Текст книги "Обществознание: все темы для подготовки к ЕГЭ"

Сверхъестественное, составляющее предмет религиозной веры, в сущности своей одно, едино. Однако понимают и воспринимают его, относятся к нему по-разному. Отсюда и многообразие религиозных представлений и верований.

Среди многочисленных религиозных течений, а их тысячи, особое место последние несколько столетий занимают религии мировые. У них миллионы приверженцев по всему свету. Они не знают политических, социально-классовых и национально-этнических границ. Они, наконец, активно занимаются обращением в свою веру лиц других вероисповеданий.

Буддизм

Буддизм возник в VI–V вв. до н. э. в Древней Индии. Основателем буддизма был Сиддхартха Гаутама, сын правителя небольшого государства на севере Индии. Он вырос, женился, у него родился сын, но царевич не успел узнать тяжелых сторон жизни почти до тридцати лет. Жизнь его протекала во дворце и окружавших дворец садах. Но наступил день, когда Гаутама покинул дворец и в поселении увидел дряхлого старика. Мысль о неизбежности старости пришла к нему. Встреча с больным повергла его в смятение: значит, не вечно и ему быть здоровым. Встреченная похоронная процессия натолкнула на мысль о неизбежном печальном конце всего живущего. Так гласит предание. Оно сообщает также, что в 29 лет Гаутама неожиданно для всех оставил семью, дом, богатство и, став отшельником, начал поиск Истины. Шесть лет странствий, наполненных лишениями, искушениями, сомнениями, но главное – глубокими размышлениями, не пропали даром и завершились успехом. Однажды, сидя под огромной смоковницей (деревом Бодхи), в глубокой задумчивости, Гаутама исполнился вдруг светом Истины, обрел Мудрость, ему открылся путь спасения человечества.

Так он стал Буддой, т. е. просветленным или пробужденным, постигшим высшую истину. Ему открылись все законы мироздания. Эту истину потом Будда проповедовал по всей Индии. У него появились ученики и многочисленные последователи.

В III в. до н. э. в правление царя Ашоки буддизм получил государственную поддержку. Была создана единая буддийская организация и догматика, началось активное распространение буддизма по всей Азии. В течение многих веков учение Будды передавалось изустно. В I в. до н. э. оно наконец получило письменное закрепление в виде «Трипитаки» («трех корзин закона», «трех корзин» пальмовых листьев, на которых записаны откровения Будды).

Ядро буддийского учения составляют «четыре благородные истины»: 1) всякая жизнь несет с собой страдания; 2) страдания имеют своей причиной эгоистические желания человека; 3) только освободившись от этих желаний можно прекратить страдания; 4) к прекращению страданий ведет «благородный срединный восьмеричный путь» (восемь ступеней, или шагов).

Согласно буддизму корень всех страданий – в нашей чувственной привязанности к миру, в желании, жажде наслаждений и удовольствий, в стремлении к власти, богатству, другим жизненным благам, вообще к обладанию. Человек, следовательно, страдает не потому, что не удовлетворяется какая-то его жизненная потребность, а потому, что возникает, появляется сама эта потребность. Не будь потребности, жажды, не было бы и связанных с ее удовлетворением страданий. «Как дерево, хотя и вырванное, продолжает расти, если корень его не поврежден и крепок, так и страдание рождается снова и снова, если не искоренена склонность к желанию».

Сторонники буддизма верят, что душа со смертью тела не исчезает, а воплощается, обретает новое тело. Ненасытность человеческих потребностей толкает душу ко все новым и новым перерождениям, к перевоплощению души из одного тела в другое (человека, животное, растение или даже предмет неживой природы). Добрыми мыслями и делами можно облегчить свою участь – добиться лучшего перерождения. Но нельзя, оставаясь в рамках бесконечного круговорота рождений и смертей, избавиться от страданий. Новые рождения – новые старость и смерть – новые страдания. Нужно вообще покончить с перевоплощением, перестать вновь и вновь рождаться на этой земле. Освобождение от перерождений, согласно буддистскому вероучению, – основная цель человеческой жизни.

Вырваться из заколдованного круга рождений и смертей позволяет «восьмеричный путь», путь Будды, состоящий из следующих звеньев, или ступеней: 1) праведное воззрение (признавать «четыре благородные истины»); 2) праведное намерение (ориентироваться на истинные ценности, исключающие насилие, ненависть и т. п.); 3) праведная речь (воздерживаться от лжи, грубости и сквернословия); 4) праведное действие (не причинять зла живому); 5) праведный образ жизни (держаться твердых моральных принципов, жить честным трудом); 6) праведное усилие (бороться с соблазнами и дурными мыслями, умножать добро и пресекать зло); 7) праведное самообладание (усмирять свои страсти, в особенности стремление к удовольствию); 8) праведная концентрация, или медитация (прозревать суть вещей, быть способным сосредоточиться на главном в жизни).

