Текст книги "В тени правителя"

Анатолий. Квартирант

К Анатолию, когда он вернулся из недельного отпуска, вечером без предупреждения пришел Димон и сказал, что он помнит их разговор и привел к нему своего братана Радика, чтобы тот охранял его. И показал на молодого человека восточного типа, хорошо и по-современному одетого.

– Пусть он у тебя поживет.

Анатолий попытался сказать, что у него нет возможности иметь квартиранта, хотя он жил один. Димон ответил:

– Это всего на неделю. Ты ведь сам просил тебя защитить.

И уходя, попросил, никому про него не говорить. Это в интересах твоей безопасности. Анатолий оставил своему квартиранту вторые ключи и уходя на работу не знал, чем тот занимается днем.

Радик оказался интересным человеком, совсем не похожим на Димона и его дружков, которые двух слов связать не могут. Анатолий не спрашивал, чем он занимается, понимая, что эти вопросы не нравятся людям таких непонятных профессий. Радик тоже не говорил о себе.

По вечерам он рассказывал массу забавных историй про сметливых и дружных людей, которые живут по законам братства, не называя организации, имен и мест, где происходили истории. Как басни, всегда заканчивая некой моралью или пословицей на это тему.

Из его рассказов, с помощью своего аналитического ума, Анатолий смог сложить мозаику законов, по которым живет эта братия. У них все организовано по группам. В каждой группе есть свой лидер. Он знает всех и знает лидеров других групп, а также общего лидера. Все решает общий сход группы. Как он решит, так и поступают. Чем занимается эта группа, можно только гадать. Об этом Радик не говорил. Сказал только: каждый приносит то, что может, а потом они распределяют, как решит их лидер. Опять по-честному. Разве не демократично? Кто живет по этим правилам, не остается в накладе. Лидера выбирают они сами. Опять все по-честному. Одобряют или отвергают того, кого предлагают свыше. Вот это самая настоящая свобода и демократия. Каждый имеет голос, и все равны. Только лидер имеет два голоса.

Анатолию показалось, что Радик искренно верит, что это самые лучшие законы, которые могут быть среди людей. Явно не те, по которым строится бюрократическая система в демократических странах с их продажными чиновниками и бюрократами, у которых годами на рассмотрении находятся самые мелкие вопросы жизни людей. А на выбор своих начальников на работе они совсем не влияют.

И несколько раз Радик повторял, что человек всегда будет обеспечен, если будет работать на общее дело. Особенно он подчеркивал их братские отношения. Они из любой ситуации, даже ценой своей жизни, вытаскивают попавших в беду братьев. Поэтому они никого не боятся.

Анатолию понравилась убежденность Радика в своей правоте. Но он вспомнил – где-то прочитал, – что там, где ничего не боятся, рождается то, чего всем следует больше всего бояться. Но что имелось в виду, он не помнил. Точно что-то нехорошее.

Законы диалектики

Виктор давно заметил у себя склонность во всем видеть противоречивость. В чем бы она ни проявлялась. Сначала он даже боролся, как ему казалось, с этим своим недостатком. Завидовал людям волевым, знающим, чего они хотят, и упорно добивающимся своего. В науке, бизнесе или искусстве.

С возрастом он понял, что это черта характера впечатлительного человека. И совсем не относится к отрицательным, если не чрезмерна. Она приводит не только к сомнениям, но и к открытиям. Потом Виктор понял, что сомнения есть тесная тропинка к новой истине. Да, он действительно ищет истину во всем. И успокоился.

Все в этом мире мы ощущаем через противоречия. Об этом говорил еще Гераклит: «Ощущения производятся противоположностью». Мы сразу же различаем две стороны: холод или жару, день или ночь, горькое и сладкое. Противоположности во всем. В компьютере это «ноль» и «единица». То есть разница между состояниями или потенциалом может быть почувствована человеком в ощущениях. Только два противоположных состояния могут быть хорошо различимы. Это нежелание или незнание предмета – не видеть эти две стороны.

