Текст книги "Домашнее насилие по законодательству зарубежных стран. Ответственность и превенция"

В странах – членах СНГ, несмотря на предпринимаемые усилия, вопрос о борьбе с насилием стоит не менее остро. Правовые документы государств – участников СНГ[55]55
  См., напр.: Модельный закон «О государственных гарантиях равных прав и равных возможностей для мужчин и женщин». Принят в г. Санкт-Петербурге 18 ноября 2005 г. Постановлением 26–11 на 26-м пленарном заседании Межпарламентской Ассамблеи государств – участников СНГ // Информационный бюллетень. Межпарламентская Ассамблея государств – участников СНГ. – 2006. – № 37. – С. 328–341; Рекомендации Межпарламентской Ассамблеи государств – участников СНГ «О защите детства в государствах – участниках СНГ». Утверждены в г. Санкт-Петербурге Постановлением Межпарламентской Ассамблеи государств – участников СНГ от 8 декабря 1998 г. № 12-4 // http://www.cis.minsk.by/ (Единый реестр правовых актов и других документов СНГ).


[Закрыть], а также имеющийся практический опыт пресечения различных форм насилия в семье[56]56
  Скурко Е.В. Правовые рамки гендерной политики. По материалам Международной конференции Фонда ООН в области народонаселения (ЮНФПА) «Международные стандарты гендерной политики» (Ашхабад, 13–14 апреля 2009 г.) // Государство и право. – 2009. № 12. – С. 23–42; Ситников С.Н. Противодействие насильственной преступности в семье: международные стандарты и зарубежное законодательство // Международное уголовное право и международная юстиция. – 2009. – № 2. – С. 30–34.


[Закрыть] доказывают, что наибольшую распространенность на территории государств Содружества имеют факты актов домашнего насилия в отношении женщин и детей. Сегодня национальное законодательство государств – участников СНГ стремится к имплементации международных правовых норм, направленных на искоренение феномена домашнего насилия как одной из форм проявления гендерной дискриминации[57]57
  Гендерная дискриминация – любое различие, исключение или предпочтение, которое ограничивает или отрицает осуществление прав человека по признаку пола // См.: п. 3 ст. 2 Модельного закона СНГ от 18 ноября 2005 г. «О государственных гарантиях равных прав и равных возможностей для мужчин и женщин».


[Закрыть]. И это явление не случайно, поскольку учет требований норм международного права в регламентации семейных отношений рассматривается в качестве основного направления государственной политики по обеспечению действенной системы средств и условий, необходимых для предотвращения всех форм дискриминации и создания гендерного равенства во всех сферах государственной и общественной жизни[58]58
  См.: ст. 1, 4, 12 и 14 Модельного закона СНГ «О государственных гарантиях равных прав и равных возможностей для мужчин и женщин» от 18 ноября 2005 г.


[Закрыть]. В целях ликвидации положений, предусматривающих или оправдывающих насилие в отношении женщин, государствам – членам СНГ настоятельно предлагается: проводить обзор, оценку и пересмотр гражданского, уголовного, уголовно-процессуального законодательства и процедур вынесения приговоров; разрабатывать такие полицейские процедуры, которые не умаляют достоинство женщин; оказывать медицинскую и социальную поддержку и помощь жертвам насилия; взаимодействовать с неправительственными общественными организациями, ассоциациями, фондами по вопросам углубленного обучения гендерным аспектам сотрудников системы уголовного правосудия; сотрудничать со средствами массовой информации; проводить иные меры по предупреждению актов насилия и, по возможности, осуществлять международное сотрудничество в этой отрасли[59]59
  См.: Типовые стратегии и практические меры по искоренению насилия в отношении женщин в области предупреждения преступности и уголовного правосудия. Приняты 12 декабря 1997 г. резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН № 52/86 «Меры в области предупреждения преступности и уголовного правосудия с целью искоренения насилия в отношении женщин» // Криминальное насилие против женщин и детей: международные стандарты противодействия: сб. документов / сост. В.С. Овчинский. – М.: Норма, 2008. – С. 65–77.


[Закрыть].

В этой связи некоторые государства – участники СНГ переосмыслили законодательный подход к проблеме домашнего насилия, сделав акцент на приоритетности этого вопроса в сфере государственной семейной политики. Например, в Азербайджанской Республике 2010 год ознаменовался принятием специального законодательного акта, ориентированного на борьбу с насилием в семье. В настоящий момент в Азербайджане вопросы, связанные с противодействием насилию, совершаемому путем злоупотребления близкими родственными отношениями, нынешним либо прежним совместным проживанием; меры по предупреждению порожденных насилием негативных правовых, медицинских и социальных последствий, социальной защиты; обеспечение правовой помощью лиц, пострадавших от бытового насилия; а также действия уполномоченных органов по устранению обстоятельств, приводящих к бытовому насилию, устанавливаются и регулируются специализированным Законом от 22 июня 2010 г. «О предотвращении бытового насилия»[60]60
  Применительно к сфере борьбы с домашним насилием азербайджанское законодательство оперирует дефиницией предотвращение бытового насилия (См.: Закон Азербайджан ской Республики от 22 июня 2010 г. № 1058-IIIQ «О предотвращении бытового насилия» // Источник опубликован: Газета «Республика». – 2010. – 3 октября. – № 214; источник предоставлен: БД «Законодательство Азербайджана» (Vesce Consultancy – Азербайджан).


