Текст книги "Священная эннеаграмма. 9 способов избавиться от иллюзий и узнать, кто ты на самом деле"

Часть II
Изучаем триады и типы

4
Голова, Сердце, Тело и Цельное Я

Центры Интеллекта

Многих из нас ставит в тупик вопрос: «Как с вами разговаривает Бог?» Большинство людей начинают говорить про посредников или символичные происшествия. Некоторые ждут от Бога одобрения своих благих действий и ответа на молитвы.

Одним людям кажется, что голос Бога нужно искать во внешнем мире. Они находятся в постоянном поиске символов и знаков. Им невдомек, что нужно заглянуть в себя, чтобы услышать голос Любви, который никогда нас не оставляет.

Другие считают, что Бога можно услышать только через посредников – священников и наставников, собеседников и друзей, книги и учения. Эти люди не замечают слов, наполненных любовью и добром, которые Бог говорит нам напрямую.

Есть и те, кто верят, что услышать Бога в настоящем невозможно. Они ошибочно полагают, что общение с Богом ждет их впереди. Однако Бог и сейчас с ними, ближе чем воздух, которым они дышат. Его можно найти в Центрах Интеллекта. Центры Интеллекта – это три способа восприятия мира, один из которых является основным. Каждый из этих центров позволяет услышать Бога по-своему.

Когда мы находимся в гармонии с собой и с Богом, имя которому Любовь, мы понимаем – он слышит нас. И мы можем научиться слышать Его. Наши Центры Интеллекта помогают нам в этом, усиливая нашу проницательность.

Но что же мы понимаем под проницательностью? Это способность судить о том, что хорошо, а что плохо, что прекрасно, а что уродливо. Также это умение правильно реагировать на увиденное. Проницательность основана на ясности нашего разума, объективности нашего сердца и беспрепятственных импульсах и инстинктах [18]18
  Как мы уже знаем, Истинное счастье относится к ментальному центру, а Добродетель к чувственному центру. Наши Инстинктивные стремления относятся к центру тела. По словам Оскара Ичазо, существуют три инстинктивных стремления – Инстинкт Сохранения, Инстинкт Отношений и Инстинкт Созвучия. Сегодня их чаще называют Самосохранение, Сексуальное и Социальное. Говоря об инстинктах как о Подтипах, название «Сексуальное» заменяют словом «Индивидуальность». Многие верят, что инстинкты Эннеаграммы определяют различия между людьми одного типа.


[Закрыть]нашего тела.

Мне часто приходится рассказывать о работе моей гуманитарной организации и проводить семинары об Эннеаграмме в разных странах мира. Чаще всего местами проведения подобных встреч становятся конференц-залы, церкви и залы университетов. Почти всякий раз, когда я проводил семинар в университете, ко мне подходили студенты и задавали вопрос о проницательности. Они спрашивали меня, как научиться принимать правильные решения и не сомневаться в них. Эти вопросы волнуют не только студентов. Пожалуй, каждый из нас порой находится в нерешительности – какому из внутренних голосов последовать? Как выбрать правильный путь?

Проницательность помогает нам принимать сложные решения о карьере, отношениях, месте жизни и планировании будущего. Она помогает нам взвесить все за и против, оценить возможности, их потенциал и цену.

Кроме того, проницательность содействует нам в принятии более простых решений – например, решения ответить отказом на приглашение пойти куда-нибудь, если мы чувствуем усталость. Но самое главное предназначение проницательности – помочь нам определить цель своей жизни и наслаждаться полнотой каждого ее момента.

В ответ на подобные вопросы я обычно напоминаю участникам семинаров, что они уже знают, как развивать проницательность – через самопознание.

И затем я задаю им вопросы, которые сам когда-то услышал от своего старого друга Джеффа Джонсона, создателя Программы обучения предпринимателей и бывшего международного директора отдела по делам молодежи и высшего образования NAACP [19]19
  Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения.


[Закрыть]: «Отчего вам хочется плакать? Что вас злит? Отчего вы стискиваете зубы и распрямляете спину?» Все это – неосознанные психические реакции, встроенные в наше тело. Мы не в силах от них избавиться и едва можем их контролировать. Эти реакции посылают нам определенные сигналы. Развив в себе проницательность, мы научимся понимать их и слышать в них голос Бога. А прислушиваясь к Его словам, мы научимся жить мудро и правильно.

