Текст книги "Жития всех святых"

Черниговская Елецкая икона Пресвятой Богородицы находится в Чернигове, в Елецко-Успенском мужском монастыре. Об этой иконе Богоматери существует следующее сказание. Когда в 1060 г. св. прп. Антоний Печерский удален был из Киева князем Изяславом, то ушел в окрестности Чернигова и здесь, выкопав себе пещеру, поселился. В это время он увидел икону Пресвятой Богородицы на дереве. На месте явления иконы св. Антоний основал Успенскую обитель, в которой поставлена была явленная икона, и как икона, так и обитель названы Елецкими.

Сицилийская икона Богородицы находится в Дивногорском Успенском монастыре Острожского уезда Воронежской губернии. Явилась в 1092 г. В XVI в. она была принесена сюда основателями монастыря Ксенофонтом и Иоасафом, выходцами из Киева, а быть может, и из Сицилии, отчего и названа Сицилийской. Прославилась чудотворениями, особенно в 1831 г. во время холеры, вследствие видения во сне одной женщине.

Икона Божией Матери «Взыскание погибших» находится в Москве, в церквах Александровского сиротского института и Рождества Христова, в Палашах.

6

Св. Вукол был епископом смирнской Церкви. С самой юности отличался незлобием и целомудрием. Поставлен был во епископы евангелистом Иоанном Богословом. При помощи благодати Божией он обратил ко Христу многих язычников и почил мирно, передав свою паству св. Поликарпу (память его 23 февраля).

Мученик Иулиан жил в финикийском городе Емисе. Был искусным врачом. Исцеляя телесные болезни, он исцелил многих и духовно, то есть обратил ко Христу. Когда узнал он, что епископ Силуан, диакон Лука и чтец Мокий (память 29 января) осуждены на съедение зверям за веру Христову, то явился к ним и убеждал не бояться мученической смерти, но был схвачен сам и заключен в тесное ущелье. Здесь вбили ему в голову и тело несколько гвоздей, отчего он и скончался. Это было в 312 г. при гонителе Максимиане.

Мученица Фавста дева, дочь богатых и благочестивых родителей, живших в Кизике, была воспитана в благочестии и в ранних летах осталась сиротою. Когда царь Максимиан узнал о ее благочестивой жизни, то послал жреца Евиласия склонить ее к отречению от Христа. Видя непреклонность св. Фавсты, Евиласий приказал положить ее в деревянный ящик и, заколотив крышку наглухо, перепиливать ящик пилой. Но ящик не поддавался силе пилы, так что переменено было несколько пил. Тогда Евиласий приказал жечь ящик, но и огонь не действовал. После сего Евиласий сам принял христианскую веру. Узнав об обращении Евиласия, царь послал своего приближенного Максима расследовать дело его обращения. Максим подверг мучению обоих – Фавсту и Евиласия: в тело их вбивали гвозди, бросали их в котел с серой и смолой, но это нисколько не вредило мученикам и так повлияло на него, что он и сам пожелал быть мучеником Христовым. Он бросился к Фавсте и Евиласию в котел. Тут послышался голос с неба: Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (Мф. 11, 28), – и святые мученики скончались. Это было в начале IV в.

Мученица дева Дорофея жила в Каппадокии, в г. Кесарии, и вела подвижническую жизнь. Начальник области, ненавидевший христиан, Саприкий, узнав о такой жизни Дорофеи, потребовал ее на суд. Видя непреклонность Дорофеи в вере, отослал ее к двум богоотступницам, женам Христине и Каллисте, думая, что они склонят Дорофею к отречению от веры. Но вышло наоборот: отступницы сами раскаялись и объявили Саприкию, что они отреклись от Христа только потому, что боялись мучений; но теперь Дорофея вразумила их, и они уже не боятся. Тогда Саприкий приказал Христину и Каллисту связать вместе, спина спиною, облить кипящей смолой и сжечь, Дорофее же отсечь голову. Услышав определение Саприкия, Дорофея воскликнула: «Благодарю Тебя, Господи, что Ты призываешь меня в рай». – «Послушай, невеста Христова, – сказал при этом Феофил, сопровождавший Дорофею, советник Саприкия, – пришли мне яблок и цветов из рая Жениха своего». – «Исполню твою просьбу», – отвечала Дорофея и, придя на место казни, стала молиться. Вдруг явился перед ней ангелоподобный юноша с тремя свежими яблоками и тремя душистыми цветками в руках. Феофил изумился, увидев яблоки и цветы, так как в это время была глубокая зима. «Истинен Бог христианский, и я верую в Него!», – воскликнул он. Саприкий подверг и его мукам и затем велел отсечь ему голову. Святые мученики пострадали при императоре Диоклетиане, около 300 г. Мощи св. Дорофеи почивают в Риме, в церкви ее имени.

