Текст книги "Жития всех святых"

13

Преподобный Мартиниан жил в V в. На 18 году жизни оставил мир и удалился в пустыню близ Палестинской Кесарии. Здесь в юном теле его начали бушевать плотские страсти, бесы же смущали его разными искушениями, но он побеждал тех и других врагов постом и молитвой. Услышав о благочестивой жизни св. Мартиниана, одна распутная женщина сказала, что нет ничего удивительного, если он остается бесстрастным, потому что он не видит ни одной женщины; но что она соблазнит его своей красотой. Она отправилась к пустыннику и явилась перед ним в роскошном убранстве. Тогда святой разложил горящие уголья посреди кельи и стал на них босыми ногами. «Каков этот огонь? – говорил при этом сам себе праведник, – теперь подумай, каков же огонь геенны за грехи!» Женщина была поражена таким терпением и страданием святого, бросилась к ногам его и со слезами умоляла простить ее и помолиться за нее. Мартиниан послал ее в Вифлеем в монастырь св. Павлы, где она проводила самую строгую жизнь: вкушала только хлеб и воду, и то через день, спала на земле и через 12 лет такой жизни почила. Это была св. Зоя. Между тем Мартиниан после обращения грешницы задумал уйти в более уединенное место и отплыл на один необитаемый островок Средиземного моря. Здесь он плел корзины для корабельщика, а корабельщик привозил ему хлеба и воды. Тут постигло святого новое искушение. Во время бури разбило корабль; из бывших на корабле спаслась на обломке одна молодая девушка и была прибита волнами к острову, где спасался Мартиниан. «Невозможно нам жить здесь вместе; ты оставайся тут, хлеба и воды достанет тебе до прихода корабля», – сказал он девушке, и сам бросился в море, предпочитая погибнуть в море, чем от страсти к женщине; но Бог помог ему достичь берега. Выйдя на сушу, он ходил из города в город, из селения в селение, благодаря Бога за свое спасение и питаясь подаянием. Скончался в Афинах. Мощи его покоятся в Антиохии. Девушка же, оставленная на острове, предалась посту и молитве и не захотела возвратиться в город, когда корабельщик, приехавший с хлебом и водой для Мартиниана, предлагал ей ехать с ним, а только просила привезти ей мужскую одежду и доставлять пищу, как Мартиниану, и шерсть для работы в плату за пищу. Так прожила здесь 6 лет и скончалась. Корабельщик перевез тело ее в Кесарию и объявил епископу о праведной ее жизни. Епископ с честью похоронил тело подвижницы. Это была св. Фотиния.

Преподобный Симеон Мироточивый сначала был великим князем (жупаном) сербским. В миру назывался Стефан Неманя. Много содействовал усилению православной веры в своем княжестве, настойчиво действовал против латинства, против ереси Ария и других ересей. Достигнув 80 лет, по совету сына своего, св. Саввы (память 12 января), сложил звание князя и принял иночество на Афоне. Здесь вместе с сыном Саввой основал Хиландарский монастырь. Скончался в 1200 г. Мощи его источают миро, отчего и называется он Мироточивым.

Св. Евлогий был архиепископом Александрийским и одним из просвещенных и деятельных пастырей VI в. Боролся с ересью Евтихия, который неправильно учил об Иисусе Христе, Сыне Божием, говоря, что в Нем человеческая природа была поглощена божественной, и с другими лжеучениями. Управлял паствой 27 лет. Скончался в 607 г. в глубокой старости.

Празднование явления Долинской иконы Пресвятой Богородицы. На иконе Богомладенец изображается сидящим у Нее на левой руке и обратившимся в сторону.

