Текст книги "Сочинения по эпизоду художественного произведения (для школьников и абитуриентов)"

Последняя встреча Печорина и Максима Максимыча
(анализ главы «Максим Максимыч» из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)

Творчество Лермонтова до сих пор остается одной из неразгаданных до конца страниц в истории литературы. Обостренность чувств, высочайший накал страстей, философская насыщенность и глубина проникновения в тончайшие движения человеческой души сделали его произведения ярчайшим достижением русской классики XIX века. Одной из значительнейших вех, как в творчестве самого Лермонтова, так и всей русской литературы стал роман «Герой нашего времени». Выведенный в нем тип «лишнего человека» впервые подвергся глубинному психологическому анализу, писатель показал своего героя не только «извне», с точки зрения окружающих его людей, но и «изнутри» («Дневник Печорина»). Вся композиция романа: разбиение на главы, сопровождающееся нарушением хронологии событий, смена рассказчиков от главы к главе, – подчинена единой цели – постепенному проникновению во внутренний мир героя.

Важное место в этом проникновении занимает вторая глава повествования «Максим Максимыч». Рассказ ведется от первого лица, от имени некоего безымянного путешественника, случайно встретившегося с Максим Максимычем. Основу сюжета главы составляет описание последней встречи Максим Максимыча с Печориным, свидетелем которой и стал рассказчик.

Рассказчик случайно встречается с Максим Максимычем по дороге на Владикавказ. Он знает, что это человек достоин уважения. «Преждевременно поседевшие усы» Максим Максимыча «не соответствовали его твердой походке и бодрому виду». Прослужив на Кавказе большую часть своей сознательной жизни, старый служака сумел сохранить бодрость духа, неподдельный интерес к людям, добросердечность и искренность. К Печорину он относился с отеческой нежностью, видимо, потому что сам никогда не был женат и детей не имел. Да и Печорин ему сразу же понравился своей отвагой, храбростью и утонченностью манер. Время, проведенное Печориным в крепости, Максим Максимыч всегда вспоминал с удовольствием. Кроме того, их связывали еще и трагические события, связанные с возлюбленной Печорина – Бэлой (глава «Бэла»). Узнав, что Печорин остановился в той же гостинице, Максим Максимыч очень обрадовался возможной встрече. «Да знаешь ли? – говорит он радостно лакею Печорина, – мы с твоим барином были друзья закадычные, жили вместе… Коли пойдешь, так скажи, что здесь Максим Максимыч; так и скажи… уж он знает…». Старик стал с нетерпением ждать «друга», он был уверен, что Печорин буквально прибежит, услышав, кто его дожидается. Однако прошел час, другой, а Печорин все не шел.

Максим Максимычу стало неудобно и стыдно и за себя, и за Печорина. «Старика огорчало небрежение Печорина, и тем более, что он …недавно говорил о своей с ним дружбе и еще час тому назад был уверен, что он прибежит, как только услышит его имя». Разочарование было столько велико, что Максим Максимыч не смог сомкнуть глаз во всю ночь, на следующее утро «бедный старик, в первый раз от роду», даже «бросил дела службы для собственной надобности» лишь бы не пропустить старого приятеля, – «и как же он был награжден!» Печорин был подчеркнуто холоден со стариком, показное, а возможно, и действительное вялое равнодушие довело Максима Максимыча до дрожи в коленях. Он никак не мог понять, как может быть таким черствым человек, с которым ему пришлось делить хлеб и соль. «Да я всегда знал, – говорит Максим Максимыч, – что он ветреный человек, на которого нельзя надеяться… А, право, жаль, что он дурно кончит… да и нельзя иначе!.. Уж я всегда говорил, что нет проку в том, кто старых друзей забывает!» Слова старика оказываются пророческими – Печорин погибает в Персии.

Глава «Максим Максимыч» занимает особое место в идейно-художественном содержании повествования, так как помогает глубже проникнуть во внутренний мир героя, живущего в разладе с окружающей его действительностью. Жизненное самоутверждение Печорина – это своего рода азартная игра с судьбой, в вызов, который сильная личность бросает бессмысленной калейдоскопичности жизни. Человек интересует его постольку, поскольку может развлечь или отвлечь его в настоящем, а Максим Максимыч – это прошлое, к которому у Печорина нет никакого интереса, и которое он хотел бы забыть. Для него прошлое – пошло, а будущее – мираж, так к чему суетиться? «Печорин – герой своего времени, – пишет Лермонтов в предисловии к роману, – портрет которого составлен «из всего нашего поколения, в полном их развитии» и со всеми достоинствами и недостатками своих современников». Да и могло ли быть по-иному в период общественного застоя, когда сильные, полные энергии люди не могли найти себе достойного применения?