[Закрыть].

В Молдове предупреждение актов насилия в семье считается частью национальной политики в сфере укрепления, защиты, поддержки семьи, материнства и детства, а также обеспечения гендерного равенства и реализации права каждого члена семьи на жизнь без насилия[61]61
  Основные права и свободы закреплены в Конституции Республики Молдова. Так, право на обеспечение равных возможностей мужчин и женщин регламентировано частью 2 статьи 16; право на физическую и психическую неприкосновенность – частью 2 статьи 24; защита семьи, материнства и детства – статьями 48–50 (См.: Конституция Республики Молдова от 29 июля 1994 г. а (в ред. Законов РМ № 957-XIII от 19 июля 1996 г., № 1115-XIV от 5 июля 2000 г., № 351-XV от 12 июля 2001 г., № 1469-XV от 21 ноября 2002 г., № 1470-XV от 21 нояб ря 2002 г., № 1471-XV от 21 ноября 2002 года, № 344-XV от 25 июля 2003 г., № 185-XVI от 29 июня 2006 г.) // Monitorul Ofi cial. – 1994. – 12 августа. – № 1. Документ предоставлен БД «Законодательство Молдовы» (CaidexCom – Молдова).


[Закрыть]. По инициативе Международного центра «La Strada» в Молдове ведется кампания в области предупреждения семейного насилия «Здоровая семья – это семья без насилия»[62]62
  Программа Международного центра «La Strada» включает два этапа: 1) ноябрь 2009 – май 2010 г.; 2) ноябрь 2010 – сентябрь 2011 г.


[Закрыть].

Необходимость в привитии населению нетерпимости к семейному насилию подтверждается и статистическими данными. Так, 35 % женщин в Молдове, страдающих от насилия в семье, не обращаются за помощью из-за стыда; 23 % – не знают о возможности получения квалифицированной помощи; 16 % женщин не обращаются за помощью из-за страха либо последствий, которые могут повлиять на детей или родст венников. По данным центра, в 2009 г. в Молдове зарегистрировано 11 убийств, совершенных на почве семейного насилия[63]63
  http://www.infotag.md/ (Информационное агентство «Infotag»).


[Закрыть]. Около 25 % детей признаются социальным работникам, что родители применяют к ним физическое насилие за непослушание[64]64
  Мелека А. Плоды насилия над детской личностью // Независимая Молдова. – 2009. – 17 июня // http://www.nm.md/daily/article/2009/06/17/0302.html


[Закрыть]. В Молдове мотивы самоубийств несовершеннолетних в большинстве случаев связаны именно с неблагополучием в родительской семье[65]65
  Пока не поздно. Модельная программа ранней профилактики насилия для подростков». – М., 2006. – С. 21.


[Закрыть].

Подобная неутешительная динамика преступлений в семейно-бытовой сфере предопределила изменения в уголовном и уголовно-процессуальном законодательстве Молдовы. Состав насилия в семье криминализирован в уголовном законодательстве Молдовы сравнительно недавно, а именно: Законом от 9 июля 2010 г. № 167[66]66
  См.: ст. III Закона Республики Молдова от 9 июля 2010 г. № 167 «О внесении изменений и дополнений в некоторые законодательные акты» // Источник публикации: Официальный монитор. – 2010. – № 155–158. Ст. № 551 (Monitorul Ofi cial. – 2010. – № 155–158. – Ст. № 551). Источник размещения: http://lex.justice.md/ (LEXDB).


[Закрыть] в структуру главы VII «Преступления против семьи и несовершеннолетних» УК РМ введена статья 201¹ «Насилие в семье». Этим же нормативным правовым актом в уголовно-процессуальное законодательство были включены процессуальные защитные мере, применяемые к жертвам насилия в семье. В частности, перечень защитных мер, применяемых к жертвам насилия в семье, был закреплен в статье 215[67]67
  Статья 215¹ «Меры защиты, применяемые к жертвам насилия в семье» введена в уголовно-процессуальное законодательство Молдовы Законом Республики Молдова от 9 июля 2010 г. № 167.


[Закрыть] «Меры защиты, применяемые к жерт вам насилия в семье» раздела VI «Меры по сохранению конфиденциальности, меры защиты и другие процессуальные меры» главы II «Меры защиты» УПК Молдовы.