14

Св. равноапостольный Кирилл в миру назывался Константином, был философом и учителем славян в христианской вере вместе с братом своим Мефодием. Происходил он из знатной семьи. Воспитывался вместе с императором Михаилом III. Ему предстояла блестящая будущность, но сердце его возлюбило Бога больше всего. Отвергнув выгодный брак, Кирилл удалился в пустыню к горе Олимп. Сюда же после прибыл и брат его Мефодий. Отсюда Господь призвал их обоих на проповедь к славянам. Моравский князь Ростислав отправил послов в Константинополь с просьбой: «Народ наш исповедует христианскую веру, но у нас нет учителей, которые могли бы объяснить нам веру на нашем родном языке. Пришлите нам таких учителей». Император и патриарх обрадовались и предложили идти туда свв. Мефодию и Кириллу. «Есть ли у них буквы? – спросил Кирилл у императора, – потому что проповедовать только устно, – это то же, что писать на песке». Тогда император пожелал, а патриарх благословил, чтобы Кирилл составил славянскую азбуку и переложил на славянский язык священные и богослужебные книги; и св. Кирилл стал готовиться к этому великому делу постом и молитвой. Азбука скоро была готова. Она была составлена в основном из греческих букв, а также из придуманных св. Кириллом. Первое, что он перевел на славянский язык, – избранные места из Евангелия и Апостола, которые читаются в храме за богослужением. Затем переведены были Псалтирь, Часослов и другие богослужебные книги. Когда святые братья прибыли в Моравию, то моравам очень понравилось совершение богослужения на их родном языке. Это помогло успеху проповеди Христовой среди моравов и вообще славян. В одно время со свв. Кириллом и Мефодием проповедовали моравам и миссионеры западной Римской Церкви. Не имея такого успеха, какой имели святые братья, они позавидовали и начали противодействовать им. Они распространяли мнение, что слово Божие можно читать только на трех языках, на которых была сделана надпись на кресте Христовом, то есть на еврейском, греческом и латыни, называли братьев еретиками и принесли жалобу в Рим. Папа пожелал видеть славянских проповедников, и они прибыли в Рим. Папа Адриан принял их с честью, одобрил и освятил на престоле древнейшей церкви их славянские книги. В Риме св. Константин заболел, принял схиму с именем Кирилла и скончался в 869 г. Со смертного одра он говорил брату своему Мефодию: «Мы с тобой были, как пара волов, возделывающих одну ниву. И вот я падаю на борозде, окончив день свой, а ты хотя и любишь гору Олимп, но из-за нее не оставляй просвещение славян». Погребен св. Кирилл в храме св. Климента в Риме. По распоряжению папы Адриана погребение совершено было весьма торжественно. Вскоре при гробе св. Кирилла начали совершаться чудеса. Храм, где погребли св. Кирилла, впоследствии был разрушен, его развалинами покрыт и гроб св. Кирилла. Но храм восстанавливают в настоящее время, и, наверное, скоро откроется и св. гроб. (В некоторых месяцесловах св. Кирилл называется китайским, вместо славянским. См. месяцеслов св. Синода и Сергия).

Преподобный Авксентий был сначала знаменитым вельможей греческого царя Феодосия Младшего и отличался честной и усердной службой. Блеск придворной жизни возбудил в нем отвращение к мирской славе и богатству, и он постригся в одном из монастырей столицы Константинополя. Но скоро удалился из шумной столицы в Вифанию, на гору Оксию и, живя затворником, удостоился дара чудотворения и прозорливости. Однажды пришли к нему два человека, православный и еретик. Первого он принял с любовью, с последним не стал говорить. Еретик обиделся и начал порицать праведника, но был наказан жестокой болезнью. Когда же раскаялся и пришел к преподобному просить прощения, то был прощен и исцелен. Св. Авксентий узнал и сказал братии о смерти св. Симеона Столпника (память 1 сентября). Присутствовал на IV Вселенском Соборе. Скончался в глубокой старости около 470 г.