Творчество Михаила Юрьевича Лермонтова оказало огромное влияние на всю русскую литературу. Его лиризм, глубина и невиданное до того проникновение в психологию персонажей и лирического героя являются одним из самых значительных «открытий» всего XIX века.

Дуэль Печорина с Грушницким
(анализ эпизода из главы «Княжна Мери» романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)

Творчество Лермонтова до сих пор остается одной из неразгаданных до конца страниц в истории литературы. Обостренность чувств, высочайший накал страстей, философская насыщенность и глубина проникновения в тончайшие движения человеческой души сделали его произведения ярчайшим достижением русской классики XIX века.

Одной из значительнейших вех, как в творчестве самого Лермонтова, так и всей русской литературы, стал роман «Герой нашего времени». Выведенный в нем тип «лишнего человека» впервые подвергся глубинному психологическому анализу, писатель показал своего героя не только «извне», с точки зрения окружающих его людей, но и «изнутри» («Дневник Печорина»). Вся композиция романа: разбиение на главы, сопровождающееся нарушением хронологии событий, смена рассказчиков от главы к главе, – подчинена единой цели – постепенному проникновению во внутренний мир героя.

Важное место в этом проникновении занимает глава «Княжна Мери». Это одна из глав «Дневника Печорина» и, соответственно, рассказывается от его имени.

В главе показаны те непростые, конфликтные взаимоотношения, в которые Печорин вступает с местным обществом («водяное общество»), приехав в отпуск на воды в район Пятигорска. Кульминацией этих взаимоотношений становится дуэль Печорина с Грушницким.

Грушницкий всего на несколько лет младше Печорина, но «житейская пропасть» между ними громадна. Когда их сравниваешь, кажется, что речь идет о мальчике (Грушницкий) и о глубоком старце (Печорин). Однако «мальчик» не так безобиден, как может показаться на первый взгляд: «Он из тех людей, которые на все случаи жизни имеют готовые пышные фразы, которых просто прекрасное не трогает и которые важно драпируются в необыкновенные чувства, возвышенные страсти и исключительные страдания… В их душе часто много добрых свойств, но ни на грош поэзии». Эгоцентричный и самолюбивый Грушницкий не терпит «уколов» со стороны Печорина тем более что сам не обладает остротой ума, не способен поддержать разговор на должном уровне и слышит только себя. «Он довольно остер: эпиграммы его часто забавны, но никогда не бывают метки и злы: он никого не убьет одним словом; он не знает людей и их слабых струн, потому что занимался целую жизнь одним собою. Его цель – сделаться героем романа». Грушницкий старается привлечь к себе внимание «водяного общества», понравиться княжне Мери и прилагает к этому все свое умение и «опыт». Однако Печорин, опять же исключительно из духа противостояния, намеренно выставляет Грушницкого в невыгодном для него свете, что, естественно, не могло не возмутить молодого человека. Из «пустяка» рождается ссора, приведшая к дуэли.

