Текст книги "Женщина перед иконой. Благославите ее, хранящую любовь и веру"

Как-то раз один человек спросил у старца Паисия Святогорца, что больше всего соединяет мужа с женой? «Признательность, – ответил старец. Один человек любит другого за то, что тот ему дарит. Жена дает мужу доверие, преданность, послушание. Муж дает жене уверенность в том, что она находится под его покровом, защитой. Жена – хозяйка дома, но и главная служанка в нем. Муж – властитель дома, но и носильщик его тяжестей.

Один священник, протоиерей Александр Борисов, сравнил семейную жизнь с походом: как в походе все поровну переносят трудности и делят обязанности, так и в семье важно, чтобы каждый поддерживал другого. В прежние времена с распределением семейных обязанностей все обстояло проще: муж – добытчик, жена – хранительница очага. Он – работает, обеспечивает семью, она – воспитывает детей, ведет хозяйство, готовит обеды… Наше время диктует новые правила, которые иногда все ставят с ног на голову. Зачастую женщина получает зарплату больше мужчины, у нее хорошая работа. Если мужчина меньше занят на работе, он должен взять на себя часть обязанностей жены. И ложный стыд – «я мужчина, мне зазорно заниматься бабскими делами» – нужно отбросить в сторону.

Но главная обязанность супругов – во всем друг друга поддерживать – «Друг друга тяготы носите», – говорил апостол Павел (Гал. 6:2). В качестве примера такой поддержки можно вспомнить легенду о Генри Форде:

В конце 90-х годов XIX века в электрической компании в Детройте работал молодой механик за одиннадцать долларов в неделю. Трудился он по десять часов в день, а приходя домой, зачастую по полночи работал у себя в сарае, пытаясь изобрести новый тип двигателя. Его отец считал, что парень тратит время впустую, соседи называли сумасшедшим, никто не верил, что из этих занятий выйдет что-либо путное. Никто, кроме его жены.

Она помогала ему работать по ночам, по нескольку часов держа над его головой керосиновую лампу. Синели руки, зубы стучали от холода, она то и дело простужалась, но… Она так верила в мужа! Спустя годы из сарая раздался шум. Соседи увидели, как по дороге без лошади, в одной телеге, ехали сумасшедший и его жена. Чудака звали Генри Форд.

Когда, беря интервью у Форда, некий журналист поинтересовался, кем бы тот хотел быть в другой жизни, гений ответил просто:

– Кем угодно… Лишь бы рядом со мной была моя жена.

В 1902 году вышла книга священника Александра Рождественского «Семья православного христианина», один из разделов которой целиком посвящен обязанностям супругов. «Рассмотрим сии обязанности несколько подробнее, – предлагает нам о. Александр, – ибо это стоит нашего внимания: верное исполнение их – есть необходимое условие семейного счастья, равно как нарушение их – будет иметь неизбежным следствием расстройство нашего счастья и неисчислимые огорчения.

Первый долг наш в супружеском союзе есть постоянная и крепкая взаимная любовь. Это первое условие супружеского союза, чтобы вы, муж и жена, были оба, по закону Божию, в плоть едину, составляли одно тело. А когда вы одна плоть, то взаимную любовь внушает вам сама природа: “Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как Господь церковь…”, – учит св. апостол (Еф. 5:29). Эта любовь, утверждаясь на любви к Богу, есть источник всех супружеских добродетелей: питая взаимную любовь, вы охотно и легко будете исполнять и другие ваши обязанности друг к другу, так как, по слову апостола, “…любовь есть исполнение закона” (Рим. 13:10), и “…совокупность совершенства” (Кол. 3:14). Эта любовь есть источник вашего взаимного спокойствия и счастья; она облегчает все трудности, скорби и болезни вашего супружеского состояния; она дары счастья возвышает, и нужды бедности делает сносными…

Помня важность и необходимость этой добродетели, молите Господа, чтобы благодать Святого Духа всегда пребывала с вами, утверждала вас в истинной любви и охраняла от всех искушений, могущих ослабить и разрушить этот союз любви.

