Текст книги "Жития всех святых"

Св. Георгий Исповедник был епископом Антиохии Писидийской. Когда Лев Армянин воздвиг гонение на иконы, то он вместе с другими епископами был вызван в Константинополь для отречения от иконопочитания. Но святитель убеждал и самого царя повиноваться преданиям святых отцов, за что сослали его в заточение, где он скончался около 820 г.

Св. Трифон был патриархом в Константинополе. Возведен был в сан патриарха из простых иноков. Когда император Роман захотел поставить патриархом своего сына Феофилакта, то святой кротко уступил ему кафедру, а сам удалился в монастырь. Скончался в 933 г.

Мученики Христофор, Феона и Антонин пострадали при императоре Диоклетиане. Они были копьеносцами Диоклетиана. Когда увидели они твердость и чудеса св. великомученика Георгия (память 23 апреля), то бросили оружие и объявили себя христианами. Царь приказал посадить их в темницу, затем их мучили и сожгли. Это было в 303 г. в Никодимии,

Преподобный Никифор называется Цареградцем, потому что происходил из Константинополя. Был сыном знаменитых и богатых родителей. После их смерти раздал все имущество бедным и подвизался в монастыре св. Андрея, в Халкидоне. Отсюда был взят в игумены в один из финикийских монастырей. Здесь сотворил много чудес и тем обратил многих неверующих ко Христу. 33 года управлял обителью. Был предуведомлен свыше о близости смерти.

20

Преподобный Феодор Трихина происходил от богатых родителей, живших в Константинополе. В молодости оставил родительский дом и подвизался во фракийской пустыне. Он носил только одну власяницу, отчего и назван Трихиной (с греческого – власяница). Отличался необыкновенным воздержанием, творил много чудес. Время жизни его точно неизвестно; полагают – между IV и IX вв.

Преподобный Анастасий был пресвитером и игуменом горы Синайской, отчего называется Синаитом. Происходил из Сирии или Палестины. Научен был великому благочестию; так, когда читал или слушал Евангелие, то как будто слышал Самого Спасителя; когда взирал на иконы, то как бы взирал на тех, кто был изображен на иконах; когда принимал Святое Тело Христово, то как бы видел Самого Господа и лобызал Его. В его время Церковь восточная особенно возмущена была ересью Евтихия, и для борьбы с этой ересью он путешествовал по тем местам, где она была сильна. Как глубокий знаток Священного Писания и писаний святых отцов Анастасий сильно разил ересь и был твердой опорой Православия. Он учил, что для успеха в борьбе с лжеучителями нужно вести жизнь непорочную, чтобы быть храмом Св. Духа и освещаться Его светом. Так жил и он сам. Скончался в глубокой старости в 695 г.

Блаженный Григорий и Анастасий были патриархами Антиохийскими. Жили в VI в. Анастасий был другом св. Григория Двоеслова и сначала подвизался в пустыне Синайской горы. Сделавшись патриархом, он страдал от императоров – Юстиниана Великого, за то, что не соглашался с мнением о нетлении тела Христова прежде Его воскресения, и от Юстина, племянника Юстинианова, который обвинил святого в том, что он расточил церковное имущество, употребив на бедных. Его сослали в заточение. Св. Григорий был сначала архимандритом Фаранской лавры, близ Синая. Когда сослали в заточение св. Анастасия, то на его место поставлен был в патриархи св. Григорий. Он отличался благотворительностью и незлопамятством. Управлял паствой 23 года. По смерти его возвращен был на престол св. Анастасий. Св. Анастасий скончался в 599 г. Он оставил несколько сочинений.

Преподобный Александр основал Ошевенскую обитель на реке Чуруге, в 44 верстах от Каргополя, Новгородской губернии. Сын благочестивых землевладельцев, родился по молитве родителей и с малых лет отличался кротостью, послушанием и строгим постом и молитвой. Пострижен был в Белозерской Кирилловской обители. Придя для свидания с родителями, с благословения настоятеля, основал обитель близ места их жительства – Ошевенской слободы, в глухом лесу. Некто боярыня Анастасия для вспомоществования обители предлагала целую волость со всеми угодьями, но преподобный отказался от такого пожертвования, чтобы не опечалить ее наследников. Скончался после 27 лет подвижнических трудов в 1479 г. Мощи его впоследствии были открыты нетленными. В настоящее время почивают под спудом в Успенской церкви, в приделе его имени.

