Текст книги "Познание истины"

9. Свобода выбора без права на ошибку

О, Боже! Дай мне душевный покой, чтобы принимать спокойно то, чего я не могу изменить, мужество – изменять то, что могу, и мудрость – всегда отличать возможное от невозможного и познаваемое от непознаваемого.

Научные факты убеждают нас в том, что мы можем успешно познавать только лишь те фрагменты абсолютной истины, которые нужны нам для нашего дальнейшего развития. Однако, наша судьба зависит не только от нас. Много миллиардов лет тому назад возникла и стала расширяться Вселенная, образовались галактики и звезды, засияло Солнце, которое должно нас обогревать именно в той мере, в какой нам нужно, завертелась Земля, на которой мы можем жить, появился воздух, которым мы можем дышать и т. д. Все это нужно было для нашего возникновения и развития. Но все это ни в коей мере от нас не зависело.

В настоящее время мы уже не столь беспомощны и безучастны, как в далеком прошлом. Теперь направление наших усилий, нашего действия зависит в основном от нас самих. Результат этих усилий зависит не столько от нас, сколько от внешних условий, от внешних законов. В определенных условиях жизнь ставит перед нами проблемы в форме бескомпромиссных пар «абсолютных» противоположностей типа «да или нет?», «вперед или назад?», «вверх или вниз?» и т. д. Для решения таких проблем человеку дана свобода выбора без права на ошибку. Такого рода вопросы не оставляют никакого места для расплывчатых, половинчатых, неточных, относительных ответов. Здесь нет и не может быть никакой середины, никакой неточности. Мы должны сказать твердо либо «да», либо «нет», то есть мы должны дать либо абсолютно правильный, либо абсолютно неправильный ответ. Середины тут нет и не может быть. Например, человек должен либо уехать с поездом, либо остаться на платформе. Он не может частично уехать, частично остаться. Нет и не может быть никакой «частичной» беременности.

У человека нет никакой необходимости знать исчерпывающую полноту абсолютной истины. На данном этапе развития ему нужно знать всего лишь те элементы абсолютной истины, которые необходимы для того, чтобы сделать правильный выбор между двумя и более альтернативами типа «да-нет». Поэтому нам дается право познавать абсолютную истину о каждой паре таких противоположностей для того, чтобы мы могли выбрать направление наших усилий. Если мы разберемся в истине, то пойдем по правильному пути, если нет – то мы ошибочно можем пойти туда, куда нам не надо.

Рассмотрим простейший пример.

Предположим, мы находимся в Московском аэропорту, откуда в одно и то же время вылетают два самолета: один в Тель-Авив (Израиль), другой в Верхоянск (Сибирь). Нам дано право сесть на любой из них. Для решения проблемы нашей поездки у нас нет никакой необходимости знать всю исчерпывающую полноту истины об этих самолетах, о материалах и размерах их деталей, о системе управления, о пилотах и стюардессах, их возраст, имена, состав семьи и т. д. Мы и не можем этого знать, ибо у нас не хватит на это ни времени, ни способностей. Все, что нам нужно знать – это простейший элемент абсолютной истины о том, какой самолет летит в Тель-Авив, а какой в Верхоянск. А это мы можем легко узнать у диспетчера. В зависимости от этого мы должны сесть в нужный самолет.

Если мы сели в один самолет, то будем загорать на солнце в Тель-Авиве. Если мы сели в другой самолет, то будем мерзнуть в Верхоянске. В этой упрощенной модели бытия нам дано право познать элемент абсолютной истины и, в зависимости от этого, выбрать направление полета. А все остальное: взлет, процесс полета, посадка и результат перелета – от нас уже не зависит. Даже такого рода «свободы выбора» дается нам не всегда, а только лишь в соответствии с расписанием отлета самолетов. А 50 лет тому назад не могло быть никакой речи вообще о свободе выбора между Тель-Авивом и Верхоянском.

