Текст книги "Сочинения по эпизоду художественного произведения (для школьников и абитуриентов)"

Именины Татьяны Лариной
(анализ эпизода из пятой главы романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)

Творчество Пушкина – это тот фундамент, на котором стоит здание всей русской литературы XIX и XX веков. Пушкин не только новатор в области стиля и создатель русского литературного языка, но и идейный вдохновитель большинства писателей, следовавших за ним. Гуманистический пафос его творчества, идеалы добра и справедливости явились тем источником, из которого черпала вдохновение вся последующая русская литература.

Роман в стихах «Евгений Онегин» – одно из главных произведений Пушкина. Задумывался он во многом как сатира на романтические произведения – Пушкин сам признавался, что задумывал что-то «вроде байроновского «Дон-Жуана”». Вместе с тем Пушкин создал не подражательное произведение, а национальный, самобытный роман о России и для России. В. Г. Белинский назвал роман Пушкина «энциклопедией русской жизни», так как в лирических отступлениях, описаниях быта и жизненного уклада своей эпохи Пушкин представил широчайшую панораму современной ему жизни.

Эпизод, описывающий именины Татьяны Лариной, обладает теми же чертами, что и все произведение. Кроме того, данный отрывок играет важную композиционную роль: конфликт достигает здесь своего наивысшего развития. История с письмом Татьяны и отповедью ей Онегина стремительно развивается именно на именинах. Сюжетная канва такова: поведение Онегина и легкомысленность Ольги провоцирует ревность Ленского, и он решает вызвать Онегина на дуэль. Однако за движением сюжета скрывается то, благодаря чему Белинский, собственно, назвал «Евгения Онегина» «энциклопедией русской жизни». Перед нами предстают не только быт и жизненный уклад помещичьей жизни того времени, но и образы помещиков, определенные типы, выведенные автором порой бегло, при помощи буквально нескольких штрихов.

В гости к Лариным съезжаются «целыми семьями» «в возках, в кибитках, в бричках и в санях». Жизнь в деревне скучна, и именины – это отличный повод «выехать в свет». Порой описания Пушкина носят даже не откровенно пародийный, а сатирически-гротесковый характер. Это, в частности, проявляется в «говорящих» именах, которые Пушкин дает своим персонажам. Перед нами словно появляются герои Фонвизина или Грибоедова. Это «толстый Пустяков», Гвоздин, которого автор иронически именует «хозяином превосходным, владельцем нищих мужиков», Скотинины – прямая отсылка к Фонвизину – «чета седая», так как, вероятно, со времени написания «Недоросли» они уже успели состариться и наплодить детей: они приезжают «с детьми всех возрастов, от тридцати до двух годов», «уездный франтик Петушков», «отставной советник Флянов, тяжелый сплетник, старый плут, обжора, взяточник и шут», мосье Трике, «остряк, недавно из Тамбова». Среди них и «ротный командир», «созревших барышень кумир», своего рода Скалозуб уездного масштаба, и масса других подобных же «гостей». Все садятся за стол, принимаются есть, пить. Полуобморочного состояния Татьяны при появлении Онегина никто не замечает, так как «целью взоров и суждений в то время жирный был пирог». Откупориваются бутылки шампанского, Трике произносит тост в честь именинницы, затем фальшиво поет. После обильного угощения следуют игра в карты и танцы. Пары кружатся в «однообразном и безумном» вихре вальса, во время которого и происходит «недоразумение», приведшее к дуэли Ленского и Онегина. Все, что описывает Пушкин в этой главе, вызывает его живую реакцию и служит поводом для лирических отступлений. Это и цимлянское вино, и модные танцы, и старинная мазурка, и карточная игра, и пиры, и ветреность молодых дев. Пушкин умудряется даже написать лирическое отступление о собственных лирических отступлениях – пожурив себя за их многочисленность и впредь пообещав свои стихи «от отступлений очищать».