Преподобный Исаакий Печерский, затворник, был сначала богатым купцом торопецким. Осознав тщету мира, он раздал богатство свое бедным и поступил в Киево-Печерскую обитель к св. Антонию, где начал строго подвизаться: носил власяницу, в пищу употреблял просфору и воду – и то через день. То и другое подавали ему в маленькое оконце. Здесь св. Исаакий однажды подвергся искушению. Вдруг озарил его землянку яркий свет, явились два юноши с блестящими лицами и сказали: «Исаакий, мы ангелы; вот идет к тебе Христос, поклонись Ему». Исаакий не понял искушения, не оградил себя крестным знамением и поклонился до земли. Это было бесовское искушение. Тогда явилось множество бесов, и они, завопив: «Наш, наш ты, Исаакий!», начали играть на разных инструментах, а Исаакия заставили плясать, и он до того утомился, что упал на землю точно мертвый. Два года после того преподобный лежал в расслаблении, был глухим и немым. Наконец поправился и начал вести опять строгую жизнь, но в пещеру пошел не сразу. Носил власяницу, в сильные морозы ходил в дырявых башмаках, так что ноги его примерзали к каменному полу в храме, но он не двигался и стоял до окончания службы. Скончался в 1090 г. Мощи его открыто почивают в Антониевой пещере. Часть мощей перенесена в г. Торолец, в Благовещенскую церковь.

Марон пустынник подвизался в Сирийской пустыне близ г. Кира. Святая жизнь его засвидетельствована многими чудесами, особенно исцелением больных. Скончался около 370 г. Учениками его были: Иаков отшельник (память 26 ноября), Лимний (22 февраля) и Домнина (1 марта). Св. Марон исцеляет от лихорадки.

Преподобный Авраамий был епископом Каррийским в Месопотамии. Сначала подвизался в Ливанской горе. Став епископом, он не изменил строгого образа жизни. Император Феодосий, пожелав видеть подвижника-епископа, вызвал его в Константинополь. Здесь он и скончался.

Перенесение мощей Михаила Черниговского (память 20 сентября). Он вместе с боярином своим Феодором замучен в Золотой Орде по приказанию татарского хана Батыя за то, что они не хотели пройти через очистительный огонь, разложенный перед палаткой хана, и поклониться кумирам (в 1244 г.). Тела их были брошены на съедение псам, но благочестивые русские христиане тайно взяли их и перенесли в Чернигов. Отсюда в 1578 г. при царе Иоанне Грозном они перенесены были в Москву. Почивают в Архангельском соборе под спудом.

15

Апостол Онисим был из 70 апостолов. Сначала служил во Фригии, в Малой Азии, рабом у богатого и знатного гражданина Филимона, обращенного ко Христу ап. Павлом. Спасаясь от наказания за сделанный им проступок против своего господина, он бежал в Рим, где тогда благовествовал ап. Павел. Проповедь Павла произвела в нем искреннее раскаяние и пламенную веру, и он крестился. Тогда Онисим решился возвратиться к своему господину и просил апостола Павла принять участие в их примирении. Апостол написал Филимону краткое послание, прося его принять беглого раба уже не как раба, а как брата и как принял бы он его самого. Филимон не только простил Онисима, но и даровал ему свободу. Тогда Онисим возвратился к Павлу, а по смерти его отправился проповедовать учение Христово. Проповедовал в Испании, Греции и Малой Азии; под конец же жизни был епископом в Ефесе. Тут обратил ко Христу многих язычников. Скончался святой апостол около 109 г.

Преподобный Евсевий подвизался в Сирии, скитаясь в горах и пребывая в великом воздержании. Скончался в возрасте около 100 лет. Жил в V в.

Память преподобной Евфросинии и отца ее Пафнутия.

Далматская икона Пресвятой Богородицы называется так по имени Успенского Далматского монастыря Пермской епархии, где она находится. Монастырь же назван Далматовым по имени основателя своего инока Далмата. Сама Пресвятая Богородица содействовала Далмату в основании монастыря. Она с пламенным мечом явилась во сне владельцу земли, где поселился Далмат, строго запретила делать какую-либо обиду подвижнику и даже повелела уступить ему землю для обители. Это было в 1646 г.

Венская икона Богоматери, что в Венгрии, явилась в 1570 г.

