Текст книги "Конец современности? Кризис миросистемы"

Выводы

Мы убеждены, что антропоцентричная история мира может формировать интеллектуальную основу для новой космополитической практики. Если мы отвергаем сущностный взгляд на расовую принадлежность и цивилизацию в пользу нашего структуралистского подхода к постоянно меняющимся политико-экономическим конфигурациям, наш антропоцентризм прямо обращается к современной эре конфликтующих национализмов, провинциализмов, религиозных идентичностей и раздробленности.

С нашей точки зрения, человечество – это на самом деле такая совокупность, которая имеет истинно общее наследие и разделяет общую судьбу. Мы не предлагаем вернуться к причинам универсализма (-мов) и особенно к западническому универсализму «развития» или «модернизации», ныне расходящегося в форме равенства «демократия = свободный рынок» (Gills, Rocamora and Wilson 1993; Frank 1993b). Этот современный «универсализм» сложно связан с империализмом, и, возможно, всякий универсализм должен быть таким в некоторой степени. Современный европейский колониализм и империализм, следует сказать, был не первой или не единственной попыткой внедрить универсальные ценности.

Тем не менее, кое-что сделать можно, и мы убеждены, что мы должны предложить защиту космополитизму перед лицом растущего хора партикуляризма, методологического индивидуализма, фундаментализма и эмоционального национализма. Космополитическая практика, основанная на антропоцентричном понимании общего исторического развития человечества, может служить процессу перенаправления импульсов вооружённых выступлений, так распространенных в современных мировых кризисных ситуациях, в более позитивное русло.

Нынешняя ситуация рождает новую конструкцию новых разрозненных исторических повествований и подчёркивает разъединение, отдалённость и несхожесть. Подобная историография, если это то, что может быть так названо, может иметь немного другой эффект, чем поощрение конфликта и взаимного подозрения, даже ненависти и презрения. Если человечество действительно имеет общее будущее на этой планете, настоятельно необходимо, чтобы были установлены интеллектуальные основания новой космополитической практики, и чем скорее они будет переведены на практику, тем лучше.

Мы должны научиться принимать наши различия, в то же самое время признавая нашу общую историю и движение к нашему общему будущему. Те, кто отвергает наш подход к мировой системе, потому что они убеждены, что он отрицает все институты и практики, в пользу различных аисторических взглядов на неизменную мировую историю, безусловно ошибаются.

В противовес этому, наша точка зрения намерена с самого начала пересмотреть основы политической экономии, мировой истории и мирового развития в точности для того, чтобы постараться найти более широкий и лучший базис для прогрессивной, космополитической практики.