Мученицы девы Марфа и Мария были родные сестры и жили в III в. Во время гонения на христиан, когда военачальник, проходя мимо их дома, отворил двери, они заявили ему, вместе со своим братом, бывшим уже иноком, отроком Ликарионом, что они христиане. Воевода же сказал им: «По молодости вашей я прощаю вам»; но они отвечали: «Мученическая смерть – не смерть, а жизнь». Тогда их распяли и затем отрубили им головы в присутствии матери.

Св. Фотий был патриархом в Константинополе в IX в. Он состоял в родстве с императорским домом и сначала служил первым секретарем в сенате. Обладал великой ученостью: был и философ, и богослов, и историк, и математик. Император Михаил вместе со святым Кириллом, просветителем славян, слушал у него уроки. Богаство и слава не увлекли Фотия, а, напротив, внушили ему мысль о своей непрочности. В 857 г. император предложил ему патриаршую кафедру. Сделавшись патриархом, Фотий, при помощи Божией, спас Восток от владычества пап и опроверг все отступления их римской Церкви от древнего Православия. По проискам пап два раза низлагали его с патриаршего престола и заключали в заточение. Св. Фотий также был низложен с престола, когда обличил и не допустил до причащения императора Василия Македонянина, умертвившего своего предшественника. Во время одного из заточений его лишили даже книг – единственного утешения. При св. Фотии князь болгарский со своим народом принял христианство. Святой Фотий умер низведенным с кафедры в монастыре Армонийском в 891 г. Он оставил много сочинений.

7

Преподобный Парфений был епископом в г. Лампсаке. Жил в IV в. Сын диакона, в отрочестве занимался он ловлей рыбы и, продавая рыбу, раздавал деньги бедным. Не наученный грамоте, любил слушать чтение Священного Писания и много знал из него. Епископ Мелитопольский, узнав о благочестии отрока, приказал научить его грамоте, и, по достижении им зрелого возраста, поставил в пресвитеры, а затем он стал и епископом. За благочестивую жизнь удостоился дара прозорливости и чудотворений. В епископском сане, с соизволения императора Константина, он разрушал идольские капища, созидал храмы Божии и многих из язычников обратил ко Христу. Скончался св. Парфений в глубокой старости.

Преподобный Лука родился в Элладе от бедных землевладельцев, пас овец и обрабатывал землю. Еще в юности отличался необыкновенным благочестием: был скромен, молчалив, вкушал мало пищи; был в высшей степени послушен родителям; любил помогать бедным, – сам оставался голодным. По смерти отца, тайно от матери, ушел в монастырь. Мать сильно скорбела о сыне и молилась Богу о возвращении его. И что же? Настоятелю обители, где подвизался Лука, в сонном видении не раз являлась женщина и с укором говорила: «За что же ты обижаешь меня, бедную вдову? Возврати мне взятого тобой моего единственного сына, утеху моей старости, иначе я не перестану вопиять к Богу». Тогда настоятель, узнав, что это касается Луки, повелел ему возвратиться к матери. Лука с печалью возвратился, утешил мать, пожил у нее некоторое время и, получив ее благословение, снова удалился в пустыню. Он был удостоен дара прозорливости и чудотворения. Однажды пришел к Луке некий человек. Увидев пришельца, он воскликнул: «Когда же ты исповедуешь свой грех?» Оказалось, что это был убийца. Тогда грешник с плачем рассказал о своем преступлении и просил преподобного молиться за себя. Предчувствуя близкую кончину, Лука затворился и три месяца приготовлялся к смерти. Скончался он около 946 г. Мощи его почивают под спудом в Элладе; мраморная плита над ними по временам источает миро.