16

В царствование гонителя христиан Диоклетиана в палестинской Кесарии жили высокородный и образованный пресвитер Памфил (занимавшийся исправлением текста Священного Писания), диакон Валент и гражданин Павел. Они обратили ко Христу многих язычников. Правитель Кесарии Урбан приказал схватить и мучить их и затем ввергнуть в темницу. Туда же посажены были 5 братьев-христиан, назвавшие себя именами пророков: Илия, Иеремия, Исаия, Самуил и Даниил. Все они были представлены на суд к новому правителю Фирмилиану и осуждены на отсечение головы. Услышав такой приговор, слуга пресвитера Памфила Порфирий обратился к Фирмилиану с просьбой о позволении похоронить мучеников; но Фирмилиан предал его самого сожжению. Некий знаменитый воин Селевкий проявил сострадание к мученической кончине Порфирия; Фирмилиан приказал и его казнить, а слугу своего Феодула за сострадание к мученикам распял на кресте. Сжег он и двенадцатого мученика Иулиана за то, что он, увидев брошенные на съедение зверям тела казненных мучеников, облобызал их и восхвалил самих мучеников. Четыре дня лежали тела мучеников, и ни птицы, ни звери не смели прикоснуться к ним. Затем верующие похоронили их. Где почивают мощи этих святых мучеников – неизвестно.

Преподобный Маруф был епископом в городе Мартирополе в Месопотамии, на границе Греческой и Персидской империй, и отличался ученостью и благочестием. Присутствовал на II Вселенском Соборе против Македония, который унижал Духа Святого, называя Его не Богом, а творением Божиим. Писал о мучениках, пострадавших за веру Христову от персидского царя Сапора, и останки многих из них перенес в Мартирополь. Император Феодосий Младший не раз посылал его к царю персидскому Издегеру для заключения мира между империями. Маруф исцелил самого Издегера с сыном от тяжкой болезни, от которой не могли исцелить их персидские волхвы. После этого Издегер особенно начал уважать Маруфа; Маруф же, пользуясь этим, достиг того, что Издегер дозволил свободно проповедовать веру Христову в Персии. Скончался св. Маруф около 422 г. Мощи его перенесены в Египет и положены в скитском монастыре Богоматери.

17

Великомученик Феодор Тирон жил во времена гонителей Максимиана и Максимина в начале IV в. Был воином-новобранцем (тироном) в полку, расположенном в г. Амасии Понтийской области, в Малой Азии. Когда узнал полковой начальник, что Феодор верует во Христа, то приказал ему отречься от веры и принести жертву идолам. Но Феодор отказался. Военачальник оставил его на время в покое, думая, что он образумится. Но св. Феодор даже сжег одно идольское капище. Тогда подвергли его разным мукам и затем осудили на сожжение на костре. Святой мученик без страха сам взошел на костер и с молитвой предал душу. Это было в 306 г. Глава св. Феодора находится в Гаэте, правая нога – на Афоне, в Ксенофском монастыре, частицы мощей – в Киеве, в Софийском соборе.

Через 50 лет после своей мученической кончины св. великомученик Феодор совершил в Константинополе чудо, которое воспоминается в субботу на первой неделе Великого поста. Царствовавший тогда император Юлиан был отступником и гонителем христиан. Он задумал осквернить христиан на 1-й неделе Великого поста, приказав каждый день тайно окроплять кровью идольских жертв все съестное на рынках. Тогда св. мученик явился с неба константинопольскому архиепископу Евдоксию и велел объявить христианам, чтобы они не покупали на рынках ничего съестного, а питались коливом, то есть вареной пшеницей с медом. Так и сделано было христианами, и Юлиан был посрамлен.

Обретение мощей мученика Мины (память 10 декабря). Он был знатный и высокообразованный афинянин. Пострадал за Христа при императоре Максимине, в 313 г. Мощи его обретены при императоре Василии в IX в. по указанию самого мученика в сновидении одному благочестивому человеку.

Святая Мариамна была сестрой и сотрудницей в деле евангельской проповеди св. ап. Филиппа. По смерти брата проповедовала в Ликаонии, там и скончалась.