Надо отметить, что Лермонтов впервые в русской литературе изобразил «нечестную» дуэль. Традиционной безупречно джентльменской дуэли противопоставляется продуманное коварное убийство. Грушницкий сговаривается с неким драгунским капитаном, что последний просто не зарядит пистолет Печорина. Таким образом, они решили посмеяться над Печориным, выставив его трусом и глупцом. После недолгого сопротивления Грушницкий соглашается на подлый план драгуна, совершенно доверившись ему, но просчитался. Их план стал известен доктору Вернеру, а затем и Печорину. Автор уделяет много внимания душевному состоянию своих героев. В ночь перед поединком ни Печорин, ни, наверняка, Грушницкий не спали. Сознание того, что завтра он может умереть, не давало Печорину покоя. «Может быть, я завтра умру!.. и не останется на земле ни одного существа, которое бы поняло меня совершенно. Одни почитают меня хуже, другие лучше, чем я в самом деле… Одни скажут: он был добрый малый, другие – мерзавец. И то и другое будет ложно…» Рассвет принес некоторое успокоение и уверенность. У Печорина созрел свой собственный план, по которому даже легкое ранение должно было привести к гибели одного из участников дуэли. Автор показывает, как мучается Грушницкий во все время подготовки к поединку. Надо полагать, что он собирался сознаться в коварном подлоге, но циничный драгун уговаривает его и на этот раз. Судьбу дуэлянтов предрешил жребий. Первый выстрел был за Грушницким: «Он покраснел; ему было стыдно убить человека безоружного». Печорин давал Грушницкому шанс остаться честным перед самим собой и перед окружающими, но страх оказаться предметом насмешек со стороны общества пересилило все остальные чувства. И вновь Печорин играет со смертью в извечную русскую рулетку: он не обличает заговорщиков, дает фору Грушницкому. «Выстрел раздался. Пуля оцарапала мне колено. Я невольно сделал несколько шагов вперед, чтоб поскорей удалиться от края». Теперь очередь Печорина стрелять. «Прощание» драгуна и Грушницкого выдержано в ироничных тонах, драгун еле сдерживает смех, для него поединок – сплошная потеха, но не для прямых участников. «Я до сих пор стараюсь объяснить себе, – признается Печорин, – какого роду чувство кипело тогда в груди моей: то было и досада оскорбленного самолюбия, и презрение, и злоба, рождавшаяся при мысли, что этот человек, теперь с такою уверенностью, с такой спокойной дерзостью на меня глядящий, две минуты тому назад, не подвергая себя никакой опасности, хотел меня убить как собаку…» Игра «в дурака» со стороны Печорина закончилась, настал момент истины. Герой предлагает Грушницкому помолиться Богу и расскаятся в клевете, но последний уверен в своей безопасности, потому отвергает всякие предложения. «Доктор, эти господа, вероятно второпях, забыли положить пулю в мой пистолет: прошу вас зарядить его снова, – и хорошенько!» – обращается тогда Печорин к своему секунданту. Коварство раскрыто. Грушницкий опозорен. Драгун умывает руки. Однако Печорин не желает кровопролития: «Откажись от своей клеветы, и я тебе прощу все; тебе не удалось меня подурачить, и мое самолюбие удовлетворено, – вспомни, мы были когда-то друзьями». Благородство Печорина, его искренняя доброжелательность выводят Грушницкого из себя: «Стреляйте!.. Я себя презираю, а вас ненавижу. Если вы меня не убьете, я вас зарежу ночью из-за угла. Нам на земле вдвоем нет места…». Судьба юнкера была предрешена.

Ненависть Грушницкого имела свои истоки: чувство ущербности и несостоятельности рядом с Печориным, его терзала безмерная черная зависть. Однако справедливость восторжествовала. Зло наказано. Только кем? Добродетелью? Отнюдь. Печорин не помнил «на совести никакого благодеяния». Герой Лермонтова в очередной раз шел ва-банк: орел или решка, жизнь или смерть, только и всего. По большому счету, дуэль была для него лишь еще одним способом развеять скуку.

Таким образом, дуэль Печорина с Грушницким является кульминационным моментом в главе, и помогает глубже проникнуть во внутренний мир героя, живущего в разладе с окружающей его действительностью. Жизненное самоутверждение Печорина – это своего рода азартная игра с судьбой, в которой господствуют случайность, везение или невезение, и Печорин, как сильная личность, бросает вызов бессмысленной калейдоскопичности жизни. Дуэль явилась ярким отображением жизненной позиции людей, подобных Печорину, которых не привлекала действительность, дававшая слишком мало возможностей для того, чтобы проявить себя, в которой им было душно и нестерпимо скучно.

Творчество Лермонтова оказало огромное влияние на всю русскую литературу. Его лиризм, глубина и невиданное до того проникновение в психологию персонажей и лирического героя являются одним из самых значительных «открытий» всего XIX века.

Письмо Веры Печорину
(анализ фрагмента главы «Княжна Мери» из романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)

Творчество Лермонтова до сих пор остается одной из неразгаданных до конца страниц в истории литературы. Обостренность чувств, высочайший накал страстей, философская насыщенность и глубина проникновения в тончайшие движения человеческой души сделали его произведения ярчайшим достижением русской классики XIX века. Одной из значительнейших вех как в творчестве самого Лермонтова, так и всей русской литературы стал роман «Герой нашего времени».

Выведенный в нем тип «лишнего человека» впервые подвергся глубинному психологическому анализу, писатель показал своего героя не только «извне», с точки зрения окружающих его людей, но и «изнутри» («Дневник Печорина»). Вся композиция романа: разбиение на главы, сопровождающееся нарушением хронологии событий, смена рассказчиков от главы к главе, – подчинена единой цели – постепенному проникновению во внутренний мир героя.