Проблема семейного насилия над женщиной представляет достаточную актуальность и для современного Кыргызстана. Хотя в этом государстве существуют специальные меры административной[68]68
  См., напр.: ст. 66³ «Семейное насилие», ст. 66⁴ «Неисполнение условий временного охранного ордера», ст. 66⁵ «Неисполнение условий охранного судебного ордера» Кодекса Кыргызской Республики об административной ответственности от 18 июня 1998 г. // Ведомости Жогорку Кенеша Кыргызской Республики. – 1999. – № 2. – Ст. 77; Документ предоставлен: ИПС «Энциклопедия Кыргызского Права» (Adviser – Кыргызстан).


[Закрыть] ответственности, отдельные уголовно-правовые нормы[69]69
  См., напр., ст. 154 «Принуждение к вступлению в фактические брачные отношения с лицом, не достигшим шестнадцатилетнего возраста», ст. 155 «Принуждение женщины к вступлению в брак или воспрепятствование вступлению в брак» Уголовного кодекса Кыргызской Республики от 18 сентября 1997 г. // Документ предоставлен: ИПС «Энциклопедия Кыргызского Права» (Adviser – Кыргызстан).


[Закрыть], специализированный Закон «О социально-правовой защите от насилия в семье»[70]70
  Закон Кыргызской Республики от 31 января 2003 г. № 62 «О социально-правовой защите от насилия в семье» // Документ предоставлен: ИПС «Энциклопедия Кыргызского Права» (Adviser – Кыргызстан).


[Закрыть] и Инструкция о внедрении в практическую деятельность органов внутренних дел Кыргызской Республики временных охранных приказов и о ведении статистической отчетности по ним[71]71
  Приказ МВД Кыргызской Республики от 7 октября 2004 г. № 388 «Об утверждении Инструкции о внедрении в практическую деятельность органов внутренних дел Кыргызской Республики временных охранных ордеров и о ведении статистической отчетности по ним» // http://women.soros.kg/index.php/ru/main/ (Фонд «Сорос-Кыргызстан»).


[Закрыть], гендерное насилие в семейно-бытовой сфере продолжает распространяться. Здесь можно перечислить такие формы насилия в отношении женщин и детей, как психологическое, физическое и сексуальное насилие, экономический контроль, ранние браки, кража невест, принуждение к браку, скрытое многоженство[72]72
  Информация подготовлена по эмпирическим данным Сайта Фонда «Сорос-Кыргызстан» http://women.soros.kg/index.php/ru/main


[Закрыть].

По официальным данным МВД Кыргызской Республики, именно в семье совершаются более 15 % убийств и тяжких телесных повреждений из всех зарегистрированных преступлений данной категории[73]73
  Насилие в отношении женщин: предупреждение и борьба с последствиями // под общ. ред. Б. Тугельбаевой. – Бишкек: Ассоциация «Диамонд», 2001. – С. 32.


[Закрыть]. В среднем по республике ежегодно ОВД регистрируют около 10 тысяч вызовов на семейные скандалы. По данным Национального статистического комитета Кыргызской Республики число женщин, обратившихся в 2007 г. в кризисные центры, суды аксакалов и другие специализированные учреждения по проблемам домашнего насилия, составило 4734, что практически в два раза превышает аналогичный показатель 2004 г.[74]74
  Женщины и мужчины Кыргызской Республики. 2003–2007. Сборник гендерно-разделенной статистики. – Бишкек, 2008. – С. 123.


[Закрыть].

Результаты различных исследований также подтверждают актуальность проблемы. Так, согласно исследованию Женского Фонда развития ООН (ЮНИФЕМ): «Подавляющее большинство из числа опрошенных (80 %) согласны с тем, что в Кыргызской Республике существует проблема домашнего насилия над женщиной, следовательно, усиливаются тенденции криминализации семьи, в которой нормой поведения становятся такие криминообразующие факторы, как физическое избиение женщин, побои, истязание, супружеское насилие»[75]75
  Уровень осведомленности о насилии над женщиной в семье и рабочем месте / Крупномасштабное социологическое исследование ЮНИФЕМ в девяти странах (Азербайджан, Белоруссия, Казахстан, Кыргызстан, Молдова, Таджикистан, Узбекистан, Литва, Россия, 2002 г.). Социологическое исследование искоренения насилия в отношении женщин в Центральной Азии Фонда Организации Объединенных Наций (UNIFEM) в СНГ// http://www.unifem.org/


[Закрыть]. По результатам другого исследования, 69 % из числа опрошенных считают, что насилие в семье является реально существующей проблемой. Из них 58 % полагают, что насилию в семье чаще подвергаются женщины, 18 % находят, что жертвой семейного насилия являются дети, и 13 % считают, что старики так же часто страдают от насилия в семейной сфере[76]76
  Исследование «Семейное насилие в Кыргызстане: причины, масштабы, эффективность действий» // Центр изучения общественного мнения и прогнозирования, г. Бишкек, 2004. – С. 61.