Мученик младенец Гавриил был сыном крестьянина в Гродненском повете, пострадал от евреев в 1690 г. Родители его работали на поле; в это время один иудей увез его, шестилетнего, из дому и со своими единоверцами замучил: его распяли на кресте, пронзили бок и кололи тело в разных местах. Умертвив же, бросили в поле. Здесь трое суток собаки оберегали тело мученика от хищных птиц. Спустя 30 лет оно оказалось нетленным. В 1755 г. было перенесено в Слуцкий монастырь.

Кипрская икона Богородицы пишется так: Богоматерь изображается сидящей на троне с Богомладенцем, а по сторонам Ее два Ангела, с ветвями в руках. Явилась она в 392 г. на острове Кипр, там и находится в монастыре. Списки с нее имеются в Москве, в Успенском соборе, в Николо-Голутвинской церкви и в селе Стромыни, Московской епархии.

В тот же день празднование Кипяжской иконе Пресвятой Богородицы.

21

Священномученик Ианнуарий жил в конце III в.; был епископом в Италии. Когда в его время открыто было гонение на христиан, то его представили на суд к правителю Тимофею. Тимофей велел бросить Ианнуария в раскаленную печь, но огонь не коснулся ни святителя, ни даже его одежд. Это приписали волшебству Ианнуария, и его начали жестоко бить. Клирики Фавст (Фест) и Дисидерий, видя терзания епископа, заплакали. Их взяли под стражу. Тимофей отправился в Путеолы, куда взяты были, по его приказанию, и святые мученики. Здесь их ввергли в темницу, где уже находились Прокул (Прокл), Соссий, Евтихий и Акутион. Все мученики были осуждены на съедение зверям, но звери не коснулись их. Тимофей же, вместо того, чтобы уверовать во Христа, стал придумывать, какой бы казни подвергнуть мучеников, за что и был поражен слепотой. Тогда незлобивый святитель исцелил мучителя, и около 5000 человек уверовали во Христа. Но Тимофей остался неверующим и при чудесном своем исцелении и приказал умертвить мечом всех мучеников. Мощи св. Ианнуария покоятся в Неаполе. Там же хранится и кровь его, собранная в два сосуда. Неаполитанцы особенно чтут св. Ианнуария и обращаются к нему в разных бедствиях.

Мученик Феодор жил во II в. и служил воином в Пергии. Правитель за веру во Христа приказал положить его на большую раскаленную сковороду и поливать обнаженное тело его растопленной смолой, серой и воском. Но вдруг из земли, где находился огонь и сковорода, заструилась вода и загасила пламень. Видя такое чудо, жрец Диоскор исповедал веру во Христа и был тотчас же замучен. После того бросили Феодора в раскаленную печь, но и печь была охлаждена силой Божией. Затем св. Феодор был распят. Из дружины его были замучены воины Сократ и Дионисий и мать Дионисия Филиппия. Глава св. Феодора, доселе неповрежденная и благоухающая, находится в Иверской лавре на Афоне.

Мученики Исакий, Аполлос и Кодрат служили при дворе императора Диоклетиана, в IV в. Они были свидетелями мучений св. великомученика Георгия и чудес при этом, а также мученической смерти царицы Александры, жены Диоклетиана (читайте под 23 апреля), и уверовали во Христа, а императора обличили в нечестии и жестокости, за что и были усечены мечом.

Св. Максимиан был Цареградским патриархом при императоре Феодосии Младшем. До патриаршества он был известен как человек добродетельный и святой, за что и был избран в патриархи. Скончался в 434 г.

Мученица царица Александра. Читайте о ней под 23 числом.

