Текст книги "В тени правителя"

Дневник. Конец благих намерений

Альберт нашел в дневнике заметки о времени, в котором жил Володя. «Это время и мое», – подумал Альберт и скопировал эту часть дневника. Она содержала не много информации из личной жизни Володи, но очень точно характеризовало время. Эти лозунги поколения, которые отмечали успехи и звали на борьбу с недостатками. Кто жил в это время, помнит их наизусть. Володе же совсем мало пришлось жить в советское время, он дитя переходного времени.

Решил просмотреть газеты с речами руководителей партии КПСС, посвященные годовщинам Великой Октябрьской социалистической революции за период моей сознательной жизни. Целая коробка лежала на балконе. Очень уж длинные были речи. Расцвет социализма и его упадок, рождение рыночной экономики, то есть время перемен. В институте приходилось их конспектировать и цитировать, чтобы не сбиться с курса. В прямом и переносном смысле. Получилась история конца благих намерений. Они как всегда привели не туда.

1982 год. Мне четырнадцать лет. Перешел в восьмой класс. Назван главный итог развития страны за прошедшее с октября 1917 время – «построение развитого социализма, создание общенародного социалистического государства». Л. Брежнева сменил на посту Генерального секретаря ЦК КПСС Ю. Андропов.

1983 год. Страна оказались в начале «исторически длительного этапа развитого социализма», путем планомерного и всестороннего совершенствования которого «может происходить постепенный переход к коммунизму». Надежда еще сохраняется. Пока еще есть уверенность, что будущие поколения советских людей смогут жить при коммунизме, но уже не следующее поколение, как утверждали в 1961 году. И уже забыто обещание, данное на том же съезде КПСС, ликвидировать все налоги с населения с 1965 года. Мне теперь уже не следует ждать, когда наступит время «от каждого по способностям, а каждому по потребностям». Пока остается главный принцип социализма «от каждого по способностям, каждому – по труду». Очень жаль, потребности придется удовлетворять уже другим способом. Хотя бы так.

1984 год. Получил паспорт гражданина СССР. Перешел в десятый класс. На повестке дня – «совершенствование построенного у нас социализма». Необходимы уже «качественные сдвиги, подготовленные всем предыдущим развитием страны». Ю. Андропова сменил на посту Генерального секретаря ЦК КПСС К. Черненко.

1985 год. Поступил в институт на экономический факультет. Сдал на отлично историю. Нужно менять стратегию соответственно «изменившимся условиям пути к нашей цели». Взят курс на «ускорение социально-экономического развития страны», «качественное преобразование всех сторон жизни советского общества», «пересмотр всего того, что не оправдало себя, тормозит наше движение», «новаторство, творческую инициативу, смелый поиск». И, что самое интересное и давно забытое, открыт простор «для прямой и принципиальной критики недостатков». Впервые услышал споры на собраниях. К. Черненко сменил на посту Генерального секретаря ЦК КПСС М. Горбачев.

1986 год. Совершеннолетний гражданин великой страны, ответственный за свои действия и бездействия. Перестройка уже приобретает «революционный характер и по размаху, и по содержанию», но не меняет «сущности нашего общественного строя». Она направлена «на укрепление и развитие основополагающих социалистических принципов», использование «громадного потенциала социализма». Ее суть выражена формулой: «Больше социализма!». Оптимизм идеи сохраняется. Открыт простор всем идеям, направленным на улучшение жизни, которые накопились у людей.

1987 год. Ездил в стройотряд. Понял, что нужны действительно кардинальные изменения в обществе. Наш командир отряда занимался приписками, чтобы как-то удовлетворить нашу потребность в заработке.

Определись основные препятствия и конкретные цели перестройки. Препятствия – «избавление от застойности и консерватизма предшествующего периода, исправление допущенных ошибок», «преодоление исторически ограниченных, изживших себя черт общественной организации и методов работы». Ключевые проблемы – «демократизация всей общественной жизни и радикальная экономическая реформа». Но общий курс неизменен. Следует «придать социализму новое качество» или второе дыхание, самые современные формы, соответствующие как потребностям «научно-технической революции», так и «интеллектуальному прогрессу советского общества». Мне это, как студенту, было понятно. Наш молодой интеллект стал плохо понимать существующие формы социализма.

1987 год. По политэкономии капитализма «отлично», а социализма – «удовлетворительно». Поставил своими вопросами в затруднительное положение препода вателя.