[Закрыть].

Последствия неблагополучных семейных отношений проявляются и в том, что растет число безнадзорных несовершеннолетних детей, покидающих неблагополучные семьи. Многие из этих детей, усваивая образцы насильственного поведения в семье, становятся на преступный путь. В настоящее время в Кыргызстане, согласно данным МВД, на профилактическом учете в органах внутренних дел состоит до 5000 несовершеннолетних, большинство которых составляют дети из неблагополучных семей. Только в Бишкеке, по данным МВД КР, в городскую детскую клиническую больницу скорой медицинской помощи (ГДКБ № 3) с синдромом «жестокое обращение» ежегодно поступает более 500 детей.

Безусловно, проблеме семейного насилия и в Республике Беларусь можно придать статус «острой». В то же время официальная статистика о домашнем насилии весьма бедна. Согласно статистическим сведениям за 2009 г. от насилия в семье пострадали 1815 женщин и 78 несовершеннолетних[77]77
  Здесь и далее приводятся данные о предупреждения насилия в семье МВД Республики Беларусь // http://mvd.gov.by/


[Закрыть]. Не менее актуальным видится решение задачи выявления преступной агрессии на ранних этапах домашних конфликтов, когда ситуация еще не дошла до совершения убийств и других тяжких и особо тяжких преступлений. В этой связи органы внутренних дел сконцентрировали внимание на борьбе с так называемыми малозначительными дея ниями, связанными, как правило, с семейно-бытовыми драками, избиениями, истязаниями, угрозами убийством или причинением телесных повреждений. Как результат, в сфере семейно-бытовых отношений в 2009 г. зарегистрировано 2478 преступлений, из них уровень убийств и покушений на убийство снизился на 15,6 % по сравнению с аналогичным отчетным периодом 2008 г., а причинения телесных повреждений – на 10,7 % соответственно.

МВД собираются статистические данные о преступлениях, совершаемых на почве ревности, ссоры, мести и иных бытовых мотивов, а также о социальном положении (рис. 1) и возрасте потерпевших от семейного насилия (рис. 2). Но такие данные не отражают реального положения дел, поскольку, во-первых, в них отсутствует информация о количестве жертв физического, сексуального, психологического насилия и, во-вторых, по причине латентности реальные цифры гораздо выше.

Данные официальной статистики, подтверждающие, что женщины возрастной группы от 19 до 49 лет обладают повышенной виктимностью, следует дополнить некоторыми репрезентативными опытами социальной диагностики. По результатам национального опроса, проведенного Центром социологических и политических исследований Белорусского государственного университета, четыре из пяти женщин Беларуси в возрасте от 18 до 60 лет подвергаются психологическому насилию в семье.

Рис. 1. Сводные сведения о потерпевших в сфере семейно-бытовых отношений

Рис. 2. Возраст потерпевших от семейного насилия

При этом каждая четвертая женщина (с различной частотой) становится жертвой физического насилия; 22,4 % женщин испытывают экономическое и 13,1 % – сексуальное насилие со стороны своего мужа или постоянного партнера. Почти каждая десятая женщина (8 %) испытывает на себе и физическое и сексуальное насилие дома, и каждая десятая женщина (9,5 %) подвергалась физическому насилию со стороны мужа или партнера во время беременности[78]78
  Домашнее насилие в Республике Беларусь. Масштаб проблемы // http://www.un.by/ (Организация Объединенных Наций в Республике Беларусь).


[Закрыть].

Проблема определения масштабов семейного насилия в Беларуси состоит в слабом осмыслении на уровне общественного мнения действительной социальной угрозы этого явления. Существует негативная тенденция, сопряженная с отсутствием у подавляющей части населения надлежащего гендерного образования. Зачастую установление правоохранительными органами факта насилия в семье сводится к упрощенному установлению всего двух форм насилия – физического и сексуального. Иными словами, происходит отождествление семейного насилия с действиями в грубой форме, наносящими исключительно физический вред телу человека либо повлекшими смерть. Однако можно утверждать, что насилие в семье «облекается» не только в физическую либо сексуальную формы. Вероятно применение к жертве иных, завуалированных форм насилия, в частности психологического. Такой вывод следует из положений ст. 1 Закона «Об основах деятельности по профилактике правонарушений»[79]79
  Закон Республики Беларусь от 10 ноября 2008 г. № 453-З «Об основах деятельности по профилактике правонарушений» // Документ опубликован: Национальный реестр правовых актов Республики Беларусь. – 2008. – № 277. 2/1549; документ предоставлен: Эмитенты НПА.


[Закрыть], устанавливающего правовые и организационные основы деятельности по профилактике правонарушений, в том числе в сфере домашнего насилия. Иные правовые акты, специальные уголовно-правовые и уголовно-процессуальные нормы, направленные на предотвращение домашнего насилия, в национальном законодательстве Беларуси отсутствуют.

