Текст книги "Драгоценность на серебряном блюде. Воспоминания о Джидду Кришнамурти"

В последний раз, когда он посетил Индию в 1985 году, я обедал с ним в Раджгхате, и, как часто бывало, он задавал вопросы, звучавшие оригинально и от других вряд ли могли быть услышаными: «Сэр, брамин исчез из этой страны?» Я уточнил: «Это зависит от того, кого Вы имеете в виду под брамином. Четверть населения здесь считает себя браминами». И он сказал: «Нет, не по рождению, сэр, это так по-детски! Вы знаете, кто такой брамин?» Я спросил: «А кто попадает под Ваше определение брамина?» Он ответил рассказом:

«При вторжении в Индию, Александру Македонскому пришлось сражаться с индийским царём Порусом, и он победил его. Завоевав земли Поруса, он увидел прекрасно выстроенную систему правления, вся земля была опрятной, чистой и ухоженной, люди жили счастливо. Поэтому он спросил Поруса: «Кто отвечал за управление царством?» Порус ответил: «Глава правительства, отвечавший за управление, был из браминов». Александр сказал: «Я хотел бы с ним поговорить». Порус заметил: «Но он ушёл в отставку, поскольку мы проиграли войну, и уехал в свою деревню». Александр сказал: «Все же, пожалуйста, позовите его». Поэтому Порус отправил гонца, который вернулся на следующий день с таким ответом: «Скажите царю, я больше не на его службе, и брамин больше ни к кому не пойдёт служить, сожалею, но приехать не могу». Услышав это, Александр сказал: «Хорошо, я поеду в его деревню, чтобы встретиться с ним лично».

Александра отвезли в деревню, где он встретил брамина, сидящего под деревом и обучающего двоих детей. Когда было объявлено о приезде Александра, мужчина поднял глаза и спросил: «Могу ли я чем-нибудь вам помочь?» Александр спросил: «Вы тот человек, который был главой правительства?» Брамин ответил: «Да». Затем Александр сказал: «У вас была налажена отличная система управления. Поедете ли вы со мной? Я отвезу вас в Грецию, дам лучший дворец для проживания, сделаю вас главой нашей великой армии. Поедемте со мной!» Мужчина подумал, посмотрел на Александра и ответил: «Извините, я хочу остаться здесь и учить этих детей».

Тогда Кришнаджи сказал мне: «Это брамин, его нельзя купить! Он работает не за вознаграждение. Он принял самое правильное для брамина решение. В качестве главы правительства он руководил администрацией настолько превосходно, насколько мог. Проиграв войну, он взял на себя ответственность за поражение и ушёл в отставку, что было правильным поступком. Когда он был в деревне один, он делал то, что считал необходимым, не из подчинения царю или ради какой-либо награды. Это качество брамина». Рассказав эту историю, Кришнаджи спросил меня: «А теперь скажите, сэр, брамины перевелись в этой стране?» Я ответил: «Я не знаю, сэр, возможно, кто-то ещё остался в Гималаях, но я не встречал никого». Но это было неправдой, ведь я встретил его!

В другой раз он спросил меня: «Есть ли ещё что-нибудь уникальное в этой стране?» и я сказал: «Может быть, это семейный образ жизни, любовь в отношениях людей друг к другу. Но я не могу назвать это уникальностью, поскольку эти вещи существуют и в других странах, хотя, возможно, и проявлены не в такой степени». Он кивнул и промолчал. Он часто оставлял нас с такими вопросами для раздумий. На следующий день, когда я встретился с ним, он сказал: «Могу я рассказать об уникальности этой страны? Я объездил весь мир и много наблюдал. Это единственная оставшаяся страна, где бедняк до сих пор улыбается!» Он замечал именно такие вещи, а не дворцы, достижения, мосты, железнодорожные поезда. Он наблюдал за людьми, как они жили, и заметил, что бедняк в Индии всё ещё улыбается. Бедняк в Америке или Европе часто чувствует себя несчастным, обездоленным, но в Индии его дух не был уничтожен, несмотря на бедность. Затем он добавил: «Хотя и в этой стране мы теряем такое качество, но оно всё ещё остается здесь».