1003 мученика были слугами четырех царских вельмож-христиан в Никомидии: свв. Васса, Евсевия, Евтихия и Василида (память 20 января). После мученической кончины своих господ они согласились последовать их примеру, чтобы вместе с ними блаженствовать на небе. Явившись к Диоклетиану, объявили себя христианами. Е[арь, увидев в таком множестве явившихся к нему христиан, сначала смутился; потом начал ласками склонять их к отречению от Христа, затем стал устрашать их угрозами. «Мы не хотим даров твоих, не боимся и угроз. Для нас нет ничего лучше и дороже Христа», – отвечали мученики. Тогда Диоклетиан дал повеление своим воинам посечь всех их мечом. Это было в 303 г.

8

Великомученик Феодор Стратилат жил в г. Евхаитах, в Малой Азии. Был добродетелен, мудр и храбр, почему и поставлен стратилатом, то есть воеводой, в г. Ираклию близ Черного моря. Мудро и кротко правил Феодор городом и расположил к себе горожан, так что многие из них приняли христианскую веру, которую он сам исповедовал. Узнав о том, что Феодор обращает многих ко Христу, царь Лициний призвал его к себе и потребовал, чтобы он публично принес жертву идолам, которых привез с собой Лициний. Но Феодор просил отсрочки, а сам разбил идолов, золото же и серебро, из которых они были сделаны, отдал бедным и сказал Лицинию в свое оправдание: «Рассуди сам, какие это боги – идолы ваши, когда они и самих себя не могли спасти от разрушения!» Лициний приказал мучить исповедника, и его растянули на землю, били железными прутьями, строгали тело острым железом, палили огнем и растирали раны черепьями; затем вбили длинный гвоздь во чрево, выкололи глаза и распяли. Когда св. мученик висел, то, истаеваемый от мучений, взывал к Богу: «Где же Ты, Господи, что же так долго даешь страдать мне, немощному?» На что Господь отвечал ему с небес: «Я здесь, с тобою, Я испытываю тебя в терпении». Наутро, когда мучители хотели снять с креста и бросить в море тело Феодора, то нашли его уже снятым с креста и сидящим на земле совершенно здоровым. «Велик Бог христианский!», – воскликнули посланные сотники и воины и уверовали во Христа. Тогда св. Феодор сам предался в руки палача. Он скончался в 319 г. Глава св. Феодора хранится на Афоне, в монастыре Пантократор.

Пророк Захария Серповидец был из числа 12 так называемых меньших пророков. Жил за 500 лет до Р. X. и много предсказал о Христе: о торжественном входе Его в Иерусалим, о предании за 30 серебреников, о поражении Пастыря и рассеянии апостолов из Гефсиманского сада, о прободении ребра Спасителя и т. д. Захария называется Серповидцем, потому что в одном из пророческих откровений видел свиток, летящий по воздуху, изогнутый наподобие огромного серпа.

9

Мученик Никифор скончался около 260 г. Жил в Антиохии сирийской. Он был простой гражданин и находился в большой дружбе со священником Саприкием. Случилось, что, как иногда бывает, дружба между ними порвалась и даже обратилась во вражду. Сколько ни старался Никифор расположить Саприкия к примирению, никак не мог. Открылось гонение на христиан, и Саприкия взяли и после жестоких мук, которые вынес он, повели на казнь. Тогда Никифор поспешил к мученику и упал к ногам его со словами: «Мученик Христов, прости меня, если я согрешил в чем перед тобой». Но Саприкий отвернулся от Никифора. И что же? Тогда благодать Божия отступила от Саприкия, и лишь только хотели отсечь ему голову, как он сказал: «Не убивайте, меня, я отрекусь от Христа!» Никифор же сказал: «Я христианин, убейте меня!» И Никифор был убит и стал святым мучеником, а Саприкий освобожден и сделался богоотступником.