Правда, если снова обратиться к наследию Гераклита, то можно найти интересную ссылку на еще одно его утверждение: «Природа – необходимость и раздор. Вражда и любовь первоначало всего». Оно больше свидетельствует о его признании равнозначности двух сторон противоречия. У «вражды» тоже должна быть противоположность. Хотя это дополнение может привести к изменению названия одного из известных законов диалектики, сформулированного Ф. Энгельсом. Он должен называться законом «единства, вражды и любви противоположностей». Это более правильно. Просто основоположникам было, видимо, не до любви. Они готовили революцию.

Все творческие люди, пытаясь создать новое, прежде всего отрицают старое. Этим объясняется интерес людей к творчеству Ницше. Противоречивость идеалов общества и требований личности – основа его философии. Он сам остро переживал этот конфликт. Из своей болезни и стремления к жизни он сотворил свое отрицание консервативных идеалов общества.

Другое дело – вопросы веры, которая требует беспрекословного повиновения абсолюту. Да, все, что принимается на веру, борется с сомнениями. Она их не прощает или высокомерно не замечает. И избегает возражений. Двойственность восприятия мира уже в древности считали для веры самой большой опасностью. Даже буддисты. Все они старались устранить такой разносторонний взгляд на действительность, мешающий проникнуться убеждением в истинности абсолюта веры.

Виктор стал сомневаться в установившейся форме описания законов диалектики. Размышляя на эту тему, он пришел к простому выводу. Существует только один закон природы, который действует во всем. Это закон единства и борьбы противоположностей. Он является причиной для всех изменений в природе. Все остальные законы, которые люди за много веков заметили, это только следствия его действия. И только.

Например, если проследить борьбу любых двух противоположностей, то можно увидеть, что они как бы оставляют на песке след круга. Отрицая себя, они переходят в противоположность. Еще раз отрицая себя или продолжая движение по кругу, они возвращаются в свое прежнее состояние, в исходную точку, совершив полный разворот на 360 градусов. Потому что противоположности едины и могут переходить только друг в друга. Они – две половинки единого целого. Как мужчина и женщина. Или китайские «ян» и «инь», которые образно представляют эти две части целого. В другое состояние они перейти не могут. Поэтому так называемый закон отрицания (закон круга, или закон повторения) есть только форма реализации закона единства и борьбы противоположностей.

Переход количества в качество – тоже движение по кругу. Там есть точка перехода. Как в порядке символов И цзин, нельзя совершить круг последовательно, меняя по одной черте на противную. Всегда есть перерыв размеренности. Нужно менять две черты. То есть совершать качественный скачок.

В основе этой борьбы противоположностей – баланс. То есть действие равно противодействию. Энергия тратится и переходит в другую форму, но сохраняется. И потом снова возобновляется. То есть закон сохранения энергии. Ведь энергия ниоткуда не возникает и не исчезает, она может только превращаться. Вот ключевой тезис для теории перемен! Ничто не возникает из ниоткуда, не исчезает в никуда. Все может только превращаться и изменяться. Да здравствуют перемены!

Виктор обрадовался этой пришедшей ему мысли. Наконец он нашел для теории перемен ключевой тезис. Его нужно оформить в виде плаката и повесить в клубе.

Следовательно, они осуществляются по одному закону (единство и борьба противоположностей) и трем его составляющим (круг, переход количества в качество и баланс). И истина проходит тот же путь. Она существует только для каждого мгновения. Есть истина сегодняшняя, вчерашняя и будущая. Эти три истины живут в любое время и борются между собой в каждом поколении.

– Один закон и три истины для трех поколений. Надо это обязательно записать.

Он от волнения начал ходить взад-вперед по кабинету. Жаль, нет рядом Дока, он бы оценил его вывод. Чашка кофе остудила Виктора.

Мы видим только начала и концы процессов. Не видим его самого, потому что мы находимся в нем. Так происходит возвращение на исходные позиции. Оно уже будет началом нового круга или концом старого для другого поколения людей. Не для нашего. И полное возмездие тоже. Этим пользуются все религии, отсылая своих адептов куда-то на небо или в конец света.