Можем ли мы научиться слушать голос Бога, доверяя тишине, скрытой за гулом голосов? Можем ли мы научиться доверять голосу Бога, который звучит в наших сердцах полутонами боли и умиротворения? Можем ли мы научиться чувствовать божественное присутствие в себе и понимать, о чем говорит наше неприятие и открытость?

Я предпочитаю обучать Эннеаграмме, опираясь в большей степени на Центры Интеллекта, чем на Эннеатипы. Ведь именно связь со своим основным центром высвобождает нашу проницательность. Слышать свои мысли (Центр Головы), чувства (Центр Сердца) и инстинкты (Центр Тела) и знать, какой Центр Интеллекта у нас доминирует – основа умения прислушиваться к словам Бога, звучащим в нашей душе.

ЦЕНТРЫ ИНТЕЛЛЕКТА

Центры Интеллекта в Эннеаграмме – это три линзы, с помощью которых мы познаем окружающую действительность. Они определяют наши каналы восприятия мира: через мысли, эмоции или инстинкты. Этим каналам соответствуют три вида интеллекта – ментальный, эмоциональный и инстинктивный. У каждого из нас один из этих видов интеллекта является ведущим. Именно на нем и основано наше видение мира, наши стратегии и реакции.

Помимо этого Центры Интеллекта определяют также и место, которое мы занимаем в мире. Они проявляются через неосознанные психические реакции на каждое событие, происходящее в нашей жизни. Знакомство со своим доминирующим видом интеллекта – первый шаг на пути к развитию проницательности. Следующим шагом будет подбор созерцательной практики, подходящей нашему виду интеллекта, которая приведет нас к духовному росту и целостности.

Центры Интеллекта – одна из многих триад, существующих в Эннеаграмме. Она состоит из Центра Тела (инстинктивного, телесного центра), Центра Сердца (эмоционального или чувственного) и Центра Головы (ментального, мыслительного или рационального центра). К телесному центру в Эннеаграмме относятся типы Восьмерка, Девятка и Единица, Двойка, Тройка и Четверка принадлежат к эмоциональному центру, а Пятерка, Шестерка и Семерка – к ментальному.

О том, что человек воспринимает окружающую его действительность посредством трех каналов, писал еще древнегреческий философ Платон. Приписываемое ему изречение гласит: «Природа человека проистекает из трех источников: желание [тело], эмоция [сердце] и знание [голова]». Отголоски этой мудрости можно найти в каждой из мировых религий. В них сложная сущность человека чаще всего описывается как единство трех компонентов личности, обычно называемых тело, душа и дух.

Эту же точку зрения выражает Иисус, обращаясь к величайшему еврейскому писанию (Пятая книга Моисеева, Второзаконие). Он напоминает нам: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Евангелие от Матфея 22:37).

Эта теория находит отклик в тех, кто верит, что каждый из нас носит на себе печать Божию, что мы созданы по образу Триединого Бога. Три центра интеллекта указывают на присутствие в нас Бога, который ведет нас и направляет посредством интуиции, импульсов и знания.

Говоря о проницательности, мы обычно имеем в виду умение использовать возможности трех Центров Интеллекта. Бог уже даровал все, что нам нужно, осталось только научиться применять его дары правильно, во благо своей личности. Три вида интеллекта – это божественный дар, позволяющий ясно видеть правильные решения, ответы и цели.

Кроме того, Центры Интеллекта многое объясняют в самих девяти типах Эннеаграммы. В частности, они помогают определить основную эмоциональную реакцию человека: тревога и страх у типов мыслительного центра, смущение и стыд у типов эмоционального центра и раздражение и гнев у типов инстинктивного центра.

Я убежден в том, что Центры Интеллекта способствуют формированию трех уровней сознания. Наше Сознательное имеет доступ к Центру Головы, отвечая за рефлексию, познание и рациональность. Подсознательное, в свою очередь, связано с Центром Сердца, определяя наши эмоции – состояния, которые не имеют рационального объяснения. И наконец, Бессознательное относится к Центру Тела и заключает в себе всю мощь нашей физической энергии. Энергии тела свойственно накапливаться и вызывать стресс, негативные физические последствия, а порою даже заболевания.

После двадцати лет брака мы с Филиной взяли щенка из организации по спасению бездомных животных – милого маленького коричневого пса с огромным сердцем. Мы назвали его Бэзил. Филина любит повторять: «Этот малыш спас нас». Как выяснилось, мне есть чему у него поучиться. Он постоянно напоминает мне, представителю Восьмого типа Эннеаграммы, что я должен всецело принадлежать ему, когда мы вместе. Не важно, гуляем ли мы в парке или резвимся на ковре, усеянном останками изгрызенных им игрушек.