Священномученики Маркелл, Филагрий и Панкратий были учениками апостола Петра и поставлены им в епископы в разные города. Св. Маркелл был епископом Сицилийским, Филагрий – Кипрским, а Панкратий – Тавроменийским. За распространение веры Христовой они приняли венец мученический. Мощи св. Филагрия покоятся на острове Кипре; где мощи Маркелла и Панкратия – неизвестно.

Преподобные Никифор и Геннадий Важеозерские были учениками св. Александра Свирского (память 30 августа), подвизались в Задненикифоровской пустыни, в 12 верстах от Свирского монастыря. Никифор путешествовал к св. Кириллу Новоезерскому, который, увидев его в первый раз, назвал по имени. Скончался в своей обители в 1556 г. Геннадий в миру имел большое богатство и раздал его бедным. Он скончался в 1550 г.

10

Священномученик Харалампий был епископом в г. Магнизии, в Фессалии, жил во второй половине II века. Он обратил ко Христу многих язычников, за что и вызвали его на суд к городскому начальнику Лукиану. Тот подверг его разным мукам за непреклонность в вере. Его повесили на дерево и строгали тело острым железом. «Благодарю вас, братья, – говорил при этом мученик, – острогавши тело, вы обновили мой дух». Видя все это, двое из слуг Лукиана, Порфирий и Ваптос, обратились ко Христу; им отсекли головы. В то же время убиты были три женщины, которые, подобно Порфирию и Ваптосу, уверовали во Христа. Наконец, сам император Септимий Север, гонитель христиан, подверг Харалампия страшным мукам, но мученик все терпел. Видя терпение его, дочь Септимия Галина уверовала во Христа и убеждала к тому же своего отца. Но император осудил на смерть священномученика. «Благодарю Тебя, Господи, за милость Твою. Помяни меня в Царствии Твоем», – сказал святой, подняв глаза к небу, и скончался до усечения мечом. Галина с честью погребла его тело.

Мученицы Еннафа, Валентина и Павла пострадали в царствование Максимина в 308 г. от Фирмилиана. Они все происходили из Палестины: Еннафа – из Газы, Валентина и Павла – из Кесарии.

Преподобный Прохор Печерский был родом из Смоленска, подвизался в Киево-Печерской лавре. Он принял на себя следующий подвиг: не ел обыкновенного хлеба, собирая лебеду, сам приготовлял для себя из нее хлеб и тем питался до самой смерти. Еще при жизни Господь прославил его чудотворениями. Однажды в его время, вследствие междоусобиц и нападения половцев, поля остались незасеянными и настал большой голод. Прохор более прежнего начал собирать лебеду и, приготовляя из нее хлеб, раздавал нуждающимся, и этот хлеб казался для них слаще и вкуснее пшеничного. В это же время в Киеве случился недостаток в соли, и он снабжал бедных жителей солью, обращая в соль золу. Сам великий князь киевский Святополк почитал Прохора. Скончался св. Прохор в 1107 г. Мощи его почивают в Антониевых пещерах в Киеве.