Количество и глубина решаемых перестройкой задач все увеличивается. Основываясь на «огромной созидательной силе социализма», перестройка должна «устранить авторитарно-бюрократические» искажения, «утвердить приоритет человека», «вырвать корни, питающие безразличие к труду, социальное иждивенчество, пассивность и бесхозяйственность, изжить психологию поденщика». Осуществить «переход к качественно новому состоянию общества», в котором «социализма станет больше». Следует решить проблему «незаработанных денег» и «неотложные социальные вопросы», наиболее острый из них – «продовольственный». Обеспечить население товарами и услугами, решить «жилищную проблему», вопросы «полной и эффективной занятости, качественного улучшения медицинского обслуживания, народного образования», «пенсионного обеспечения».

В экономике осуществить «расширение самостоятельности» предприятий и их «перевод на полный хозрасчет». Ускорить создание «полнокровного социалистического рынка», возродить «многообразные формы кооперации, индивидуальной трудовой деятельности». Все заметнее противоречия «в сфере национальных отношений».

1989 год. В этом году проявился весь букет цветов перестройки.

Политические: предпринимаются «попытки представить Октябрь как трагическую ошибку истории», «будто начатое в 1917 году созидание общества справедливости и свободы потерпело неудачу». Ведутся «острые дискуссии по вопросу о роли и месте партии в обществе». Раздаются голоса, «будто мы отступаем от социализма и чуть ли не идем на реставрацию капитализма». Мы отходим «не от социализма, а от узкого и догматического его понимания». Заметно «резкое обострение межнациональных конфликтов».

Экономические: «кризисные явления в народном хозяйстве преодолеть не удалось. Более того, они даже усугубились. В обществе нарастает беспокойство», «ущерб от забастовок огромен и часто невосполним». Это связано с «острой нехваткой ряда товаров первой необходимости, ростом цен».

Проблемы безопасности граждан: «резкий рост преступности», «организованная преступность». Заметно «стремление коррумпированных элементов прорваться к рычагам власти». «Есть деньги – нужна власть».

Отмечаются и положительные тенденции. Вспоминается ленинская «идея о приоритете общечеловеческих интересов над классовыми», «в общественном сознании впервые за долгие годы начинает складываться объективная картина состояния экономики».

Еще больше задач: формирование «многообразных форм собственности», «развитие товарно-денежных отношений, кооперации, самоуправления», «построение правового социалистического государства, утверждение подлинного народовластия», поиск «новых путей гармонизации межнациональных отношений».

Решение таких застарелых проблем, как «дефицит, монополизм производителей, слабость стимулов к научно-техническому прогрессу, отстраненность от выгод международного разделения труда».

Необходимо «вернуть народу в действительное владение и распоряжение средства производства, высвободить его творческую инициативу», «создать полнокровный социалистический рынок». Добиться «оздоровления рубля, преодолеть разрыв между доходами населения и их товарным наполнением».

«Индивидуальная собственность призвана стать важным фактором ускорения развития экономики». Но что-то все-таки остается от социализма: «при этом исключается эксплуатация труда».

Превращение страны «в содружество подлинно свободных и равноправных социалистических наций», «полновластие Советов в сочетании с четким разделением функций законодательных и исполнительных органов, независимостью суда, гарантиями прав личности».

Появилась проблема в принятии решений. На повестку дня стал вопрос: что делать? Ведь «на каждый из вопросов, которые ставит жизнь, люди предлагают множество разных ответов».

«Голоса» оказались правы. На этом все партийные чествования годовщин и юбилеев Октября завершились. Последнее торжественное собрание в 1990 году проводилось уже от имени Верховного Совета СССР.

1990 год. Пишу дипломную работу по экономике по газетным выступлениям наших лидеров. Учебников нет.

В докладе А.И. Лукьянова отмечается, что «мы вышли на самый трудный, можно прямо сказать, критический рубеж перестройки. Социальное напряжение, межнациональные конфликты, экономическая нестабильность – все это, к сожалению, реалии наших дней».

Неожиданными оказались результаты перестройки: «холодный ветер межнациональной вражды, сепаратизма и национал-шовинизма, трагедия и муки беженцев». Делается попытка найти объяснения этому результату: «ибо такова судьба любой революционной эпохи, любого переходного периода».

Но все-таки движение к цели прежнее и состоит «в воссоздании социализма эффективного экономически, демократического политически, чистого морально» и «обращенного к человеку как высшей ценности на Земле». Наконец и человек получил достойное место в советском государстве. Рождается «обновленная советская Федерация», «идет разработка концепции нового Союзного договора».

Но теперь возникает необходимость «осуществления чрезвычайных мер, направленных на оздоровление экономики, потребительского рынка, на укрепление договорной и финансовой дисциплины, денежного обращения».