Пародийный, гротесковый характер описываемых сцен и лиц невозможно не заметить. Однако самым странным является то, что все эти иронические, пародийные описания оказываются напрочь лишены собственно сатирического пафоса. Идеальная функция смеха отступает на второй план. Если, например, в «Горе от ума» сатирически изображаются представители «фамусовского общества», то цель этого совершенно понятна – показать общественные пороки, чтобы со стороны общества были приложены определенные усилия для их преодоления. Совершенно иное мы видим в «Онегине». Пушкина словно забавляют его персонажи, он с одинаково благожелательной улыбкой и интересом наблюдает за ними. Не случайно, что поступки молодых людей (Онегин, Татьяна, Ленский, Ольга) не выделяются из общей картины какой-то своей особой осмысленностью или исключительностью. Пушкин все объясняет той же ветреностью, непостоянством, минутным раздражением и другими «несерьезными» причинами. Подобная позиция не является случайной. Дело в том, что она – прямое следствие мировоззрения поэта, его представлений о мире и месте человека в нем. Для Пушкина мир изначально благословенен. Мир един и прекрасен, так как является произведением великого Творца. Потому любая вещь в мире, любой пустяк, имеют на себе печать божьего благословения уже в силу своего существования. А оттого любая деталь, любой самый «несерьезный предмет» заслуживают внимания. Практически все лирические отступления в романе пронизаны юмором и самоиронией. Безгрешен и велик только Творец, создавший этот мир, совершенен лишь его замысел. По сравнению с ними вся людская «тщета» – мелочна и глупа, и к ней нельзя относиться серьезно. Но тем не менее автор любуется и таким столь несовершенным «предметом», как человек, потому что и он есть «творение божие», в котором отразился великий Создатель.

Примечательно, что в данной сцене автор и Онегин выступают как антиподы. Автор любуется кипящей вокруг жизнью, Онегин же, напротив, как истинный герой-романтик, «стал чертить в душе своей карикатуры всех гостей». Для романтического героя мир всегда несовершенен, полон изъянов и пороков. Он противопоставляет себя бытию, а в конечном счете – Богу, стремясь вместо божьей воли утвердить свое ничем не ограниченное своеволие.

Итак, эпизод из пятой главы «Евгения Онегина» – именины Татьяны – имеет все свойства целого произведения. В нем с необыкновенной яркостью отобразился быт и уклад жизни современной Пушкину эпохи. Вместе с тем в описаниях тех или иных сцен, социальных типов и, в особенности, в лирических отступлениях Пушкин остается верен гуманистическому мировоззрению, которое пронизывает все его творчество, утверждает красоту и благословенность мира, созданного высшей волей вечного Творца.

Как отмечал В. Г. Белинский, «Горе от ума» Грибоедова и «Онегин» Пушкина «положили основание последующей литературе, были школою, из которой вышли Лермонтов и Гоголь». Та этическая основа, которая составляет характерную особенность русской литературы, берет свое начало в творчестве Пушкина, в его гуманизме и в высшей степени нравственном отношении к жизни.

Татьяна Ларина в Москве
(анализ седьмой главы романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин»)

Творчество Пушкина – это тот фундамент, на котором стоит здание всей русской литературы XIX и XX веков. Пушкин не только новатор в области стиля и создатель русского литературного языка, но и идейный вдохновитель большинства писателей, следовавших за ним. Гуманистический пафос его творчества, идеалы добра и справедливости явились тем источником, из которого черпала вдохновение вся последующая русская литература.

Роман в стихах «Евгений Онегин» – одно из главных произведений Пушкина. Задумывался он во многом как сатира на романтические произведения – Пушкин сам признавался, что задумывал что-то «вроде байроновского «Дон-Жуана”». Вместе с тем Пушкин создал не подражательное произведение, а национальный, самобытный роман о России и для России. В. Г. Белинский назвал роман Пушкина «энциклопедией русской жизни», так как в лирических отступлениях, описаниях быта и жизненного уклада своей эпохи Пушкин представил широчайшую панораму современной ему жизни.

Все это нашло отражение в образе главных героев произведения – и в особенности, Татьяны Лариной, любимой героине Пушкина.

 
«Итак, она звалась Татьяной.
Ни красотой сестры своей,
Ни свежестью ее румяной
Не привлекла б она очей…»
 

Однако в Татьяне много естественности, близости природе, безыскусственности и прямодушия, что делает ее милой и привлекательной.