22

Преподобный Феодор происходил из Галатийского города Сикеи, близ Анастасиуполя, почему и называется Сикеотом. Рождение его было предвозвещено матери. Когда Феодору исполнилось 6 лет, то св. великомученик Георгий явился ей и сказал, что Царь Небесный требует к Себе ее сына. Мать опечалилась, думая, что Феодор скоро умрет. Однако это значило, что он впоследствии будет основателем обители при храме св. Георгия. Будучи еще отроком, св. Феодор много молился и постился, а на 14 году ушел из дома и стал жить в затворе в пещере близ храма св. великомученика Георгия. Впоследствии, когда он оставил затворническую жизнь и был настоятелем в своем монастыре, его избрали в епископы города Анастасиуполя. Через десять лет епископского служения он возвратился в свою обитель и снова предался подвижнической жизни. Имел дар чудотворения и прозорливости. Однажды ко причащению св. Феодора куплены были диаконом сосуды. Сосуды казались хорошими, но св. Феодор сказал, что они черны и велел заменить. И что же оказалось? Мастер вспомнил, что они были сделаны из серебра, купленного у женщины, которая вела неправедную жизнь. Св. Феодор скончался в 613 г. Мощи его – в Константинополе, в церкви св. Георгия. 15 июня празднуется их перенесение.

Преподобный Виталий в возрасте 60 лет прибыл из монастыря в Александрию и принял на себя особенный подвиг – спасать падших женщин. Днем работал поденщиком, а вечером приходил в дом, где жили такие женщины. Здесь отдавал деньги то одной, то другой из них, прося беречь себя от греха, а сам целыми ночами молился за них Богу. Таким путем он достиг того, что иные из женщин вышли замуж, другие поступили в монастырь, а иные, оставшись в миру, стали кормиться трудом. Святому пришлось вынести много насмешек и укоризн, так как он просил женщин никому не говорить о своем поведении. За несколько дней до кончины он затворился в своей келье и мирно предал дух свой Богу в молитвенном положении. Начались чудотворения от его мощей. В руках его нашли записку с такими словами: «Никого не осуждайте прежде времени, доколе не придет Сам Праведный Судия Господь». Тогда все узнали о его святой жизни, и осуждавшие со слезами каялись в своем грехе против него. Святой Виталий жил в VII веке.

Апостол Нафанаил иначе называется Варфоломей, то есть сын (вар значит сын) Фоломея. Он был из числа 12 апостолов. Когда апостол Филипп привел его к Иисусу Христу, то Христос сказал о нем окружающим: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства!» – «Почему Ты знаешь меня?», – с удивлением спросил тогда Нафанаил Господа. «Прежде, нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницей, Я видел тебя», – сказал Господь. Что было там с Нафанаилом, неизвестно, вероятно, что-нибудь тайное и необыкновенное, так что он тотчас уверовал во Христа и воскликнул: «Ты – Сын Божий, Ты – Царь Израилев!» (Ин. 1, 47–50). Нафанаилу выпал жребий проповедовать вместе с Филиппом в восточных странах. После смерти Филиппа он проповедовал в Индии и Армении. В Индии перевел на туземный язык Евангелие от Матфея. В Армении исцелил царскую дочь. Царь послал Нафанаилу за это множество подарков, но он отослал все подарки обратно царю, сказав: «Я ищу не вещей, а душ человеческих». Тогда крестился царь со всем семейством, множеством вельмож и народа. В городе Албане, ныне Баку, идольские жрецы возбудили против Нафанаила народ, и его распяли. С радостью перенося страдания за Христа Спасителя, апостол со креста поучал народ. Тогда мучители содрали с него кожу и отсекли голову. Мощи св. Нафанаила в Риме.

Об апостолах Луке и Клименте будет сказано 18 октября и 25 ноября.

Перенесение мощей благоверного князя Всеволода, во святом крещении Гавриила, Псковского. Память его 11 февраля. Там и читайте о нем.