Заканчивается доклад уже необходимостью удержания «перестроечной революции» в мирных берегах. Ибо «опасности, грозящие нашему обществу, далеко не абстрактны». Дальше мы знаем. Ликвидация самой партии и страны.

Вечером 25 декабря следующего 1991 года я сидел перед телевизором и слушал речь Президента СССР об окончании великого эксперимента в нашей стране и конце этой прекрасной, но несчастной идеи. Жаль, ведь намерения были благие.

Важна идея

Они встретились утром на прогулке по берегу моря. Док на этот раз начал разговор с законов развития общества.

– Знаешь, Володя, законы, принимаемые людьми, прислушиваются только к сильным и богатым. Конечно, до тех пор, пока они не ослабеют или обеднеют.

– Неужели только они управляют обществом? А недовольные? – Володя хотел поправиться и сказать «угнетенные», но не успел.

– Недовольные? Ты прав в одном: довольные не двигают историю. Они стараются только сохраниться сами и законсервировать те порядки, которые существуют. Только накопленная злость, неудовлетворенность, жадность, месть за оскорбления и голод двигают события. Они лежат в корне всех изменений и войн.

– А почему распадаются империи? – Володя задал вопрос, на который сам не находил ответа.

– Только сила и общая опасность объединяет племена. Как только речь заходит о независимости, то империи распадаются. В основе развода лежит, как ни странно, обычная нажива. Люди не хотят больше делиться с центральной властью. Если она слаба, то лучше все оставлять себе. Периоды удельных княжеств и империй как качели. Это похоже на преобладание то частного, то общественного интереса. В конце концов, империи всегда распадаются. И если на их обломках создаются новые, то это уже совсем другие державы. Другие комбинации народов и интересов.

– Получается, что распад империй – закономерность. А почему тогда люди хотят, чтобы они существовали вечно? Неужели они такие глупые и не знают, что любая империя не вечна?

– Та же нажива. В истории можно наблюдать стремление многих стран стать гегемоном и подчинить себе остальных, чтобы получать дань. А разве между людьми по-другому? Кто не платит дань или, скажем мягче, налог, тому нет места на земле. Во все времена. Речь может идти только о том, кто сильнее. Если отдельные подвластные территории, то империя распадается. А если одна из них намного сильнее, то она пытается стать гегемоном и объединить остальных, чтобы управлять ими. Вопрос только в том, кто кого.

– Неужели все решает только сила?

– Это как смотреть. Деньги тоже правят миром. Власть и богатство всегда стараются увеличиться, укрепиться, а затем закрепиться. Замениться они не думают. Это не их решение. Если старые власти слабеют и боятся крови, то новые, молодые для ее захвата часто готовы на все. Это гамбургский счет времени. А разве Рюрики не были обычными наемниками, которые за плату обеспечивали крышу новгородцам?

Такое объяснение обескуражило Володю. Он ничего не смог возразить.

– Обезьяны шимпанзе насмерть борются за территорию. Они кормятся с нее. Поэтому войны всегда идут за территорию и ресурсы. Ты же смотришь канал про животных, значит, видел их постоянную борьбу за свой участок земли.

– Да, это действительно так. И за продолжение рода, – добавил Володя.

– Все правильно, – удовлетворенно закончил Док.

Док хотел, чтобы Володя понял, какие простые и вместе с тем жестокие законы управляют на самом деле обществом людей. Глядя на животных, дерущихся за кусок брошенного мяса, такие как Володя думают, что это только звери так поступают, а люди намного выше этих низших инстинктов. Им это не свойственно. Заметив свой успех, Док продолжал:

– Стремление человека к собственности или власти над вещью и людьми есть его вечный инстинкт. Ницше называл это волей к власти. Идея общности, которую развивал еще Платон, противоположна ей. Они борются между собой веками. И жертвами этой борьбы стали миллиарды человек. Эта борьба есть самая сильная и продолжительная для человечества. Причина этого состоит в том, что собственность позволяет ее хозяину выжить и, ты прав – плодить себе подобных.

Володя стал понимать, что Док давно продумал все эти вопросы и имел свой готовый ответ. Без сомнений.

– А справедливость? Она ведь тоже общественный закон, – спросил он.

– Победа справедливости всегда временна. Человек так устроен, что мы чаще замечаем несправедливость. Она с нами рядом постоянно.

Они, беседуя, присели на край рыбацкой лодки, наполовину засыпанной песком. После небольшой паузы, Док сказал:

– Я раньше удивлялся тому, что больше всего говорят о дружбе народов, когда возрождается национализм. Потом понял – это ведь естественно. Проблема выходит на поверхность. Ее можно представить как в позитивной форме: «да здравствует дружба народов», так и в негативной: «отсутствует дружба народов». Так и со справедливостью. Мы говорим о ней, потому что в мире мы видим больше неправоты. Хотя справедливостью люди часто зашторивают свои корыстные интересы, там, где прячется пристрастность и ложь.