Татьяна воспитывается в усадебном поместье в семье Лариных, верной «привычкам милой старины». Характер Татьяны формируется под влиянием няни, прототипом которой поэту послужила его собственная няня – Арина Родионовна. Татьяна с детства была «тиха и молчалива». Она мало играла с подругами, а по большей части была погружена в свои чувства и переживания. Именно поэтому Москва произвела на нее неизгладимое впечатление (7 глава романа), расширив мировосприятие и миропонимание, особенно после пережитой несчастной любви.

 
«Москва… как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нем отозвалось!»
 

В каждом слове чувствуется гордость поэта за белокаменную с златыми крестами Москву. Те же чувства должны были бы охватить и героиню, но грустно ей:

 
«Нехорошо на новоселье,
Привыкшей к горнице своей.
Под занавескою шелковой
Не спится ей в постели новой»
 

Неуютно Татьяне, видимо, потому что привезли ее к тетушкам, чтобы показать невесту «лицом», чтобы подыскать ей жениха. Разве может она радоваться Москве, новизне, когда сердечная рана не заживает, когда должна она будет выйти замуж за нелюбимого человека. Однако никто особенно не переживает о чувствах Татьяны, ее ежедневно возят по обедам, всем представляют. Как летят годы, – говорят бабушки, а Татьяна подмечает, что никаких особых перемен в них не произошло: у тетушки Елены «все тот же тюлевый чепец», также лжет Любовь Петровна, также глуп один, и также скуп другой. «И даже глупости смешной В тебе не встретишь, свет пустой». Татьяну все признали немного жеманной и провинциальной, но тут же взбили по моде кудри ей и зачислили в хорошенькие, а на очередном балу Татьяну знакомят с будущем супругом – генералом.

Москва становится для Татьяны Лариной поворотным моментом в судьбе, который знаменует ее взросление и становление как самостоятельной личности. Москва ввела ее в свет, дополнила ее сведения о мире, но все-таки не изменила мировосприятия Татьяны.

Итак, эпизод из пятой главы «Евгения Онегина» – Татьяна Ларина в Москве – имеет все свойства целого произведения. В нем с необыкновенной яркостью отобразился быт и уклад жизни современной Пушкину эпохи. Вместе с тем в описаниях тех или иных сцен, социальных типов и, в особенности, в лирических отступлениях Пушкин остается верен гуманистическому мировоззрению, которое пронизывает все его творчество, утверждает красоту и благословенность мира, созданного высшей волей вечного Творца.

Как отмечал В. Г. Белинский, «Горе от ума» Грибоедова и «Онегин» Пушкина «положили основание последующей литературе, были школою, из которой вышли Лермонтов и Гоголь». Та этическая основа, которая составляет характерную особенность русской литературы, берет свое начало в творчестве Пушкина, в его гуманизме и в высшей степени нравственном отношении к жизни.

Первая встреча Гринева с Пугачевым
(анализ II главы повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»)

Творчество Пушкина – это тот фундамент, на котором стоит здание всей русской литературы XIX и XX веков. Пушкин не только новатор в области стиля и создатель русского литературного языка, но и идейный вдохновитель большинства писателей, следовавших за ним. Гуманистический пафос его творчества, идеалы добра и справедливости явились тем источником, из которого черпала вдохновение вся последующая русская литература.

Повесть «Капитанская дочка» считается первым русским реалистическим произведением на историческую тему. Новые принципы изображения действительности проявились как в особенностях сюжета произведения, так и в создании образов главных действующих лиц.

Повествование тесно связано с личной судьбой главного героя Гринева – лучшего представителя дворянства, для которого понятия чести, достоинства, долга основополагающи. Это составляет нравственную основу, точку отсчета, с которой автор смотрит на героев и события романа, в том числе и на образ Пугачева – предводителя народного восстания. Показателен в этом смысле эпизод первой встречи Гринева с Пугачевым (2 глава повести).