Святые Иоаким, Лука, Герман, Григорий, Мартирий, Антоний, Василий и Симеон – все были епископами Новгородскими. Иоаким был первым епископом. Он был из числа тех священников, которых привез с собой из Греции князь Владимир, когда сам крестился и решился просветить крещением Русь. Он своими кроткими внушениями много содействовал новгородцам в отвержении идолов. Строил храмы. Построил храм (деревянный) во имя св. Софии, на месте низверженного Перуна, и церковь Рождества Богородицы. Открыл школу. Скончался в 1030 г. В конце XVII в. мощи его были перенесены в каменный Софийский собор. Лука был преемником Иоакима. Он первым из русских удостоился епископского сана (в 1035 г.). В его время в Новгороде был вновь сооружен знаменитый Софийский собор. Спустя 500 лет после его смерти мощи его были обретены нетленными и перенесены в Софийский собор. Герман сначала подвизался в Киево-Печерском монастыре. Основал в Киеве, на Берестове, Спасский монастырь. Погребен в Софийском соборе. Григорий, в миру Гавриил, был родной брат и преемник архиепископа Новгородского Иоанна, с которым он трудился в устроении Благовещенской обители на острове Мячире в 1179 г. Управлял паствой недолго и оставил по себе память доброго пастыря и покровителя вдов и сирот. Скончался в 1193 г. Мощи его обретены в 1258 г. Мартирий был сначала игуменом Спасского Старо-Русского монастыря, который он и основал. Избран был в епископы по жребию. В его время произошел страшный пожар в Новгороде, и святитель много содействовал успокоению новгородцев. После пожара построил много церквей. Скончался в 1199 г. Погребен в притворе собора св. Софии. Антоний, в миру Добрыня, был одним из богатых и знаменитых городских граждан и отличался благочестием и добродетельной жизнью. Преставился в 1231 г. Мощи его почивают в приделе Софийского собора. Василий, в миру Григорий, сначала был священником в Новгородской Космо-Дамианской церкви. Рукоположен в 1331 г. Ревностно заботился о благочестии и благосостоянии своей паствы. Мирил новгородцев, которые были так склонны к междоусобицам и мятежу, помогал им своими средствами в бедственных случаях, которых при нем было много из-за частых пожаров и наводнений. В 1352 г. началась в Пскове моровая язва, от которой едва осталась в живых третья часть жителей. Василий, невзирая на опасность, отправился туда, чтобы утешить и подкрепить своих скорбных детей. Совершил крестный ход, и вскоре после того эпидемия прекратилась. Но сам он, зараженный язвой, скончался в пути. Тело его было привезено в Новгород и погребено в Софийском соборе. Симеон по жребию был избран в архиепископы из простых иноков Хутынского монастыря. В его время появилась и в Новгороде моровая язва. Святитель с собором духовенства обошел весь город, совершая моление о прекращении язвы, и язва начала слабеть. Однажды он усмирил сильный мятеж, выйдя к народу в сопровождении духовенства со святыми иконами и благословив народ крестом. Оружие и шлемы упали на землю, и вместо ярости на лицах у всех отобразилось умиление. Святитель преставился в 1421 г. и был погребен в Софийском соборе.

Преподобный Лонгин Коряжемский жил в XVI в. и первоначально подвизался в Обнорской обители св. Павла. Затем он вместе с другом своим Симоном удалился вверх по реке Вычегде и в 10 верстах от г. Сольвычегодска, на устье реки Коряжемки, в лесу построил келью и часовню. Когда же собралась к нему братия, то основалась обитель. Скончался он в 1540 г. Мощи его почивают под спудом.

Празднование Огневидной иконы Пресвятой Богородицы. На этой иконе Пресвятая Богородица изображена одна, без Богомладенца Иисуса.

11

Священномученик Власий был епископом каппадокийского города Севастии. Во время гонений на христиан от римского правительства он увещевал страдавших к терпению, посещал заключенных в темницах и утверждал их в вере и любви к Богу. Многие в это время умерли за Христа и получили венец мученический. Св. Власий удалился было в пустыню, но там нашли его охотники Агриколая, и он сам пошел с пришедшими за ним воинами в город к Агриколаю. Дорогой учением и чудесами обратил ко Христу многих язычников; его молитвами не только люди, но и животные получали исцеление, почему святой угодник почитается покровителем животных. Агриколай начал склонять Власия к отречению от веры, но когда тот оставался непреклонным, велел повесить его на дерево, строгать острым железом и потом посадить в темницу. Когда вели мученика, облитого кровью, то семь благочестивых жен шли за ним, собирали кровь, капавшую с тела его, и мазались ею. Женщин представили к Агриколаю. «И вы христианки? Если хотите избегнуть мучений, то поклонитесь богам!», – сказал им Агриколай, и приказал раскалить железные доски и растопить олово и тут же положить женские красивые одежды и дорогие украшения. «Выбирайте то или другое», – снова сказал женщинам Агриколай. Тогда одна из них схватила дорогую одежду и бросила в печь. Ожесточенный правитель приказал мучить женщин и затем отрубить им головы. После того Власий приведен был из темницы, и правитель снова требовал, чтобы святой поклонился идолам. «Мучь тело мое как хочешь, это в твоей власти, – сказал правителю Власий, – над душою же моей властен Бог». Правитель приказал бросить священномученика в озеро. Но тот пошел по воде, как по суше. Остановившись на середине озера, святой сказал стоявшим на берегу воинам: «Покажите теперь и вы силу своих богов, идите сюда». 68 воинов, призвав своих богов, бросились в воду, но все утонули. Тогда Агриколай приказал отсечь св. Власию голову. С ним убиты были и два отрока, сыновья одной из семи мучениц. Это было в 316 г. Мощи св. Власия, перенесенные на Запад во время крестовых походов, частями распространены во всех странах Европы. Глава его хранится в монастыре Костамоните, на Афоне; у нас в России частица мощей хранится в Киево-Софийском соборе.