Эти вопросы и комментарии становятся источником огромного познания, если кто-то задумывается над этим, принимает их близко к сердцу. Он никогда не хотел, чтобы мы принимали сказанное им, а только размышляли над этим, размышляли самостоятельно и заглядывали внутрь себя, наблюдали, истинно сказанное или нет. Чтобы узнать истину, необходимо проделать эту работу самому. За всю свою жизнь он никогда не позволял никому использовать себя как костыль: он не нуждался ни в учениках, ни в помощи, у него не было чувства отречения. Он жил так, как хотел, и говорил только словами любви своего сердца.

Итак, как описать такое сознание? Всё, обличённое кем-либо в слова так не сопоставимо с желанием человека передать информацию по-настоящему. И это не потому, что он читал прекрасные лекции. Можно встретить более искусных ораторов. Можно даже встретить людей качественно и систематично поясняющих своё учение. Умение говорить или читать лекции тривиально, но полезно для общения. А вот то, чем на самом деле является состояние сознания – свобода, любовь и сострадание в сознании – это драгоценно.

Нам всем повезло, что среди нас был такой человек. Не имеет значения, смотрим мы на него как на теософа или нет, покинул он Теософское Общество или нет. Все это банальные мысли. Такой человек не принадлежит никому. Ни Фонду Кришнамурти, ни Теософскому Обществу. Он не принадлежит ни Индии, ни какой-либо другой стране. Он принадлежит всему миру! Конечно, он родился в определённой семье, воспитывался и учился в какой-то определённой школе. Школа или Теософское Общество могли претендовать на право первенства, утверждая, что сформировали такого человека. Но стал ли он таким, каким мы его знаем, благодаря им или вопреки? Ачьют Патвардхан однажды поведал мне, что Мировой Учитель родился в ответ на все слёзы мира. Следовательно, он принадлежит всему человечеству. Миссис Безант сказала Ачьютджи: «Когда вы обнаружите, что не согласны с чем-то, о чём говорит Кришнамурти, никогда не отбрасывайте сказанное и не игнорируйте, держите в уме. У него высшее сознание, и когда оно говорит что-то, мы должны размышлять над этим, исследовать это, а не отвергать». Ачьютджи говорил мне: «Я никогда не отвергал ничего из того, что сказал Кришнаджи, как бы сильно ни отличался от него. Я всегда пребывал умом в сказанном».

Какая великая привилегия выпала для Теософского Общества и Фонда Кришнамурти, а также для всех нас, у кого была возможность общаться с Кришнаджи, заботиться о таком человеке, публиковать его книги, делать его учение доступным всему миру или просто быть с ним, знать и слушать его! В наше время очень редко можно встретить такого человека. Однажды, когда кто-то обратился к нему с вопросом: «Откуда Вы?» он ответил: «Я пришёл из Долины Риши». И это место, где он находится сейчас: в Долине Риши!

«Положите свой интеллект в самое сердце. Он не имеет никакой ценности вне сердца».

Кришнамурти, Бомбей 1984 г.

По часовой стрелке: доктор Пхансалкар, Кришнамурти, мои родители, Минакши, Упасаниджи, Радха и я. В Теософском Обществе в Варанаси в 1985 году, за день до того, как он позвал нас на встречу с ним в Раджгхате.

Глава 2. Личное общение с Кришнамурти

В первую неделю ноября 1985 года мне позвонили домой, в индуистский университет Бенареса, и сообщили, что Кришнамурти находится в Раджгхате и приглашает меня с женой пообедать с ним седьмого числа. Звонок не оказался неожиданным, поскольку накануне я встречался с ним во время его визита в Теософское Общество в Камачхе, Варанаси. До этого мы не встречались пять лет, так как он сократил частоту поездок из США в Индию. В последний раз я встречался с ним в Броквуде в 1980 году, проводя академический год в Бристольском университете в Великобритании в рамках исследовательской стипендии, заодно посетив Кришнамурти, чтобы послушать его выступления. Мы с женой были рады получить приглашение и поехали к нему на званый обед. На нём также присутствовали несколько главных попечителей индийского Фонда Кришнамурти. Кришнаджи попросил нас сесть поближе к нему и обратил на меня особое внимание. Он заметил, что мне очень нравится десерт. Он был приготовлен из миндаля и называется Бадам Халва. Кришнамурти попросил своих помощников дать мне вторую порцию и спросил, ел ли я такую халву раньше. Я ответил: «Нет, сэр, это очень дорогое блюдо, у нас нет возможности готовить его дома». После обеда он сказал: «Сэр, я хочу поговорить с Вами. Пожалуйста, пройдите оба в мою комнату» Итак, мы пошли к нему в комнату, и там произошёл следующий разговор, который изменил всё течение моей жизни.