Пройдя восьмеричный путь, человек достигает святости. У него уже не остается ни желаний, ни страстей, все земные привязанности преодолены, впереди – нирвана. Под нирваной буддисты понимают высшее просветление духа, внутреннее проникновение в истинное бытие мира, абсолютный, ненарушимый покой. Нирвана освобождает человека от страстей, а одновременно и от своего «Я». Без этого не было бы окончательного освобождения от перерождений.

Восьмеричный путь открыт всем верующим, но одолеть его в действительности могут лишь монахи-отшельники. Для мирян достаточно быть щедрыми на подаяние монахам и соблюдать пять моральных правил, или заповедей: 1) не убивать живых существ; 2) не брать чужого; 3) не прелюбодействовать; 4) не лгать; 5) не употреблять наркотических веществ и спиртных напитков.

Большое место в буддизме отводится практической морали, соблюдение моральных норм приобретает для буддиста особую значимость. Вся мораль пронизана духом ненасилия. Ненасилие – это закон сострадания или сочувствия, одинаково распространяющийся на тело и душу человека. Негативно оно определяется как воздержание от причинения вреда или боли, а позитивно – как любовь ко всему живому, благоговение перед жизнью вообще.

Молитву в буддизме заменяет медитация – углубленная умственная сосредоточенность, удаляющая человека от внешних объектов, эмпирического мира и приобщающая его к миру духовному. Она обуздывает страсти, останавливает мысль, обеспечивает внутреннюю уравновешенность человека. Непременные атрибуты медитации – благовония и четки.

Сегодня в мире насчитывается около 500 миллионов буддистов. Они живут в основном в странах Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии: Шри-Ланке, Индии, Непале, Китае, Корее, Вьетнаме, Японии, Камбодже, Бирме, Таиланде, Лаосе, Монголии. Современный буддизм имеет довольно много течений и школ. В Монголии, как и в Тибете, буддизм распространен в своей ламаистской разновидности.

На территории Российской Федерации районами, населенными буддистами, являются Тува, Бурятия и Калмыкия. Буддийские общины есть и в странах Европы и США.

Христианство

Христианство – наиболее распространенная из мировых религий. Оно широко представлено на всех населенных континентах земного шара. Полное число его приверженцев превышает 1,7 миллиарда. Возникнув в еврейской среде в Палестине в I в. н. э., христианство быстро распространилось на другие земли и с IV столетия стало одной из официальных религий Римской империи.

В процессе эволюции христианство образовало три конфессии (направления): православие, католицизм и протестантизм. Схизма (раскол) на западное (католицизм) и восточное (православие) христианство объясняется многими причинами, в том числе и политического порядка. Раскол, к которому христианская церковь пришла постепенно, произошел в середине XI в.

Христианская церковь до этого времени формально сохраняла единство. Однако разные исторические судьбы западной и восточной частей некогда (до 395 г.) единой Римской империи не могли не сказаться на развитии христианства. У него тоже появились ярко выраженные «западные» и «восточные» черты. Скажем, на Востоке христианская церковь чем дальше, тем больше попадала в зависимость от императорской власти. На Западе, наоборот, христианская церковь во главе с Папой Римским, не довольствуясь духовным верховенством, активно и долго претендовала на светскую власть.

В 1054 г. Восточная и Западная церкви, отделившись друг от друга, образовали греко-католическую (православную) и римско-католическую (католическую) конфессии. Второй «великий раскол» в христианстве произошел в XVI в., когда широкое религиозное и социально-политическое движение за обновление римско-католической церкви завершилось образованием протестантизма. В XVI в. в Западной Европе обозначилась тенденция к формированию национальных государств с сильной королевской властью, что явно ограничивало политическую роль папства. Под напором поднявшейся «исторической волны» Возрождения, гуманизма, науки и светской культуры резко начало падать и традиционное духовное влияние церкви на общество.