Совершенно аналогично, для решения наших актуальных проблем, таких, как: проблема нашего бессмертия и подлинного счастья, на данном этапе нашего развития мы должны безошибочно определить правильное направление наших усилий. А для этого, прежде всего, мы должны четко определить свое отношение к атеизму или религии, к материализму или идеализму. Чтобы правильно определить это отношение, небходимо точно знать: «Существует ли Бог: да или нет?» Если «нет», то мы должны сесть в «поезд» атеизма, а если «да», то мы должны сесть в «поезд» веры в Бога, хотя абсолютная истина о Боге в исчерпывающей ее полноте не может быть познана никем и никогда. Для правильного направления наших действий нам нужно точно знать не исчерпывающую полноту, а всего лишь один элемент абсолютной истины: «Есть ли Бог?»

Если мы добросовестно познаем такого рода элемент абсолютной истины и выбираем правильное направление наших усилий, то наши проблемы будут решены позитивно, наше развитие пойдет успешно в соответствии с внешними законами и программами, которые существуют вне нашего сознания и независимо от наших желаний. Если же мы не разобрались в истине и выбрали неправильное направление наших усилий, то мы пойдем по пути к катастрофе. Никакой расплывчатости, никакой неточности, никакой середины, никакого компромисса, никакого прощения и никакой несправедливости тут нет и не может быть. На какой самолет мы сели, туда мы и прилетим. Что мы посеяли, то мы и пожнем. Что мы заслужили, то мы и получим. В процессе познания истины, как и в процессе нашей практической деятельности, нам дана свобода выбора, но не дано право на ошибку.

Мы можем успешно познавать не только относительную истину о сути нашего бытия, но и элементы абсолютной истины, если они необходимы для нашего дальнейшего развития. Мы можем успешно решить основной вопрос философии о сущности бытия и о высшем смысле жизни и дать вполне четкие, безошибочные и абсолютно правильные ответы на такие конкретные вопросы, как: «Что первично: идея или материя?» «Есть ли Бог: да или нет?», «Есть ли иной мир: да или нет?», «Сотворен ли мир Богом: да или нет?», «Есть ли душа: да или нет?», «Возможно ли наше бессмертие: да или нет?», «Возможно ли наше подлинное счастье: да или нет?», Бог или коммунизм? Освобождение или порабощение? Счастье или трагедия? Жизнь или смерть? Развитие или катастрофа? и т. д.

Таких элементов абсолютной истины вполне достаточно человеку для того, чтобы принять абсолютно правильное безошибочное решение в своей практической деятельности. В то же время, для получения абсолютно верного ответа на элемент абсолютной истины необходима четкая формулировка сравниваемых понятий.

Например, если коммунисты считают, что в бывшем СССР был построен социализм, то надо спросить: а что они называют социализмом. Ведь давно уже не секрет, что советская модель социализма на самом деле была левой разновидностью фашизма.

В зависимости от степени познания этих ключевых вопросов мы можем выбрать правильное направление нашего развития, а само развитие человечества определится внешними законами и программами, которые существуют вне субъективного сознания и независимо от стараний человека.

Обобщая все сказанное, мы можем сформулировать поэлементную познаваемость абсолютной истины следующим образом:

Относительная истина может быть познана человеком в той степени, в какой это нужно ему для его практической деятельности и дальнейшего развития.

Абсолютная истина познаваема человеком только лишь поэлементно, то есть человек может дать абсолютно правильный ответ на любой элементарный вопрос, сформулированный в форме абсолютных противоположностей типа «да-нет».

Отвечая на такого типа бескомпромиссных вопросов, мы получаем свободу выбора в направлении нашего движения и развития. Все остальное от нас не зависит. Поэтому у нас нет никакого права на ошибку. Если в важной ситуации мы принимаем абсолютно правильное решение, то мы получаем развитие. Если же мы принимаем абсолютно неправильное решение, то мы погибаем. Тут нет и не может быть никакого компромисса.