Преподобный Димитрий Прилуцкий жил в XIV в. Был сыном богатых родителей купеческого звания в Переславле-Залесском. В детстве полюбил чтение душеспасительных книг, которое производило в его душе самое благочестивое настроение: он помышлял только о будущей жизни и все временное вменял в ничто. В молодых летах оставил мир и постригся в иноки в Горицком Переяславском монастыре. Часто путешествовал к преподобному Сергию, который в то время основал обитель свою в лесах, близ г. Радонежа. Скоро и сам он основал монастырь на берегу Переяславского озера. Св. Димитрий был необыкновенно красив, и потому закрывал свое лицо темным полотном и не позволял себе беседовать с другими, особенно же с женщинами. Одна знатная женщина из Переяславля, услышав о красоте Димитрия, пожелала видеть его и увидела, когда он готовился к священнослужению, но была наказана расслаблением. Св. Димитрий исцелил женщину, сказав ей: «Для чего ты хотела видеть грешника, который уже умер для мира?» Избегая славы, св. Димитрий оставил свой монастырь и в трех верстах от г. Вологды, при луке, образуемой коленом реки Вологды, основал новую обитель, где был игуменом, отчего и назван Прилуцким. Здесь с подвигами инока преподобный соединял дела милосердия: кормил нищих, принимал странных, одевал нагих и утешал печальных. Имея дар прозрения, он узнал и объявил братии о смерти Димитрия Донского. Скончался в 1392 г. Тотчас после смерти святого благоухание распространилось по всему монастырю. Мощи его почивают в основанной им обители.

Князь Всеволод Псковский, во святом крещении Гавриил, был сыном великого князя Мстислава и внуком Владимира Мономаха. Правил некоторое время Новгородской областью. Построил большой храм в Юрьевской обители в честь великомученика Георгия. Когда в его правление случился страшный голод в Новгородской области и люди вынуждены были питаться соломой, корой и мхом, и многие умирали, то он употребил все свои средства и всю казну на пропитание голодных; а когда уже нечем было помогать, лично являлся к страждущим и убеждал покориться воле Божией. Несмотря на благодетельное правление, князю Всеволоду пришлось пострадать от своеволия новгородцев: со всем семейством он был осужден ими на изгнание. Тогда псковитяне попросили его в князья к себе. И здесь, как в Новгороде, князь был благодетелем для своих подданных. Чувствуя близкую кончину, он удвоил подвиги любви и предался строгому посту. Скончался в 1138 г., 11 февраля. В 1192 г. мощи его были обретены нетленными. По открытии перенесены были в основанный князем кафедральный Троицкий собор, где и почивают под спудом.