Преподобный Косма Яхромский сначала жил у одного боярина, который, будучи болен, ездил с ним по разным святым местам, чтобы получить исцеление. Когда остановились они на реке Яхроме в 40 верстах от г. Владимира, то Косма увидел на деревне икону Успения Божией Матери и услышал голос, повелевавший ему поступить в монахи и устроить тут монастырь. В это время от иконы больной боярин получил исцеление. Косма постригся в Киево-Печерском монастыре и потом основал обитель на указанном ему месте. Скончался он в 1492 г. Мощи его – под спудом в Успенском храме обители. Тут же и чудотворная икона, праздник которой 14 октября.

18

Святой Лев был папой, или патриархом, в Риме. Он называется Великим за благочестие, ревность против ересей и за свое красноречие и мужество. Святительствовал 21 год в V в. Дважды он спасал Рим от разорения: от Аттилы, предводителя гуннов, в 425 г. и от Гензериха, короля вандалов, в 428 г. Сам император Валентиниан, страшась Аттилы, хотел бежать из Рима, но просил Льва, чтобы он пошел к Аттиле и умилостивил его. Лев в сопровождении двух сенаторов безбоязненно явился в лагерь к Аттиле и при помощи Божией пленил его своим красноречием. «Ты победил почти всю вселенную, – говорил Лев Аттиле, – теперь просим тебя, победи самого себя милостью к другим. Ты достиг высшей степени человеческого величия; теперь не остается тебе ничего, как уподобиться Богу, Который милует смиренных и покорных». То же милосердие Лев внушил и жестокому завоевателю Гензериху. «Когда Лев говорил со мною, я видел: два светлых мужа держали предо мною обнаженные мечи, грозя мне смертью, если я не послушаю архиерея Божиего», – говорил

Аттила, когда удивлялись тому, что он пощадил Рим. Лев боролся с еретиками – манихеями и евтихианами. Евтихиане учили, что в Иисусе Христе не было человеческого естества, а было одно божественное; последнее поглотило первое. Скончался св. Лев в 461 г., оставив весьма много прекрасных сочинений. Мощи его почивают в Риме, в Ватиканском соборе, в приделе его имени.

Св. Агапит был епископом Синадским во Фригии в IV в. Он исповедовал веру Христову пред Лицинием, у которого служил на военной службе, и за это перенес много истязаний. Константин Великий возвел его в сан епископа. Скончался св. Агапит в глубокой старости.

Св. Флавиан был патриархом в Константинополе и современником папы Римского Льва Великого (см. выше). Он боролся, подобно Льву, с еретиками евтихианами. По настоянию Флавиана был собран IV Вселенский Собор против Евтихия и его последователей (в 448 г.). Скончался св. Флавиан в 449 г. от побоев, нанесенных ему еретиками на соборе, который по проискам евтихиан был собран для того, чтобы оправдать Евтихия и осудить Флавиана. Мощи св. Флавиана в 451 г. перенесены в Константинополь, в церковь святых апостолов.

19

Апостолы Архипп и Филимон были из числа 70. Архипп был епископом в Колоссах, во Фригии, одном из богатых и населенных городов Малой Азии. Св. ап. Павел называет его вместе с Филимоном своим сподвижником. Святой Филимон был богатым гражданином колосским и господином св. Онисима (память 15 февраля). Когда принял он христианскую веру, то дом его сделался местом пристанища христиан. Он вместе со своей супругой, добродетельной Апфией, и другими домашними посвятил себя на служение нищим, больным и странникам и проповедовал веру Христову. При самом первом гонителе на христиан, римском императоре Нероне, во время своего праздника язычники побили камнями Филимона и Апфию, а Архиппа изрезали ножами.

Преподобный Досифей жил в конце VI в, был учеником святого Дорофея (память 5 июня). Он умер молодым. Подвизался в монастырской больнице, служа болящим с необыкновенным самоотвержением. Если иногда, раздраженный нетерпением и ропотом больных, он возмущался духом и произносил какое-либо гневное слово, то оплакивал свою опрометчивость как величайшее преступление. Из-за трудности ухода за больными он не мог нести таких подвигов поста и молитвы, какие несла монастырская братия: иногда опаздывал, а иногда и совсем не приходил к богослужению, употреблял более вкусную пищу, чем полагалось монастырским уставом, и вкушал ее не в положенное время. Посему братия соблазнялась таким его поведением. Но вскоре после смерти Дорофея один из старцев увидел его в раю между угодившими Богу старцами, которые почили прежде него.

