Текст книги "Драгоценность на серебряном блюде. Воспоминания о Джидду Кришнамурти"

Кришна Падманабхан
Драгоценность на серебряном блюде
Воспоминания о Джидду Кришнамурти

Padmanabhan Krishna

A JEWEL ON A SILVER PLATTER

REMEMBERING JIDDU KRISHNAMURTI

Copyright © 2015 Padmanabhan Krishna

* * *

Кришнамурти в 1955 году.

Так он выглядел, когда я впервые встретил его.

Джидду Кришнамурти – необыкновенному другу, философу, лоцману в моей жизни, придавшему ей определённый смысл.

А также

Моим родителям, жене и четырём дочерям за их беззаветную поддержку всех моих жизненных решений, несмотря на то, что некоторые из них доставляли им значительные неудобства.

Благодарности

Благодарю моих друзей из разных стран мира, как в Теософских Обществах, так и в Фондах Кришнамурти, помогавших организовать мои выступления и диалоги об учении Кришнамурти и записавших некоторые из них, что позволило сформировать Часть II данной книги.

Благодарю Krishnamurti Foundation Trust, расположенный в Англии за разрешение использовать воспроизведенный в Главе 3 диалог. Сердечная благодарность профессору Рави Равиндре за написание предисловия к книге, а также многим старшим коллегам за предоставленные интервью и доступ к сделанным ими фотографиям.

Благодарю младшего зятя Асифа Камара за аргументированные доводы по написанию этой книги и предложение её сверстать, оформить и издать, несмотря на свой плотный график работы.

Предисловие к русскому изданию

Дорогие читатели!

Работа над изданием русскоязычной версии этой замечательной книги проводилась в самое трудное время, насыщенное конфликтами, войной, кризисом, хаосом, пандемией, тупиковым состоянием политических и экономических систем. Всем тем, к чему человечество так настойчиво и напористо стремилось в прошлом и настоящем веке. Тем более значимыми и актуальными, претендующими на истину в первой инстанции становятся учения Дж. Кришнамурти.

Профессору П. Кришне, в представленной читателю книге, удалось собрать в лаконичном варианте все наиболее важные аспекты учения Дж. Кришнамурти, атмосферно переплетя их с воспоминаниями его соратников и помощников, а так же интересными фактами личной жизни Мирового Учителя. Автор неоднократно стимулирует наш интерес на концентрацию внимания внутрь себя, а не вовне, ибо находящееся снаружи обладает свойствами привязанности, страдания и порабощения, а присутствующее внутри – освобождает. Достичь такого освобождения, по мнению П. Кришны, позволяет познание, гибко находящееся в незамутнённом, вневременном состоянии и динамично откликающееся в противовес знанию, связанному обусловленностью накопленного багажа человеческого опыта, а потому ограниченному и статичному в узких рамках изученного. Познание же является базовым фундаментом, предтечей осознания, относящегося к первородному, внутреннему, глубинному процессу, и одновременно неизменному, вечному, творческому – не только освобождающему, но и помогающему постичь красоту и любовь. Осознание имеет уникальное свойство избавлять от внутренних противоречий, очищать разум от накопленного опыта, приводить его в порядок и к восприятию реальности. И, по итогу, оба процесса помогают последовательно пробудить внутреннюю энергию трансформации человека, что не возможно путём задавания множества вопросов самому себе, людям и ответам на них, поскольку такой путь имеет непосредственное отношение к проявлениям внешнего мира.

Познание себя как частички природы, взаимосвязанности вещей и явлений в окружающем мире, рождение наших реакций, чувств, ощущений, эмоций из глубин нашего разума и многое другое позволяет человеку стать исследователем своей жизни. И благодаря этому осознанно принимать присущие ему качества и привычки, как неотъемлемую часть себя. Мы можем прочитать об этом в диалогах и интервью книги (Часть I). В них П. Кришна напоминает, насколько важно начать думать самим, а не через призму навязанных стандартов, предлагаемых авторитетами и лидерами. Перед нами – альтернативный путь, оставляющий право выбора за нами…

Автор затрагивает важные аспекты жизни, касающиеся каждого человека (Часть II) и даёт свою логическую цепочку рассмотрения обстоятельств, корректно не навязывания своего мнения. Эти аспекты и вызовы жизни, сегодняшние ситуации нам прекрасно известны, мы неоднократно задумываемся над ними и ошибочно принимаем предлагаемые социумом решения, как единственно правильные. Возможно, не всё в книге воспринимается полно и с пониманием из-за отсутствия опыта внутреннего поиска в некоторых фрагментах жизни человека. Из-за чего определённые выводы могут показаться противоречивыми и сложными, как это наблюдается в Главе 3, но на самом деле они не создают ограничений для читателя и позволяют ему терпеливо шаг за шагом постигать суть обсуждаемых тем.