Проще и образно выражаясь, поэлементная познаваемость абсолютной истины есть самая трудная, но вместе с тем самая интересная и самая полезная «книга познания» с бесконечным, неисчерпаемым количеством страниц, обладающая волшебными свойствами. Вас совершенно не интересует эта книга до тех пор, пока кто-нибудь не обратит ваше внимание на ее обложку. Прочитав загаловок, вы можете заинтересоваться и открыть ее. Если вы прочтете первую страницу, то вам захочется прочесть и вводную часть книги. Если вы прочтете введение, то у вас возникнет очень много интересных, жизненно важных вопросов, на которые вы можете получить ответ только лишь на последующих страницах. Чем больше вы читаете, тем больше вы понимаете, чем больше вы понимаете, тем больше у вас возникает вопросов и тем сильнее вы интересуетесь ими. Чем больше вы понимаете истину, тем выше становится ваше совершенство. И если процессу познания не будет конца, то не будет конца и процессу вашего приближения к абсолютному совершенству.

Абсолютное совершенство Бога станет для вас тем пределом, к которому вы будете вечно приближаться, но которого вы никогда не достигните.

10. Тяжкий путь познания

«Страдание – это плата за все, что есть ценного в этой жизни: за силу, за мудрость, за любовь».

Р.Тагор

Жизнь ставит перед нами следующую конкретную проблему в форме бескомпромисной пары «абсолютных» противоположностей: легкая и беззаботная дорога физических наслаждений или тяжкий путь познания истины? При этом у человека есть свобода выбора, но нет права на ошибку.

Для решения этого вопроса считаю уместным привести здесь следующий эпизод из народной мудрости.

В калорите привлекательных красок левого пути мудрый пешеход смог прочесть следующее: «Налево пойдешь – смерть найдешь». Глупец не прочел бы этого и пошел бы по левому пути, ибо смотрится он очень привлекательно.

В прямой столбовой дороге мудрец прочел: «Прямо пойдешь – ничего не найдешь». Обыватель выбрал бы этот путь, как самый легкий.

В непроходимых трудностях правого пути мудрец усмотрел: «Направо пойдешь – счастье найдешь». И пошел мудрец по правому пути и нашел счастье свое. Глупец и обыватель никогда бы его не выбрали.

Каждый человек должен решить сам: пойти ли ему по легкому пути невежества или пройти тяжкий путь познания истины о сути своего собственного бытия.

Путь познания истины остается тяжелым до тех пор, пока проблема не решена. Как только проблема решена, «ларчик просто открывается», как говорил И.А.Крылов.

Другой эпизод.

Жила-была красивая жена. И бросила жена мужа потому, что он был бедный. И вышла она за богатого, но он много пил. И бросила жена богатого пъяницу и вышла за другого богатого. Но другой не пил, а бил ее. И бросила жена мужа за то, что он бил ее. Тогда вышла она замуж за такого богатого, который не пил и не бил, но он изменял ей. Бросила жена мужа за измену и вышла за человека, который не изменял ей. Но он пил, бил и был… бедный. Бросила жена бедного пъяницу и вернулась к первому мужу, который был беден, не пил, не бил и не изменял. И нашла жена, наконец, с ним счастье свое. Когда женщина прошла тяжкий путь познания, «ларчик ее счастья» открылся просто.

Третий эпизод.

Очень часто люди попадают в замкнутый круг любовных страданий следующего типа: Абрам любит Сарру, Сарра любит Ивана, Иван любит Маню, а Маня любит Абрама. Человек остается в таком замкнутом кругу страданий до тех пор, пока он не поймет, что любовь должна быть взаимной. Когда эти люди пройдут тяжкий путь познания истины, «ларчик счастья» каждого из них откроется просто.

Я прошел тяжкий путь познания истины о сути бытия. А для тебя, дорогой читатель, «ларчик познания открывется просто», ибо ты имеешь возможность сравнительно легко прочесть и понять результаты моего научного поиска.

И вот тут возникает весьма интересный вопрос из серии анекдотов «армянского радио»: чем глупец отличается от мудреца?

«Армянское радио» отвечает: мудрец может понять истину даже из чужого опыта, а глупец – только из своего, и то не всегда.