23

Великомученик Георгий Победоносец жил в IV в. в Каппадокии, был знатного рода, отличался воинскими доблестями и достиг высокого звания тысяченачальника. В его время царствовал Диоклетиан, который воздвиг страшнейшее из гонений на христиан. Так, однажды в ночь на праздник Рождества Христова он сжег храм в Никомидии с 20 тысячами христиан. Св. Георгий исповедовал веру Христову, и вот однажды, когда Диоклетиан со своими вельможами и сановниками производил бесчеловечный и беззаконный суд над христианами, он вошел в собрание и стал обличать царя в нечестии и жестокости. Все собрание было поражено поступком Георгия. Тогда Диоклетиан, скрыв свой гнев, начал ласково склонять его к отречению от Христа; но, видя непреклонность мученика, приказал бросить его в темницу и потом жестоко мучить. «Скорее ты устанешь мучить меня, чем я терпеть мучения», – говорил мученик царю. Царь приказал мучить его нагого на особом колесе. Под колесо подложены были доски с гвоздями. К колесу привязали мученика и вращали его над этими досками. Гвозди, вонзаясь в страдальца, изрезали все его тело. Но Бог сохранил жизнь Георгия: Ангел снял его с колеса. Увидев мученика живым, император был изумлен, но не вразумился. Между тем два претора, Анатолий и Протолеон, уверовали во Христа, за что император тотчас же приказал убить их мечом. Сама императрица, жена Диоклетиана, Александра, тоже уверовала во Христа. Святого Георгия обули в разожженные железные сапоги с острыми гвоздями внутри и ударами плетей и палок заставили бежать в темницу; но Господь исцелил св. мученика. Тогда призван был волшебник Афанасий, чтобы волшебством одолеть мученика. Афанасий приготовил самое ядовитое питье, но и оно не подействовало на Георгия, так что Афанасий сам уверовал во Христа, и ему отсекли голову. Наконец, император позвал Георгия в храм Аполлона, в надежде обратить его к идолопоклонству; но св. мученик молитвой сокрушил идолов. Тогда приказано было отсечь и ему голову. Так воин царя земного, св. Георгий, явил себя победоносным воином Царя Небесного, отчего и получил название «Победоносца». Мощи его, согласно его завещанию, положены в Палестине, в г. Лидде, на родине его матери. Св. великомученик Георгий изображается сидящим на белом коне и поражающим копьем в пасть страшного змея. Недалеко от места погребения св. Георгия, близ горы Ливана, выходил из озера страшный змей, похищавший и пожиравший людей. Змея сочли за божество и начали отдавать ему, поочередно каждое семейство, по одному из детей. Очередь дошла до единственной дочери самого царя. Ее уже привели и поставили у озера. Но лишь вышел из озера змей, как вдруг явился воинственный юноша на белом коне и поразил его в разверстую пасть. Это был св. великомученик Георгий. Тогда царь и весь народ обратились ко Христу. Св. великомученик Георгий особенно чтится у славян и у русских. Во имя Георгия освящены многие храмы. Лик его изображается на русском государственном гербе. В день его памяти, 23 апреля, по совершении молебна, выгоняют впервые после зимы скот для пастбища в поле, так как считают св. Георгия покровителем скота, потому что однажды, при жизни, он оживил павшего единственного вола землевладельца. Глава св. Георгия находится в Риме, в церкви его имени. Три пальца и часть плеча его хранятся в монастыре св. Екатерины на Синайской горе.

Мученица царица Александра, как уже сказано, была женой царя Диоклетиана, замучившего св. Георгия. Видя, как св. Георгий оставался невредимым среди страшных истязаний, она уверовала во Христа. Когда же молитвой он сокрушил идолов в капище Аполлона, то св. Александра громко воскликнула: «Бог Георгия есть Бог истинный и всемогущий!» Диоклетиан разгневался и велел вести и ее на казнь вместе с Георгием. И она шла на казнь с молитвой на устах, но дорогой, остановившись отдохнуть, скончалась. Празднуют св. Александре и 21 апреля, но день ее кончины – двадцать третье число.