П. Кришна рассматривает актуальность и практический смысл учений Дж. Кришнамурти через призму изменения способа существования человека, труднодостижимого с точки зрения восприятия и ничего не гарантирующего, кроме абсолютной ясности. Дж. Кришнамурти не выстраивает и не предлагает каких-либо систем, средств, способов или методов. В противоположность общепринятому мнению, он утверждает, что любые системы, методы и тому подобное представляют собой хорошо замаскированные ловушки обусловленности, вводящие нас в заблуждение относительно нашей собственной природы и продлевающие поиск истины в неверном направлении. Дж. Кришнамурти предлагает отказаться от любых компетенций Гуру, шаблонов, догм, стереотипов, всяческих мыслёй об основе основ, идеях о гарантиях и безопасности. И пуститься в путешествие в полном одиночестве, бесстрашно взирая вглубь своего естества, внимая каждой приходящей ситуации, с постоянной осознанностью и вниманием пропуская через себя все ежедневные моменты, чувства, эмоции, реакции, зарождающуюся при этом мысль, продвигаясь дальше и дальше по пути беспристрастия. Это настоящий медитативный подход, исключающий сравнения, оценки, анализ, стремления к выгодному и лучшему для себя на этом пути. Такой подход не позволяет поддаваться чувству жалости к себе, избавляет от погони за желаниями, исключает резонанс с тревогами и переживаниями, зависание в безвозвратном прошлом и иллюзорном предполагаемом будущем. А позволяет присутствовать в любом мгновении жизни «здесь и сейчас», наслаждаясь его красотой, раскрывая сердце для сострадания и любви. Не исключено, что кто-либо из читателей возразит и сочтёт отказ от систем и методов невозможным, аргументируя необходимость их существования, как основ в жизни каждого человека. По-своему, они будут правы, но при таком подходе им никогда не выбраться за границы застарелых страхов, комплексов и стереотипов. Мы не имеем возможности знать всё существующее в мире, и неизведанное не может быть постигнуто через инструменты известного. Оперируя в жизненных ситуациях инструментами стандартов, рамок, правил, шаблонов, стереотипов, мы упускаем шансы покинуть пределы обусловленности и стать свободными в восприятии реальности. Книга явственно проясняет картину мира и имеет свойство тщательно и последовательно очищать мозги, зашоренные различными клише и условностями нашей жизни, побуждает задуматься о том, что, почему и для чего мы делаем, думаем, чувствуем и хотим.

В книге детально рассматривается возникновение эго-процесса, его сути и способов растворения, ибо оно является определяющим препятствием для дальнейшего роста и трансформации человека. Подлинно и точно о последствиях такого эго-процесса сказано К. Е. Антаровой: «Чем больше в человеке инстинктов самости, то есть, чем сильнее он сосредоточивает мысль на своем «я», тем больше и глубже его сомнения, тем чаще катятся слёзы из его глаз, тем яростнее его борьба со своею плотью, со своими страстями, со своими буйными, жаждущими, не знающими покоя мыслями». Исчерпывающе. Книга предлагает читателю рассмотреть пути распада эго и забрасывает «в страну без дорог», где не существует маячков, вешек и перил, а одно лишь спонтанное раскрытие сути происходящего с вами.

Мировоззрение П. Кришны, постигшего самопознание в контексте учений Дж. Кришнамурти, искренне преподносится читателю. При живом, вдумчивом восприятии читатель ощущает себя участником описанных событий, диалогов, интервью, вовлечённым в процесс осмысления обсуждаемых тем, поскольку автор не ограничивается изложением только принципов учений Мирового Учителя, а стремится стимулировать читателя к самообучению и самоанализу конкретными или косвенными вопросами. В этой книге присутствуют акцентированные мотивирующие импульсы, настроенные не столько на поиск ответов-ограничителей, сколько на высвобождение скрытой в человеке энергии, разрушающей всевозможные сдерживающие факторы, ограничивающие восприятие мира и сознание. Каким образом можно искоренить в себе зависимость, привязанность, подчинение, обусловленность, существующие в нас самих, разрешить себе стать свободным, раздвинуть свои примитивные пределы, выйти за рамки, границы известного? Только познав изначально неисчерпаемые ресурсы осознания. И позволяя мощной энергии трансформации, скрытой в нас, без помех трудиться во благо нам.