11. Необходимость познания истины:

«О Боже! Избавь меня от фальшивых друзей, а от открытых врагов я сам избавлюсь»

Рабби Мэттие бен Йохай

Чтобы решить проблему подлинного счастья и бессмертия, человек прежде всего должен знать истину о сущности своего собственного бытия и о его взаимосвязи с внешним миром. В то же время, личное счастье одного человека и его долголетие невозможны, если его окружают невежественные и несчастные люди. Но тогда возникает вполне естественный вопрос: является ли такого рода познание истины всего лишь желательным и добровольным делом отдельной личности или же обязательным и священным долгом каждого члена общества перед всем обществом?

Если ложка дегтя может испортить бочку меда, то один невежда может испортить жизнь всему обществу. Поэтому познание истины о сути бытия является не только личным делом, но и священным долгом даждого человека перед обществом, в котором он живет.

Согласно Библии (Бытие 3), соблазнил «змей» «человека» к дурным поступкам. И был за это проклят «змей». И был проклят «человек». И сказал ему Бог: «19. В поте лица твоего есть будешь хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо ты прах, и в прах возвратишься».

Стоит человек на перекрестке всех дорог и не знает куда ему податься. Со всех сторон манят его яркие лозунги злых людей, таких как Сталин и Гитлер. И кликнул клич Владимир Ильич трудовому народу: убей капиталиста и фабрика будет твоя. И пошел трудовой народ за «мудрым» вождем. Он убил капиталиста, но фабрика не стала его. Вместо этого канула вся страна в бездну уничтожения, нищеты и голода.

И сказал Адольф Гитлер народу своему: идите за мной и все другие народы станут нашими рабами. И пошел народ немецкий за Гитлером, но не поработил он человечество, а бросил страну свою в пучину военной катастрофы.

И сказал Аятала Хомейни народу своему от имени Аллаха: «Убивайте неверных». И послушался народ персидский «вождя» своего. И кровь народная полилась рекою.

И сказал Бен Ладан глупцу своему от имени Аллаха: «Убей иноверцев и душа твоя попадет прямо в рай». И взорвал террорист себя вместе с десятками тысяч ни в чем не повинных американцев, но душа террориста попала в ад, а не в рай.

И заверял Хамас много-много раз от имени Аллаха: «Убей еврея и душа твоя попадет прямо в рай». И взорвали террористы себя вместе с еврейскими школьниками, но души террористов попали в ад, а не в рай.

И разводит честный человек руками и вопрошает: передо мною сотни путей, какой же из них правильный? Какой из них я должен избрать? В ответ на этот вопрос Михаил Сергеевич Горбачев шутил так: у Миттерана 100 любовниц, одна из них больна эйдсом, но он не знает какая именно. У Регина – сто телохранителей, а один из них террорист, которому дано задание убить его. Но он не знает – который. У меня 1000 советников, а один из них знает, как спасти Россию. Но я не знаю кто это.

Все люди и окружающий нас мир находятся в состоянии непрерывного взаимодействия. Счастье человека возможно лишь тогда, когда он правильно, наиболее целесообразно, реагирует на любое воздействие извне. Человек может правильно реагировать на любое внешнее воздействие лишь в том случае, если он владеет достоверными знаниями, истиной. Истина помогает человеку определить свое отношение к другим людям. Не зная истину, человек может принять злейшего врага за друга и совершить преступление по его программе. Он может оказаться слепым орудием чужой преступной воли.

Сколько прекрасных и честных юношей и девушек было увлечено яркими лозунгами, благородными по форме, но преступными по содержанию?!Сколько из них были фанатично преданны тиранам и деспотам?! Сколько из них, не зная истины, сознательно отдали свои жизни в смертельной борьбе за воображаемое освобождение и фактическое порабощение человечества?! Можно ли такое ошибочное «счастье» называть подлинным?

Незнание истины приводит человека к тому, что его практическая деятельность оказывается нацеленной на гибель, а не на счастье. Разве развязал бы Гитлер войну, если бы знал, что она кончится катастрофой для него самого? Разве стал бы Эйхман убивать евреев, если бы знал, что это приведет к виселице его самого?! Разве взорвал бы террорист себя, если бы знал, что душа его попадет в ад, а не в рай?!