Важное место в этом проникновении занимает глава «Княжна Мери». Это предпоследняя глава, она является частью «Дневника Печорина», рассказывается от его имени и является своего рода итогом любовных взаимоотношений Печорина. Любовь играет не последнюю роль в раскрытии внутреннего мира главного героя.

Казалось, что он настолько пресытился развлечениями света, что не способен чувствовать по-настоящему. Да и к женщинам он относится скептически. Достаточно проследить его «ухаживания» за княжной Мери, привыкшей к пристальному внимание к своей особе со стороны сильного пола. Печорин выбирает тактику прямо противоположную: не ухаживает, не делает комплиментов, перетягивает внимание общества на себя. Подобное поведение приносит свои плоды – Мери влюблена и даже думает о замужестве. Печорин же отвергает несчастную барышню. Можно было бы назвать Печорина жестоким и бесчувственным человеком, однако, наличие такого персонажа, как Вера, с которой героя связывали в прошлом нежные чувства, позволяет говорить, что Печорин отнюдь не такой, каким кажется большинству людей. Любовь вспыхивает с новой силой, но Вера после мучительных раздумий решает прервать отношения и пишет ему прощальное письмо. В молодости Печорин струсил, не захотел связывать себя узами брака, и Вера вышла замуж за другого, думая, что больше никогда не свидится с предавшим ее возлюбленным. Но случай свел их вновь. Только теперь Печорин понял, что Вера – единственный на свете человек, способный понять его. Возмужавший герой уже начал ценить это немаловажное свойство во взаимоотношениях между людьми. Однако Вера не может забыть былого предательства, не может поверить в глубину его чувств к ней: «Ты любишь меня как собственность, как источник радостей, тревог и печалей, сменявшихся взаимно, без которых жизнь скучна и однообразна». Письмо Веры – это исповедь женщины, прекрасно знавшей все положительные и отрицательные стороны характера Печорина, проникшей к самые затаенные уголки его неприкаянной души. Она жалеет его, но боится повтора событий давно минувших дней. Вера поняла, что сердце ее больше не вынесет расставания, если их отношения продлятся, поэтому она и бежит прочь, поэтому и пишет, сжигаемая ревностью, последнее послание.

Печорин получает письмо Веры сразу же после дуэли с Грушницким. Он только что избежал смерти физической, а письмо сулило смерть душевную, поэтому он ринулся вдогонку своей возлюбленной. Кто знает, если бы ему удалось догнать Веру, может, дальнейшая жизнь героя сложилась бы не так трагично. Когда его конь рухнул, Печорин, осознав свое одиночество, разрыдался как дитя. «Я остался в степи один, потеряв последнюю надежду; попробовал идти пешком – ноги мои подкосились; изнуренный тревогами дня и бессонницей, я упал на мокрую траву и как ребенок заплакал».

Итак, письмо Веры занимает важное место в содержании главы, так как помогает глубже проникнуть во внутренний мир героя, живущего в разладе с окружающей его действительностью. Импульсивная реакция Печорина на письмо возлюбленной говорит о том, что в нем еще не до конца омертвили чувства и желание жить. Возможно, им двигали и подспудное стремление вернуть утраченные в юности грезы, желание изменить свою судьбу. Но его опять преследует нелепое стечение обстоятельств, нелепая случайность лишает его возможности вновь увидеть возлюбленную. Не случайно, что трагический разлад героя с действительностью воплотился в его воззрениях на судьбу как на цепь не связанных между собой событий. Отрицание судьбы как рока, божественного провидения, движущего людьми в их жизни, приводит героя к мысли, что жизнь, по существу, есть игра, в которой господствуют случайность, везение или невезение.

Творчество Лермонтова оказало огромное влияние на всю русскую литературу. Его лиризм, глубина и невиданное до того проникновение в психологию персонажей и лирического героя являются одним из самых значительных «открытий» всего XIX века.

Последнее объяснение Печорина и Мери
(анализ эпизода из главы «Княжна Мери» романа М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)

Творчество Лермонтова до сих пор остается одной из неразгаданных до конца страниц в истории литературы. Обостренность чувств, высочайший накал страстей, философская насыщенность и глубина проникновения в тончайшие движения человеческой души сделали его произведения ярчайшим достижением русской классики XIX века.

Одной из значительнейших вех как в творчестве самого Лермонтова, так и всей русской литературы стал роман «Герой нашего времени». Выведенный в нем тип «лишнего человека» впервые подвергся глубинному психологическому анализу, писатель показал своего героя не только «извне», с точки зрения окружающих его людей, но и «изнутри» («Дневник Печорина»). Вся композиция романа: разбиение на главы, сопровождающееся нарушением хронологии событий, смена рассказчиков от главы к главе, – подчинена единой цели – постепенному проникновению во внутренний мир героя.