Эта книга откроет свои секреты и подарит вам понимание подхода к жизни, выраженного в учениях Дж. Кришнамурти, через прочтение кода авторского пространства, суммы энергий всех вовлечённых и приложивших усилия, чтобы привнести её в мир. Готовность к восприятию всегда зависит от состояния сознания и уровня развития, преобладающего у человека на момент начала чтения любой книги. Открывая её, он активирует в пространстве своего внимания условные информационные сообщения в виде слов и предложений, передающиеся читателю от автора эстафетной палочкой, исходя из чистоты его духовных принципов. Ведь жизнь в её истинном проявлении – это обмен информацией. А ключевой момент жизни – это внимание. Читая эту книгу, бесполезно думать: «Мне нужно сосредоточиться, чтобы проникнуть в смысл», поскольку так вы акцентируете своё внимание и мысли на концентрации, а не на содержании книги. При должном внимании, каждое слово, произнесённое нужным человеком и в нужное для нас время, приобретает бесконечность в нашей памяти и способно в определённый момент проявитья вовне через нас. Энергетическая насыщенность представленной книги повышает качество вибраций окружающего нас пространства, вытесняя насилие, невежество, конфликты, злость, ненависть. Такие книги не следует читать просто из любопытства или для расширения кругозора – их необходимо проживать.

В книге отсутствует спор и присутствует диалог, ибо в спорах не рождается истина. Никогда. В спорах каждый думает о своих амбициях и достижении своего результата любой ценой, удовлетворяя эго. Чтобы выиграть спор, но не для того, чтобы докопаться до истины. Поэтому исследователь истины не стремится спорить, а полностью вовлекается в процесс ситуации, предпринимая шаги для лучшего и кратчайшего пути к постижению истины. Достижение истины происходит не единожды и всякий раз однажды. Но если у человека нет своей правды восприятия, он никогда не найдёт достойных слов в повествовании о прекрасных чувствах. Человек не опишет состояния, связанные с постижением истины, если он не взрастил в себе ядро внимания, не осознал его фундаментальную основу или не собрал себя по кусочкам для познания. Слова обратятся в пыль и канут в пустоту. По сему, не прожив, не пропустив через себя состояния познания истины – имеет смысл просто промолчать, поскольку молчание – лучшее из того, что иногда можно сказать.

Присутствие истины всегда достигается через призму честности. Это главный фактор готовности отправиться «в страну без дорог». Искателю истины просто необходимо всегда быть честным в первую очередь перед собой. Разум, возлюбленный и почитаемый за основание, дающий пищу для размышлений, оценивающий, одобряющий, осуждающий, анализирующий – имеет тенденцию к сублимации. И сублимирует в значительной степени. В части оправдания себя любимого. Ум всегда склонен оправдывать. Когда человек честен перед собой, он может прямо сказать – да, я пуст, во мне нет ничего познавательного, но я хочу развиваться, и тогда он своим намерением уже делает первые шаги. Или он говорит – да, я просто лжец, я обманываю людей, но я стану правдивым и, не смотря на результаты, мне не будет стыдно перед своей совестью. И тогда всё вокруг будет пронизано честностью к этому человеку – и ситуации и люди. В конце концов, критерием нашей жизни является счастье, а не комфорт любой ценой. Бесполезно быть честным в отношении прошлого и никакие чувства вины, сожаления не могут этого изменить. Бесполезно быть честным в отношении будущего и никакие чувства тревоги, суеты не смогут его изменить. Необходимо быть честным с самим собой и с людьми сегодня и быть благодарным за то, что имеешь.

Каждое мгновение нашего существования – драгоценный камень на серебряном блюде реальности. И все мы ловцы жемчуга истин в бескрайнем океане жизни. Вопрос лишь в количестве и качестве попыток…

Михаил Чугуев

31 октября 2022 г.

Минск, Республика Беларусь

Михаил Чугуев – тренер по плаванию, менеджер в области спортивно-туристической деятельности, психолог, главный тренер национальной команды Республики Беларусь по плаванию в период 2006–2008 годы. Соответствующие внутренние состояния привели его к исследованию учений Кришнамурти, Ошо, Йоги, Тантры, буддизма и других направлений, связанных с осознанием и восприятием.