«Мудрый вождь всех народов и племен» Иосиф Виссарионович Сталин не мог отличить преданных ему людей от своих врагов. Поэтому он поверил своим врагам и затеял «дело врачей». Когда преданные ему врачи оказались за решеткой и здоровье Сталина стали «оберегать» другие врачи, подставленные ему истинными врагами, Сталин умер.

Доверившись лжи, человек может заподозрить преданного друга в предательстве и убить его. Если в древние времена гладиаторов заставляли убивать друг друга с помощью грубой физической силы, то ныне люди убивают друг друга вследствие обмана, лжи и дезинформации. Не доверять истине так же преступно, как преступно довериться лжи. Человек обязан уметь четко отличать ложь от истины. Если он умеет делать это, то он будет счастлив. Если же он не умеет отличать ложь от истины, то трагедия окажется неизбежной.

Ложь и ошибка неизбежно приведут человека к трагедии. Чтобы предотвратить трагедию, необходимо бороться против обмана и дезинформации, а не насиловать и не убивать друг друга. Чтобы открыть путь к счастью, необходимо искать и находить истину. Когда количество накопленной погрешности переходит в качество состояния, тогда человек погибет, а трагедия принимает наиболее сильный размах.

Трагедия начинается там, где человек боится сказать и услышать правду. Трагедия начинается там, где дезинформированный человек, не знающий истины, свято и возвышенно любит врагов своих и люто ненавидит друзей. Трагедия начинается там, где человек свято верит в ложь и во имя лжи фанатично идет на смерть и убийство. Трагедия начинается там, где ложь глумится над истиной, где безрассудство управляет умами, где с помощью пушек и бомб одни люди одевают кандалы на руки и ноги других, где лженаука неволит таланты и умы, где лжеискусство покоряет сердца, где легковерные и обманутые сыновья убивают родных оклеветанных отцов. Трагедия начинается там, где тираны и деспоты совершают свои гнусные преступления руками доверчивых и услужливых убежденных рабов! Трагедия разгорается тогда, когда преступники осуждают честных, когда ложь и обман приводят к массовому истреблению людей под яркими знаменами, благородными по форме и преступными по содержанию! Трагедия – это то, когда обманутые фанатики усердно роют могилу для всего человечества! Нет в мире большей трагедии, чем судьба обманутых фанатиков, воюющих формально за освобождение и возрождение, а фактически за порабощение и гибель!

Трагедия наступает как результат накопленной погрешности во взаимодействиях человека с окружающим миром. Она служит регрессу, увяданию и в конце концов приводит к гибели.

Трагедия – худшая форма морального уродства, когда ложь глумится над истиной и безрассудтво управляет умами; когда преступники восседают на судейских креслах, а ни в чем не повинные жертвы преступления эшалонами отправляются на лютую смерть, когда аттеизм издевается над религией и клевещет на Бога, сотворившего весь мир и нас самих.

Трагедия – это сознательное разрушение того, что создано Богом; когда люди несут на своих знаменах лозунг: «Мы старый мир разрушим…», а новый – не построим.

Трагедия – торжество лжи над истиной, безрассудства – над разумом, преступника – над жертвой, атеизма – над религией. Трагедия – это незримые оковы для высоких умов, жестокий паралич для любящих сердец, судейские кресла – для преступников, скамья подсудимых – для жертв преступления.

Ваша личная трагедия начинается тогда, когда безрассудство глумится над разумом с вашего молчаливого согласия и холодного равнодушия. Ваша личная трагедия достигает наихудшей стадии своего отрицательного развития тогда, когда из-за незнания истины вы друга считаете врагом, а врага – другом; когда вы отдаете свою жизнь с великой радостью в фанатичной борьбе за благополучие деспота и злейшего врага вашего. Поэтому поиск и познание истины являются величайшим оружием, способным предотвратить трагедию.

