Книга: Художник зыбкого мира - Кадзуо Исигуро

Роман "Художник зыбкого мира", как нетрудно догадаться, рассказывает о художнике, японском художнике, жившем в первой половине двадцатого века. Вообще, я Японией особо не интересуюсь, хотя во многом мне близка ее философия и эстетика, так что знаю об этой стране скорее понаслышке, поэтому книга казалась для меня в чем-то ещё и познавательной. Её герой, Мацуо Оно (фамилию запомнила, как у жены Джона Леннона, а вот за точность имени не ручаюсь), в довоенные и военные годы был весьма известным и авторитетным художником, человеком одарённым по признанию коллег и учителей, занимал видное место в обществе, способствуя, как он сам видел свою миссию, поддержанию духа "Новой Японии". Но войну Япония проиграла и Оно был отправлен на пенсию, да и имя его стали постепенно забывать. Пришли совершенно новые времена, перевернувшие всё с ног на голову (а может быть и наоборот, это как посмотреть), а во времена перемен стали востребованы новые люди, те кто в своё время оставался в тени или вовсе подверглся гонениям.

И Мацуо Оно ничего иного не остаётся, кроме как приводить в порядок разрушенный бомбёжками дом и предаваться воспоминаниям и размышлениям о судьбе страны, коллег и своей собственной. Вычитала я у кого-то в отзыве, что человек он, кажется, был не очень хороший (это я уже так корректно выражаюсь), поддерживал милитаристов, вольно или невольно способствовал тому, что один из учеников попал в заключение за антимилитаристский характер творчества (не вписывался в концепцию "Новой Японии"), на этой же почве отдалился от ещё пары знакомых (вернее сказать, они от него отдалились). Но я с мнением, что Мацуо Оно нехороший человек, не согласна, уж очень оно упрощённое, а герой Кадзуо Исигуро человек скорее сложный и неоднозначный. У него были убеждения, которые он считал правильными и он их отставивал, посвятил свой талант служению этим идеям. Но он не упёртый фанатик, он размышляет, он готов признать (и признаётся), что увы, вероятне всего его убеждения были ошибочны. Но он уже пожилой человек и ему трудно принять те разительные перемены, которые произошли в стране после капитуляции, хотя он и совсем не против движения вперёд и новшеств, которые будут на пользу его стране и народу. В общем, вполне сбалансированная позиция, достойная пусть не сочувствия, но как минимум уважения.

Не знаю, насколько корректно такое сравнение, я не очень хорошо знакома с его творчеством, но почему-то у меня возникла ассоциация с книгами Бёлля. Те же молодые ветераны, сломленные поражением, испытывающие горечь от бессмысленной гибели товарищей за прямо скажем преступные идеи, в которые они свято верили, полных стыда за содеянное и ожесточения против сильных мира сего - политиков, генералов, бизнес-элиты, по чьей воле всё происходило. Только герои Бёлля говорят от имени молодого поколения, а Кадзуо Исигуро даёт слово одному из представителей отжившего свой век старого мира. Но ведь они тоже имеют право быть вылушанными, не так ли?

Автор мастерски сплетает жизнь главного героя с жизнью Японии. На примере внука Оно мы видим как японские идеалы подменились американскими. Мы наблюдаем за разрушением городка который имел душу и подменой его многоэтажными офисами. Вся жизнь главного героя стирается на его глазах, и ему нет больше места в этом зыбком мире, хорошо хоть что дочь замуж выдал.

В воспоминаниях мы всегда видим иные пути которыми мы могли пойти, но в реальности, в то время мы не могли поступить иначе. Выходит что самокопание главного героя не имеет смысла. Не имеет смысла и война когда она уже кончена, а вот что имеет смысл - это красота. Красота отблесков фонаря на складках кимоно гейши.

В этой книге, наряду с проблемой взаимопонимания между представителями разных поколений и эпох, автор поднимает непростой вопрос о личной ответственности граждан за судьбоносные события прошлого страны. Причем, речь не о тех людях, которые стояли у власти и принимали те или иные политические решения, насаждали определенную идеологию и отправляли людей на войну, а о тех, кто по роду своей деятельности или из-за личных убеждений сопутствовал этому: например, писал патриотические песни или рисовал пропагандистские плакаты или делал что-то еще.

Тема, затронутая автором, не имеет однозначных ответов на завуалированные, невысказанные вопросы. Для меня одинаково жутко читать о том воодушевлении, с которым воспринимается весть о самоубийстве того или иного человека во имя искупления грехов всех остальных, совершенных во время захватнической кампании в Манчжурии и о том, как избавляются от кадров старой закалки, прикрываясь высокими речами. С другой стороны, еще с момента прочтения мною романа Чтец , фраза, что для некоторых их прошлые деяния являлись просто "их работой" не умещалась у меня в голове, создавая пищу для размышлений, точно так же, как и у героя этого романа.

Герой, господин Оно - уже пожилой человек, в своих мыслях то и дело возвращается к событиям своего прошлого. Он не пытается дать им оценку с точки зрения новых веяний, понимая, что это не имеет никакого смысла, поскольку в то далекое время поступки людей были продиктованы совершенно другими обстоятельствами и, зачастую, отсутствием свободы выбора. Хотя, некоторая свобода все же была. По крайней мере, подающий надежды художник Оно в свое время нашел в себе силы отойти от традиционной японской живописи, предпочтя ей направление реализма.

В книгах Исигуро ощущается настоящая жизнь с её проблемами и переживаниями, они наполнены реальными живыми людьми, обладающими характерами и чертами, знакомыми каждому. Интересна линия размышлений героя о росте влияния американской идеологии. Прекрасно подано описание отношений деда с внуком и отца со своими детьми, из которого отчетливо видна разница в восприятии одних и тех же вещей представителями разных поколений. Из каждой книги автора я всегда выношу новые знания о Японии, японских традициях и истории.