Чтобы ваша взаимная любовь была тверда и ненарушима, вы должны переносить взаимные недостатки с терпением и снисходительностью. Сколько ни будете стараться, по взаимной любви, угождать друг другу; но не можете поручиться за то, что никогда ничем не оскорбите друг друга или что один в другом ничего не будет видеть неприятного для себя. Это невозможно; на земле между смертными нет такого полного и неизменного совершенства, которое бы само собою могло быть источником ненарушимого мира, согласия и довольства. Поэтому и необходимо вам иметь терпение и снисходительность друг к другу, как врачевание против всех случаев к несогласию и ослаблению взаимной любви. Терпение заповедано самим Господом: “В терпении вашем стяжите души ваши”. И в семейных ваших отношениях нужно тоже терпение, по заповеди Господней. Встречаешь ли ты, муж, какое не по нраву тебе свойство в жене, с которою однажды навсегда соединился ты узами брака – покрой неприятное терпением. Видишь ли поступок или слышишь слово, которое не по сердцу тебе: опять употреби в помощь терпение и суди о жене снисходительно, как о немощнейшем сосуде. Умей врачевать раны благоразумием и любовью, как глава союза, и никогда не будь нетерпелив и неснисходителен. То же делай и ты, жена, по отношению к твоему мужу, всегда помня, что Бог поставил его твоим главою и ты должна быть ему покорна. Так в терпении друг друга тяготы носите и ограждайте вашу взаимную любовь от всего вредного для нее, от всякой опасности ослабить или потерять ее.

Чтобы ненарушимо сохранять взаимную любовь, вам надобно быть откровенными и доверчивыми друг к другу. Недоверие, естественно, сопровождаемое скрытностью, обыкновенно бывает источником подозрений и питает несогласия. Если дадите место в сердцах ваших недоверию и скрытности, то какое множество неприятностей по необходимости возникнет между вами! Не допускайте, чтобы вам когда-либо самим испытать эти скорби и болезни, происходящие от несогласия: но всегда можете видеть их там, где есть взаимное недоверие.

Общая обязанность мужа и жены – заботиться о благополучии своего дома и о благосостоянии всех членов семейства. Усердие и трудолюбие созидают и утверждают благосостояние дома, а нерадение и леность расстраивают и разоряют его. И муж, и жена для блага дома усердно должны трудиться – и взаимное благо их самих, и благо семейства от них этого требуют. Нехорошо, когда один член заботится и с усердием трудится для семейного блага, а другой неусердный о том; в таком случае успех может быть достигнут только вполовину или менее.

Но горе, когда один член рачит о благосостоянии дома, а другой не только не заботится о нем, но своей беспечностью или вместе и расточительностью разоряет его; еще большее горе, когда оба, отец и мать дома, беспечны и расточительны. Сами знаете, какой жалкий жребий ожидает этих несчастных! Сами видали и можете видеть, каким скорбям и бедствиям подвергаются такие семейства. Никакой запас в средствах, никакое наследство, никакие обороты не обеспечивают их от затруднительных обстоятельств. В их руках всякое богатство как в огне горит или в воде тонет, – так скоро все у них из рук выпадает, и они остаются ни с чем, а часто притом и обремененные долгами. Берегитесь, бойтесь этого зла! Знайте, что Господу неугодно такое поведение. Знайте, что в этой жизни Богом назначено каждому человеку трудиться и добывать хлеб трудами рук своих, в поте лица (Быт. 3:19). “Если кто не хочет трудиться, – говорит истина, – тот и не ешь” (2 Фес. 3:10). Знаете также, как Бог благословляет тех, кто, всегда благоговейны пред Ним, живут в умеренности и трудолюбии; благами этой жизни пользуются благоразумно, как дарами Божиими; не присваивают себе чужого и не расточают своего, а каждому дару назначают свое употребление по нужде и для славы Божией, всегда и за все благодаря небесного Дарователя. В руках таковых и малое бывает лучше великого богатства. На них сбывается слово мудрого: “Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога” (Притч. 15:16).