Это стенограмма реальных разговоров, которые имели место. Я не редактировал некоторые части, кажущиеся тривиальными, потому что хочу развеять ложное представление о том, что Кришнаджи не был практичным человеком и не понимал организационных вопросов и обычных забот повседневной жизни. Фактически он утверждал, что религиозный ум может делать любую работу; и это восприятие меняет способ, которым работа делается. Записанные здесь беседы показывают, как религиозный ум назначает главу учреждения и прорабатывает детали с заботой, состраданием и дружбой, без каких-либо корыстных интересов. Так он всю жизнь работал со своими коллегами.

«Первая забота о человеке, если он поручен вам, – суметь стать в его положение и не превысить его возможностей в передаваемом ему деле».

К. Е. Антарова

(Беседа в комнате Кришнаджи в Раджгхате, Варанаси, 07 ноября 1985 г.)

Кришнамурти: Сэр, могу я перейти непосредственно к делу, для чего я Вас сегодня сюда пригласил?

П. Кришна: Да, сэр. От чего же нет?

Кришнамурти: Сэр, мне осталось жить недолго. Я знаю, когда покину тело, но никому об этом не скажу. Прежде чем я уйду, я собираюсь привести свой дом в порядок, и мне хочется, чтобы Вы взяли на себя ответственность за это место. Это священное место, его передала мне миссис Безант, а я, в свою очередь, хочу передать его Вам. Вы согласны?

П. Кришна: Сэр, Ваше предложение очень неожиданно, и я не совсем понимаю, что оно подразумевает. Я ничего не знаю об этом месте и о происходящем здесь. И мне не известны Ваши пожелания и намерения относительно моих действий здесь.

Кришнамурти: Я Вам поясню. Я хочу, чтобы Вы переехали и разместились здесь, сделайте это место своим домом на всю жизнь. Вы понимаете, я акцентирую – именно на всю жизнь. Вы можете строить здесь всё, что сочтёте необходимым, делать с этим местом всё, что захотите. Его предлагают Вам, как драгоценный камень на серебряном блюде – согласны ли Вы?

П. Кришна (сбит с толку): Сэр, я не уверен, что Вы должны мне так доверять, Вы меня мало знаете.

Кришнамурти: Не говорите так. Я знаком с Вами достаточно и полностью доверяю Вам.

П. Кришна: Но, сэр, я очень обыкновенный человек. Не знаю, смогу ли я претворить в жизнь то, о чём Вы просите.

Кришнамурти (перебивая): Сэр, я тоже очень обычный человек. Не стоит так говорить. Ведь сын не говорит отцу такое, когда тот умирает и хочет ему что-то завещать. Он не говорит «нет», он принимает предлагаемое. Это приходит сейчас к Вам вот таким образом, примите же эту данность.

П. Кришна (в слезах): Сэр, я не говорю «нет», мне хочется воплотить задуманное Вами, но я не уверен, смогу ли и подхожу ли для такой реализации. Я очень молод и неопытен.

Кришнамурти: Сэр, я был ещё моложе, когда мне доверили это место в Раджгхате!

П. Кришна: Да, но у Анни Безант были оккультные причины, чтобы передать Вам это место!

Кришнамурти (улыбается и жестикулирует руками): Ах, ах! Вы же знаете, что я не выступал инициатором.

П. Кришна: Сэр, как Вы считаете, существует ли необходимость посоветоваться с кем-нибудь вроде Радхи, она знакома со мной и Фондом? Может быть, она подскажет – подхожу ли я для этого.

Кришнамурти: Радха – это кто, сэр?