Преподобный Равула родом из г. Самосат в Малой Азии. Жил в конце V – начале VI вв. Скончался в 80 лет, в царствование Юстиниана, в Констатинополе, где устроил несколько обителей.

Преподобные исповедники Евгений и Макарий были пресвитерами в Антиохии. Претерпели много мучений за веру. С ними спорил о вере отступник Юлиан и был посрамлен. Скончались в Мавритании.

Мученики Максим, Феодот, Исихий и Асклипиодот усечены были мечом в Адрианополе в начале IV в. при императоре Максимиане.

20

Преподобный Лев был епископом в городе Катане в Сицилии. Отличался в высшей степени добротой и милосердием, за что и удостоился дара чудотворений. В его время в Катане жил волхв Илиодор. Однажды во время богослужения, которое совершал Лев, своим волхвованием произвел он смятение и соблазн. Святитель после богослужения связал его своим омофором и вывел на городскую площадь, где народ и сжег его. Св. Лев держал волхва на костре, а сам остался невредим. Жил в VIII в. Мощи его почивают в Риме, в церкви св. Мартина.

Св. Агафон был родом из Италии. По смерти своих благочестивых родителей он раздал все свое богатое имущество бедным и удалился в монастырь. Отсюда был вызван в Рим на папскую кафедру. Скончался в 682 г.

Мученик Садок был епископом в Персидской области. Когда персидский царь Сапор узнал, что Садок проповедует веру Христову, приказал заключить его в темницу. Вместе с ним взяли еще 128 человек верующих во Христа. После нескольких месяцев томления в темнице, все они были усечены мечом. Это было в первой половине IV в.

Преподобный Корнилий был игуменом Псково-Печерского монастыря (в 60 верстах от Пскова). В ранних летах удалился в монастырь. 40 лет управлял монастырем и так благоустроил его, что он считался образцовым между обителями России. Во времена Корнилия близ Псково-Печерского монастыря находилась граница владений ливонских немцев, которые были заклятыми врагами Православия, и в 1582 г., благодаря тому, что Корнилий хорошо устроил монастырь, он выдержал осаду Баториевых войск. Видя благочестивую и добродетельную жизнь Корнилия, многие из эстов присоединились к Православной Церкви. Св. Корнилий молитвами своими помог русским взять немецкий город Феллин. По совершении литургии он послал русским воеводам просфору и святую воду и едва посланные прибыли в лагерь, как в городе вспыхнул пожар, который истребил военные снаряды и запасы хлеба, и немцы вынуждены были сдаться. Царю Иоанну Грозному внушили, что Корнилий построил каменную ограду вокруг монастыря для того, чтобы быть независимым от Москвы. Подозрительный царь поверил клевете, и святого по приказанию царя убили, – раздавили особым тяжелым орудием. Это было в 1570 г. В 1690 г. мощи его обретены нетленными. Почивают они под спудом в монастырской Успенской церкви.

21

Преподобный Тимофей подвизался в пустыне, называемой Симвулами, в Малой Азии, при Олимпийской горе. Еще в юности он поставил себе правилом никогда не смотреть на женское лицо. Св. Тимофей имел дар исцеления и власть над злыми духами. Скончался в глубокой старости в 795 г.

Святой Евстафий был епископом в Антиохии. Присутствовал на I Вселенском Соборе, где показал себя ревностнейшим обличителем ариан. После смерти царя Константина, когда вступил на престол сын его Констанций, покровитель ариан, по проискам их св. Евстафий был оклеветан женщиной, говорившей, что он состоял с ней в связи и не уважал императора, за что лишен сана (хотя клеветница тут же наказана была болезнью и созналась в клевете) и сослан в ссылку в Фракию, где скончался около 337 г. Мощи его почивают в Антиохии, куда перенесены были из Фракии.

Св. Георгий был епископом в Амастриде. Родился от благочестивых родителей, живших в Пафлагонии, северной области Малой Азии. Был сначала клириком, затем подвизался в пустыне Сирийской и в обители Винисса. Став епископом, он был благодетелем для своих граждан. Так, однажды он молитвами прогнал сарацин, опустошавших страну. Скончался в начале IX в. и погребен в Амастриде.

Козелыцанская икона Пресвятой Богородицы прославилась в 1881 году многими чудотворениями. Первым чудом от нее было исцеление признанной врачами неизлечимой дочери графа Капниста, в семействе которого икона была родовой. Названа Козелыцанской по имени имения графа, Полтавской губернии Козельского уезда, где было первое чудо и где она теперь находится. Икона очень старинная, итальянского письма. Богоматерь изображена на ней сидящей, а на коленях Ее покоится Богомладенец с крестом в правой руке. В стороне от изображения стоит чаша, и около нее лежит лжица.

22

Обретение мощей святых мучеников во Евгении. Евгенией назывались восточные ворота и башня в г. Константинополе. Во время гонений, в первые века христианства, многие из мучеников были тайно погребены христианами у этой башни и ворот, в лесу. Мощи этих мучеников были обретены в конце IV – начале V вв. при императорах Аркадии и Гонории, благодаря совершенному ими исцелению одного благочестивого мужа. Полагают, что тут находились мощи св. апостола Андроника, одного из 70 апостолов, и Иунии, его помощницы (память их 17 мая).

Мученик Маврикий жил в IV в., в царствование жестокого мучителя христиан римского императора Максимиана. Однажды донесли Максимиану, что военачальник Маврикий и с ним 70 воинов не поклоняются идолам. Он сначала лестью, а потом угрозами склонял их отречься от Христа. После разных ужасных мучений приказал намазать тела их медом и привязать к деревьям в болоте. Было жаркое лето, над болотом летало множество насекомых. Десятеро суток страдали мученики от насекомых и скончались с надеждой на райское блаженство. Тела их были оставлены без погребения, но верующие тайно погребли их с честью. В числе мучеников был Фотин.

Преподобный Фалассий и Лимней, или Лимний, были сирийскими пустынниками. Подвизались под открытым небом. Лимней был учеником Фалассия, подвизался более 40 лет. Жили они в V в.

Преподобный Варадат тоже был сирийским пустынником. Несколько лет провел в низкой и тесной пещере, подвергая себя лишениям и мучению. Жил в V в.

Преподобный Афанасий Исповедник жил в IX в. Был сыном богатых и благочестивых родителей, живших в Константинополе. Оставив мир, подвизался в Константинополе, в Петропавловском монастыре. Много страдал от иконоборца Льва Армянина за почитание икон.

23

Священномученик Поликарп был учеником апостола Иоанна Богослова и епископом в городе Смирне в Малой Азии. Пастырскую деятельность он вел не только в Смирне, но и за пределами ее: он писал послания к соседним Церквам для утверждения в вере. В его время праздник Пасхи праздновался не везде одинаково: на Востоке, например, в Смирне, где был епископом Поликарп, праздновался в одно время, а на Западе, например, в Риме, где в то время епископствовал Аникита – в другое; и союз между Церквами не был расторгнут из-за этого, и архипастыри той и другой Церкви сохраняли между собой мир и любовь, ибо разница в обряде – не то, что в догмате, то есть в учении веры. За три дня до мученической своей кончины Поликарп был уведомлен о ней видением: он видел изголовье своей постели в пламени. Умер 86-летним старцем. Когда св. Поликарп был приведен к проконсулу, то проконсул сказал ему: «Пощади свою старость, одумайся, произнеси хулу на Христа, и я отпущу тебя». Св. Поликарп отвечал: «86 лет я служу Ему и видел от Него столько добра; могу ли хулить Царя моего и Спасителя?» Проконсул стал грозить ему дикими зверями, костром и пр. Поликарп все твердо стоял в своем исповедании. Тогда проконсул велел провозгласить вслух народу: «Поликарп признает себя христианином!» Толпа неистово закричала: «Это учитель нечестия, отец христиан, хулитель наших богов! Сжечь его!» Принесли много бревен и дров. Поликарпа хотели прикрепить к столбу железными скобами, но он просил оставить его на свободе. «Тот, Кто даст мне силу терпеть сожжение, – сказал он, – даст силу и без железных уз быть на костре неподвижным!» Его привязали веревками. Перед зажжением костра Поликарп благодарил Бога, что Он причитает его к сонму Своих мучеников. Когда же костер был зажжен, то, ко всеобщему удивлению, пламя вздулось как бы от сильного напора ветра и окружило мученика точно сиянием. Тогда один из исполнителей казни поразил святого мечом, и тело его было сожжено. Верующие собрали пепел и несколько костей мученика. Это было около 167 г.

Преподобные Иоанн, Антиох, Антонин, Моисей, Зевин, Полихроний, Моисей и Дамиан были сирийские пустынники V в. Преподобный Иоанн подвизался 25 лет во рву, без покрова, и носил тяжкие вериги. Антиох и Антонин были учениками Моисея; Зевин упражнялся непрестанно в молитве. Полихроний был учеником Зевина и сам воспитал двух учеников: Моисея и Дамиана.

Преподобный Александр любил часто читать Священное Писание и, через то воспламенившись любовью к иноческим подвигам, поступил в обитель св. Илии в Сирии. Отсюда он перешел в пустыню Вифинии. Здесь собралось к нему много ревнителей подвижнической жизни, и он основал для них обитель, называемую «Неусыпающих». Обитель названа так потому, что в ней установлено непрерывное – и днем и ночью – псалмопение, совершаемое попеременно иноками. Иноки разделялись на 24 чреды по числу часов суток. Это была первая обитель неусыпающих. Прпеподобный Александр скончался в 430 г.

Преподобный Поликарп подвизался в Брянске, и был основателем Спасского монастыря. Скончался в 1620 г. Мощи его покоятся под спудом в брянской приходской Спасской церкви, в которую превращен монастырь.

Сокольская икона Пресвятой Богородицы находится в Сокольском Преображенском монастыре, в Полтавской епархии, на берегу реки Ворсклы, в 3 верстах от местечка Соколки. На ней находятся знаки нападения на монастырь крымских татар в 1731 г.

24

Первое и второе обретение честной главы Иоанна Предтечи. После мученической смерти Крестителя тело его погребено было учениками его, а главу, после поругания над нею Иродиады, благочестивая Иоанна, жена домоправителя Иродова Хузы, тайно положила в сосуд и погребла на горе Елеонской (читайте под 29 августа). Впоследствии святая глава была обретаема три раза, и положено празднование этих трех обретений главы.

24 февраля празднуется первое и второе обретение. В первый раз глава была обретена двумя иноками, путешествовавшими в Иерусалим на поклонение святым местам во времена Константина Великого. Им явился сам Креститель и повелел откопать главу на горе Елеонской. Но скоро иноки своим маловерием и небрежением к святой главе сделали себя недостойными обладания ею. От них глава перешла к одному гражданину города Емессы в Сирии, а от него, по преемству, – к некоему Евстафию, арианскому иноку, который скрыл ее в одной пещере близ Емессы. Тут впоследствии образовался монастырь. Настоятелю этого монастыря, благочестивому архимандриту Маркеллу, явился во сне сам Креститель и известил о своей главе, сокрытой в пещере близ монастыря. Глава была обретена здесь вторично. Это было в 452 г. Святую главу тогда же перенесли в Халкидон, а оттуда при императоре Феодосии Великом в Константинополь. Третье обретение главы св. Предтечи было при императрице Феодоре и сыне ее Михаиле 25 мая 850 г.; в этот день оно и празднуется. Честная глава Предтечи хранится в Студийском Предтеченском монастыре. Часть ее находится в Риме, в церкви св. Сильвестра. Есть части в Афонском монастыре св. Дионисия и в Угро-Валахийском монастыре Калуи.