24

Мученик Савва жил в III в. и служил при римском императоре Аврелиане стратилатом, то есть воеводой. По происхождению был гот. Когда император узнал, что он христианин, призвал его и потребовал отречения от Христа. Савва же отвечал, что он готов на всякие муки за Христа. Его мучили и, наконец, бросили в котел с кипящей смолой. Господь помогал Савве терпеть все мучения и сохранил его невредимым в котле, так что семьдесят воинов, видя все это, уверовали во Христа. Тогда всем воинам отсекли головы, а Савву утопили в реке. Это было в 272 г.

Мученики Евсевий, Неон, Леонтий, Лонгин и др., числом до сорока, видя страдания и чудеса св. великомученика Георгия, уверовали во Христа, за что были жестоко мучимы и усечены мечом в 303 г.

Мученики Пасикрат и Валентин пострадали за веру Христову в 228 г. Они были воинами при одном из правителей в Мизии, Авсолане. Скорбя о том, что их соотечественники-язычники кланяются идолам и что некоторые из христиан, боясь мучений, приносят вместе с ними жертвы идолам, они открыто исповедали, что только христианский Бог есть истинный Бог, а идолы – бездушные творения людей. Их посадили в темницу. Сюда пришел к Пасикрату брат, изменивший Христу, и со слезами стал убеждать его сделаться хотя бы на время идолопоклонником, чтобы избавиться от мучений; но Пасикрат отрекся от брата и назвал его чужим для себя. Пасикрат и Валентин были усечены мечом.

Преподобный Фома был юродивым, то есть ради Христа принявшим на себя вид безумца и терпевшим все унижения и оскорбления со стороны других. Спасался он в одной из сирийских обителей, близ Антиохии, а юродствовал в самой Антиохии. Жил в VI в. Скончался на пути в свой монастырь и был погребен на Дафинском кладбище, где погребали странников. Случилось, что в могиле, над мощами св. Фомы, хотели похоронить тела некоторых странников, и тела сии сами собой отодвигались далеко в сторону. Тогда мощи его были перенесены в Антиохию, и от них было много чудес.

Преподобная Елисавета в юных летах отдана была родителями в монастырь. Здесь она проводила строго подвижническую жизнь: постилась, молилась и трудилась; одежду носила грубую, власяную и плохо защищавшую от холода. Для борьбы с плотью усиливала пост, не вкушала хлеба, а питалась растениями, по нескольку дней совсем не ела. За такую жизнь была сделана настоятельницей. Строго наблюдавшая за собой, она изучила свойства женского сердца, и потому больше всего учила сестер, чтобы они остерегались злоязычия и лукавства, которые так свойственны женщинам. Св. Елисавета отличалась и благотворительностью к сиротам и бедным. За свою святость она удостоена была дара чудес. Погребена была в Космо-Дамианской обители, где была настоятельницей. Время жизни при. Елисаветы точно неизвестно. Полагают, что она жила между VI и IX вв.

Преподобный Савва подвизался в XIII в. в Киеве, в Печерском монастыре, где в Антониевой пещере и почивают его мощи.

Молченская икона Богородицы называется так потому, что находится в Молченском Софрониевом монастыре Курской епархии. Она принесена сюда в 1635 г. из Путивля атаманом Константиновым по повелению Самой Богородицы. На иконе у Пресвятой Богородицы на правой руке Богомладенец, а в левой – лествица.