П. Кришна: Радха Бернье, президент Теософского Общества, она очень хорошо знает нас обоих.

Кришнамурти: Нет, сэр! Мне не нужны советы посторонних! Я так не поступаю. Я никогда так не жил. Я руководствуюсь тем, что чувствую здесь (указывает на своё сердце), и всё.

П. Кришна: Сэр, дайте мне, пожалуйста, время на размышление. Позвольте мне осмотреться, определить имеющееся в наличии имущество, что необходимо доделать, смогу ли я это сделать. Я не хочу принимать то, что не умею делать хорошо. Я могу невольно подвести Вас.

Кришнамурти: Нет, сэр, мне не хочется, чтобы Вы так поступали. Послушайте, сэр, когда Вы влюбились в свою жену и захотели жениться на ней, Вы сказали ей: «Я подумаю. Я завтра подумаю и решу». Нет, такого не было! Поэтому, мне хочется, чтобы Вы сказали только искреннее «Да», исходящее отсюда (указывает на сердце). И если ответ будет исходить из сердца, мы вместе легко решим все остальные проблемы. Я хочу, чтобы вы сказали «Да» перед тем, как уйти сегодня, но я не принуждаю Вас, сэр, если Вы понимаете, о чём я.

П. Кришна: Да, сэр, я понимаю. Вы не принуждаете меня, и я ответил Вам, что очень хотел бы принять предложение, но мне необходимо время, чтобы подумать о последствиях принятого решения для моей семьи, для меня самого и, прежде всего, об ответственности за правильное выполнение задуманного Вами. Я не рассматриваю предложение, как вариант устройства на работу и не пытаюсь торговаться с Вами. Но я никогда ранее не принимал ответственных решений так быстро. Я всегда всё тщательно обдумывал и планировал свою жизнь, поэтому мне необходимо немного времени, чтобы обдумать все аспекты Вашего предложения, а затем подтвердить своё окончательное согласие.

Кришнамурти: Подождите, сэр, позвольте мне спросить Вашу жену (берет её руки и пристально смотрит на неё). Моя дорогая, Вы сделаете это для меня? Вы переедете и поселитесь здесь, сделаете это место своим домом?

Минакши (в слезах): Да, сэр, мы сделаем всё для Вас. Мы переедем сюда и будем здесь жить.

Кришнамурти (глядя на меня): Смотрите, для неё всё уже решено! А Вы всё ещё сомневаетесь…

П. Кришна: Нет, сэр, я не сомневаюсь, я просто не решаюсь. Я знаю, что задуманное Вами – правильно, но переживаю, что могу не оправдать Ваши ожидания и подвести Вас.

Кришнамурти: Сэр, если мы оба считаем, что задуманное мною правильно, мы обязаны поступить сообразно. Удастся реализовать или нет – нас не волнует.

П. Кришна: Я согласен с указанным Вами способом воспитания детей.

Кришнамурти: Прекрасно! Вот и всё, теперь Вы можете прийти в другой раз, и мы обсудим все детали, как это реализовать, и как решить остальные организационные вопросы.

П. Кришна (вставая): Да, сэр, я приду завтра, и мы обсудим детали. Теперь Вам желательно будет отдохнуть.

Кришнамурти: Благодарю, сэр, я не устал. Вы принимаете этот подарок?

П. Кришна: Да, сэр, у меня большое намерение, но всё равно ещё не слишком уверен, что я тот самый человек, который необходим для этого.

Кришнамурти: Сэр, не беспокойтесь. Принимайте решение о переезде сюда, и всё остальное приложится к решению должным образом (Пауза). Вы знаете, сэр, весь этот интеллект здесь (указывает на свою голову). Я должен оставить это в чьих-то очень надёжных руках, прежде чем уйду. Я хочу, чтобы Вы знали, что я полностью Вам доверяю.

П. Кришна: Вот именно полное доверие делает для меня выполнение задачи таким сложным и ответственным, сэр. Но в любом случае я благодарен, я приду завтра, и мы вместе завершим эту ситуацию. Я хочу сделать это вместе с Вами, поскольку, что хорошо для Вас, то хорошо и для меня. Своё благо я не рассматриваю отдельно.