Один из самых замечательных трюков Бэзила – его умение встряхнуться. Смешное слово «встряхнуться» подразумевает способность тела сохранять равновесие нервной системы. Бэзилу не приходится напоминать о важности этого ритуала. Он инстинктивно встряхивается перед тем, как встать с лежанки и начать новый день, после взбучки, полученной за отказ выполнить команду, после неприятной, пугающей ситуации, с которой ему довелось столкнуться на прогулке или в машине, иногда даже после общения с кем-то, кто ему не очень нравится. Бэзил без лишнего промедления интенсивно трясет всем своим маленьким тельцем, освобождаясь от накопившейся отрицательной энергии.

Если бы только мы могли научиться этим простым способам приходить в себя, следуя своим видам интеллекта! Вы только подумайте, насколько более уравновешенными, мудрыми и проницательными мы могли бы стать!

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЕ ТИПЫ ИЛИ ЦЕНТР ГОЛОВЫ

У людей, которые относятся к интеллектуальному центру, хорошо развиты умственные способности. Острый ум помогает им оценить возможные угрозы их психической и физической безопасности. Представители рациональных типов воспринимают знания как защиту от бед. Они считают, что глубокие познания об окружающей их действительности способны обеспечить им безопасность.

Интеллектуальные типы всегда пытаются предугадать будущее. Хорошее знание истории и тщательный анализ событий позволяет Пятеркам предсказать ближайшее будущее. Шестерки постоянно готовы к появлению угрозы и намерены предотвратить ее с помощью многовариантного планирования. Я всегда молюсь о том, чтобы у аварийного выхода в самолете сидел представитель Шестого типа. Потому что эти люди узнают о том, что что-то пошло не так, раньше пилотов. И еще до того, как самолет начнет падать, у них будет готовый план, как обеспечить всем пассажирам выход из этой неприятной ситуации. Семерки же испытывают непреодолимую потребность в поиске различных возможностей, чтобы иметь свободу выбора.

Представители интеллектуальной триады боятся собственной боли сильнее, чем все остальные. Им кажется, что они не смогут выразить и прожить свою боль с помощью эмоций, поэтому они подавляют ее. Пятерки считают боль и страдания нерациональными. Шестерки видят в боли одну из множества угроз их внутренней стабильности и избегают ее. Семерок пугает мысль о том, что боль может ограничить их внутреннюю свободу, и они предпочитают отрицать и игнорировать ее.

В целом представители этих типов зациклены на подавлении внутреннего беспокойства и сохранении душевного покоя и умиротворения. У них нет времени на иррациональные импульсы, свойственные телесным типам. Им не хватает терпения для того, чтобы разобраться в сложных эмоциях, как это делают чувственные типы. Вместо этого они методично ищут решения проблем, с которыми им приходится сталкиваться. По иронии судьбы они часто испытывают трудности с нахождением правильных решений. Пятеркам кажется, что для ответа на вопрос у них недостаточно информации, Шестерки сомневаются в своей способности принять верное решение, а Семерки боятся, что принятые решения усложнят их жизнь.

По словам отца Ричарда, интеллектуальные типы пытаются справиться с тревогой следующим образом: «Пятерки стараются подавить ее объемом и глубиной своих знаний. Шестерки ищут поддержку в общении с единомышленниками… или же глупо рискуют и наносят упреждающий удар, пытаясь преодолеть страхи. Семерки отрицают боль и избегают ее, концентрируясь на радости и удовольствиях. Все три стратегии – отличный способ жить в мире, который существует только в их воображении».

ЭМОЦИОНАЛЬНЫЕ ТИПЫ ИЛИ ЦЕНТР СЕРДЦА

Люди эмоционального типа отличаются общительностью и хорошо развитым эмоциональным интеллектом. Они балансируют между привязанностью к окружающим и постоянным сравнением себя с ними, подпитывая таким образом чувство собственного достоинства.

В сравнении с людьми инстинктивного типа эмоциональным типам свойственны высокая социальная активность и эмоциональность. Однако с их стороны проявление эмоций – не что иное, как метод адаптации. Ведь, несмотря на высокий эмоциональный интеллект, представители чувственного типа не всегда хорошо понимают свои чувства и эмоции. Тесная эмоциональная связь с другими людьми позволяет им испытать собственные чувства как отражение чувств окружающих.