Личная трагедия человека начинается там и тогда, где и когда он не хочет знать истину; когда он вследствие незнания истины зло считает добром, а добро – злом; когда он ошибочно принимает друга за врага, а врага – за друга. Личная трагедия человека достигает худшей стадии своего развития тогда, когда он отдает свою жизнь фанатично с великой радостью и преданностью в кровавой борьбе за благополучие своего лютого врага.

Слепая вера народных масс (толпы) в ложь используется лидерами или вожаками для достижения их политических или преступных целей.

Здесь вполне уместно привести следующий анекдот. Армянскому радио задали вопрос: «Чем толпа обманутых фанатиков отличается от обычной толпы?» Армянское радио отвечает: «Толпа обманутых фанатиков отличается от обычной толпы тем, что обычная толпа бросается в пропасть за своими вожаками без всяких песен и без всяких знамен. Толпа обманутых фанатиков бросается в пропасть за своими лидерами с песнями и знаменами.»

Я думаю, что здесь речь идет не столько об отсталых слоях отсталых народов, которые в силу своей отсталости не могли додуматься до «знамен». Здесь речь идет прежде всего о «передовых» слоях великих народов, таких как русский и немецкий, которые в свое время бросались в пропасть за Лениным и Гитлером.

Толпа обманутых фанатиков, состоявшая из расистских слоев великого немецкого народа, бросилась за своим духовным лидером Адольфом Гитлером в пучину войн и бед с откровенно расистскими лозунгами о «чистоте высшей арийской нации». Сейчас принято считать, что во всех этих бедах был виноват один Гитлер, а не немецкий народ. Тогда я смею напомнить, что Гитлер пришел к власти не путем «захвата», а путем равноправного всенародного голосования.

Толпа обманутых фанатиков, состоявшая из невежественных слоев великого русского народа, бросилась за «мудрыми» вождями Лениным и Сталиным в пропасть кровопролитной революции с лозунгами, освободительными на словах и разрушительными в действительности. Она пела так:

 
«Мы смело в бой пойдем
За власть Советов.
Мы как один умрем
В борьбе за это».
 

«Убивайте евреев!» – призывали атаманы на Украине, в Польше и Белорусии. И толпы обманутых фанатиков шли громить ни в чем не повинных евреев.

Дорогой читатель! Никому и никогда не позволяй превратить тебя в послушный элемент обманутой толпы.

Необходимым условием предотвращения такой и всякой другой формы трагедии является прежде всего наличие интеллекта и познание истины о сути бытия.

Есть Бог или нету Бога? – это не праздный и не личный вопрос каждого. От решения этой проблемы зависит: пойдет ли человечество по пути развития и совершенства или по пути безумия и катастрофы. Каждый человек обязан дать абсолютно верный ответ на этот вопрос. Иначе он рискует совершить преступление не только против Бога, но и против всего человечества.

Свет трехмерного физического пространства мы можем видеть легко и просто своими собственными глазами. Бесчисленное множество измерений иного (нефизического) мира мы можем «видеть» не глазами, а своим собственным интеллектом (умом), но уже не так просто, ибо для этого требуется не праздное наблюдение глазами, а умственное напряжение. Мы устроены так, что легко можем наблюдать только лишь то, что лежит на поверхности. Для того, чтобы увидеть более важные вещи, «спрятанные» от нашего глаза, мы обязаны потрудиться. Познание Бога и собственной души своей есть самое конкретное и самое нужное, а поэтому – самое высокое и трудное.

Если бы слепой имел миллиарды долларов, то он отдал бы их до последнего цента только лишь за то, чтобы увидеть свет трех измерений физического пространства. Так почему же мы ленимся напрячь свой ум для того, чтобы совершенно бесплатно «увидеть» иные (нефизические) измерения прекрасного многогранного мира?! Много людей погибло в борьбе с лженаучным атеизмом. Много ученых терпело лишения и страдания во имя научного познания истины о Боге. Так почему же мы ленимся прочесть и понять то, что познано ценою больших лишений и страданий?!