Кришнамурти: Да, сэр, мне это нравится. Конечно, только вместе, (подчеркивает) вместе!

(На следующий день, 08 ноября 1985 г., в своей комнате в Раджгхате, Варанаси)

Кришнамурти: Проходите, сэр, мы все собрались для разговора с Вами. Вы бы хотели присесть здесь, на кровати или предпочитаете сидеть на ковре, на полу?

П. Кришна: Без разницы, сэр. Присядем на пол, у окна, здесь больше дневного света.

Кришнамурти (берет меня за руку): Хорошо, сэр, присаживайтесь. После моего вчерашнего разговора с Вами я поговорил с членами Фонда, находящимися здесь, и все они согласились с моим мнением. Они рады видеть Вас и будут оплачивать Вашу работу эквивалентно зарплате, получаемой Вами в университете, и даже больше. Один раз в год они будут организовывать Вашу поездку за границу и прочие необходимые расходы. Вы можете разместиться здесь, на первом этаже и сделать помещения своим домом на всю жизнь. Вы берёте на себя ответственность за это место. Это всё Ваше. Сделайте из предложенного Вам нечто абсолютно новое, постройте и превратите в действительно интернациональное место. Вы поговорили со своей семьей, хотели бы они переехать и жить здесь?

П. Кришна: Да, сэр, я разговаривал со своими родителями и семьей. Я счастлив и хочу переехать сюда, и они тоже поддерживают моё решение, но есть ряд вопросов, необходимых для обсуждения.

Кришнамурти: Да, сэр, расскажите мне обо всех видимых Вами проблемах, и мы вместе решим их. Как я говорил Вам вчера, мы общаемся как друзья, и я Вас не уговариваю. Но знайте, что мы все, без исключения, очень рады Вашему присоединению к нам. Как давно мы знакомы, сэр?

П. Кришна: Почти тридцать лет, сэр. Я впервые прочитал одну из ваших книг о беседах со студентами в доме моего отца в Индоре в 1955 году, когда учился в колледже, и меня очень заинтересовало то, что Вы в ней сказали. Затем я прочитал больше Ваших книг и впервые встретил Вас в 1958 году в доме господина Шивы Рао в Дели. Я тогда учился в Делийском Университете, а мистер Шива Рао был тогда близким другом нашей семьи. Он пригласил меня пообедать с Вами. С тех пор я время от времени посещал Ваши лекции, когда имел возможности, и мы встречались один раз в 3 или 4 года, и два раза в Броквуде.

Кришнамурти: Ах! Вы были в Броквуде! Когда это было, сэр?

П. Кришна: Сначала в 1977 году. Я пробыл там неделю в лагере, и в том числе мы записали на пленку беседу между Вами, мной, Асьютом и Дэвидом Бомом. Вы помните?

Кришнамурти: Нет, сэр, Вы должны меня извинить, но у меня очень плохая память на такие вещи. Итак, Вы познакомились с нашим добрым другом Бомом!

П. Кришна: Да, сэр. Тогда миссис Симмонс была директором школы, и она пригласила меня остаться там. Затем я снова встретил Вас там же в 1980 году. Я приехал только на день со своей семьей из Бристольского университета, где я провел год в творческом отпуске.

Кришнамурти: Хорошо, значит, Вы всё это время были в строю. Поразительно, тридцать лет! Неужели мы впервые встретились так давно? Могу ли я спросить, сколько вам лет, сэр?

П. Кришна: Мне 47 лет, сэр, я родился в январе 1938 года.

Кришнамурти: Правда? Вы так стары, сэр? Не сказал бы. Как Ваше полное имя, сэр?

П. Кришна: Кришна – мое первое и единственное имя, Падманабхан – это имя моего отца, у нас нет фамилии.

Кришнамурти (в сторону): Ну надо же, даже имя такое же!

П. Кришна: Сэр, не называйте меня доктором Кришной, называйте меня просто Кришной.

Кришнамурти: Пусть это происходит естественно, сэр, мы не должны форсировать.

П. Кришна: Да, сэр, у меня четыре дочери, старшей из которых сейчас 24 года.