Их теплое, открытое общение может казаться вполне искренним. Но на самом деле это всего лишь проявление их внутреннего страха быть нелюбимыми, ненужными, незамеченными. По сути, они демонстрируют свои страхи с помощью слабых намеков на свои потребности и желания. Двойки хотят, чтобы их любили за то, какие они есть, Тройкам важно, чтобы к ним испытывали именно любовь, а не восхищение, Четверок волнует, найдется ли тот, кто сможет полюбить их такими непохожими на всех остальных.

В здоровых представителях эмоциональных типов воплощена любовь ко всему миру. Они творят добро, привносят баланс и гармонию во все, чего касаются. В нездоровом же состоянии они теряют ощущение собственной ценности, постоянно сравнивая себя с другими. Двойки думают, что их потребности неважны, Тройки тихо борются с нуждами других, а Четверки медленно тонут в своей неудовлетворенности.

Постоянное сравнение с другими настолько опустошает и выматывает представителей эмоциональных типов личности, что они начинают винить и стыдить себя за то, что недостаточно хороши. В свою очередь, стыд пробуждает в них страх – они боятся, что попросту недостойны удовлетворения своих нужд. Осознав, что потребности занимают все их мысли, они начинают сгорать от еще более мучительного стыда.

По мнению отца Ричарда, пытаясь избавиться от этой петли стыда и страха, люди, принадлежащие к эмоциональному центру, «делают все, чтобы доказать свою преданность и внимание к окружающим. Двойки становятся воплощением любви и готовности помочь, Тройки готовы играть любую роль, которая понравится другим, Четверки делают вид, что они искренни и непритворны (с самими собой)».

Для людей эмоционального центра развитие проницательности заключается в первую очередь в умении доверять своим чувствам. Моя младшая сестра Мэнди относится ко Второму типу. Я помню, как в детстве родители говорили ей, что нельзя полностью доверять своим чувствам и полагаться на них. Но именно этому и нужно учить людей чувственного центра – тому, что их чувства помогут принять правильное решение в ситуациях которые сложно постигнуть умом и инстинктами. Доверять своим эмоциональным импульсам – основа проницательности для людей этого типа.

ИНСТИНКТИВНЫЕ ТИПЫ ИЛИ ЦЕНТР ТЕЛА

Представители инстинктивных типов воспринимают окружающий мир посредством интуиции, инстинктов и органов чувств. Они необыкновенно энергичны и деятельны, контакт с миром помогает им ощутить контроль над ситуацией. Их отличает не эмоциональность, а скорее воодушевленность, а их решительность порой причиняет боль окружающим.

Эти люди будут скорее качаться на волнах энергии, чем «стряхнут» ее с себя. Они часто переносят накопленную энергию на других, чтобы избавиться от напряжения и раздражения, которые они постоянно испытывают. Выпуская наружу свою досаду, люди этого типа осуществляют потребность в контроле. Они развязывают конфликтную ситуацию, которую сами же и разрешают: Восьмерки занимают доминирующее положение, Девятки улаживают конфликт, а Единицы привносят в ситуацию баланс, исправляя ее.

Находясь на здоровых уровнях развития, люди инстинктивного типа направляют свою энергию во благо человечества, стремясь улучшить этот мир. На нездоровых уровнях они постоянно чем-то раздражены.

Обычно люди этого типа не знают, как реагировать на свои чувства. Чаще всего они дистанцируются от чувств и эмоций. Для них чувства являются сигналом, что они сами могут быть причиной своего гнева. Более того, они сразу кажутся себе неполноценными, дефектными – какое ужасное заблуждение! Пытаясь этого избежать, люди инстинктивного типа подавляют эмоции, которые в результате проявляются в виде вспышек гнева. Борьба со страхом заставляет их взять на себя ответственность за окружающую среду. Эта тактика дает им иллюзию, что они контролируют последствия собственного гнева.

Единицы и Восьмерки не скрывают своего раздражения – Восьмой тип выплескивает гнев, а у Единиц он проявляется в виде досады. Девятки же долгое время терпят, подавляя свой гнев, пока он наконец не прорывается наружу (часто заставая самих Девяток и других людей врасплох).

Отец Ричард как-то высказал мысль о том, что представители телесного центра познают жизнь через волны энергии и «часто познают ее слишком интенсивно, так что она похожа на сокрушительный удар, на который они отвечают по-своему: Восьмерки дают сдачи, Девятки отступают, Единицы стараются все исправить».