Если незнание истины трагично, то нежелание знать истину не только трагично, но и преступно. Если водитель машины задавил прохожего из-за того, что не знал правил уличного движения; если судья осудил невиновного потому, что не хотел разобраться в истине; если врач погубил больного вследствие низкой квалификации – то все они совершили преступления. С этим почти все согласны. Так почему же не все согласны с составом преступлений в тех случаях, когда они совершены только из-за того, что человек не захотел разобраться в истине о сущности бытия и о высшем смысле жизни?!

Если шофер обязан знать правила уличного движения и уметь безопасно водить машину, если юрист обязан знать статьи уголовного кодекса и уметь вести уголовное дело, если врач обязан знать законы медицины и уметь лечить больных, то любой человек еще более обязан разобраться в истине о сущности бытия!

Разве имеет человек право не знать, за что он должен бороться: за счастье или за трагедию. Стоять в стороне от этого вопроса невозможно. Если человек говорит, что это якобы не его ума дело, то он уходит от истины только лишь формально, на словах. Фактически же ему, как и любому другому человеку, приходится служить либо злу, либо добру, что ближе окажется под рукой. Например, советский обыватель, который не хотел знать есть Бог или нет Бога, на самом деле служил атеизму и коммунизму, ибо был он обязан работать и давать громадные отчисления для атеистической пропаганды и террора. Согласно законам диалектики, в мире нет и не может быть никаких бездействующих категорий.

Отказ от истины – это означает принять фальшивый камень за бриллиант; это означает водить машину, не зная правил уличного движения и давить прохожих; это означает погубить больного вместо того, чтобы его вылечить; это означает осудить невинного и оправдать преступника; это означает свято любить врага и люто ненавидеть друга; это означает порабощать вместо того, чтобы освобождать; разрушать вместо того, чтобы строить. Это означает не доверять правде и верить в ложь, пустить поезд человечества под откос истории и ввергнуть его в бездну катастрофы!

Естественное стремление человека к счастью не должно приводить к трагедии и катастрофе. Вот почему счастье невозможно без знания истины. Вот почему истина наряду с интеллектом (умом) занимает особо важное, фундаментальное место на пути к достижению подлинного счастья. Если в основе мироздания лежит разум, то ключом к счастью служит истина.

Интеллект и сознание являются необходимыми, но недостаточными условиями подлинного счастья, которое должно быть истинным, а не воображаемым или ошибочным.

Итак: чтобы быть счастливым, надо знать что такое счастье и в соответствии с этим принимать правильные решения. Чтобы принимать правильные решения, необходимо знать истину. Для познания истины необходим интеллект, интеллект дан нам от рождения совершенно «бесплатно», а для познания истины мы должны трудиться.

Если вода утоляет жажду, если хлеб утоляет голод, если зрение позволяет видеть прелести природы, если музыка украшает серые будни, то знание истины о сущности бытия делает жизнь человека удивительно красивой, возвышенно великолепной и подлинно счастливой, открывая перед ним необозримые горизонты к совершенству и развитию. Поэтому поиск истины – это самая благородная деятельность честного человека!

Более того, научное познание святой истины о сути бытия является не праздным делом, а обязательным и священным долгом каждого честного человека, желающего обрести подлинное счастье. Счастье человека невозможно до тех пор, пока он не поймет свою собственную душу. Понять душу свою человек не может до тех пор, пока он не поймет суть своего собственного бытия и свое назначение в жизни.

Познание истины о сути бытия является проблемой всего человечества, а не отдельной личности. Каждый человек обязан познавать истину о сути бытия для того, чтобы не быть для общества «ложкой дегтя в бочке меда». Нежелание знать истину преступно.

Если в одной общей лодке сидят трое, то ни один из них не имеет права сверлить дно этой лодки. Совершенно анологично, если на нашей планете живет 6 миллиардов человек, то ни один из них не имеет права разрушать человечество. Если кто-то делает это преднамеренно или по ошибке, то он совершает тяжкое преступление. Незнание истины ни в коем случае не может служить для него оправданием, ибо он обязан знать истину о сути бытия.