25

Апостол и евангелист Марк был из 70 апостолов. Происходил из колена Левиина, состоял в родстве с ап. Варнавой и жил в Иерусалиме. Его также называли Иоанном. Апостол Петр обратил его к вере во Христа. Он сопутствовал апостолам Павлу и Варнаве, больше же ап. Петру, во время путешествия их с евангельской проповедью. Когда Марк был в Риме вместе с ап. Петром, то христиане просили его написать для них все, что они слышали о Христе от Петра. Он написал, и ап. Петр одобрил написанное. Это и составило Евангелие от Марка. Евангелист Марк проповедовал в Египте, где основал одну из первых Церквей. В Египте последовала и мученическая кончина его. Египтяне-язычники, видя успех проповеди евангелиста, решили умертвить его в праздник своего бога Сераписа, совпадавший с праздником Пасхи. Ворвавшись в храм во время богослужения, схватили святого и, обвязав ему шею веревкой, два дня подряд с криком и ударами влачили его по городским улицам. Евангелист переносил мучения кротко, благодарил Бога, что Он удостоил его пострадать за Христа, и с молитвой: «Господи, в руки Твои предаю дух мой!» – скончался. Это было около 63 г. по Р. X. Мощи св. Марка почивают в Венеции, куда в 828 г. перенесены были по случаю нашествия на Египет арабов-магометан. Глава хранится в Египте, в Александрии. Здесь же в храме хранится весьма древняя рукопись Евангелия от Марка, писанная на египетском папирусе. Полагают, что она писана им самим. Частица мощей апостола имеется в Киево-Печерской лавре. Св. евангелист Марк изображается со львом потому, что начинает свое Евангелие проповедью Иоанна Предтечи в пустыне, подобно голосу льва.

Преподобный Сильвестр основал обитель на берегу реки Обноры, невдалеке от города Любима, Ярославской губернии, отчего и называется Обнорским. Он жил в XIV в., во времена святителя Алексия, митрополита Московского, и Сергия Радонежского и был учеником сего последнего. По любви к уединению, с благословения своего учителя, удалился в дремучий лес, на берегу реки Обноры, где с открытием его уединения построил храм и основал монастырь. Святитель Алексий дал ему антиминс для храма, а самого поставил игуменом. Скончался св. Сильвестр в 1379 г. и погребен в своем монастыре. В 1764 г. монастырь был обращен в приходскую церковь.

Цареградская икона Божией Матери явилась в 1071 г. Список с нее находится в храме Успения в Москве, на Малой Дмитровке.

26

Священномученик Василий был епископом в Понтийском городе Амасии, где и родился. Жил в начале IV в.; он обличал идолопоклонников и утешал христиан, страдавших от язычников; присутствовал на двух поместных соборах касательно церковного благоустройства и писал обличительные речи против лжеучения Ария. Император Лициний, зять Константина Великого, воспылал страстью к служанке своей жены, красивой и благочестивой девице Глафире, и хотел удалить царицу, а на ней жениться. Но Глафира сказала об этом царице и просила, чтобы она спасла себя и ее от позора. Царица отправила Глафиру в Амасию, где святитель Василий принял ее на свое попечение. Царю же сказали, что Глафира умерла. В Амасии строили храм. Глафира, извещая царицу о своем пребывании в Амасии, просила прислать помощь на храм. Лициний узнал о переписке царицы с Глафирой и, разгневанный, потребовал к себе святителя и Глафиру. Дорогой Бог послал смерть Глафире. Святитель же был посажен в темницу. Через некоторое время Лициний потребовал, чтобы св. Василий отрекся от Христа. «Доколе будет дыхание в моем теле, я буду верен Христу», – говорил святитель царю. Царь приказал отсечь ему голову и тело бросить в море. Перед казнью святитель молился о своем стаде, о возрастании Церкви Божией и рассеянии языческого нечестия. Мощи его, обретенные рыболовами в Синопе, были погребены в Амасии.