Предисловие к английскому изданию

Мне искренне приятно написать предисловие к книге моего друга Кришны о Джидду Кришнамурти, как о воплощённом сознания Будды для многих людей, как о Сократе XX века для некоторых и о «большем феномене, чем о человеке», как отмечала и писала о нём Вимала Такар в интервью автору. Кришнамурти был необыкновенной личностью с качеством сознания, необъяснимым никакими рациональными терминами, да и сам он не мог объяснить, каким образом пришёл к этому сознанию, свободному от всех ограничений эго.

Кришна, автор этих мемуаров – замечательный человек с острым научным умом и большой духовной чувствительностью. Он был тесно связан с Кришнамурти почти три десятилетия. Из нескольких рассказов в книге ясно, что Кришнамурти имел особую и нежную признательность и уважение к Кришне, убедив его стать ректором Раджгхатского образовательного центра, а также директором школы Раджгхат Безант. Почти за пять недель до своей смерти он сказал Кришне: «В мире очень мало людей, которым я полностью доверяю, и Вы один из них». В этой книге Кришна даёт достаточно много подробностей о характере Кришнамурти и в то же время сохраняет тайну своего восприятия Кришнамурти, к которому он приближается с трепетом, уважением и особым смирением. Он много рассказывает нам о Кришнамурти, но при этом не претендует на объяснения.

В этой книге Кришна предоставил нам значительное количество информации об экстраординарной природе Кришнамурти через свои личные воспоминания о многочисленных встречах с Кришнамурти и деликатных интервью с такими людьми, как Вимала Тхакар, Ачьют Патвардхан и Радха Бернье, близкими знакомыми Кришнамурти. Кришна просил их делиться откровениями ради тех, кто не имел возможности лично знать Кришнамурти. Хотя я знал Кришнаджи несколько десятилетий и непосредственно лично много раз общался с ним, меня очаровывают новые и интересные детали и откровения этой прекрасной книги.

Обобщить учение Кришнамурти непросто. Я был счастлив узнать из этой книги ответ самого Кришнамурти, когда его кто-то попросил резюмировать всё его учение в одном предложении: «Попытка без усилий жить со смертью в безмолвии будущего». И ещё одно замечание в книге проясняет точку зрения Кришнамурти. Кто-то спросил Кришнамурти о его учении, и он сказал: «Сэр, не существует такой вещи, как моё учение; вам нет необходимости понимать учения – вы должны понять себя. Вся цель обучения – научить вас осознать важность понимания себя».

Мы не можем быть уверены, касался ли кто-нибудь когда-либо качества сознания Кришнамурти, но Кришна подходит к нему так близко в понимании жизни и учения Кришнамурти, как никто из тех, кого я встречал и кто знал Кришнамурти. Мне трудно поверить, что кто-то, интересующийся личностью Джидду Кришнамурти или его учением и путём, не будет заинтересован в чтении книги профессора Кришны. Она раскрывает как теплоту души Кришнамурти, так и его необыкновенное сознание. Подробное исследование Кришной многих аспектов учения Кришнамурти, касающихся серьёзных человеческих проблем, ясно и проницательно. По моему мнению, Кришна – лучший живой толкователь учения Кришнамурти. Я лично благодарен Кришне за то, что он написал эту книгу

Рави Равиндра

Рави Равиндра – почётный профессор Университета Далхаузи в Галифаксе (Канада), проработавший много лет профессором на факультетах физики, философии и сравнительного религиоведения. Духовные поиски Равиндры привели его к исследованию учений Кришнамурти, Гурджиева, Йоги, Дзен, изучению мистических учений индийской и христианской традиций. Он является автором множества книг по религии, науке и духовным дисциплинам, в том числе: «Йога Христа», «Наука и священное», «Духовные корни йоги», «Мудрость сутр Йоги Патанджали», «Душа паломника: путь к священным мировым религиям».

«Это истинная радость жизни – быть средством достижения цели, которую вы сами признаёте великой, быть силой Природы, а не вечно недовольным эгоистом, сетующим на то, что мир не желает осчастливить вас… Я убеждён, что моя жизнь принадлежит всему обществу и что мне дана привилегия сделать для него всё возможное, пока я жив. Я хочу отдать себя целиком до того, как умру. Ведь чем упорнее я тружусь, тем дольше живу. Я радуюсь жизни такой, какая она есть. Жизнь для меня – не коротенькая свечка. Это яркий факел, который я несу в эстафете, и я хочу, чтобы он разгорелся как можно ярче, прежде чем я передам его будущим поколениям».