В такой атмосфере и возник протест Реформации. Начался он со знаменитых 95 тезисов Мартина Лютера (1483–1546). В них немецкий профессор-монах обрушился с резкой критикой на церковную торговлю индульгенциями, т. е. отпущение грехов, на догматические основы официальной римской церкви в целом. Главный принцип христианского вероучения, выдвинутого Лютером, – «спасение верой». Тот, кто обрел веру, избран Богом к спасению. Вера индивидуальна, у каждого свой личный путь к Богу. Верующий свободен в своих убеждениях. Посредничество церкви и духовенства здесь излишне. Единственным и высшим авторитетом в делах веры, по Лютеру, является Священное Писание (Библия). Толковать его может каждый по своему разумению, опираясь лишь на «молитвенную боговдохновенность». Из семи таинств – крещения, миропомазания (у католиков – конфирмации), причащения (евхаристии), покаяния (исповеди), священства (рукоположения в диакона, священника или епископа), брака, елеосвящения (соборования) – Лютер, а позже и протестанты, признавал только крещение и причащение, поскольку только их якобы установил Иисус Христос.

Лютер – сторонник максимального опрощения церкви: никаких икон, скульптурных изображений Христа и Богоматери, святых мощей, пышных священнических одеяний и т. д. Отрицал он и монашество. Все законные и полезные занятия людей, по его мнению, одинаково благословенны.

У истоков протестантизма стоял также женевский церковный реформатор Жан Кальвин (1509–1564). Главная идея кальвинистского вероучения – идея о двойном предопределении: еще до сотворения мира Бог предопределил одних к спасению (вечному блаженству), а других к гибели (вечному проклятию). Изменить это «вечное решение Божие» никто не в силах. Однако Кальвин не был склонен к фатализму. Никто не может повлиять на свою предначертанную Богом участь? Да, но ведь никто и не знает ее. Каждый вправе верить, что именно он избранник. И искать подтверждения этому в реализации всех заложенных в него Богом талантов и способностей.

Кальвин жестко настаивал на мирском и религиозном аскетизме: умеренность в потреблении, в трате денег на еду, одежду, убранство домов; расчетливость и экономность в производственных делах. Он предлагал также отказаться от церковной обрядности и уменьшить количество праздничных дней в году. Ведь не развлекаться, а трудиться должен человек, заботящийся о спасении своей души. Кальвин исходил из необходимости упразднить католическую иерархию, церковную лестницу чинов и должностей. Введенное им церковное устройство отличалось большим демократизмом. Каждая кальвинистская община решала свои дела самостоятельно. Пресвитеров (руководителей общин) и проповедников выбирали сами верующие.

Протестантизм не имел в Раннее Новое время и не приобрел впоследствии внутреннего единства. Он и сегодня включает в себя немалое число церквей, организаций и сект: лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.

Реформация внесла много нового в жизнь европейских народов. Но, главное, она идейно подготовила рождение капитализма – общественного строя, основанного на предпринимательской активности и трудолюбии.

Христианская доктрина сложилась в общих чертах к V–VI вв. На ранних этапах существования христианства отцы церкви и первые четыре Вселенских собора отобрали и сформулировали некоторые основные положения христианского вероучения, содержащиеся в Священном Писании (особенно в четырех канонических Евангелиях и в посланиях св. Павла). Они приняты всеми христианскими конфессиями.

Согласно этим основам учения христианство – монотеистическая религия. Но при этом ранняя церковь разработала и утвердила христианскую доктрину Троицы: Бог мыслится как единство трех лиц – Создателя (Отца), Спасителя (Сына) и Святого Духа. Эти три ипостаси являются в своей сущности единым Богом. Христианский троичный, но и единосущный Бог кардинально отличается от всех языческих божеств: он пребывает вне мира и в то же время вездесущ, он абсолютно свободен в своих действиях и потому всемогущ, он всеведущ. Он – Дух, сотворивший этот мир. Христиане учат, что Бог всемогущ по отношению ко всему, что находится в небесах и на земле, справедлив в суждении о добре и зле, пребывает вне времени и места и не подвержен каким-либо изменениям. Христианское вероучение содержит также важнейшее положение о том, что «Бог есть любовь». Сотворение мира из ничего, создание рода человеческого, искупление грехов людских Иисусом Христом и было выражением этой любви.

Мир будет преобразован с наступлением Царства Божьего. Первые люди ослушались Бога, и их потомки тоже несут на себе первородный грех и грешат сами. Господь послал людям Спасителя. Спаситель пострадал за грехи людей, принял мученическую смерть и, воскреснув, вознесся на Небеса к Отцу небесному. Когда наступит второе пришествие Христа, придет и конец этому миру. Христиане верят, что умершие будут возвращены к жизни и что праведные восторжествуют в Царстве Божьем, а злые будут наказаны.