Итоги последнего исследования, проведенного таджикскими правозащитниками и активистками женского движения, свидетельствуют, что в Таджикистане большинство женщин регулярно подвергаются насилию в семье. Домашнее насилие становится причиной многочисленных случаев суицида и психологических травм. Между тем публичное обсуждение этой темы в обществе не принято, поскольку считается вмешательством в частную жизнь и личным делом человека и его семьи. Женщину, решившуюся открыто рассказать о своих проблемах, могут осудить и знакомые, и родственники. Подобные дела неохотно расследуют в милиции и рассматривают в судах, а сами жертвы крайне редко обращаются за помощью в государственные органы. Данные, полученные Всемирной организацией здравоохранения, Швейцарским Агентством по развитию, Бюро «Женщины в развитии» при участии неправительственных организаций (НПО) «Открытая Азия» также свидетельствуют о существовании в Таджикистане различных форм насилия против женщин. В частности, выявлено, что 50 % женщин подвергались физическому насилию, 47 % сексуальному насилию со стороны мужа, 51 % – психологическому насилию в семье; посторонними лицами физическому насилию подвергались 24 %, психологическому насилию 47,5 %[80]80
  http://ravzana.freenet.tj/zakon_baza/national.htm (Таджикистан на пути к гендерному равенству: Сборник документов).


[Закрыть]. По данным отчета, составленного по базе данных кризисных центров в Таджикистане и МВД страны, около 80 % женщин систематически подвергаются домашнему насилию. При этом 5 % женщин предпринимают попытки покончить жизнь самоубийством из-за ссор с мужем или его семьей. У 70 % женщин наблюдаются психоэмоциональные нарушения вследствие домашнего насилия. Свыше 76 % женщин, однажды подвергшихся насилию, подвергались ему многократно[81]81
  Там же.


[Закрыть].

Более 10 лет представители таджикских неправительственных организаций (НПО) и правозащитных организаций добиваются принятия отдельного закона против семейного насилия, указывая, что превентивные меры всегда являются менее затратными, чем последствия, которые необходимо устранять, а это – суициды, ожоги, психоэмоциональные нарушения, которые получают женщины. Предложенный местными общественными организациями законопроект неоднократно рассматривался правительством и парламентом страны, но каждый раз возвращался на доработку.

Ассоциация НПО по гендерному равенству и предотвращению насилия в отношении женщин считает, что вопрос будет решен, когда власти определятся, насколько выгоден или невыгоден с точки зрения финансов закон о домашнем насилии. Не отрицают этот факт и власти Таджикистана. Предложенный законопроект стал предметом оживленных дискуссий о понятии насилия. То, что с точки зрения правозащитников является прямым нарушением прав человека, в частности женщин, в таджикском обществе нередко не считается каким-либо ущемлением прав[82]82
  Анора Саркорова. Таджикские женщины – жертвы домашнего насилия // http://www.bbc.co.uk/ (BBC Russian).


[Закрыть].

Сложность в борьбе с домашним насилием в Таджикистане состоит и в латентном характере проблемы. Количество зарегистрированных заявлений в УВД по районам составляет очень небольшой процент. В Таджикистане насилие над женщинами до сих пор считается делом «внутрисемейным», законодатель по-прежнему не признает его явным уголовным преступлением[83]83
  Женщины и девушки в Таджикистане в тисках насилия, дискриминации и нищеты // Amnesty International, ноябрь 2009, EUR60/002/2009.


[Закрыть]. Общество жестко осуждает изнасилования, совершенные незнакомыми для потерпевшей людьми, однако УК Таджикистана не квалифицирует изнасилование в браке как преступление уголовное и, соответственно, наказуемое.

Уголовные дела в отношении лиц, совершивших домашнее насилие, в Таджикистане рассматриваются как дела частного обвинения, и, как правило, случаи жестокого обращения решаются в досудебном порядке. Общественность узнает лишь о самых громких делах, когда инцидент в семье стал причиной смерти или самоубийства женщины. В ряде регионов Таджикистана девочки преждевременно отказываются от образования по причине бедности, неспособности родителей оплачивать расходы на обучение (учебники, одежда, транспорт)[84]84
  В Таджикистане женщины страдают от произвола: это не должно оставаться внутрисемейным делом! // http://amnesty.org.ru/ (Amnesty International).


[Закрыть]. Отсутствие образования является одной из детерминант экономической зависимости от мужа и его семьи около 70 % таджикских женщин, их слабой политической активности. Массовая миграция трудоспособного мужского населения Таджикистана еще более осложнила положение женщин, многие из которых многодетные матери-домохозяйки. Они в основном проживают в доме родственников мужа, испытывая притеснения с их стороны.