Углубляя свои рассуждения, Виктор приходит к важности знания текущего значения противоречия. Это показатель доминирования одной ее стороны над другой, ее воли к преобладанию. Он определяется тем, сколько сил имеется у каждой из сторон на данный момент. Если на круге, то в градусах. В пространстве же фигура сложнее. На самом деле определить текущее значение достаточно сложно, особенно общественных процессов.

Схема И цзин иллюстрирует это. Она, по сути, есть круг превращения противоположностей друг в друга. Если представить это движение в трехмерном пространстве, то получается спираль. То есть неполное повторение того же, что уже было, чего боялись и буддисты, придумав свою карму, а повторение с развитием и расширением, значит, на другом более высоком уровне.

Поэтому видеть тенденцию изменения значения противоречия – признак большого ума. А действовать в соответствии с ней – признак успеха.

После таких умозаключений Виктор еще долго не мог прийти в себя. И делал снова перерыв и заваривал кофе. «Надо же, разобрался в законах диалектики. Их излагают совсем не так. Нужно в своем выступлении на лекции в клубе это новое прочтение законов природы изложить. Но так, чтобы они поняли».

Но позднее к нему часто приходили сомнения, и он откладывал свою совсем еще юную истину для поиска другой. Истин-искатель, так он называл себя в такие моменты.

Тогда все имеет циклы и периоды. Подобно тому, как земля вращается вокруг солнца, а оно еще вокруг чего-то. В основе получаются колебания. Или модель пружины. Но тогда выходит, что астрология не такая уж глупая наука, как он считал. Она связывает циклы природы с циклами человеческого общества. Видимо, есть все-таки какая-то связь между ними.

Да, он забыл про время. Результат борьбы противоположностей оставляет на песке след не круга, а колебания. Ведь круг во времени разлагается на колебания. Время растаскивает его на волны. Только вперед – как свет или звук. А противоположности есть отклонения в разные стороны от положения равновесия. Они не имеют отрицательного знака, это придумали сами люди для удобства.

Или закон экономии сил? На любой предмет и человека на земле постоянно действует сила гравитации, которая заставляет его идти по пути наименьшего сопротивления, экономя свои силы. Так всегда тропинка в поселке ведет по кратчайшему пути. Что же получается? Человек и земля – противоположные материальные тела? Он постоянно находится под действием сил притяжения и их не замечает.

Перерыв на кофе затянулся. Виктор расхаживал по комнате и решил на сегодня закончить свои рассуждения.

Достаточно находок для подготовки текста выступления в клубе. Может даже написать программную статью в институтский журнал.

Он обратил внимание на лежавшую у него на столе книгу его коллеги по институту, претендующую на историческую объективность. Она полностью развенчивала все мифы, как он называл, прошлых времен.

Виктор подумал, что быть объективным – значит описывать явления, как бы находясь в стороне над процессом. Возможно ли это? Ведь каждый человек имеет собственную картину реальности и свои интересы, которые сталкиваются с внешним миром. Ему трудно быть объективным.

У нас принято описывать односторонне противоречивый мир. Для этого не надо много думать. Достаточно просто принять за сегодняшнюю истину одну сторону противоречия – ту, которой придерживается большинство, и не задумываться больше над этим. Что и делают простые люди во все времена. Таким образом, человек успокаивается, найдя для себя утешение. То есть признать ту сторону противоречия, которая сегодня высветилась и ярко сияет на плакатах праздничных демонстрантов. И смело развенчивать все, что признавалось истиной в другое время другими людьми. На той, старой стороне, которая сегодня оказалась в тени. Как будто они страдали каким-то умственным заболеванием и не видели исторической правды.

А какая из сторон права? Каждая для себя. И все события трактуются с ее точки зрения. Результат часто зависит только от того, кто сегодня более силен, а не от правдивости или истинности аргументов. Историк-марксист Покровский М.Н. называл такую правду «спроецированной на прошлое современную политику». Знал, видимо, историческое дело.