Семнадцатилетний Андрей Петрович Гринев вместе со стремянным Савельичем, которому дали наказ смотреть за «дитятей», направлялись в Оренбург на место службы. По дороге они попадают в буран, где натыкаются на странного человека, сумевшего вывести их к жилью. Под вой метели Гринев засыпает и ему снится вещий сон, где мать его подводит к постели умирающего отца для того, чтобы он его благословил, вместо отца в постели оказывается простой мужик, от благословения которого Гринев отказывается, тогда мужик вскакивает с постели и, размахивая топором, убивает всех подряд. Гринев оказывается в лужах крови, а мужик упорно предлагает свое благословение. На этом юноша проснулся. Сани подъехали на постоялый двор, где Гринев с Савельичем и разглядели незнакомца, выручившего их из беды. «Он был лет сорока, росту среднего, худощав и широкоплеч… Лицо его имело выражение довольно приятное, но плутовское», говорил поговорками и на каком-то непонятном «воровском языке». В благодарность Гринев подарил мужику заячий тулуп. «Бродяга был чрезвычайно доволен моим подарком, – вспоминал Гринев. – Он проводил меня до кибитки и сказал с низким поклоном: «Спасибо, ваше благородие! Награди вас господь за вашу добродетель. Век не забуду ваших милостей».

Эпизод имеет важное значение в композиционном плане всей повести, так как именно здесь происходит завязка действия: Гринев знакомится с Пугачевым. Именно это знакомство сыграет и счастливую, и отрицательную роль в судьбе Гринева. Подарок этот Пугачев действительно не забыл, и это спасло Гриневу жизнь, когда войско бунтовщиков захватило Белогорскую крепость. Конечно, Пугачев – не романтический персонаж (каким во многом был, например, Дубровский). Пугачев – мужик, начиная от речи и портрета и заканчивая сценой казни. Он близок народу, он сам его органическая часть, а оттого отражает как его достоинства (широту души, справедливость, великодушие), так и недостатки (самонадеянность, стремление в большей степени полагаться не на разум, а на чувства, соблазн трактовать нравственные законы по-своему). Пушкин стремится показать и Пугачева-человека. Личность Пугачева, его моральные качества, внутренний нравственный конфликт выходят в повести на первый план. Пугачев не забывает сделанного ему добра (история с заячьим тулупчиком), он проявляет великодушие по отношению к Маше и «наказывает» подлеца Швабрина, несмотря на то, что он был одним из его сподвижников.

Итак, эпизод встречи Гринева с Пугачева играет важную роль в идейно-художественном содержании повести, так как особенно ярко отражает основную гуманистическую идею, заложенную в повести, – Пушкин рассматривает мир и человека как изначально благословенное и прекрасное Творение Божие. Уменьшить зло в мире можно только одним способом – не привносить его в мир самому. Пушкин вводит в систему ценностей меру ответственности каждого человека за то, что происходит в мире, а также и за бунт против бога и его Творения.

Как отмечал В. Г. Белинский, произведения Пушкина «положили основание последующей литературе, были школою, из которой вышли Лермонтов и Гоголь». Та этическая основа, которая составляет характерную особенность русской литературы, берет свое начало в творчестве Пушкина, в его гуманизме и в высшей степени нравственном отношении к жизни.

М. Ю. Лермонтов

Печорин и контрабандисты
(анализ главы «Тамань» из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)

Творчество Лермонтова до сих пор остается одной из неразгаданных до конца страниц в истории литературы. Обостренность чувств, высочайший накал страстей, философская насыщенность и глубина проникновения в тончайшие движения человеческой души сделали его произведения ярчайшим достижением русской классики XIX века.

Одной из значительнейших вех, как в творчестве самого Лермонтова, так и всей русской литературы, стал роман «Герой нашего времени».

Выведенный в нем тип «лишнего человека» впервые подвергся глубинному психологическому анализу, писатель показал своего героя не только «извне», с точки зрения окружающих его людей, но и «изнутри» («Дневник Печорина»). Вся композиция романа: разбиение на главы, сопровождающееся нарушением хронологии событий, смена рассказчиков от главы к главе, – подчинена единой цели – постепенному проникновению во внутренний мир героя.

Важное место в этом проникновении занимает глава «Тамань». Это первая глава «Дневника Печорина», она рассказывается от его имени и является своего рода началом откровений героя, в которых Печорин раскрывает мотивы своих поступков, делится своим горьким опытом общения с родом человеческим.