Кришнамурти: Четыре дочери! У меня была встреча с ними, сэр? Приведите их ко мне познакомиться. Приведите всю свою семью. Могут ли они прийти завтра на обед?

П. Кришна: Я уверен, что они будут в восторге, но моему отцу сейчас 88 лет, и у него больное сердце, ему сложно подниматься по лестнице.

Кришнамурти: Я приеду к нему позже, сэр. Приводите их завтра. А Ваша жена работает?

П. Кришна: Да, сэр, она работает врачом в университетской больнице и специализируется на акушерстве и гинекологии. Одна из наших проблем – как она будет ездить отсюда на работу каждый день, потому что добираться до университета непросто.

Кришнамурти: Я знаю, сэр, я знаю какое движение в городе, ужасные пробки.

П. Кришна: Да, сэр, хотя расстояние всего лишь около 9 миль, поездка займет не менее 40 минут на машине. На Ганге рядом с университетом в Рамнагаре есть понтонный мост, и когда он работает, до него можно добраться примерно за 30 минут, но он часто ломается во время сезона дождей.

Кришнамурти: Сэр, а она хотела бы работать в Раджгхате? Мы поможем ей с этим.

П. Кришна: Я уверен, что захотела бы, но что она будет здесь делать? Здесь нет больницы.

Кришнамурти: Мы построим, и не просто маленькую больницу, а первоклассную больницу, лучшую в городе!

П. Кришна: Для этого потребуются большие деньги, и я не уверен, что такие расходы будут соответствовать целям Фонда.

Кришнамурти: Предоставьте решать это мне, сэр. Деньги никогда не мешали нам делать что-то стоящее. Но хочет ли она переехать в Раджгхат?

П. Кришна: Мне придётся спросить её. Она профессиональный врач, но я не уверен, что она сумеет заниматься строительством и управлением больницей.

Кришнамурти: Приводите её завтра, сэр, когда Вы придёте на обед. Приводите всю свою семью. Я устрою Вам встречу с другими членами Фонда, мы озвучим им Ваши проблемы. Обсудим возможность решения.

П. Кришна: Да, сэр, мы придём.

Кришнамурти: А как насчёт Ваших дочерей, сэр? Будут ли они довольны переездом?

П. Кришна: Сэр, мы дружная семья, и они будут довольны всем, что делает меня счастливым. Мы не думаем о своём счастье по отдельности.

Кришнамурти: Хорошо, мне это нравится. Но спросите их ощущения, действительно ли они хотели бы переехать сюда?

П. Кришна: Да, сэр, я обязательно спрошу их. Они учатся в университете, и в связи с переездом им будет сложно добираться на учебу, но мы что-нибудь придумаем, найдем какой-нибудь выход. Мне нужно будет узнать, есть ли рядом автобусное сообщение или что-то в этом роде. Другие дети из этого района должно быть ездят на учебу.

Кришнамурти: Сэр, Фонд выделит Вам машину, чтобы возить их в университет.

П. Кришна: Скорее всего, это неправильное решение, сэр. Возможно, Фонд даст мне машину в пользование, но было бы ошибочно использовать её для моей жены или детей, если я не смогу за неё заплатить. Но будем что-то решать.

Кришнамурти: Сэр, позвольте мне спросить, сколько Вам платят в университете и какая зарплата у Вашей жены?

П. Кришна: Я получаю в целом немногим меньше, чем 5000 рупий. Столько же получает и моя жена. У нас есть университетская квартира, за её аренду мы платим 180 рупий. Если я возьму гибкий график работы в университете, может быть, мне разрешат несколько лет работать в таком режиме, и я смогу периодически приходить на работу. Это не помешало бы жизни моей жены и детей. Но сначала я должен поговорить с проректором и посмотреть, даст ли он мне разрешение на такой график.

Кришнамурти: Ваш проректор на днях приедет навестить меня. Могу я поговорить с ним, это поможет?

П. Кришна: Я уверен, что так и будет, но сначала позвольте мне поговорить с ним.

Кришнамурти: Верно. Когда Вы планируете переехать?

П. Кришна: Мне придётся уточнить в университете.

Кришнамурти: Вы не сможете оставить работу пока не спросите их разрешения, сэр?