Святитель Стефан, епископ Пермский. Он просветил христианской верой Пермь. Родился он в городе Устюге в 1340 г., в семье причетника. С детства помогал отцу при богослужении. Часто беседуя с зырянами, которые приезжали в Устюг для торговли, познакомился с их языческой религией и языком, и у него явилось желание просветить их Христовой верой. Поступив в монастырь, св. Стефан предался изучению писаний святых отцов, изобрел для зырян азбуку и перевел на их язык наиболее нужные священные и богослужебные книги. Когда же приготовил себя к миссионерским трудам, то испросил благословения у правившего московской митрополией епископа Герасима. Святитель посвятил Стефана в иеромонахи, дал ему все необходимое для строения церквей и совершения таинств, а великий князь Димитрий Донской снабдил его своими княжескими грамотами. Когда святой прибыл в Пермский край, народ отнесся к нему враждебно, а языческие жрецы возненавидели его и начали вооружать против него зырян. Проповедника часто подвергали насмешкам, били и пытались даже сжечь. Но Бог подкреплял и хранил его, и многие зыряне начали принимать крещение. Стефан построил для новокрещеных первую церковь во имя Благовещения. Однажды Стефан сжег капище с идолами; зыряне с криком бросились на него, но он стал громко молиться об их обращении, и озлобление зырян исчезло. Тогда св. Стефан начал проповедь, и многие крестились. В другой раз окружили его хижину более 1000 язычников, но Господь ослепил их, а затем по молитве святого исцелил. Тогда исцеленные сами побросали идолов в огонь, крестились и на месте капища поставили храм, а при храме св. Стефан устроил училище. Интересна история о состязании главного волхва зырян Памы со Стефаном. Пама предложил Стефану покончить спор о вере чудом. Он требовал, чтобы Стефан вместе с ним прошел через пылающий костер и потом опустился под лед реки Вычегды, в прорубь, в одном месте и вышел в другом. «Я не повелеваю стихиями, – сказал тогда смиренно Стефан, но Бог христианский велик; иду с тобой», – и, помолившись, взял Паму за руку, чтобы идти в огонь. Пама затрепетал, бросился к ногам святого и начал умолять оставить испытание. Народ был возмущен поступком Памы и бросился на него, чтобы убить. Но Стефан защитил Паму и только велел ему удалиться. Так трудился святой Стефан 7 лет и просветил всю Пермскую страну. В 1383 г. он был посвящен в сан епископа Пермского. Тридцать лет трудился святой Стефан. Будучи епископом, он ссужал неимущих деньгами и хлебом, заводил училища и богадельни, устроил несколько обителей, улучшил порядок управления по духовным делам. Прибыв в Москву в 1396 г., он заболел и скончался. Святые мощи его покоятся под спудом в московском Кремле, в церкви Спаса на Бору.

Блаженный Георгий Шенкурский жил в XV веке. О житии, времени кончины и месте погребения его не сохранилось сведений. Называется он Шенкурским от города Шенкурска.

27

Апостол и священномученик Симеон был вторым епископом Иерусалимским (первым был апостол Иаков, сын Иосифа, Обручника Богородицы). Он был из числа 70 апостолов, сын Клеоны, родного брата Иосифа, почему и называется сродником Божиим. Управлял Церковью 40 лет. При императоре Траяне, около 107 г., на 120 году жизни после разных мучений был распят.

Преподобный Стефан Печерский в молодых летах поступил в Киево-Печерский монастырь и подвизался под ближайшим руководством игумена, св. Феодосия, и был уставщиком в обители. Перед своей смертью Феодосий избрал его себе в преемники, и он во всем подражал своему предшественнику и учителю. Окончил устройство Киево-Печерской обители. Но недолго управлял св. Стефан обителью: по козням сатаны братия вооружилась против него, его обвинили в таких делах, о коих он не позволял себе и мыслить, так что он принужден был удалиться. Тогда он устроил свой монастырь невдалеке от Киево-Печерской обители. В 1091 г. как примерный духовный руководитель был избран епископом Владимирским на Волыни; но только три года святительствовал, подавая собою пример кротости, милосердия и чистой жизни. Св. Стефан скончался в 1094 г.

Об Иверской иконе Пресвятой Богородицы читайте под 12 февраля.

28

Апостолы Иасон и Сосипатр были из 70 апостолов. Иасон происходил из Тарса, родины ап. Павла, а Сосипатр из Ахайи. Оба были учениками Павла. Они вместе проповедовали на острове Корфу. Правитель острова заключил их в темницу. Здесь они крестили семь заключенных в темницу разбойников: Саторния, Иакисхола, Фавстиана, Ианнуария, Марсалия, Евфрасия и Маммия. Обращенных узников, по приказанию правителя, сожгли в котле, наполненном кипящей серой, смолой и воском. Так же были сожжены обращенные теми же апостолами святые мученики: Зинон, Евсевий, Неон и Виталий. Святые апостолы получили было свободу, но, когда снова начали проповедовать, новый правитель острова Севастиан приказал бросить их в смолу; но они остались невредимыми, так что сам правитель уверовал во Христа и с ним множество народа. После этого апостолы уже свободно проповедовали и скончались мирно в глубокой старости.