Основу сюжета главы составляет рассказ о пребывании, в силу обстоятельств, Печорина в Тамани и столкновении с «честными» контрабандистами. «Тамань – самый скверный городишко из всех приморских городов России», – считает автор, которому действительно пришлось в 1837 году побывать в этих местах. Ожидая корабль, Печорин вынужден задержаться в городке. Его определяют на квартиру к старой казачке Царицыхе, принявшей героя за шпика, выслеживающего контрабандистов. По выражению десятника в доме хозяйки было «нечисто». Не только обстановка, состоящая из двух лавок, стола да огромного сундука, но и вид дома с камышовой крышей были убогими. Сама же атмосфера жилища навевала тяжелые мысли.

Своим появлением Печорин, сам того не желая, расстроил налаженную жизнь и Царицыхи, и слепого мальчика Яшки, и молодой женщины, муж которой был контрабандистом. Как позже выясняется, практически все жители городка живут за счет контрабанды, не исключением были и новые знакомые Печорина. Даже старуха и слепой мальчик были вовлечены в «дело». Излишние вопросы пытавшего развеять скуку Печорина навлекли на него беду, героя даже пытаются убить, и он буквально чудом спасается.

«Вольным» контрабандистам не нравится чересчур любопытный офицер. Печорину действительно приходится примерить на себе шкуру шпика: он следит за слепым подростком, к которому чувствует неприязнь: «признаюсь, я имею сильное предубеждение против всех слепых, кривых, глухих, немых, безногих, безруких, горбатых». И в то же время Печорин восхищается женой контрабандиста: «она была далеко не красавица, но я имею свои предубеждения также и насчет красоты. В ней было много породы… порода в женщинах, как и в лошадях, великое дело». Да и сам контрабандист Янко «не боится ни моря, ни ветров, ни тумана, ни береговых сторожей». Бесстрашие и удаль подобных людей обусловлены необходимостью зарабатывать деньги на жизнь, хотя и личной отваги им было не занимать. Описание того, как Янко пытается пристать к берегу на лодке среди бушующих волн, говорит о его неподдельной храбрости: «отважен был пловец, решившийся в такую ночь пуститься через пролив на расстояние двадцати верст». «Романтика» с большой дороги Янко нельзя назвать трусом, но зато он скуп, расчетлив и не знает жалости ни к старикам, ни к детям. Предупрежденный об «опасности» (о Печорине) Янко решает бежать, искать новое место для «промысла», и то, как он рассчитывается со своими подельниками, снимает с него весь налет романтизма. «На, купи себе пряников», – говорит он слепому, дав ему несколько медяков, – «… а старухе скажи, что, дескать, пора умирать, зажилась». К чести мальчика, надо сказать, что денег он не взял. Для него Янко был героем, расставание и предательство контрабандиста для Яшки стало драмой: «слепой мальчик точно плакал, долго, долго…» И только в этот момент Печорин понял свою ошибку: он вторгся в мир чужих для него людей и разрушил их жизнь. Для чего ему это надо было? Он и сам не мог бы вразумительно ответить, – скорее всего, для того, чтобы развеять хандру, не более. Однако он искренне раскаивается в своем поступке: «И зачем было судьбе кинуть меня в мирный круг честных контрабандистов? Как камень, брошенный в гладкий источник, я встревожил их спокойствие и, как камень, едва сам не пошел ко дну!»

Глава «Тамань» занимает особое место в идейно-художественном содержании повествования, так как помогает глубже проникнуть во внутренний мир героя, живущего в разладе с окружающей его действительностью. Глава начинается и заканчивается суждениями Печорина о горечи опыта, приобретенного в силу своего бездумного, равнодушного отношения к людям, с которыми судьба его сталкивает. Печорин – дитя своего времени. Именно в главе «Тамань» особо ярко выражен трагический разлад героя с действительностью, воплотившийся в его воззрениях на судьбу как на цепь нелепых случайностей. Отрицание судьбы как рока, божественного провидения, движущего людьми в их жизни, приводит героя к мысли, что жизнь, по существу, есть игра, в которой господствуют случайность, везение или невезение. Жизненное самоутверждение человеческой личности, таким образом, превращается в своего рода азартную игру с судьбой, в вызов, который сильная личность бросает бессмысленной калейдоскопичности вселенной.

Творчество Лермонтова оказало огромное влияние на всю русскую литературу. Его лиризм, глубина и невиданное до того проникновение в психологию персонажей и лирического героя являются одним из самых значительных «открытий» всего XIX века.