Правозащитники предлагают запретить развод по телефону, широко практикующийся в последние годы в стране. Поскольку в Таджикистане наблюдается рост числа консенсуальных браков, скрепленных по мусульманскому обряду бракосочетания «никох», для его расторжения мужу достаточно трижды произнести в телефонном разговоре слово «таллок» или прислать SMS. Жена, не угодившая семье мужа, в таком случае уходит из дома с детьми практически на улицу, забрав только свои личные вещи, так как родители обратно ее не принимают. Как правило, недвижимость, приобретенная за годы совместного проживания, оформлена на других людей и при судебном разбирательстве женщина остается без дома и денежного содержания.

В 1993 г. Таджикистан принял на себя международные обязательства по выполнению Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин. Формально в Таджикистане существуют нормативные акты[85]85
  Национальный план действий Правительства Республики Таджикистан по повышению роли и статуса женщин на 1998–2005 годы; Указ Президента Республики Таджики стан от 3 декабря 1999 г. № 5 «О мерах по повышению роли женщин в обществе»; Закон Республики Таджикистан от 1 марта 2005 г. № 89 «О государственных гарантиях равноправия мужчин и женщин и равных возможностях их реализации» // http://ravzana.freenet.tj/zakon_baza/national.htm/ (Таджикистан на пути к гендерному равенству. Сборник документов).


[Закрыть], которые должны защищать женщин от насилия, но в практической плоскости эти документы «не работают» и женщины остаются одни со своими проблемами. До сих пор не разработаны механизмы их реализации, не искоренена практика полигамных и ранних браков, не устранены причины, по которым девочки бросают школу, эффективно не предупреждаются и в уголовном порядке преследуются достаточно редко акты домашнего насилия. Зачастую единственным местом, куда могут обратиться за помощью жертвы насилия в семье, являются кризисные центры и общественные организации, созданные при финансовой поддержке международных организаций. Но следует отметить, что сравнительно недавно для работы с жертвами насилия в МВД Таджикистана было создано специализированное подразделение, состоящее в основном из инспекторов-женщин. При создании участков были учтены национальные особенности и менталитет таджикских граждан[86]86
  См.: Там же.


[Закрыть]. Первый тренинг для сотрудников милиции, которым предстоит работать с проблемой домашнего насилия, был организован ОБСЕ[87]87
  ОБСЕ поможет жертвам семейного насилия в Таджикистане // http://www.bbc/co/uk/ (BBC Russian).


[Закрыть]. С 2011 г. подготовка преподавателей для проведения занятий началась и в Академии МВД Таджикистана.

Домашнее насилие в мусульманском мире. Проблема насилия в семье, очевидно, существовала всегда, но именно в последние десятилетия на нее стало обращаться все большее общественное внимание. Ныне мировое общественное мнение не столь толерантно воспринимает насилие над женщинами или детьми, происходящее в доме. Если еще совсем недавно общественность закрывала глаза на имевшие место случаи домашнего насилия и даже рассматривала их как нормальное явление, то сейчас как на уровне общественных организаций, так и правительств в значительном числе стран мира, в том числе, например, и в Малайзии, проводится политика искоренения этого социального зла.

Домашнее насилие не знает границ. Оно затрагивает знаменитых и простых людей, богатых и бедных, образованных и необразованных, оно происходит во всех культурных, расовых и религиозных группах. Тем не менее именно с исламом как с религией и с мусульманской культурой проблема домашнего насилия ассоциируется наиболее сильным образом.

Согласно исследованию, проведенному Североамериканским советом мусульманок (North American Council for Muslim Women), примерно десять процентов мусульманок и детей в мусульманских семьях в Северной Америке подвергаются психологическому, физическому или сексуальному насилию со стороны своих мужей и отцов. Фонд по предотвращению семейного насилия отмечает, что около 34 % людей в своей жизни становились непосредственными свидетелями домашнего насилия[88]88
  http://www.themodernreligion.com/women/dv-ending.htm


[Закрыть]. В подавляющем большинстве домашнему насилию подвергаются женщины. Подвергшись насилию, они, в свою очередь, могут применить его по отношению к своим детям.

Всемирная Организация Здравоохранения в 2003 г. в сотрудниче стве с факультетом акушерства и гинекологии Медицинского университета города Бабол (Иран) провела исследование 2400 замужних женщин, посещающих государственные клиники в городе Бабол, на предмет выявления случаев домашнего насилия[89]89
  http://www.emro.who.int/Publications/EMHJ/1105_6/Artical2.htm


[Закрыть]. Результаты показали, что физическому насилию в течение 12 месяцев, предшествовавших исследованию, подвергались 15,0 % исследованных женщин, сексуальному насилию – 42,4 % и психоэмоциональному – 81,5 %.