Джордж Бернард Шоу

Пролог

История жизни Джидду Кришнамурти – это загадка, которую предстоит исследовать человечеству. Каким образом слабый и заурядного ума ребёнок, родившийся в семье среднего класса в небольшой деревне на юге Индии, стал кем-то вроде Сократа XX века, практически без формального образования или подготовки? Как Ледбитер и Анни Безант из Теософского Общества обнаружили этого мальчика в подростковом 14-летнем возрасте и предсказали ему роль Мирового Учителя, когда все видимые признаки говорили обратное? Они никогда не колебались в своём решении, несмотря на значительное сопротивление и насмешки, с которыми столкнулись из-за этого предсказания. Мальчик был слаб и истощён. Он не мог посещать школу и сдавать экзамены. Даже Бернард Шоу смеялся и говорил: «Энни, и это твой мессия?!». Несмотря на всё это, Безант поставила на карту свою репутацию, объявив в 1920-х годах на своих лекциях в Белом зале в Лондоне о приходе Мирового Учителя. Дальнейшие события доказали её правоту!

Я общался с несколькими близкими соратниками Кришнамурти, стараясь понять тайну его жизни, но никто не знал на самом деле, на что было похоже его сознание или каков был этот «процесс», переживаемый им периодически, начиная с 1922 года и на протяжении более 60 лет. Хотя описания перечисленного существуют, они не поддаются никаким рациональным объяснениям. Единственный способ по-настоящему понять через что прошло или на что было похоже это сознание – это испытать его истину на себе. А до тех пор человек уподоблен слепому от рождения. Что бы кто ни объяснял ему и не подразумевал под цветом, слепой никогда не сможет увидеть его истинно проявляющимся. Всё, воображаемое им из наших описаний, скорее всего, будет ложным! Единственный способ раскрыть ему этот факт – «прооперировать» его глаза и дать ему возможность увидеть самому! Это то, что Кришнамурти делал всю свою жизнь, желая пробудить наш разум для самостоятельного видения, воспринимаемого им. Он говорил, что мы, возможно, смогли бы обострить видение, если бы жили по учениям, но способные достичь такого видения – мало! Означает ли это невозможность? Тогда как он сам пришел к этому? По идее, ему необходимо было значительно больше привязаться к теософским идеям, чем многим из нас. Но он верил в то, что любой из нас может освободиться от своей обусловленности и взглянуть на жизнь и мир без цветных очков – увидеть его таким, какой он есть, без какого-либо искаженного изображения. Для меня само существование такого человека, как Кришнамурти, является доказательством возможности означенного выше видения, но внутри каждого из нас, должно быть, находятся очень глубокие барьеры, не позволяющие нам проникнуть сквозь нашу обусловленность. Иначе, почему так мало людей, подобных Будде или Иисусу, потенциально способных полностью порвать со своим прошлым?

Поскольку его сознание – великая тайна для всех нас, я решил раскрыть в этой книге всё то, немногое, что мы можем осмыслить из его методов проявления. Помимо моего личного общения с Кришнамурти, я также взял интервью у нескольких его близких соратников, с радостью поделившихся своим восприятием его феномена. Эта книга не является биографией, уже есть несколько прекрасных биографических книг, подробно описывающих факты его жизни. Действительно, если бы не тот факт, что он жил в XX веке и его жизнь так хорошо задокументирована, было бы трудно поверить в действительное существование такого человека. Его жизнь похожа на легенду из мифологии! Тайна существования Кришнамурти ставит перед каждым из нас задачу открыть для себя состояние сознания, в котором он действительно пребывал и которое изо всех своих сил пытался актуализировать в нас.

Первая часть данной книги посвящена описанию личности Кришнамурти, функционированию его сознания. Она включает в себя наблюдения за моими с ним личными взаимоотношениями, а также с близкими ему соратниками. Вторая часть книги посвящена исследованию учения Кришнамурти и различных фундаментальных вопросов нашей жизни в свете этих учений. В этой части каждая глава для полноты восприятия предлагает читателю несколько повторов, поскольку все аспекты нашей жизни переплетены друг с другом и не могут быть разделены полностью.

Надеюсь, читатель простит меня за это и поймёт. Эта книга не предназначена для последовательного чтения подобно роману. Вы можете прочитать любую главу на выбор, какую захотите, даже если вы не читали предыдущие.

П. Кришна

13 января 2015 г.

Фонд Кришнамурти Индия, Форт Раджгхат

Варанаси 221001, Уттар-Прадеш, Индия