П. Кришна: Не совсем так. Я мог бы уволиться по собственному желанию и переехать сюда, но я проработал там 25 лет и должен организовать передачу дел и только потом переехать.

Кришнамурти: Да, сэр. Вы должны выполнить все свои обязанности в университете. И всё-таки, ориентировочно, когда бы Вы смогли переехать?

П. Кришна: Скорее всего, я смогу переехать сюда после окончания текущей сессии в университете.

Кришнамурти: Это когда?

П. Кришна: Первого мая следующего года.

Кришнамурти (глядя на небо и обдумывая ответ): Нет, сэр, для меня это будет уже слишком поздно!

П. Кришна: Когда Вы хотите, чтобы я переехал и включился в работу?

Кришнамурти: Завтра!

П. Кришна: Хорошо, позвольте мне обсудить это с проректором и попросить его освободить меня как можно раньше. Я дам Вам знать через несколько дней, когда смогу присоединиться.

Кришнамурти: Хорошо, сэр, Вы хотите ещё о чем-нибудь меня спросить?

П. Кришна: Да, сэр, если Вы действительно хотите, чтобы я работал для нашей общей цели, то почему здесь, в Раджгхате? Боюсь, что меня утомят слишком большим количеством не значительных отвлекающих вопросов, и вся моя энергия будет потрачена на решение мелких проблем с бумажной волокитой и улаживанием ссор между людьми, трудовыми вопросами, финансами и всем остальным. Не лучше, если бы я работал в Охае или в Броквуде, где устоявшаяся система, и я не погружался бы в повседневные отвлеченные проблемы?

Кришнамурти: Сэр, я позабочусь о том, чтобы Вам здесь не пришлось решать эти проблемы. В Охае нет абсолютно никого, там всего 2 или 3 старых рабочих, а их сложно кем-либо заменить, потому что зарплаты в Америке сейчас очень высокие. Никто не хочет работать менее чем за 25000 долларов в год, а в Охае не способны столько платить. Более того, сейчас получить визу для работы в США иностранцам практически невозможно.

П. Кришна: Я знаю это, но, может быть, учитывая мою квалификацию, как учёного, мне бы удалось получить рабочую визу. Я просто размышляю и обсуждаю с Вами, где мне лучше всего работать в Вашем понимании?

Кришнамурти: Я могу написать руководству Фонда и спросить, не хотят ли они, чтобы Вы работали в Охае, но Раджгхату действительно необходим кто-то вроде Вас. Я уверен, что переехав и оставшись здесь со всей своей семьей, Вы смогли бы преобразить это место, сделав его по настоящему интернациональным, ярким и живым, как центр в Броквуде. Я вижу здесь для Вас прекрасное будущее. Сэр, Ваши дети были в Броквуде? Хотели бы они там учиться? Я могу организовать для них получение стипендии для обучения там. Спросите их и дайте мне знать.

П. Кришна: Нет, сэр, все они уже прошли этот период. Они окончили школу, за исключением самой младшей дочери, которая окончит школу через год. Они могут съездить в Броквуд в гости, но ненадолго.

Кришнамурти: Я спрошу их завтра, когда Вы их приведёте. Что они изучают в университетах?

П. Кришна: Старшая дочь (24 года) окончила медицинский университет и проходит стажировку в университетской больнице. Вторая дочь (23 года) получает степень магистра (последний год) по английской литературе. В прошлом году она вышла замуж и сейчас живет со своими родственниками. Третья дочь (19 лет) получает степень бакалавра наук (с отличием) по физике и, наконец, младшая (16 лет) учится в последнем классе школы.

Кришнамурти: Ко второй своей замужней дочери Вы больше не имеете никакого непосредственного отношения?

П. Кришна: Ну, не совсем так. Мы всё еще очень близки с ней, но теперь она живет с семьей мужа, и мы больше не являемся частью её повседневной жизни. Но ведь так обстоят дела с детьми везде и повсюду. Рано или поздно они уходят из родительского дома и это естественно.

Кришнамурти: Я знаю, сэр, теперь семья мужа больше участвует в её жизни, а Ваши взаимоотношения с ней почти закончились. Это так странно!