Так как я сам отношусь к инстинктивному центру, могу подтвердить, что и я постоянно «слышу» помехи досады, сопровождающей все мои мысли и чувства. Лучше всего они слышны, когда я за рулем. Как только я сажусь в свою маленькую двухдверную машину, мне начинает казаться, что каждый водитель испытывает мое терпение. Мое нетерпение и раздражение выражаются в агрессивном (вовсе не оборонительном) стиле вождения, который неизменно нервирует моих пассажиров (чаще всего это Филина и Бэзил). Вождение помогает мне увидеть свою раздражительность – самую явную эмоцию моего типа – и понять, что пора избавляться от ее влияния.

ИЗ КАЖДОГО ПРАВИЛА БЫВАЮТ ИСКЛЮЧЕНИЯ

Вполне возможно, что вы не согласны с этими обобщенными сведениями о триаде Центров Интеллекта, особенно, если вы Тройка, Шестерка или Девятка. На символе Эннеаграммы эти три типа образуют равносторонний треугольник, расположенный в центре круга. В мире Эннеаграммы им давали разные названия: шоковые точки (Гурджиев), балансирующие точки (Харли и Добсон), а также революционные типы или якорные точки.

У трех якорных точек (Тройка, Шестерка, Девятка), пожалуй, наблюдается присутствие классических Святых Идей (состояние внутренней гармонии и умиротворения, когда наш разум находится в единении с личностью): вера у Шестого типа, надежда у Третьего и любовь у Девятого. Вы, должно быть, помните об упоминании веры, надежды и любви в заключении самого проникновенного изречения Святого Павла:

«А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (Первое послание к Коринфянам 13:13).

Поскольку все три якорные точки расположены прямо посередине Центров Интеллекта, их крылья относятся к этим же центрам. Забавно, что именно поэтому у якорных точек самая слабая связь с видом интеллекта, к которому они принадлежат. Тройки оторваны от сердца (что проявляется в их одиночестве), Шестерки отстранены от разума (что объясняет их иррациональность), а Девятки испытывают наибольшее отчуждение от своего тела (это видно по тому, как они успокаивают окружающих своей мягкой энергией).

Разрыв с Центром Интеллекта целесообразен в качестве внутреннего защитного механизма, так как якорные точки служат своего рода буфером между противоположностями крыльев. Наранхо считал, что «Тройка – единство грусти [Четверка] и радости [Двойка] … Шестерка – единство равнодушия [Пятерка] и выразительности [Семерка], Девятка – единство безнравственности [Восьмерка] и сверхнравственности [Единица]».

Необходимость балансировать противоположностями духовно выматывает якорные точки. Они выступают судьями своих крыльев, и как судьи должны быть максимально объективными. Именно поэтому они отдаляются от собственного Центра Интеллекта. Несмотря на это, они входят в триаду, потому что их роль в ней крайне важна. Работа якорных точек над своим внутренним миром включает, помимо прочего, воссоединение со своим Центром Интеллекта (головой, сердцем или телом) и слияние с другими видами интеллекта.

Это самое очевидное исключение из правил Эннеаграммы, однако в ней существует еще ряд менее заметных, но не менее достойных упоминания аномалий.

Существует три вида реакции на пугающую ситуацию или потенциальную угрозу – бороться, убежать или затаиться. Между выбором одной из этих реакций и Центрами Интеллекта прослеживается взаимосвязь. К примеру, представители интеллектуальных типов убегают от опасности, продумав все возможные последствия таких ситуаций. Инстинктивные типы обычно отвечают ударом – это их инстинктивное стремление контролировать себя и окружающую среду, еще одна из форм доминирования, свойственных этим типам. Представители эмоциональных типов предпочтут затаиться – попытка сохранить связь со своим сердцем и «отразить» сердца других людей, которые тоже могут быть в опасности.

Якорные точки и тут являются исключением: их неосознанную реакцию на опасность определяет вовсе не их тип, а направление дезинтеграции. Тройки принимают бой, силясь сохранить лицо и спасти свой имидж, Шестерки замирают, поскольку часто сомневаются в своих инстинктах и реакциях, Девятки убегают, что вполне соответствует их роли миротворцев, избегающих конфронтации.

Еще одно исключение – это существование двух вариантов Шестого типа: фобической и контрфобической Шестерки. Принято считать, что это один тип в двух вариациях. В таком случае аномалии, свойственные Эннеаграмме, противоречат устойчивости ее структур. Таким образом, Эннеаграмма представляется нам произвольной и необоснованной системой.

Мне же Эннеаграмма видится фракталом структур человеческого характера. Следовательно, каждое отклонение от наблюдаемых схем является дилеммой, которая требует тщательного рассмотрения. