Текст книги "Жития всех святых"

Св. Иоанн оставил после себя много сочинений: толкование на Священное Писание, молитвы ко причащению, чин литургии. Поэтому подобно Василию Великому и Григорию Богослову назван вселенским и великим учителем. Часть головы св. Иоанна Златоуста находится в Москве, в Успенском соборе, а тело – в Ватиканском соборе в Риме.

28

Преподобный Ефрем Сирин жил в IV в. Родился в Низибии у бедных благочестивых родителей. Когда он был еще ребенком, Бог показал родителям его будущее величие. Они видели, будто виноградная ветвь выросла в устах Ефрема, разрослась и наполнила ветвями с плодами всю землю. Птицы прилетали и ели плоды. В молодых летах Ефрем жил не совсем благочестиво, сомневался в Промысле Божием. Наконец, вразумленный видением, он оставил мир и удалился в пустыню. Здесь под руководством св. Иакова, впоследствии епископа Низибийского, он упражнялся в подвижнической жизни и изучил Священное Писание. Иаков брал св. Ефрема с собой на I Вселенский Собор. По смерти Иакова Ефрем переселился в Едессу в Сирии, где подвизался в пустыне, отчего и получил название «Сирина». Подходя к городу, св. Ефрем просил Бога послать ему навстречу человека, у которого он мог бы поучиться, и встретил женщину-блудницу. Женщина пристально смотрела на него. «Зачем ты смотришь не в землю, как следовало бы женщине, а на меня?», – спросил Ефрем. «Смотрю на тебя, – отвечала женщина, – потому что жена взята от мужа; а ты смотри не на меня, а в землю, из которой взят». Убедился св. Ефрем и понял, что Господь вразумляет его устами грешницы не презирать грешников. Одному прозорливому старцу в пустыне было видение, что Ангел вложил свиток в уста св. Ефрема. Это видение открыло в св. Ефреме богопросвещенного наставника и вызвало его на труды для общественной пользы. К его уединенной пещере стало собираться множество народа, желавшего слышать от него наставление. Кроме устной беседы, св. Ефрем учил и письменно. Он начал тяготиться славой и хотел скрыться в густом лесу, но Ангел явился ему и остановил его. После этого св. Ефрем стал ходить в город и поучать народ. Своими мудрыми речами он обратил многих еретиков к истине. Упорные еретики раздражались обличительными словами св. Ефрема и однажды едва не убили его камнями. Как духовно ни велик был св. Ефрем, но он считал себя меньшим из всех и путешествовал по разным местам, чтоб поучиться у великих пустынножителей и знаменитых учителей. С этой целью он посетил св. Василия Великого. Василий хотел рукоположить Ефрема в пресвитеры – он же никак не соглашался принять на себя этот ответственный сан; но Василий все-таки рукоположил его в диаконы. Впоследствии св. Василий приглашал Ефрема и на епископскую кафедру, но он принял на себя юродство и тем отклонил от себя принятие великого сана, которого, по смирению, считал себя недостойным. Св. Ефрем имел дар чудотворения. Скончался он в 373 г. Св. Ефрем оставил после себя много сочинений – и богословских, и истолковательных, и нравоучительных. Но ни о чем он так много не говорил и не писал, как о сердечном сокрушении. Непрестанно памятуя о смерти и страшном дне судном, он сам проливал горькие слезы. Прекрасная великопостная молитва «Господи и Владыко живота моего» составлена св. Ефремом. Частица мощей св. Ефрема хранится в киевском Софийском соборе, в гробнице.

Преподобный Ефрем Печерский, епископ Переяславский. В молодых летах он служил при дворе великого князя Киевского Изяслава. Оставив эту службу, принял монашество в Антониевой пещере и затем путешествовал в Константинополь, где подвизался в одной из обителей, откуда был вызван в Киев и поставлен (1092 г.) во епископа Переяславского. Управление свое ознаменовал делами благочестия и благотворительности, соорудив и устроив больницы для бесплатного лечения. Скончался в 1098 г. и погребен в Переяславле. В настоящее время святые мощи его почивают в Антониевой пещере.

Преподобный Ефрем Новоторжский, родом угрин (венгр), был конюшим у св. князя Бориса и, по убиении его и бывшего у него слугою брата Ефрема Георгия, приняв иночество, построил близ Торжка, в Тверской губернии, келии и странноприимный дом. Когда Господь прославил мощи свв. князей-мучеников Бориса и Глеба, он построил в честь их храм и основал при нем монастырь. Впоследствии около церкви начали селиться люди для торга и прозвали место это новым торгом: так образовался Новый Торг (Торжок). Преподобный Ефрем скончался в 1053 г.; с ним в гробницу положена и глава брата его Георгия, которую он хранил у себя до самой смерти. Мощи св. Ефрема, обретенные нетленными в 1572 г., почивают в соборе устроенного им Борисо-Глебского монастыря в Торжке.

Преподобный Палладий подвизался близ Сирской Антиохии; жил в конце IV в. У кельи его нашли тело купца, которого ограбили и убили разбойники и, подбросив к келье святого, обвинили его в убийстве. Но по молитве св. Палладия мертвый воскрес, чтобы засвидетельствовать о его невинности и открыть виновного. Св. Палладий сотворил много и других чудес.

Преподобный Феодосий Тотемский, по прозванию Суморин, родился в Вологде. Приняв в вологодской Прилуцкой обители преподобного Димитрия монашество, он был назначен надзирателем за солеварней в Тотьме, которая принадлежала Вологодскому монастырю. Здесь он по просьбе тотемских жителей и с соизволения царя Иоанна Васильевича построил монастырь, названный Спасоморским, где и почил в 1568 г. Мощи его обретены в 1796 г. и почивают в основанной им обители.

Мученица Домна.

29

Перенесение мощей священномученика Игнатия Богоносца (память 20 декабря). Св. Игнатий, по преданию, был тем самым ребенком, которого брал на руки Господь Иисус Христос, когда говорил Своим ученикам: Если не обратитесь и не будете, как дети, не войдете в Царство Небесное (Мф. 18, 2–5), почему и называется Богоносцем. Еще он называется так потому, что всегда носил Бога в своем сердце, как он сам сказал императору Траяну. Игнатий родился в Антиохии, главном городе Сирии, здесь был и епископом. Он был учеником свв. апостолов Петра и Иоанна и помогал им в деле проповеди. Став епископом, трудился неутомимо: проповедовал веру неверующим, утверждал в ней новообращенных, восстановлял падших вследствие гонений, поддерживал малодушных и неопытных, охранял от лжеучителей и укреплял мучеников за веру. Император Траян, одержав победу над скифами и другими дикими народами, приписал ее своим богам и требовал, чтобы все его подданные приносили жертвы идолам. Христиане отказались, и началось гонение на них с ужасным кровопролитием. Император Траян, узнав, что св. Игнатий учит не поклоняться идолам, разгневался на него и решил наказать. Прибыв в Антиохию, потребовал к себе Игнатия. «Кто ты, злобный демон, что не исполняешь сам наших законов и других побуждаешь к тому же?» – «Никто еще не называл демоном Богоносца, – отвечал Игнатий. – Если ты называешь меня злым для демонов, то это правда, потому что я действительно тяжел для них. Молитвой и постом я разрушаю их козни и обращаю в бегство». – «А кто такой Богоносец?», – спросил Траян. «Тот, кто имеет в душе своей Христа», – отвечал Игнатий. «Так ты носишь своего Христа в себе? – снова спросил царь. – А разве мы не носим в душе своей богов, которые помогают нам одерживать победы над врагами?» – «Ты по заблуждению называешь бесов богами, – отвечал святой. – Бог только Один, Который сотворил все». – «Оставь свою веру и делай угодное мне, и ты будешь в числе моих друзей; я сделаю тебя первосвященником Дня (Юпитера, главного языческого бога) и отцом сената», – сказал Траян. «Угождать я готов всякому, особенно императору, если это в пользу, а не во вред и для самого угождающего и для того, кому угождают, – ответил св. Игнатий. – А кто такие ваши боги – Дий, Венера и другие?.. Бог же наш для нашего спасения сделался человеком, принял крест, смерть и погребение, воскрес и, низложив силу вражью, взошел опять на небо». Тогда царь осудил святого епископа на съедение зверям для забавы народа в Риме. «Благодарю Тебя, Господи!», – сказал при этом святой и сам наложил на себя оковы. Многие из антиохийцев, по любви к святителю, решились сопровождать его в Рим. С дороги святой писал послания к своей пастве, в которых убеждал хранить единодушие и любовь, чаще ходить в молитвенные собрания, повиноваться пастырям, избегать лжеучителей и т. п. Игнатий боялся, чтобы римские христиане не вознамерились ходатайствовать об отмене царского повеления относительно его казни и, будучи еще в пути, писал, чтобы они не делали этого. На месте казни священномученик, обратившись к народу, громко сказал: «Знайте, граждане, что не за злодеяние осужден я на смерть, но за веру в истинного Бога». Едва сказал он эти слова, как львы устремились на него и в одну минуту растерзали. Это было в 107 г. Христиане собрали останки тела св. Игнатия и похоронили. Впоследствии их перенесли в Антиохию. Около них творились чудеса. Святой Игнатий оставил семь посланий своей пастве, в которых поучал повиноваться пастырям Церкви, хранить единство веры и беречься еретиков и лжеучителей. Он ввел в церковное богослужение так называемое антифонное, то есть попеременное на двух клиросах, пение, так как слышал такое пение на небе. Кости его перенесены были учениками из Рима в г. Антиохию в 107 г., а в 438 г. (по другим данным – в 637 г.), по взятии Антиохии персами, снова перенесены в Рим, где и почивают в церкви святого папы Климента.

Преподобный Лаврентий Печерский жил в XII в. Сначала спасался в затворе в одном из киевских монастырей и прославился даром исцеления, затем подвизался в Печерской обители. Отсюда св. Лаврентий был взят на епископскую кафедру в Туров. Здесь он и скончался. Мощи его были перенесены в Киев, где и почивают в Антониевых пещерах.

Мученики Роман, Иаков, Филофей, Иперихий, Авив, Иулиан и Паригорий замучены в Самосате в 297 г. за то, что бесстрашно обличали безумие идольского служения. Их повесили на дереве и пригвоздили головы.

Мученики Сильван епископ, Лука диакон и Мокий чтец после мучений, темничного заключения и томления голодом отданы были на съедение зверям в 312 г. в Финикии. Звери не успели коснуться их, потому что они помолились Богу и тотчас мирно почили. Их судили за то, что, как донесено было начальнику, они презирают идолов и веруют во Христа.

Святые Герасим, Питирим и Иона были – один за другим – преемниками просветителя Перми св. Стефана, первого епископа пермского. Жили они в XV в. В их время пермская паства много страдала от диких вогуличей, которые грабили христиан, мешали развитию их промысла и торговли и принуждали к язычеству. Святые утешали разоренных, убеждали нести с терпением несчастья, помогали, чем могли. Святитель Герасим, несмотря на свирепость начальника вогуличей Асыки, однажды, с опасностью для жизни, явился к нему в стан и просил не обижать христиан. Герасима задушил омофором новообращенный вогулич, которого он взял к себе на воспитание, чтобы приготовить к пастырскому служению. Святителя Питирима дикари замучили, напав на него в то время, когда он, окруженный своей паствой, совершал водосвятие на мысе, образуемом слиянием реки Выми и Вычегды. При св. Ионе великим князем Василием Темным вогуличи были усмирены. Это помогло Ионе восстановить спокойствие и заняться церковными делами во вверенном ему крае. При нем были обращены к христианской вере пермский князь и многие языческие племена, составлявшие так называемую Великую Пермь. Св. Иона скончался мирно в 1470 г. Мощи святителей Герасима, Питирима и Ионы почивают под спудом в Благовещенском храме в Усть-Выме, где были погребены.

30

Священномученик Ипполит и с ним мученики Кенсорин префект, Савин, девица Хрисия и 20 мучеников пострадали в Риме в 269 г. Кенсорин за веру был ввержен в темницу, где именем Господа Иисуса Христа воскресил мертвого и тем обратил ко Христу 20 воинов. Ему и этим воинам отсечены головы. Савин был повешен на дереве и опаляем огнем. Хрисия ввержена в море с камнем на шее. Святой Ипполит, епископ римской пристани, узнав об убиении мучеников, пришел к правителю и обличал его в бесчеловечии, за что после долгих истязаний был также брошен в море. Св. Ипполит известен как ученик св. Иринея, епископа Лионского, обличитель еретиков и церковный писатель.

Мученик Феофил Новый был греческим военачальником и сенатором. Отражая агарян от пределов Греческой империи, был схвачен и уведен в плен. Агаряне склоняли его к отречению от Христа, но он оставался тверд, за что пробыл в темнице 4 года. Ему отсекли голову на острове Кипр в 784 г.

Праздник собора трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста установлен в 1084 г. в Константинополе для прекращения возникшего тогда спора о том, кому из трех святителей должно отдавать предпочтение, так как одни ставили выше св. Василия, другие – Григория Богослова, третьи – Иоанна Златоуста. Святители, явившиеся св. Иоанну, епископу Евхаитскому, объявили: «Мы у Христа составляем одно, нет между нами ни первого, ни второго, – каждый из нас писал учение для спасения людей Святым Духом. Итак, повели прекратить спор и совершать память нашу в один день». Частицы мощей святителей хранятся в гробнице в Софийском соборе в Киеве и также в русском ските св. прор. Илии на Афоне и Покровском соборе русского Пантелеймонова монастыря.

Преподобный Зинон был учеником св. Василия Великого. Он 40 лет подвизался в Антиохии: питался хлебом через день, воды вкушал также немного, постоянно пребывал в посте, молитве и чтении священных книг, которые приносили ему посетители. Раз в неделю приходил в церковь и причащался. Скончался в начале V в.

31

Мученик Кир – уроженец, воспитанник и славный врач Александрии. Посещая больных, он лечил их бесплатно, отчего и назван бессребреником и при этом многих из них обратил ко Христу. Во времена гонения Диоклетиана Кир удалился в Аравийскую пустыню, где продолжал молитвой и словом исцелять болезни телесные и душевные. Слава о чудесах Кира привлекла к нему воина Иоанна, который поселился у него, стараясь во всем подражать ему; Иоанн, подобно Киру, назван бессребреником. Услышав, что в Египте, в г. Каноне, язычники схватили христианку Афанасию с тремя юными дочерьми – Феоктистою, пятнадцати, Феодотиею, тринадцати, и Евдоксиею, одиннадцати лет, – и опасаясь, чтобы Афанасия при виде страданий своих дочерей не отреклась от веры, Кир и Иоанн пришли в Канон. Начальник города, узнав о них, схватил их, в присутствии Афанасии и дочерей ее страшно мучил и затем обезглавил. Но не устрашил этим исповедниц веры Христовой: они перенесли все пытки, а затем тоже были убиты мечом. Это было в 311 г. 28 июня празднуется перенесение мощей свв. мучеников из Канона в селение Мануфин, близ него, в 412 г. Мощи свв. Кира и Иоанна находятся в Мюнхене.

Мученики Викторин, Виктор, Никифор, Клавдий, Диодор, Серапион и Папий пострадали в гонение Декия в Диосполе (в Египте) в 251 г. Викторин, Виктор и Никифор были истолчены в каменной ступе, Клавдию отсечены были руки и ноги, Диодор сожжен, Серапион обезглавлен, а Папий утоплен.

Мученица Трифена Кизическая родилась в г. Кизике близ Геллеспонта у родителей-христиан. Желая принять мученическую кончину, она сама явилась к язычникам-мучителям и стала обличать их в языческом нечестии и проповедовать о Христе. Рассвирепевшие язычники сначала бросили ее в раскаленную печь, но она осталась невредимой; потом отдали на съедение зверям, но и звери не коснулись ее; затем повесили на высокое дерево и оттуда свергли, но Господь и здесь сохранил ее. Наконец, когда было угодно Богу воззвать к себе ее чистую душу, брошенная рассвирепевшему быку, св. великомученица была растерзана.

Св. Никита, епископ Новгородский, чудотворец, был сначала затворником и иноком киево-печерским. Будучи возведен в сан епископа Новгородского, 13 лет был пастырем новгородской Церкви и еще при жизни был прославлен даром чудотворения. В начале своих подвигов, когда святитель удалился в затвор, чтобы прославиться, он был прельщен дьяволом. Дьявол явился ему в виде ангела и сказал: «Ты не молись, а только читай и учи других, а я буду молиться вместо тебя». Святые подвижники, придя к нему, вразумили его и, молитвами своими отогнав дьявола, вывели из затвора. Почил св. Никита в 1108 г. Мощи его обретены в 1558 г. и открыто почивают в Новгородском Софийском соборе. Особенность чудес святого Никиты в том, что от него получают исцеление больные глазами.

Февраль

1

Мученик Трифон, уроженец Фригии, сначала пас гусей. Еще в отрочестве за благочестие он был удостоен дара исцелений и пользовался этим даром для распространения веры Христовой между язычниками. Многие из язычников, видя в делах св. Трифона силу Божию, принимали крещение. Узнав об этом, правитель язычников и гонитель христиан, Акилин, велел привести Трифона к себе и сначала уговаривал его отречься от Христа, а затем приказал мучить: его повесили на дерево и жестоко били палками; затем мучитель сказал: «Вбейте в ноги его острые гвозди и водите так по городу». Св. угодник, укрепляемый силою Божией, чувствовал, что гвозди вбиты как бы не в ноги, а в сапоги. После того ему отсекли голову. Это было в 250 г. Глава св. Трифона хранится в Ксенофском, рука – в Костамоните, перст – в Пантократорском монастырях, на Афоне. Части мощей его хранятся в Москве, в церкви св. Трифона, что в Напрудной, в Киево-Софийском соборе, а также на Афоне, в Покровском соборе русского Пантелеймонова монастыря, и в монастырях Зограф, Ватопед и Есфигмен.

Мученица Перпетуя и с ней мученики Сатир, Ревокат, Саторнил и Секунд и мученица Филицитата пострадали в Карфагене в 203 г. Перпетуя, 23-летняя женщина, принадлежала к знатному и богатому роду, остальные происходили из рабского сословия. Перпетуя крестилась тайно в отсутствие отца своего язычника и, несмотря на слезные его просьбы отречься от Христа, оставалась твердой и непоколебимой в вере. «Пощади седину отца своего, не делай меня предметом поругания у моих единоверцев, сжалься и над своим малолетним сыном, – ему не жить без тебя», – говорил отец Перпетуи, склоняя ее отречься от Христа. «Я христианка!», – отвечала она отцу. Филицитате пришлось родить в темнице, и во время мук она простонала. «Вот, ты не могла перенесть и легких страданий. Что же будет, когда бросят тебя на съедение зверям?», – сказал ей темничный страж. «Теперь я терпела одна, а тогда будет терпеть за меня Христос, за Которого я буду страдать», – отвечала мученица. Свв. исповедники все, кроме Секунда, умершего в темнице, были отданы на растерзание зверям, а когда те не тронули их, – убиты мечом.

Преподобный Петр родился в Галатии. Будучи восьмилетним мальчиком, ушел из родительского дома в Иерусалим, потом переселился в Антиохию, где затворился в погребальной пещере и проводил жизнь в строгом посте и непрестанной молитве; обладал даром чудотворений и скончался около 429 г., имея 99 лет от роду.

Преподобный Вендимиан был учеником св. Авксентия (11 февраля), прожил 42 года в расселине скалы в Вифинской пустыне. Постом, бдением и молитвой приобрел дар чудотворения; скончался в 99 лет. Жил в начале V в.

2

Сретение Господне. Праздник назван так потому, что в этот день Младенец Иисус Христос был встречен в храме святыми Симеоном и Анною-пророчицей. У евреев был закон, чтобы каждый первенец, то есть первый сын, в 40-й день по рождении был посвящаем Богу, и мать приносила бы в выкуп за него и за свое собственное очищение жертву. По этому закону в сороковой день по рождении и Господь наш Своею Пречистою Матерью и Ее праведным обручником был принесен в Иерусалимский храм. В это время жил в Иерусалиме Симеон, муж благочестивый, которому обещано было от Бога, что он не умрет, доколе не увидит Христа Господня. Было это, когда он, переводя книгу пророка Исаии с еврейского языка на греческий, остановился на предсказании его о рождении Спасителя от Девы (Ис. 7, 14) и хотел слово «дева» заменить на слово «замужняя женщина». По внушению Духа Божиего, старец Симеон пришел в храм. Увидев Пресвятую Богородицу с Младенцем Иисусом, он узнал в Нем обещанного Спасителя и, взяв Его на руки, исповедал, что Он и есть Спаситель мира. Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое… (Лк. 2, 29–30), – произнес св. Симеон, когда взял на руки Богомладенца. Вместе с Симеоном и Анна-пророчица, праведная старица, узнала Спасителя, восхваляла Бога и говорила о Спасителе всем, кто с верою ожидал пришествия Его.

3

Св. Симеон Богоприимец был сыном священника Ионы. Он был одним из переводчиков Священного Писания для Птоломея, царя египетского. При переводе слов пророка Исаии о рождении Спасителя от Девы (Ис. 7, 14), когда он хотел слово «дева» заменить на слово «замужняя женщина», явился ему Ангел, запретил заменять и в доказательство, что пророчество сбудется, обещал, что он не умрет до тех пор, пока сам не увидит Спасителя. Так и случилось: в 40-й день по рождении Иисуса Христа св. Симеон увидел Его, узнал в Нем Спасителя, взял на руки, отчего и назван Богоприимцем, предсказал Его страдания и смерть и затем вскоре умер, прожив 360 лет.

Св. Анна была 84-летняя старица-вдова, жившая только 7 лет в замужестве и затем посвятившая себя Богу, проводившая день и ночь в молитве. По указанию Духа Святого, она узнала Младенца-Спасителя, прославляла Бога, даровавшего людям Спасителя, и говорила о Нем всем ожидавшим явления Мессии. За святость жизни и за проповедь о Спасителе святая Анна называется пророчицею. Частица мощей св. Симеона хранится в Покровском соборе Пантелеймонова монастыря на Афоне.

Пророк Азария пророчествовал в X веке до Р. X., в царствование Асы, царя иудейского. «Послушайте меня, Аса и весь Иуда и Вениамин, Господь с вами, когда вы с Ним; если же вы оставите Его, то и Он оставит вас», – сказал однажды Азария царю Асе и народу. Те все поклялись быть верными Богу.

Мученики Адриан и Еввул пострадали за непреклонность в вере в Кесарии Палестинской, около 308 года. Адриан убит мечом, а Еввул растерзан зверями.

Мученики Папий, Диодор и Клавдиан были родными братьями, памфилийскими пастухами. Пострадали во время Декиева гонения в 250 г. за распространение веры Христовой.

Мученик Власий (он же Вукол) был родом каппадокиец. Жил в III в. Раздав свое имение бедным и нищим, он смело исповедовал Христа перед язычниками, за что представлен был на суд к языческому судье. Судья подверг его разным мукам, но он чудесами и твердостью в страданиях обратил многих ко Христу. По кончине над телом его видели летающую светлую голубицу.

Св. Роман был князем Угличским. Он был очень благочестив и добр. Как попечительный отец, заботился о своих подданных. Им устроено до 15 храмов в разных местах княжества, много богаделен и странноприимных домов, которые содержались большей частью за его счет. Каждый день слушал службу Божию, часто беседовал с иноками и любил читать душеспасительные книги. Лишившись супруги, св. князь всецело посвятил себя подвигам благочестия и благотворительности. Скончался в 1285 г. В 1596 г. мощи его обретены нетленными. В 1609 г. они были сожжены поляками вместе с храмом, где почивали. Останки хранятся под спудом в церкви его имени в Угличе.

Св. Симеон, епископ Тверской, сначала был епископом в Полоцке. Когда в 1263 г. там произошел мятеж, он удалился в Тверь. Великий князь Ярослав Ярославич принял святителя и очень полюбил его. Святитель Симеон известен как пастырь ревностный, учительный и добрый. Он смело учил князей и начальников блюсти правду, не быть строгими к бедным и снисходительными к богатым, защищать бедных и слабых от обид со стороны богатых и сильных и т. п. В его время два раза пожар опустошал Тверь, и ему приходилось много трудиться при построении храмов вновь.

4

Преподобный Исидор Пелусиот происходил из Александрии от богатых и благородных родителей, был очень образован. В молодости, оставив родителей и богатство, удалился в пустыню близ г. Пелусии при устье Нила в Египте, отчего и зовется Пелусиотом. Он прославился многолетним строгим подвижничеством и тем привлек к себе многих иноков. Услышав о возвышенной жизни и редких духовных дарованиях св. Златоуста, Исидор путешествовал в Константинополь, чтобы послушать его наставление. Так как он сам был блестящих способностей, то вполне усвоил дух и качества Златоуста. Избранный в настоятели обители, он внушал братии словом и своим примером скромность в одежде, хранение безмолвия, скудость пищи и благотворительность к бедным. Из своего уединения он писал многим наставления сообразно их знанию, состоянию и возрасту. Был более всего счастлив, если удавалось ему спасти какую-либо погибавшую душу. Принимал участие в защите истинного учения от еретика Нестория, который учил, что Пресвятая Богородица родила не Богочеловека, а просто человека Иисуса Христа, с Которым уже по рождении соединился Бог и обитал в Нем, как обитал в Моисее и других пророках; и потому называл Иисуса Христа Богоносцем, а Мать Его, Пресвятую Деву Марию, Христородицею. Исидор побудил императора Феодосия собрать Собор (III Вселенский) против Нестория. За свои творения Исидор почитается одним из великих отцов Церкви. Все сочинения его глубоки по содержанию и просты по изложению. Скончался св. Исидор около 436 года.

Преподобный Кирилл Новоезерский – постриженик преподобного Корнилия Комельского (память 19 мая) и основатель Воскресенской Новоезерской обители на Красном острове, в 15 верстах от Белоозера. Будучи еще отроком имел сильное желание посвятить себя иноческой жизни и тайно ушел из родительского дома в Комельскую обитель. Здесь, несмотря на юношеские лета, с полным усердием и любовью совершал иноческие подвиги и работы, а свободное время употреблял на чтение священных книг. Затем 7 лет подвизался в пустыне, где позже основал обитель. Много терпел св. Кирилл от рыболовов, которые видели в нем человека, могущего мешать их промыслу, и от разбойников, досадовавших, что на острове поселились люди, которые могут узнать их беззаконные дела. За святую жизнь Кирилл получил от Господа дар чудотворения; преставился в 1532 г. Мощи его открыто почивают в основанном им Новоезерском монастыре.

Св. благоверный князь Георгий (Юрий) Всеволодович был великим князем владимирским. При нашествии татар семья его была сожжена в церкви во Владимире, а сам он пал в битве с татарами на реке Сити, в 1238 г. Он был обезглавлен, но совершилось чудо: голова его, положенная во гроб, пристала к телу так, что не видно было и следа отсечения. О св. Георгии повествуется, что он был очень благочестив, милостив к бедным, врагов своих отпускал от себя с дарами, соорудил много храмов и обителей.

Преподобный Николай исповедник был игуменом Студийской обители. В обитель поступил в юных летах. Здесь вместе со св. Феодором Студитом (память 26 января) много страдал от иконоборцев: их переводили в разные места заточения. После смерти св. Феодора, с воцарением благочестивой супруги иконоборца Феофила Феодоры, возвратился в Студийскую обитель и был поставлен игуменом. Благочестивый царь Василий Македонянин I часто приглашал к себе св. Николая, беседовал с ним и пользовался его советами. За страдальческую жизнь Бог наделил преподобного даром исцеления. Он исцелил от смертельной болезни Евдокию, супругу императора Василия; написал несколько песнопений; скончался около 868 года.

Мученик Иадор пострадал в III в. при Декии.

Священномученик Авраамий, епископ Арвильский в Персии, убит мечом во время гонения Сапора II, царя персидского, в 344 г., за то, что не хотел отречься от Христа и поклониться солнцу.

5

Мученица Агафия родом из Панормы (Палермо) на острове Сицилия, дочь благородных и богатых родителей, была необыкновенной красоты. Во времена гонения Декия I правитель острова, услышав о ее красоте и богатстве, хотел склонить ее к отречению от Христа и беззаконному супружеству; но ни ласки, ни мучения не помогли ему в этом. «Легче смягчить камень и растопить железо, чем убедить эту девушку», – сказала об Агафии Афродисия, которой она была отдана для того, чтобы убедить ее исполнить желание правителя. После жестоких мучений, когда ее повели в темницу, мирно скончалась. Это было в 251 г. Через год после кончины св. Агафии вулкан Этна начал извергать большое пламя и великое множество растопленной лавы. Жители города Катаны, где скончалась и погребена была св. Агафия, видя близкую погибель, устремились в церковь св. Агафии и, взяв с гроба ее одежду, стали защищаться от огня, и извержение горы прекратилось. Посему св. Агафия во многих местах считается защитницей от пожара.

Мученица Феодулия пострадала в IV в. в г. Аназарве в Малой Азии. Когда мучитель, воевода Пелагий, велел отвести Феодулию в языческий храм для отречения от Христа и принесения жертвы идолу, то она одним дуновением сокрушила идола и разбила его на несколько частей. Некто Елладий выпросил у воеводы мученицу, обещая обратить ее к идолопоклонству, и вонзил ей гвозди в уши и в лоб; но мученица терпеливо переносила страдания. Гвозди же выпали сами собою из ран, и она сделалась совершенно здоровой. Пораженный таким чудом, Елладий уверовал во Христа, за что ему отсекли голову. После того Феодулию положили на раскаленную сковороду и обливали кипящими смолою, воском и маслом; но и тут она осталась невредимой. Это чудо обратило ко Христу многих язычников, в том числе Макария и Евагрия. Макарий и Евагрий вместе с Феодулией были брошены в раскаленную печь, где и погибли.

Святитель Феодосий Углицкий (Черниговский). Жил он в XVII в., происходил из дворянской семьи Полонецких, впоследствии получивших прозвание Углицких. Отец его был священником в Малороссии. Задатки благочестия и добрых качеств святитель получил в доме своих родителей, которые воспитывали его в страхе Божием; взрослея, и сам развивал их. По окончании ученья, любя иноческую жизнь, принял монашество. За свою духовную мудрость и строгую подвижническую жизнь св. Феодосий, повышаясь в должностях, скоро достиг епископского сана и был преемником по управлению великого светильника Церкви, черниговского архиепископа Лазаря Барановича. Приняв святительский престол в Черниговской епархии, он с отеческой ревностью заботился о благосостоянии своей паствы; особенно же ревновал об усилении в ней любви к подвижническому житию, высокий образец которого являл всем в самом себе. Но недолго сиял святитель Феодосий на Черниговской кафедре: через три с половиной года, 5 февраля 1696 г. он тихо скончался и был погребен в Борисо-Глебском соборе в Чернигове. Со дня кончины его прошло 200 лет, но память о его ангелоподобной жизни не угасла, а по времени еще более увеличивалась вследствие подаваемой им чудесной помощи обращающимся к нему. Посему Св. Синод, освидетельствовав мощи святителя и найдя их нетленными, в 1896 г. открыл их для всеобщего поклонения. Открытие их было совершено 9 сентября.