П. Кришна: Я понимаю, сэр, что Вы имеете в виду, но это не имеет значения, пока она счастлива там. А если она будет чем-то недовольна, мы всегда готовы ей помочь. Отношения с семьей не прекратились, просто она больше не является частью нашей семьи, не живёт вместе с нами.

Кришнамурти: Значит, она не приедет с Вами завтра?

П. Кришна: Не уверен, но я спрошу её, и если она свободна, она приедет. В противном случае я привезу её в другой день.

Кришнамурти: Хорошо, конечно привезите её. Я хочу познакомиться со всеми вами.

П. Кришна: Сэр, могу я задать Вам вопрос? Успешно ли работала здесь Ахаляджи?

Кришнамурти: Нет, она не была успешна в работе.

П. Кришна: Тогда почему Вы думате, что я смогу добиться лучшего результата, если она со своим богатым опытом в образовании потерпела неудачу в работе? Также как и мистер Сатхай, предыдущий директор.

Кришнамурти: Я мог бы назвать вам дюжину причин, но разве это имеет реальное значение? С Вами всё по-другому, сэр, Вы профессор. Люди будут уважать Вас.

П. Кришна: Сэр, я не хочу, чтобы кому-то пришлось покинуть это место из-за моего прихода. Я слышал, что Сатхай – прекрасный человек и что он уезжает. Могу я попросить его остаться?

Кришнамурти: Не сейчас, сэр. Вы сможете сделать это после того, как присоединитесь к нам и проработаете здесь шесть месяцев. Но доктор Хиралал и мистер Сатхай увольняются прямо сейчас, и Вы не имеете никакого отношения к этим решениям. Они уезжают не из-за Вас. Это было обговорено ранее. К тому времени, как Вы присоединитесь, их здесь уже не будет.

П. Кришна: Сэр, считаете ли Вы, что у нас должен быть только один Международный Фонд, а не три отдельных подразделения в трех разных странах? Что произойдет, если после Вашего ухода они начнут соперничать друг с другом, и каждый будет настаивать, что лучше понимает Ваше учение и является его наследником?

Кришнамурти: Это уже происходит, сэр! Они уже спорят друг с другом!

П. Кришна: Так почему бы Вам не создать международную организацию?

Кришнамурти: Мне говорят, что это невозможно из-за различия законодательства в тех странах, где находятся филиалы.

П. Кришна: Не уверен, что это может быть правдой, потому что Теософское Общество это международная организация, и Красный Крест тоже. У них могут быть отделения в разных странах, но все они находятся под одной крышей.

Кришнамурти: Вы сделаете это!

П. Кришна: Я не могу этого сделать! Это можете сделать только Вы, поскольку Вы президент всех трёх Фондов, и все они будут слушать только Вас.

Кришнамурти: Мне придётся проконсультироваться по этому поводу с юристами.

П. Кришна: Есть ещё кое-что, сэр, можете ли Вы переехать в Раджгхат и остаться здесь жить? Вы можете посещать любые другие места, но поселитесь здесь и позвольте мне работать и помогать Вам.

Кришнамурти: Нет, сэр, это невозможно. Другие места тоже нуждаются во мне и моём управлении, и я не могу сделать ни одно из них своим домом в ближайшее время.

П. Кришна: Что произойдет со мной, если после Вашего ухода между мной и другими членами Фонда возникнут разногласия, и они не захотят меня видеть управляющим в Раджгхате? На моей нынешней работе я в полной безопасности, никто не может меня уволить. Но здесь я не уверен. В конце концов, так много умных людей потерпели неудачу и уволились. Это может случиться и со мной, а я не могу позволить себе остаться без работы. У меня нет другого источника средств существования, и у меня есть семья, которую необходимо поддерживать и о которой необходимо заботиться. Я вегетарианец, не курю, не пью и не устраиваю вечеринок, мы всегда путешествуем вторым классом в поезде. Наши дети учатся в обычных университетах и школах, я покупаю большую часть своей одежды во время своих поездок за границу на распродаже, а все деньги, заработанные мной и женой, тратятся на семью. Мы очень мало накопили на старость. Поэтому я не могу позволить себе остаться без работы.