Виктор открыл книгу на заложенной им странице. Автор утверждал, что физический закон Ньютона «сила действия равна силе противодействия» полностью применим к законам общественного развития. «Превосходно, – подумал Виктор. – Нужно только найти старую книгу с изложением прошлых истин и поставить предлог «не» перед каждым тезисом. Много ли ума нужно для этого?»

Он недолюбливал этого успешного писателя новых времен. Даже нашел в Национальной библиотеке номера журнала «Коммунист» с его статьями об обновлении социализма. Хотя сам тезис о законе Ньютона Виктору понравился. Ведь принцип «взаимности» с древности известен в дипломатии и действует по сей день.

«Читать исторические труды, – подумал Виктор, – можно только в период безвременья, когда историки не знают, в какую сторону и в чью пользу комментировать исторические факты. И пишут осторожно – и так, и сяк».

Памятный случай

Пока раздумывал о том, какие еще меры предпринять, чтобы быть чистым перед Доком, мысли развернули Сергея в грустную сторону. Радоваться же, если Док вернется, поводов не было.

Вспомнил, как после службы офицеры решили где-то посидеть. Но в те времена кафе были в диковинку, пивные заполнены антисоциальным элементом, да и выпивать в форме офицера внутренних войск МВД СССР было не совсем удобно. Вернее, выпивать на публике означало попасться патрулю или связаться с уголовниками, которые попросят освободить из лагеря своего лучшего друга. А если не можешь, значит – не хочешь. Со всеми вытекающими неприятными последствиями. Кому они нужны?

Поэтому по дороге решили присесть где-то в «зеленке». Там офицеры внутренних войск выглядели бы как обычно, на задании по службе. Им часто приходилось при побеге заключенных прочесывать леса, прятаться в засаде.

Юрий, основной организатор, очень шустрый, черноволосый, небольшого роста лейтенант, рассказывал интересно анекдоты. Все смеялись. Сергей даже и не заметил, как они оказались на старом немецком кладбище (воинская часть располагалась в Прибалтике, землю которой немцы веками осваивали и заполняли). Благо, недалеко идти. Памятники из мрамора, целые или разбитые, в беспорядке валялись на земле, покрытые мхом. Никто за ними не ухаживал. Надписи на них тоже трудно было разобрать, тем более выбитые в готическом стиле на старонемецком языке. На одном из них Сергей разглядел дату – 1725. «Ну кто может о нем или о ней помнить? Да и они сами уже теперь не будет возражать», – сказал весело Юрий.

Сели на лежавшем памятнике, отколотом от постамента, разложили небольшую закуску и выпивку. Разговор сразу же перешел на текущие дела по службе, о командирах. Так быстро прошло время, что и не заметили, что уже наступили сумерки. Разошлись. Кто был третьим в их компании, Сергей теперь уже не помнил, но лейтенанта Юрия помнил хорошо. Он все время весело болтал.

Все бы об этой посиделке в ворохе службы забыли, но только через два дня стало известно, что Юрия нашли у старого дома – он упал с четвертого этажа. На площадке нашли его форменную фуражку. Ее и положили на гроб, когда хоронили на военном кладбище недалеко от старого немецкого. Причину смерти так и не установили. Офицеры считали, он был сброшен из окна. Сергей больше никогда не ходил с компаний выпивать на кладбище, кроме поминок, конечно.

«Нужно позвонить знакомым, спросить, когда они собираются в следующий раз в фитнес-клубе, – подумал Сергей. – Что-то настроение не очень».

Встреча с Юрием

Как стало традицией при встрече в кафе «Дельфин», они заказали кофе с пирожными и по бокалу армянского муската. Расположившись в уютном кресле за столиком у окна, Юрий спросил:

– Нашел мне что-нибудь интересное про военную стратегию в древнем Китае?