Володя опустил ноги в набегающую на песок волну. Глядя на спокойное море и ярко-голубое небо, он ощущал уравновешенность природы. Ей ничего никому не нужно доказывать, у нее сегодня хорошее настроение. Что еще нужно человеку? И в мыслях, благодаря Доку, наступала подобная ясность.

– Люди поддерживают тех, чьи лозунги соответствуют текущему моменту, – сказал Док, зачерпнув горсть песка и камней со дна лодки. – Тот, кто ничего не обещает сразу и призывает подождать, не вызывает у них понимания. – Он резко швырнул песок в море. – Они выбирают сегодня одних, а завтра других, если меняются требования времени. Закон естественного отбора. Пусть борются те, кто не может не бороться. Для лидера важна не только принадлежность к коренной национальности, но и поддержка общества на данном этапе. Иначе бы грузин не стал лидером великой страны с преобладающим русским населением. Его поддерживала идея интернационализма. Вот в чем была его сила. Важна идея.

* * *

Вечером Док и Володя снова встретились и гуляли вдоль песчаного, ритмично накрываемого волной берега. Все здесь настроено на неспешный отдых. Док, уже нашедший в Володе заинтересованного слушателя, начал излагать ему свое самое новое видение – идею активной деятельности. Он еще никому ее не высказывал так ясно. Он понял, что Володя находится в некоем зажатом и замкнутом состоянии и ему будет интересно, как он воспримет его идею. Вдохновит ли она его? Именно на таких людях и нужно испытывать новые идеи. Они больше слушают и раздумывают. А Доку нужен был слушатель, не обязательно разговорчивый. Это даже лучше. Нужно разбудить в нем желание действовать и идею борьбы.

Как профессиональный вербовщик, сначала он показал на примерах, как современное общество деградирует. Люди настроены только на получение денег и удовольствия. Все остальные моральные нормы, которые ценили наши предки, забыты. И к чему это ведет? Док заметил, что Володя полностью поддерживает эту тему и его оценки. Даже попытался дополнить своими примерами. «Это уже неплохо», – подумал Док.

– А что делать тем, кого это не устраивает? – задал он вопрос, чтобы дать ему возможность саму говорить. Но Володя молчал. – Нужны активные действия, – заключил Док.

– Какие? – спросил Володя.

– Сначала создать движение, которое будет бороться за обновление общества и даст ему новые цели для развития.

– Какие это цели?

– Чтобы все жили достойно, чтобы их не унижа ли. Чтобы не бежали из страны за лучшей жизнью, а воспитывали настоящих борцов, сильных телом и духом, как поступали веками наши предки. Вот к такому обществу мы должны стремиться. За ним будущее. Я это точно знаю, поверь. Я против этого бардака, в котором никто ни за что не отвечает. Сидят и целый день обсуждают главную новость – кто с кем из артистов вчера спал.

Док сделал паузу и продолжил:

– Как этого добиться? Только с помощью движения, которое считает всех членов своими братьями в борьбе за новое общество, и чтобы все были за одного. Движения, которое построено на лидере и дисциплине. Тогда все активные и мыслящие люди пойдут за ним. У них будет цель и будет организация. Они решат все проблемы нашего общества. Не с помощью слюнтяйства, которое ведет его к развращению и потере всех человеческих ценностей. Я раньше задавался вопросом о сути ритуала жертвоприношения. Почему это происходит?

– Это же религиозный обряд – откликнулся Володя.

– Да, это очень древняя традиция совершенно различных народов. По всей видимости, она основана на том, что в природе ничего не делается «бесплатно». За все нужно платить. И чем насущнее проблема, которую просят у богов решить, тем серьезнее должно быть жертвоприношение. Вплоть до жизни человека. Это, по сути, закон возмещения. Если я хочу что-то получить, то должен заплатить той же мерой. Ведь раньше не было денег.

Самое поразительное, что, несмотря на стихийные бедствия и страдания, люди отдавали самое ценное для жертвоприношения. Иногда самое дорогое, что у них есть. Следовало бы сохранить все это, чтобы выжить, а делали наоборот. Сейчас я думаю, что это не только плата за будущую помощь, которую просят, но и элемент мобилизации. Человек перед наступающими неприятностями должен еще больше «собраться», чтобы их пережить.

Володя как завороженный внимал Доку. Он давно не слышал таких простых и ясных речей. Энергия Дока поразила его.