Христианская Библия, или Священное Писание, включает Ветхий и Новый Заветы, собрание ранних христианских сочинений, объявляющих Иисуса Господом и Спасителем – именно он дает людям Новый Завет, восстанавливает утраченную в результате грехопадения первых людей (первородного греха) связь с Богом. Центральное положение личности Иисуса Христа является особенностью всех исторических разновидностей христианства. Сведения об Иисусе содержатся в Библии – в Евангелиях Нового Завета. Другие части Нового Завета суммируют учения раннего христианства.

Христианство, став ядром религиозной культуры, кардинально изменило менталитет общества и вошло в основы культуры вообще. Так, христианство окончательно утвердило понимание времени как непрерывного потока, движущегося в одну сторону (от сотворения мира к Страшному суду) и необратимого. Оно уподобило человека Богу (душа бессмертна, потому что имеет божественную природу), так что каждый верующий смог воспринимать себя как личность (и в других людях видеть ближних своих). Все без исключения люди, независимо от их социального положения, христианством объявлены абсолютно равными перед Богом. Более того, христианство предложило единение и равенство всех людей вне зависимости от любых иных внешних различий. Духовные ценности, согласно христианскому вероучению, выше и значимее для человека, чем все материальные блага, земные богатства. Христианская религия отличается эмоциональной теплотой, обращается непосредственно к внутреннему миру личности, что определяет особую интимность отношений в христианстве. Все это создало условия для возникновения на исходе Средневековья гуманизма, формирования западной культуры Нового времени.

Образы и сюжеты христианских легенд уже две тысячи лет вдохновляют художников, драматургов, священнослужителей. Они соединяют разнообразные культурные горизонты, образуя неповторимые черты европейской, а теперь и мировой культуры.

Ислам

«Ислам» в буквальном переводе с арабского означает «покорность» и «покой». Вверивший себя Аллаху (от араб. илах – божество) человек получает внутренний покой, душевное успокоение. Слово же «мусульманин» означает «отдавший или предавший себя Аллаху».

В основу ислама положено учение пророка Мухаммеда (в старой русской транскрипции – Магомета). Мухаммед родился около 570 г. в Мекке, на западе Саудовской Аравии. В то время в Аравии господствовали три религии: традиционное язычество (Мекка была как раз его центром), иудаизм (его исповедовали некоторые племена, жившие неподалеку от Мекки) и христианство (религия выходцев из Византии).

Мухаммед считал себя наследником и продолжателем иудео-христианской традиции. Мусульманами почитаются патриархи и пророки этой традиции: Ной (Нух), Авраам (Ибрахим), Исаак (Исхак), Соломон (Сулейман), Моисей (Муса), Иисус Христос (Иса). Мусульманин верит, что Бог, или Аллах, неоднократно посылал своих пророков к людям. Но те или не поняли, или извратили услышанное от них Слово Божье. И тогда Аллах решил в последний раз вразумить заблудшие чада свои через пророка Мухаммеда.

Однажды, когда Мухаммед находился в пещере, где он обычно уединялся для глубоких размышлений, ему вдруг явился архангел Гавриил (по-арабски – Джабраил) и, передав истинное Слово Аллаха, приказал нести его людям. Это Слово стало Кораном – главной священной книгой мусульман. Собственно книгой Коран (араб. ал-куран – чтение вслух, декламация, назидание) стал лишь при третьем халифе (преемнике пророка Мухаммеда). До этого он существовал в устной форме. Коран – «писания прямые», «вера прямоты».

Ислам – монотеистическая религия. Мусульмане придерживаются строгого единобожия: «Нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед – пророк Его». Как недопустимую уступку многобожию воспринимал Мухаммед христианскую идею троичности Бога – Отца и Сына, и Святого Духа. Для него Иисус Христос – только пророк, но не Сын Божий.

Только Бог может вызвать вещи к бытию и сделать их в собственном смысле существующими. Коран поэтому запрещает изображение живых существ в виде скульптур или рисунков. В Коране сказано, что вырезать идолов и ваять образы – дело дьявола. Кстати, нет никаких изображений Аллаха, пророков, святых и в мусульманских храмах – мечетях. Мусульмане убеждены, что Аллах как высшее существо никак не укладывается в ограниченные человеческие образы и представления – он неизмеримо больше, выше и полнее их.

Сильнее, чем в иудаизме и христианстве, в исламе выражена идея предопределенности. Человек не способен влиять на ход событий, поскольку все в мире происходит по воле всемогущего Аллаха.