Святая Феодора царица была супругой императора Феофила, преследовавшего поклонение иконам. Как могла, старалась она удерживать мужа от гонений против Православия. Когда же Феофил умер и, за малолетством сына – Михаила, она правила империей, то на соборе в 842 г. восстановила иконопочитание, православных возвратила из заточения, а иконоборцев послала туда вместо них. Она стремилась избавить душу своего супруга от наказания Божия молитвами великих святых отцов. При Феодоре установлено было празднование Торжества Православия в первое воскресенье Великого поста, когда на всех еретиков и гонителей православной христианской веры провозглашается анафема, то есть отлучение от Церкви. Главной заботой св. Феодоры было воспитать сына в правилах истинной веры, чтобы он был хорошим императором, и она окружила его честными и даровитыми наставниками. Св. Кирилл, просветитель славян, брат Мефодия, был взят в товарищи царевичу по учению. К сожалению, царица не имела успеха в своем добром желании: когда царевич вырос, то увлекся примером развратной молодежи. Феодора, сколько ни вразумляла сына, не могла вразумить, и, с глубокой скорбью простившись с ним, заключилась в обитель св. Ефросинии и провела остаток жизни в духовных подвигах. Скончалась в 867 г. Частица мощей св. Феодоры хранится в иконе Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» в Санкт-Петербурге, в Скорбященской церкви.

12

Святой Мелетий был епископом в Антиохии. Жил в IV в. и, подвизавшись в борьбе с еретиками-арианами, так восстановил их против себя своими обличениями, что не раз низводили его с епископской кафедры. Председательствовал на II Вселенском Соборе в 381 г. против Македония, который учил, что Дух Святой ниже Бога Отца и Сына. Скончался мирно прежде окончания собора. Однажды, когда Мелетий говорил весьма убедительную проповедь против ариан, то архидиакон, зараженный арианством, дерзнул зажать его уста; тогда святитель показал народу три перста, потом два из них согнул, а один оставил в прямом положении.

Св. Алексий, митрополит Московский. Он происходил из боярского рода, в миру назывался Елевферием и был крестником князя Иоанна Калиты. Будучи тринадцатилетним мальчиком, он ловил птиц, и вдруг услышал голос: «Зачем ты ловишь птиц, Алексий? Тебе нужно быть ловцом человеков». И с этого времени отрок Елевферий совершенно переменился, стал молчалив, оставил детские игры, скрывался в уединенных местах для молитвы и много постился. На 15 году поступил в монастырь. Так как он был известен и князю, и митрополиту своей мудростью и духовными подвигами, то скоро был возведен в сан епископа и затем стал митрополитом. При нем Россия была под татарским игом. Жена татарского хана Чанибека Тайдула страдала болезнью глаз. Хан писал к великому князю московскому Иоанну Иоанновичу: «Мы слышали, что Бог ни в чем не отказывает молитвам митрополита Алексия; пусть же он испросит у Бога здравия моей жене». В случае отказа хан грозил походом на Россию и опустошением ее. Что было делать? Святитель в надежде на помощь Божию решился отправиться в Орду к хану. По прибытии туда он отслужил молебен, молясь за больную, окропил ее святой водой, и она прозрела. Тайдула подарила святителю землю в московском Кремле, где, в память о чуде ее исцеления, был устроен святителем Чудов монастырь. Кроме Чудова монастыря, он устроил в Москве Спасо-Андроников. Этот монастырь устроен был святителем по обещанию за избавление от страшной бури на Черном море, когда он ездил в Константинополь для поставления в митрополиты. Святитель Алексий оставил после себя весьма важный письменный памятник – Евангелие, переписанное собственноручно и исправленное по греческому Евангелию. Оно хранится в Чудовом монастыре. Святитель Алексий скончался в 1378 г. на 86 году жизни. Мощи его почивают в Чудовом монастыре; в ногах хранится посох, а в шкафу, за стеклом, облачение его.

Святой Антоний был архиепископом в Константинополе. Жил в IX в., во время гонения на иконы. Будучи 12 лет, он поступил в обитель и был строгим подвижником и много помощи оказывал бедствующим, так что весьма часто сам бедствовал. В 833 г. был поставлен в патриархи, в 895 г. скончался, и от мощей его было много чудес.