Важное место в этом проникновении занимает глава «Княжна Мери». Это предпоследняя глава, она является частью «Дневника Печорина», и является своего рода итогом любовных взаимоотношений Печорина. А любовь играет не последнюю роль в раскрытии внутреннего мира главного героя.

Казалось, что Печорин настолько пресытился развлечениями света, что и к женщинам относится скептически. Достаточно проследить его «ухаживания» за княжной Мери, привыкшей к пристальному внимание к своей особе со стороны сильного пола. Печорин выбирает тактику прямо противоположную: не ухаживает, не делает комплиментов, перетягивает внимание общества на себя. Подобное поведение приносит свои плоды – Мери влюблена и даже думает о замужестве. Печорин же отвергает несчастную барышню.

Последние объяснение Мери и Печорина происходит после дуэли героя с Грушницким, после прощального письма Веры, – событий, которые не могли не оказать влияния на холодный тон самого прощания. Как выясняется к удивлению родителей Мери, Печорин зашел проститься перед дальней дорогой. У него и в мыслях не было делать предложение княжне. Княгиня же, уверенная, что дело только в деньгах, начинает заверять Печорина в том, что им важно лишь счастье дочери: «полагаюсь на ваше сердце, на вашу честь; вспомните, у меня одна дочь…» И княгиня, и Мери были уверены, что Печорин стрелялся, защищая честь Мери. Это послужило основанием полагать, что после дуэли должно последовать предложение о замужестве. «Мысли были спокойны, – признается Печорин в своем дневнике, – голова холодна; как я ни искал в груди моей хоть искры любви к милой Мери, но старания мои были напрасны». Сердце его принадлежит Вере, которая, простившись с ним посредством письма, уехала навсегда. Дело в том, что в молодости Печорин струсил, не захотел связывать себя узами брака, и Вера вышла замуж за другого, думая, что больше никогда не свидится с предавшим ее возлюбленным. Но случай свел их вновь. Только теперь Печорин понял, что Вера – единственный на свете человек, способный понять его. Однако Вера не может забыть былого предательства, не может поверить в глубину его чувств. «Ты любишь меня как собственность, как источник радостей, тревог и печалей, сменявшихся взаимно, без которых жизнь скучна и однообразна». Письмо Веры – это исповедь женщины, прекрасно знавшей все положительные и отрицательные стороны характера Печорина, проникшей в самые затаенные уголки его неприкаянной души. Вера поняла, что сердце ее не вынесет еще одного расставания, если их отношения продлятся, поэтому она и бежит прочь, поэтому пишет, сжигаемая ревностью, последнее послание. Сердце Печорина опустошено утратой, поэтому и к Мери он не испытывает жалости. Герой постарался сделать все, чтобы молодая женщина его возненавидела. Заслужила ли Мери к себе подобное отношения? Конечно же, нет. Она добра, отзывчива, мила. И Печорин прекрасно отдает себе в этом отчет. Однако он также понимает, что не сможет осчастливить Мери, что принесет ей только горе. В конце концов Мери его возненавидит, начнет презирать. Так почему же не добиться от нее этого заранее, пока не совершена роковая ошибка?«Вы сами видите, – говорит он Мери, – что я не могу на вас жениться, если б вы даже этого теперь хотели, то скоро бы раскаялись… Видите ли, я перед вами низок. Не правда ли, если даже вы меня и любили, то с этой минуты презираете?» «Я вас ненавижу…» – ответила она. Именно такого ответа и добивался Печорин от Мери. Теперь он свободен, впереди опять дорога, новые люди, новые приключения, которые, возможно, смогут на некоторое время развеять скуку аристократического повесы. И он с облегчением и даже с чувством благодарности покидает дом Лиговских.

Таким образом, эпизод прощания Печорина с Мери занимает особое место в содержании главы, так как помогает глубже проникнуть во внутренний мир героя, живущего в разладе с окружающей его действительностью. Жизненное самоутверждение Печорина – это своего рода азартная игра с судьбой, вызов, который сильная личность бросает бессмысленной калейдоскопичности жизни.

Творчество Лермонтова оказало огромное влияние на всю русскую литературу. Его лиризм, глубина и невиданное до того проникновение в психологию персонажей и лирического героя являются одним из самых значительных «открытий» всего XIX века.