Были выявлены следующие факторы риска, предрасполагающие к домашнему насилию: невысокий уровень образования женщины, проживание в сельской местности, отсутствие собственного недвижимого имущества, возраст до 20 лет, отсутствие работы, а также продолжительность брака более 5 лет. Результаты данного, а равно многих иных исследований подтверждают тезис о том, что бедность и сопутствующие ей факторы являются одними из ключевых причин домашнего насилия. Мужчины, живущие в бедности, страдают от ощущения невыполненного социального долга быть кормильцами семьи.

Во многих случаях высокий уровень образования женщины соответствует низкому уровню домашнего насилия. Образование означает более высокий уровень самооценки, возможность воспользоваться услугами социальных служб, информацией и иными ресурсами, доступными в обществе. Материальная независимость также является защитным фактором от домашнего насилия, хотя в то же время ситуация, при которой женщина имеет работу, а мужчина – нет, влечет дополнительные риски. Также риск домашнего насилия снижается во время беременности женщины.

В исследованиях отмечается, что большинство мужчин, прибегающих к домашнему насилию, имеют следующие социальные характеристики: относительно молодой возраст, невысокий доход, низкий уровень образования, наличие судимости в прошлом и злоупотребление алкоголем.

Также в числе отрицательных факторов мусульманские исследователи называют наличие внутрисемейных проблем, мужское доминирование и эмоциональный стресс. Негативную роль играют и культурно-национальные традиции ряда мусульманских стран, в которых мужчина осуществляет контроль над финансами семьи и доминирует при принятии решений, а также где процедура развода затруднена.

Хотя домашнее насилие всегда существовало во всех обществах, именно среди мусульман допустимость применения насилия в семье по отношению к жене и детям оправдывается ссылками на Откровение Аллаха. Вопрос остается дискуссионным не только на правовом, но и на богословском уровне, и ключевым текстом в Коране является 34 аят четвертой суры «Ан-Ниса» («Женщины»). Давайте обратимся к первоисточнику. Ниже будут приведены четыре русских перевода данного аята (4:34) с тем, чтобы мы могли более подробно исследовать сам священный текст и заключенную в нем норму:

 
1. «Мужья над женами стоят
(Блюдя очаг их и сохранность)
За то, что Бог одним из них
Дал преимущество перед другими,
И также потому,
Что весь расход на содержание семьи
Из их имущества исходит.
А потому добропорядочные жены
Послушно преданы мужьям,
И в их отсутствие хранят,
Что повелел им Бог хранить.
А что касается тех женщин,
Непослушания которых вы боитесь,
(Сначала) увещайте их,
(И если это не поможет)
Вы отлучите их от ложа,
(А коль и это не поможет)
Вы можете (слегка) ударить их.
И если станут вам послушны,
То не ищите ссоры с ними.
Поистине, Господь возвышен и велик!»
 

(перевод В. Пороховой).

2. «Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущест во перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины – благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах. А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их. И если они повинятся вам, то не ищите пути против них, – поистине Аллах возвышен, велик!» (перевод И. Ю. Крачковского).

3. «Мужья – попечители (своих) жен, поскольку Аллах дал одним людям преимущество перед другими и поскольку мужья расходуют (на содержание жен) средства из своего имущества. Добродетельные женщины преданы (своим мужьям) и хранят честь, которую Аллах велел беречь. А тех жен, в верности которых вы не уверены, (сначала) увещевайте, (потом) избегайте их на супружеском ложе и, (наконец), побивайте. Если же они повинуются вам, то не обижайте их. Воистину, Аллах – возвышен, велик» (перевод М. Н. Османова).

4. «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они будут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах – Возвышенный, Большой» (перевод Э. Р. Кулиева).

Мы видим, что переводчиками были избраны два русских слова для передачи арабского глагола (идрибухунна): ударять и побивать. В английских текстах Корана это слово переводится как: to beat (бить, побивать), to chastise (наказывать телесно), to scourge (пороть, бичевать, сечь). Таким образом, буквальный текст Корана не оставляет сомнений в том, что телесные наказания жен являются допустимыми в исламе. Мусульманские богословы и правоведы все же повторяют, что возможность не означает желательности и подчеркивают, что такая возможность оговаривается рядом условий.

Во-первых, основанием для телесного наказания должна выступать «непокорность» (нушуз) женщины, что иногда истолковывается как неверность. Нушуз, согласно многим толкованиям, – это систематическое поведение, а не единичный поступок. Во-вторых, Коран предусматривает последовательность трех действий: увещевание, оставление на ложе и лишь затем телесное наказание, если первые два не возымеют результата.

Ислам рассматривает телесные наказания всегда как крайнюю меру, которая должна применяться лишь в качестве исключения. Если в отношениях супругов возникает проблема, муж, согласно шариату, должен обратиться к жене с увещеванием или попытаться решить проблему словесно. В случае неудачи Коран предписывает мужу отлучить жену от «ложа», т. е. сексуального общения. И лишь в случае продолжения «непокорности» жены (нушуз) муж приобретает право применить физическую силу. Современный мусульманский богослов Шейх Юсуф Кардави так описывает эту ситуацию:

«Особые качества мужчины обязывают его быть главой семьи и дома… Жена же, в свою очередь, обязана признать главенство мужа и слушаться его.