Особенная, непременная обязанность ваша, муж и жена, – хранить супружескую верность. Знаете и должны всегда помнить заповедь Божию: “…и будут два одной плотью…” (Мф. 19:5). По этому Божественному закону, как учит апостол: “Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена” (1 Кор. 7:4). Видите, благословенная чета, в каком тесном отношении между собою поставлены вы союзом брака? К какой верности обязались вы? Уже не имеете права независимо друг от друга располагать своим телом: вы два – одно; одно принадлежит другому; одно другим располагает; одно от другого неотделимо. Так вы обязаны сохранять эту верность и это единство до конца жизни. “Соединен ли ты с женой, – пишет апостол, – не ищи развода” (1 Кор. 7:27). Как одно, вы и должны оставаться одно навсегда. Помните, что этот долг не человек возлагает на вас, но Бог.

Помните, как строго обязывает вас к этой верности Христос Спаситель: один взгляд мужа на чужую жену, или жены на чужого мужа, Он называет прелюбодеянием: “А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем” (Мф. 5:28). Господь хочет, чтобы ваша взаимная любовь не была нарушаема не только внешними поступками, но и внутренними расположениями. Бог взирает не только на дела, но и на внутренние движения. Он хочет, чтобы мы истребляли зло в самом корне его… Если прибавить к этому и те худые последствия, какие обыкновенно происходят от нарушения супружеской верности. Какое тяжкое оскорбление терпит чрез это невинная сторона! Какой позор причиняется семейству! Столько и других зол отселе вытекает, как из своего горького источника, каковы, например, несогласия и раздоры, постыдная молва, нерадение о доме, расстройство имущества и тому подобное! Какое несчастье это для потомства! Какой соблазн для детей, когда они приходят в возраст! Какое горькое наследство для них – быть детьми родителей, подвергающихся такому бесславию! Представив все вредные последствия супружеской верности, вы поймете, почему Бог в древности через Моисея повелел так строго наказывать нарушителей супружеской верности, заповедав их предавать смерти (Лев. 20:10). Апостол Павел изрекает таковым страшный суд Божий: “…блудников же и прелюбодеев судит Бог” (Евр. 13:4); “…ни блудники… ни прелюбодеи… Царства Божия не наследуют” (1 Кор. 6:9–10)…

Главная обязанность ваша, благочестивые супруги, для настоящей жизни та же, какая лежит на каждом христианине, именно: приготовление к жизни вечной через веру и соблюдение заповедей Божиих. Эту обязанность вы должны всегда помнить и глубоко носить в своем сердце. Старайтесь блюсти себя только чистыми и святыми, чтобы ваши супружеские взаимные отношения не только не препятствовали вам в достижении спасения, но, напротив, содействовали и облегчили для вас шествие к небесному отечеству. Никто не думай, что это невозможно или слишком трудно; только будьте внимательны к себе, постоянны в благом деле и увидите из самого опыта, как это возможно и как благотворно и спасительно для вас; увидите, что только истинное благочестие и может вас сделать истинно счастливыми. Этого счастья достигнете, если, питая любовь друг к другу, как искренние друзья, в то же время более всего будете любить Бога, как всеблагого Отца; будете стараться во всем поступать по заповедям Его, все дары счастья принимать с благоговейною признательностью и благодарностью к Нему; будете к Нему прибегать во всех нуждах, на Него уповать во всех скорбях и несчастьях.

Вы будете истинно счастливыми, если так станете хранить и питать в себе любовь к Богу и по этой любви с постоянной ревностью соблюдать заповеди Божии. Они будут для вас светильником на всех путях вашей жизни, и благословение Божие никогда не оставит вас.

Вот ваши общие обязанности, которые нераздельно принадлежат и мужу, и жене. Но есть и особенные обязанности, из которых одни преимущественно относятся к вам, мужи, а другие принадлежат вам, жены. Как важны и святы показанные теперь общие ваши обязанности, так важны и святы и частные обязанности мужа и жены. Они также заповеданы Богом, положившим различие полов и качеств, принадлежащих каждому полу порознь. Послушайте вы, мужи; покажу кратко сперва ваши частные обязанности.