Док еще долго, пока они гуляли вдоль берега, объяснял ему детали: как он собирается добиться единства в движении, чем будет мобилизовать соратников, чтобы они, несмотря на сопротивление и косность всяких противных организаций, смогли достигать своих целей. Когда Док иссяк, и они шли молча, Володя, возбужденный такой перспективой движения, спросил:

– А должны ли девушки участвовать в движении?

– Конечно, как без них? – ответил Док.

– Все или такие, кто морально устойчив и соблюдает верность парню, с которым встречается?

Док поразился вопросу и посмотрел на Володю:

– А что, твоя девушка тебе изменила?

– Нет, она просто со всеми флиртовала.

Володя удивился, как легко он нашел слово для характеристики ее поведения, от которого так страдал в последнее время.

– Решим и твои проблемы, Володя. С нами будут настоящие девушки, соратники по борьбе, которые будут вместе с нами до конца. А не какие-то проститутки. Выкинь ее из головы. Всю эту шваль мы сгоним в какие-то дальние селения на сельхозработы, для перевоспитания. Как сделал Мао, когда увидел, что в головах интеллигенции забродили дурные мысли, отвлекающие их от борьбы за достойное будущее.

Володя поддакнул:

– Культурная революция. Правильно, весь бардак у нас в головах. Нам нужна тоже такая революция в умах. А то взяли у этих американцев только одну идею – деньги и нажива. И что теперь стало с людьми?

– Революция в умах, правильно, – согласился Док. – Нам нужна сейчас революция в умах, чтобы наше общество не стало похоже на свору собак, раздирающих брошенный кем-то кусок баранины. Нужно собрать людей, которые правильно мыслят. Верно, Володя. И избавить общество от скептицизма. Дать ему картину будущего, за которое стоит бороться.

– А что делать со скептиками? – с интересом спросил Володя. Видно было, что этот вопрос задел его.

– Чтобы двигаться вперед, нужно признать возможность лучшего будущего. Скептики в этом сомневаются. Они создают такую атмосферу в обществе, в которой все правы, и все, что делает человек, признают естественным. Вместо того, чтобы бороться с негативными явлениями, – Док энергично закончил свой, как он считал, важный тезис.

Они шли медленно и молча в свете яркого закатного солнца.

– А что делать с самими скептиками? – повторил свой вопрос Володя.

– Переубеждать, вовлекать их в активную работу. Чтобы они поняли, что их отстранение от борьбы – ошибка.

– Они могут быть приняты в движение?

– Конечно. Они же люди, которые размышляют. А нам такие мыслящие люди очень потребуются. Наравне с неразмышляющими.

Володя оживился. Ему все больше нравились речи Дока. Он даже поинтересовался, чем тот занимался раньше.

– Разные у меня были занятия. Раньше преподавал в институте – пересказывал чужие мысли. Потом пытался чему-то научить людей, как им жить во время перемен. Но это дело оказалось неблагодарным. Кто-то меня услышал, кто-то нет. Сейчас я пришел к другим мыслям. Я теперь знаю, что делать. Это главное.

Теплый ветерок, вечерняя заря поддерживали их разговор.

Док стал говорить о трагической жизни Ницше: как тот старался осилить наследственную болезнь и стал настоящим борцом.

– Идеологическим, – добавил Док. – Боролся со всякими учениями, которые связывали человечество и калечили его, делая из волков – собак. Волки признают вожака, а собака – хозяина, дающего ей пищу. Очень большая разница.

Володя заметно повеселел. Он подошел к воде и зачерпнул ладонью.

– Теплая. Хочется искупаться.

Они зашли в воду и, ловя волну, стали брызгаться, как дети, с удовольствием. Потом искупались. Уже в темноте возвращались в свои жилища, и Док сказал:

– Я скоро вернусь в Россию. А как ты?

– Я, наверное, тоже.

* * *

После этих прогулок Володя, придя в душную хижину, в которой он поселился, долго размышлял над словами Дока. Пред ним предстал человек с сильной волей, который знал ответы на любые вопросы. И очень просто объяснял их. Володя по-хорошему завидовал ему. Док стал для него, как говорили верующие, учителем. Он теперь не представлял своей жизни без Дока. Если он уедет отсюда, то Володя здесь с тоски пропадет. Но ведь Док поинтересовался, когда он уезжает. Значит, ему от тоже интересен. Не зря же он рассказал ему про свой последний проект – движение. И сказал, что ему нужны люди мыслящие.

Володя был готов ехать с ним. Тем более конкретных дальнейших планов у него не было. Теперь он излечился от своих проблем. «Поеду с ним», – решил он засыпая.