Преподобная Мария, переименованная Марином, была дочерью благочестивого христианина Евгения, жившего в Вифинии, в Малой Азии. Евгений, овдовев, удалился в монастырь близ Александрии и оставил малолетнюю дочь и имущество на попечение своего друга, но очень скучал по дочери, так что даже ходил навестить ее. Тогда Мария решилась идти в монастырь вместе с отцом, остригла волосы, оделась в мужскую монашескую одежду и с именем Марина поступила в монастырь. В это время Марии было 14 лет. В обители юный подвижник Марин удивлял всех своей благочестивой жизнью. Но св. Марии пришлось пострадать от злой клеветы. Дочь содержателя гостиницы, где однажды Марии пришлось остановиться, потеряв честь, обвинила в том Марина перед своими родителями. Родители явились к настоятелю монастыря и требовали наказания Марину. Тогда настоятель выгнал Марию из монастыря, но она, не желая открыть свой пол, хоть и со скорбью, но с полной покорностью оставила монастырь и три года провела под открытым небом близ монастыря. К ней был принесен и новорожденный ребенок, и она взяла его, как собственного, и кормила подаянием. Наконец, Мария снова была взята в обитель с ребенком. Здесь, как бы для заглаждения греха, по приказанию настоятеля, исполняла самый низкий род послушания: очищала нечистые места, мыла белье и служила всем. Скоро св. Мария скончалась, и тогда уже узнали, что это был не Марин, а Мария, и удивлялись такому великому терпению ее. Виновница испытаний св. Марии не осталась без наказания от Бога. Она была мучима бесом, но, придя в монастырь, раскаялась в своем грехе против Марии, и, по молитвам братии, св. Мария исцелила ее. Жила св. Мария в начале VI в.

Мощи ее впоследствии перенесены были в Константинополь, но в 1113 г. перевезены в Венецию.

Иверская икона Пресвятой Богородицы ознаменовала собой первое чудо во времена гонения на иконы в IX в. Она принадлежала некой благочестивой и богатой вдове, жившей с единственным сыном в городе Никее. Когда воины, посланные царем отбирать и уничтожать иконы, явились к этой женщине, то она дала им денег и просила оставить ей икону до утра; после молитвы ночью вместе с сыном отнесла икону на взморье и пустила на воду, и икона, стоя прямо, поплыла по волнам. Между тем вдова посоветовала сыну скрыться от преследования царских воинов. Юноша удалился и поступил в иноки на Афоне. Здесь рассказал он о иконе. Прошло много времени; где находилась икона – неизвестно, но предание о ней хранилось на Афоне. И вот однажды афонские иноки увидели огненный столп, восходящий от моря до неба. Оказалось, что этот столп был над иконой, стоявшей на воде. Иноки хотели подплыть к иконе, чтобы взять ее; но она, по мере приближения пловцов, стала удаляться. Тогда иноки собрались в храм и молились о даровании им чудесной иконы, и Сама Пресвятая Богородица явилась во сне благочестивому иноку Гавриилу и повелела идти по водам и принять Ее икону для обители. Старец открыл сон настоятелю, и все отправились на берег с крестным ходом. Старец Гавриил пошел по морской воде и удостоился принять чудесную икону. Икона сия названа Иверской по имени монастыря, который удостоился принять ее. На иконе на правой ланите лика Пресвятой Богородицы виден след раны. Она, как говорит предание, нанесена иконе одним из варваров уже в Иверской обители, и при этом истекла из раны и запеклась кровь. У нас в России есть несколько списков Иверской иконы, прославленных чудотворениями. Особенно чтится имеющийся в Москве в особой часовне, при Воскресенских воротах. Наши благочестивые цари и лица Царственного дома, посещая Москву, имеют обычай останавливаться для молитвы пред сей чудотворной иконой. В часовню к иконе ежедневно стекается множество богомольцев, и жители Москвы с благоговением принимают ее к себе в дома. 12 февраля празднуется Иверской иконе в память принесения второго списка с нее в Иверский Свято-Озерский монастырь в 1656 г.; празднуется еще 13 октября в память принесения первого списка с иконы в Москву в 1648 г.; еще во вторник на Пасхе вместо празднования в день явления иконы 31 марта и 27 апреля.