Муж есть глава своей жены, это преимущество усваивает ему сам Бог, даровавший мужскому полу преимущественные силы в самой природе его. Это преимущество Бог утвердил и особым законом, когда изрек суд свой первосозданной жене: “…и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою” (Быт. 3:16). Апостол учит: “Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж…” (1 Кор. 11:3; Еф. 5:23). Поэтому и муж должен удерживать за собою преимущества, свойственные ему как главе, управляющему членами семейства. Поэтому в попечении и благосостоянии семейства мужу особенно принадлежат те занятия и труды, которые требуют больших сил, физических или нравственных. Муж, как глава жены, должен благоразумно руководить ею во всех обстоятельствах жизни, требующих его помощи, с христианскою кротостью замечать и исправлять ее недостатки и предусмотрительно заботиться о нуждах ее.

Но при этом муж должен обращаться со своею женою всегда почтительно, с приличным уважением, а не как с рабою. Этого требует Богом установленное отношение мужа и жены, как членов одного тела: ибо, по закону Божию, оба плоть едина. “Так должны мужья любить своих жен, – учит апостол Павел, – как свои тела: любящий свою жену любит самого себя” (Еф. 5:28). “Также и вы, мужья, – говорит апостол Петр, – обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни…” (1 Пет. 3:7).

Муж, как глава семейства, преимущественно обязан заботиться о благоустройстве и благосостоянии дома. Его долг – смотреть за порядком во всех частях семейного общества; иметь в виду не только настоящее его состояние, но, сколько прилично христианину, прилагать предусмотрительное попечение и о будущем. Земледелец осенью бросает семена в землю, чтобы получить жатву на будущее лето. Так поступает и благопопечительный отец семейства: чего хочет достигнуть в будущем, тому полагает начало в настоящем. Нерадение и беспечность должны быть совершенно чужды отцу семейства: и каждому человеку закон Божий велит трудом добывать хлеб, а отец семейства обязан заботиться не о себе только, но и о своем семействе. Апостол так обличает нерадивых: “Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного” (1 Тим. 5:8).

Муж, как глава семейства, должен с христианскою любовью и благоразумием заботиться не о земном только благополучии дома, но особенно о душевном спасении всех членов семейства. Поэтому он и словом, и примером жизни обязан руководствовать их к благочестию и показывать собою образец христианских добродетелей, чтобы ему своими делами светить для всех членов ее к прославлению Бога.

Муж должен помнить, что жена, по установлению Божию, есть помощница его. Поэтому во всех важных семейных предприятиях и делах долг внушает ему советоваться с женою, как для того, чтобы получить от нее пособие в суждении о деле, так и для того, чтобы оказать ей приличную честь, а через то соблюдать надлежащее к ней отношение и поддерживать взаимное согласие и любовь. Когда жена, как помощница и подруга мужа, дает ему свои мнения и советы, муж должен слушать и принимать их со вниманием и уважением. И в том случае, когда голос жены, по основательному рассуждению, не может быть принят, муж не должен отказывать жене в приличном внимании, дабы не оскорбить ее и тем не нарушить прав ее. Истинная христианская любовь и благоразумие покажут, когда и как надобно поступать мужу при таких обстоятельствах.

Вот, мужи, ваши особенные обязанности! Бог, одаривши вас преимущественными правами, возложил на вас и преимущественные заботы и труды.

Послушайте и вы, жены: есть и у вас свои обязанности, которые Бог предписывает вам. Вы должны знать их и исполнять с постоянным вниманием и ревностью. Это необходимое условие вашего счастья.

Вот ваши особенные обязанности. Жена должна всегда оказывать своему мужу нелицемерное почтение, как главе семейства. Эту обязанность внушает ей Бог и законом природы, создав ее слабейшею в сравнении с мужем и назначив ей быть помощницею мужа. К сему обязывает жену и определение Божие, которое вы слышали: “…к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою <…> Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви…” (Еф. 5:23). Пусть иногда жена и превосходит мужа естественными или нравственными качествами, образованием и опытностью, но и в таком случае она не имеет права выходить из своих пределов, установленных законом Божиим, а должна всегда свято сохранять в душе и показывать на деле приличное уважение к мужу. Благоразумие и любовь жены к мужу, ее искренняя попечительность о мире и спокойствии семейного общества укажут способ, как может она правильно употреблять свои преимущества, не нарушая, но во всей точности исполняя долг почтительности к своему мужу.