В прошлом году Альберт предложил ему интересную легенду о художнике Ю, жившем в древнем Китае, в которой Юрий обнаружил мысли об использовании И цзин. Тогда он старался применить ее для разработки компьютерных программ, управляющих интеллектуальными бациллами. Так он называл программные агенты, способные самостоятельно находить эффективные решения в борьбе с противником. Они имеют более мощные средства адаптации к внешней среде, чем вирусы, если пользоваться медицинскими терминами.

«Сегодняшние поступки всегда оцениваются по предыдущим, – подумал Альберт. – Не зря ищется прецедент, чтобы понять нынешнюю ситуацию». Он не раз помогал Юрию в поисках источников, которые могли помочь ему в работе. Альберту это не было в тягость. Он сам интересовался книгами. Это его хобби – так он всегда отвечал на вопрос о любимом занятии.

– А зачем тебе вдруг стала нужна военная стратегия? Что, опять в армию собираешься? Или информационных бацилл будешь кормить? – в провокационном тоне задал вопрос Альберт. – Ведь ты прекрасно можешь пользоваться классиками жанра, подобным Сунь-цзы и У-цзы. Они известны всем как наиболее продвинутые в искусстве войны. Никто так подробно не изложил все тонкости этого дела.

– Да, конечно, я с них начал. Понимаешь, сейчас занялся немного другой темой. После этих интеллектуальных бойцов я понял, что борьба происходит везде в природе. Это сущность мира природы или, если можно так сказать, основное занятие.

– А я думал любовь, – иронично заметил Альберт. Он всегда в беседах с Юрием выступал как некий оппонент. Эта привычка у них еще со студенческих времен, когда они пытливо искали ответы на многие вопросы. Альберт привел высказывание Гераклита: «Вражда и любовь в основе всего», и с улыбкой посмотрел на Юрия. Он был на три года моложе Альберта, но выглядел даже еще моложе. С копной непослушных темных волос и чуть удлиненным носом, который выделялся на его округлом лице.

– Я серьезно. Например, борьба между бактериями различных видов между собой с помощью антибиотиков. Их много лет использовали медики для поражения ненужных, с их точки зрения, бактерий. У тех, в свою очередь, вырабатывается иммунитет по отношению к этим средствам нападения. Новые их поколения передают между собой способы (ДНК) устойчивости. Если говорить на современном языке – построили для себя систему ПРО (противоракетной обороны). Итак, война без конца. Опять нужно медикам открывать новые способы их борьбы между собой, чтобы использовать против них же самих.

– Ну, ты глубоко заглянул в невидимый нам мир. Это ведь понятно только медикам и серьезно больным, которые тщательно изучают массу медицинской литературы. Под микроскопом, что ли, увидел поля сражений?

– Это только пример. Война присуща, конечно, и людям. Она, к сожалению, естественное для человеческого общества явление. Вся его история предстает как история войн. За территорию и ее ресурсы. Земля – за нее всегда боролись люди – защищалась ценою жизни. Тот, кто владел ею, имел право на существование. Нет ничего более ценного для людей.

– Да, это известно. Но никто не знает толком, почему войны начинаются. Каждый раз называют разные причины. То террорист убил эрцгерцога, то кому-то не понравились действия соседа.

– Она начинается объективно, когда нарушается баланс сил. Он не дает никому преимуществ. Только его нарушение приводит к тому, что кто-то становится сильнее, а кто-то слабее, – уверенно ответил Юрий.

– А кто первым начинает войну – сильный или слабый? – как на экзамене проверяя Юрия, спросил Альберт.

– Войну всегда начинает сильный, – ответил Юрий.

– Вся эта игра с формальными причинами и провокациями только прячет истину. Не надо ее искать. Тот, кто считает себя сильным и рассчитывает на победу, ее и начинает.

– То есть он приводит реальный мир в соответствие с раскладом сил. И устраняет несправедливость. Ведь другие не признают его сильнейшим, а он доказывает это. Так? – Альберт как бы подводил итог этому разговору.

– Этому трудно что-то возразить. Вернее, возражать можно, но бесполезно. Протоколы тайных предвоенных встреч правителей через много лет раскрывают это. Я недавно прочитал переписку дипломатов заинтересованных стран перед Второй мировой войной. Именно так.

