло бы человеку другой веры, равно как, например, буддизм плохо соотносится с менталитетом русского человека. Дорога к цели будет слишком запутанной и длинной.
Используя неподвижную медитацию, вы просто сидите и ничего не делаете. Это можно воспринимать как гимнастику для мозга. Такое, на первый взгляд, простое упражнение потребует от вас многих лет практики – только так можно довести его до совершенства. Поскольку на начальных этапах для большинства людей это просто невозможно, то новичкам обычно дают какие-то маленькие задания, чтобы занять их ум. Им говорят, например, считать от одного до десяти, считать вдохи и выдохи или фокусировать взгляд на каком-то объекте. Делая это, они развивают способность в течение длительного времени сидеть неподвижно, стараясь мгновенно отбрасывать спонтанно возникающие мысли.
Практикуя медитацию, выбирайте для концентрации нечто нематериальное. Что касается позы, то подойдет любая, при условии, что ваша спина, ноги и другие части тела будут находиться в правильном положении. В спортивном зале обычно используется медитация в позе сидя на коленях. Она позволяет медитировать правильно, а боль, которую вы можете почувствовать вначале, лишь улучшает дисциплину. Новички находят эту позу мучительной, но через некоторое время она уже кажется довольно удобной. Причина использования позы сидя на коленях в том, что при медитации необходимо, чтобы бедра были немного выше, чем колени, а спина была максимально прямой.
Правообладателям!
Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.Читателям!
Оплатили, но не знаете что делать дальше?