Жена, для соблюдения законного отношения к мужу, во всех действиях своих должна оказывать ему повиновение, как своему главе и господину дома. Иначе в семейном обществе не будет желаемого благоустройства, порядка и мира. Апостол обязывает жен к этой покорности высоким значением таинства брака, когда говорит: “Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем” (Еф. 5:24); “Жены, повинуйтесь мужьям своим как прилично в Господе” (Кол. 3:18); “…а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии” (1 Тим. 2:12).

Жена, как верная помощница своего мужа, должна во всех случаях семейной жизни стараться оказывать помощь своему мужу, заботясь об общем семейном благе. Мужа, обремененного тяжелыми трудами, она должна, как искренняя подруга, стараться успокаивать и утешать всеми возможными мерами предусмотрительного благоразумия и любви.

Жена, как мать семейства, преимущественно обязана иметь попечение о внутреннем благоустройстве дома, заботиться о порядке домашних дел, своим благоразумием сберегать приобретаемое трудами мужа, смотреть не только за детьми, но и за домашними, удалять все вредное для семейства и, по возможности, приводить все в лучший порядок и благоустройство.

Жена, как мать семейства, должна с особенным усердием заботиться о поддержании и возвышении духа благочестия и добрых нравов в недрах семейства. Она, как не связанная общественными должностями и менее обремененная внешними делами, пребывая в кругу семейства, более имеет удобства прилагать попечение о нравственном состоянии дома, питать благочестие и христианские добродетели в членах домашней церкви. Это святое упражнение послужит для жены наилучшим пособием в исполнении других ее обязанностей; оградит ее от соблазнов и искушений; утвердит добрый нрав ее и будет обильным источником христианских добродетелей и истинным украшением ее нравственного достоинства.

Вот, жены, ваши особенные обязанности, преимущественно на вас лежащие! Помните их и старайтесь исполнять верно, с искренним усердием. К этому обязывает тебя, каждая жена, и твоя любовь к супругу твоему, и попечение о взаимном вашем счастье, и твой долг, Богом предписанный тебе.

Итак, мужи и жены, видите ваши общие и особенные обязанности! Всегда носите их в памяти вашей и с благословением к Богу соблюдайте их, не как правила человеческие, но, поистине, как правила Божии».

Святитель Иоанн Златоуст писал: «Бог разделил деятельность нашей жизни на занятия двоякого рода: общественные и домашние. Жене вверил управление домом, а мужьям предоставил все гражданские дела, производимые на торжище, в судилищах, в советах, на войне и другие подобные. Если жена не может бросать копья, метать стрелы, зато умеет управлять веретеном, ткать полотно и с успехом производить другие подобные дела домашние. Не может давать мнения в совете, зато может давать голос дома и часто, когда муж советует что касательно дома, оказывается, что совет жены гораздо превосходнее. Не может она заведовать народною казною, зато может воспитывать детей, может замечать худые намерения служанок, наблюдать за честным поведением слуг, освобождая мужа от всех сих беспокойств, сама заботясь в доме о кладовых, о рукоделиях, о приготовлении пищи, о приличии одежды и о всем другом, чем непристойно заниматься мужу, да и нелегко, хотя бы он тысячу раз принимался за то. Ибо и это есть дело попечительности и премудрости Божией, что способнейший к важнейшим делам менее способен и полезен в делах не столь важных, дабы тем более была ощутительна нужда в жене. Если бы Бог соделал мужа способным к занятиям обоего рода, то женский пол легко бы мог прийти в презрение. Опять, когда бы Он препоручил жене большую и нужнейшую часть, тогда бы жены сверх меры исполнились гордости».