– И о чем они пишут?

– Общество, становясь сильным и агрессивным, старается приобрести дополнительные ресурсы. А другие, одряхлевшие государства дают ему такую возможность. Грех не воспользоваться, считают они. В чем здесь препятствие? Только в принятых международных нормах. Они мешают. Ерунда.

– Но тот, кто сильный, может поменять эти нормы. Или наплевать на них. Правильно? – опередил Альберт.

– Правильно. Для этого используются разделительные линии, по которым начинается разгораться конфликт. Социальная группа, раса, религия или территория. Аргументами служит история. Находятся всегда историки – если нет древних, то сегодняшние, – которые находят в летописях или курганах вещественные доказательства нужной принадлежности земель соседа. Или даже не надо искать, достаточно напомнить своим гражданам, когда ее несправедливо, то есть превосходящей силой, отняли. Это просто означает, что они снова стали сильными. Или так считают.

– Так значит, война на разных фронтах идет и в мирное время? – спросил Альберт.

– В мирное время борются между собой люди за свои интересы против других людей с иными потребностями. А в военное время – страны. Проигравший будет платить дань, подчиняться победителю. Во всем. Но это стоит жизни многим людям. Победа не знает цены.

– А я думаю, что она имеет свою цену. Ее не хотят признавать только те, кто не щадит своих людей и готов их бросать «волной за волной» на неприступные позиции противника. Не вспоминая или не зная о военном искусстве, – парировал Альберт. – Я вижу, ты уже готов быть стратегом.

– А ты миротворцем, – отреагировал Юрий на сарказм Альберта.

– А в чем разница между законами мира и войны?

– Разница в том, что человек в мирной жизни не должен убивать себе подобного. И не обманывать. А на войне все это становится необходимым. Убивать человека – зло, а во имя защиты своей территории – добро. Тоже действие, но с разным знаком. Это отличие мира от войны. Может, это противоречит моральным кодексам всех религий и обычным человеческим отношениям, но об этом говорит вся история.

– А в гражданской войне, когда приходят к необходимости воевать? Когда хотят отнять что-то у другого и считают себя в праве это сделать?

Юрий задумался. Разговор медленно погас. Они пили вино и кофе. Потом Юрий поинтересовался у Альберта, сохранил ли он книгу деда «Гибель империи ромеев» и как его отношения с клубом Дока.

В конце встречи Альберт опять вспомнил о просьбе Юрия:

– И что ты хочешь от меня? Для чего тебе понадобилась информация о военной стратегии в древнем Китае?

– Хочу понять основные законы борьбы.

– Я так понимаю, что ты известных китайских военных классиков прочитал уже. Хочешь, чтобы я нашел некую редкость?

– Да, как в прошлый раз про художника Ю.

– Ладно, посмотрю, что есть на эту тему.

Альберт стал догадываться, что Юрию больше требуется оппонент, как он. В качестве такового может использоваться какой-нибудь интересный текст о военной стратегии древнего Китая, отличный от общепринятых канонов. Как некий возбудитель новых мыслей. Он отрабатывает на нем свои мысли и проверяет их на прочность, как боксер «грушу».

Уже расставаясь на автостоянке, Юрий вдруг спросил:

– Ты знаешь, что количество погибших на войнах во все времена было одинаковым?

– Как это понять? Ведь в современных войнах гибнут миллионы людей, а в прошлом только тысячи, – удивился Альберт.

– Смотря как считать. Если как долю населения, погибшую на войне, то цифры будут близкими.

– Да, как доля населения, может быть.

– Это говорит о том, что во все времена есть постоянная доля населения, которую общество отдает как человеческую жертву, чтобы жить дальше. Некая постоянная дань, константа, понимаешь?

– Не думал об этом. Если так, то это очень жестокое человеческое жертвоприношение. И эту дань общество платит в наш век?

– А ты спрашиваешь, почему я интересуюсь правилами военной стратегии, – ответил Юрий.