Каждый мусульманин знает и должен соблюдать пять главных обязанностей верующего. По-другому их называют «пятью столпами» ислама.

Первая обязанность истинного мусульманина – верить в то, что «нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед его посланник». Эту формулу, называемую шахадой, мусульманин повторяет много раз на дню, прежде всего в молитвах. Троекратное произнесение этой формулы является главной частью ритуала принятия ислама.

Вторая обязанность – молитва. Она является главным средством общения верующего с Аллахом. Перед молитвой следует совершить ритуальное омовение и обратиться лицом в сторону главного храма или «заповедной мечети» всех мусульман – Каабы в г. Мекке.

Мусульманину положено молиться (совершать намаз) пять раз в день: утром (на рассвете), около полудня, во второй половине дня до заката, при заходе солнца и ночью (перед сном). Молиться можно везде – в мечети, дома, в поле. Как воскресенье у христиан, а суббота у евреев, так пятница у мусульман считается днем всеобщей молитвы. Верующие в этот день должны приходить в мечеть на коллективную молитву.

Третья обязанность мусульманина – пост. Он приходится на рамадан, девятый месяц мусульманского лунного календаря. Кстати, точкой отсчета времени в этом календаре считается 16 июля 622 г. – день переселения пророка Мухаммеда из Мекки в Медину (Йасриб). Считается, что в месяц рамадан Мухаммеду был ниспослан Аллахом Коран. Во время рамадана необходимо предаваться благочестивым размышлениям, читать Коран, творить молитвы, раздавать милостыню, улаживать ссоры, заниматься другими богоугодными делами. В течение дня мусульманам нельзя есть, пить и развлекаться. После захода солнца и до его восхода можно есть и пить. От поста в рамадан освобождаются больные, беременные и кормящие женщины, путешественники, воины во время боев и походов и др. Рамадан завершается праздником разговения.

Четвертая обязанность мусульманина – совершать хадж – паломничество в Мекку. Хотя бы раз в жизни хадж должен совершить каждый мусульманин. Хадж включает в себя ряд церемоний. Паломники надевают специальные белые одежды и совершают обряд очищения. Одна из основных церемоний – семикратный обход вокруг Каабы с целованием каждый раз Черного камня, вмурованного в ее восточный угол. По легенде, Черный камень – это окаменевший ангел, посланный Аллахом на землю. Он стал черным от поцелуев грешников, но в день Страшного суда он вновь станет белым.

Совершившие хадж пользуются особым уважением в мусульманском обществе, им позволено добавлять к своему имени приставку «хаджи».

Пятая обязанность мусульманина – платить налог (закят). Закят – это не просто налог на имущество и доходы, распределяемый среди бедных. Закят – особая «очистительная милостыня» («закят» по-арабски и значит «очищение»), специальный религиозный сбор-пожертвование, общественное выражение исламского символа веры. Цель его – напомнить имущим мусульманам об их долге (сострадании, заботе, поддержке) перед братьями по вере. Закят является моральным оправданием права пользоваться богатством. Размер закята не фиксируется, но в целом он колеблется вокруг одной сороковой части совокупного годового дохода состоятельного мусульманина. Собирают его в последний день поста.

К пяти «столпам веры» в исламе обычно добавляется еще один обет, шестой столп – джихад (газават). Среди немусульман джихад ассоциируется, как правило, со священной войной, имеющей целью распространение силой оружия религии ислама. И действительно, долгое время джихад был накрепко привязан к военным действиям мусульманского государства.

Отличительной особенностью ислама является шариат. Буквальное значение арабского слова «шариа» – «путь». Подлинный, праведный путь, путь, угодный Аллаху. Шариат – священное, или каноническое, право. Ислам претендует на установление не только моральных, но и правовых норм. В шариате тесно переплетены собственно юридические нормы, мораль, религиозные предписания и ритуалы. Шариат устанавливает правила отношения людей к Аллаху и друг к другу, а также определяет наказание за их искажения и нарушения. Им регулируется вся жизнь мусульманина от колыбели до могилы. Шариат основывается на Коране и Сунне, священном предании ислама, состоящем из рассказов о поступках и изречениях пророка Мухаммеда.

Религию ислама исповедуют сегодня около 1,5 млрд человек. Ислам является доминирующей религией на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Большинство арабов – мусульмане. Но ислам широко распространен и за пределами арабского мира. Традиционными исламскими регионами на территории Российской Федерации являются Татарстан, Башкортостан, кавказские республики.