В случае, когда жена упрямится и не желает повиноваться, мужу следует приложить максимум усилий, будь то ласковым словом, проникновенным увещеванием или мудрым наставлением, чтобы исправить ее. Если это не помогло, то пусть проводит ночь отдельно от нее, дабы пробудить в ней благосклонность. Если и такой подход терпит неудачу, то муж может ударить ее рукой, при этом без жестокости и не в лицо. Нель зя прибегать к использованию палки или чего-либо еще, а стоит взять пример с Пророка (Мир ему), который, будучи разгневан на своего слугу, сказал ему: “Если бы не страх возмездия в День Воскресения, я бы побил тебя этим мисваком (палочка для чистки зубов)”…

…При этом требуется ударять корректно, так, чтобы показать, что она обязана подчиниться, но если достаточно ограничиться простым предупреждением, то это лучше»[90]90
  Шейх Юсуф Кардави. Дозволенное и запретное в исламе. – М., 2007. – С. 196, 197.


[Закрыть].

Таким образом, очевидно, что допустимость телесных наказаний жен мужьями, а равно гендерное неравенство глубоко укоренились в культуре, богословии и даже праве мусульманских стран. Каков историче ский контекст появления суры «Ан-Ниса» («Женщины»)? Считается, что она появилась около 625/6 гг., когда Мухаммад создавал мусульманскую общину в Медине на фоне разнообразных трудностей. Так, в 625 г. произошла битва при Ухуде, где мусульмане потеряли много мужчин. Отсюда аят 2 суры 34, предписывающий отдавать сиротам их имущество. Далее в этой же суре рассматриваются вопросы наследования имущества (7–12), ответственности за прелюбодеяние (15–17), степеней родства, препятствующих заключению брака (22–23).

Мусульманское правоведение и богословие остановилось и на вопросе о том, как именно можно физически наказывать жен. Степень применяемой силы характеризуется как «гайр мубаррих», или легкий шлепок по телу. В приведенном выше хадисе Мухаммад упоминает мис вак (палочку для чистки зубов или зубочистку), что дало повод мусульманским толкователям сделать вывод о том, что при телесных наказаниях жен не могут использоваться никакие предметы. Но и сам шлепок или удар по телу должен быть легким и ни при каких обстоятельствах не оставлять следов на теле или причинять вред здоровью, за что муж сам может быть привлечен к ответственности. Абсолютно запрещаются удары по лицу.

Согласно мусульманскому преданию, пророк Мухаммад за всю свою жизнь никогда не ударил ни одну женщину. Один из хадисов гласит следующее:

«Ан-Насаи сообщил со слов Айши: “Пророк (Мир ему) никогда не бил своих жен и слугу. Никогда никого не ударял своей рукой, кроме как на пути Аллаха или же когда нарушались запреты Аллаха и он давал отпор во имя Аллаха”»[91]91
  Там же. – С. 197.


[Закрыть].

Допустимость телесных наказаний жен мужьями в классическом исламе не означает допустимости домашнего насилия или бесконтрольного использования рукоприкладства, хотя эти понятия зачастую подменяются. Домашнее насилие за границами телесных наказаний, очерченными шариатом, прямо осуждается. Например, известный хадис гласит следующее:

«Как кто-то из вас может бить свою жену, как бьют раба, а затем вступать с ней в половую близость в конце дня?!»[92]92
  Шейх Юсуф Кардави. Дозволенное и запретное в исламе. – М., 2007. – С. 197.


[Закрыть]

В самом Коране содержится много аятов, говорящих о необходимости любить женщин и восхваляющих их хорошие качества. В качестве примера можно привести следующие:

4:19 «…Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра».

9:71 «Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу».

30:21 «Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие».

Ислам определяет роли мужа и жены в семье отличным образом от современного европейского гендерного учения о равенстве. Согласно шариату, муж является главой и защитником жены. Он ответственен за материальное обеспечение всей своей семьи. Жена же отвечает за воспитание детей. Она должна быть послушна своему мужу, блюсти его секреты, а также хранить свою честь. Согласно исламским богословам и правоведам, такая система отношений является надежным гарантом стабильности семейной жизни.

К сожалению, и без того жесткое учение ислама постоянно извращается. Более того, искаженное учение зачастую и выдается за истинное исламское учение о браке и семье. Многие мусульмане используют искаженный ислам в целях оправдания своего грубого поведения и рукоприкладства. Учение о том, что муж является главой и защитником жены используется для того, чтобы требовать от нее тотального подчинения, а любая попытка оспорить действия мужа расценивается как основание для телесного наказания.