Мученики Дада, Максим и Кинтилиан были заключены в темницу и обезглавлены за веру во Христа при Диоклетиане в Доростоле в 286 г.

Св. Кирилл жил в XII в., родился в г. Турове (ныне местечко в Минской губернии), где был и епископом. С молодых лет полюбил чтение божественных книг. Поступил в Туровский Борисоглебский монастырь, превосходил всех иноческими подвигами, затем заключил себя в столпе, где несколько лет изнурял себя постом и молитвой. По смерти туровского епископа князь и жители Турова упросили его быть их епископом. Около 20 лет епископствовал св. Кирилл и, подобно Златоусту, прославился своими поучениями. Многие из его поучений дошли до нас. Все они отличаются простотой и искренним благочестием.

Мученица Керкира дева была дочерью владельца острова Керкиры; ее обратили ко Христу святые апостолы Иасон и Сосипатр. За веру ее, повесив на дереве, жгли огнем и пронзили стрелами.

29

Девять мучеников: Феогнид, Рут, Антипатр, Феостих, Артема, Магн, Феодот, Фавмасий и Филимон пострадали в Кизике. Это был древний и славный город при Гелеспонтском проливе, отделяющем Азию от Европы. Когда в III в. при императоре Диоклетиане настало гонение на христиан, святые девять мучеников смело, сами исповедуя веру Христову, обличали язычников и увещевали принять христианскую веру. Раздраженные язычники привели их к правителю города. Тот подверг их разным мучениям и приказал отсечь им головы. При императоре Константине Великом, который объявил христианскую веру господствующей, мощи святых мучеников были обретены нетленными и положены в храме в Кизике; от них совершалось множество чудес. В XVII в. частицы от мощей уделены были для Русской Церкви и положены в Кизической обители, близ г. Казани.

Мученики Диодор и Родопиан диакон пострадали в III в. при Диоклетиане, в Афродисии карийской, за распространение веры между язычниками. Их побили камнями.

Преподобный Мемнон с юных лет начал служить Богу. За свою примерную жизнь в монастыре был избран в настоятели и удостоился дара чудотворения, отчего и назван чудотворцем. Однажды в сухой безводной пустыне он извел из земли источник, несколько раз спасал мореплавателей от потопления, прогонял словом саранчу и т. п.

30

Св. апостол Иаков Зеведеев был сын рыбака Зеведея и Саломии, родной брат Иоанна Богослова. Господь призвал его к апостольскому служению вместе с братом, когда они ловили рыбу. С этого времени оба они повсюду следовали за Иисусом Христом, слушали Его учение и были свидетелями Его чудес. Их обоих, вместе с ап. Петром, Господь отличал особенной любовью. Ап. Иаков проповедовал главным образом в Испании. Возвратившись в Иудею, он вразумлял иудеев веровать во Христа как истинного Мессию, победил своею мудростью и чудесами философа-волхва Гермогена и его ученика Филиппа, так что они крестились. Тогда иудеи возбудили царя Ирода Агриппу воздвигнуть гонение на христиан, и Иаков по его приказанию был усечен мечом. Апостол Иаков первый из 12 апостолов умер мучеником за Христа, около 44 г. по Р. X. Мощи его находятся в Испании, в г. Компостелла.

Св. Донат был епископом в г. Еврии в Эпире. Своей твердой верой и теплой молитвой творил много различных чудес. Так, однажды он извел ток воды для страдавших от жажды в безводном месте, выкопав небольшой ров и помолившись Богу; воскресил умершего для того, чтобы тот сказал, действительно ли он отдал долг заимодавцу, который после его смерти хотел вторично получить деньги с оставшейся в живых его жены. Жил св. Донат в IV в.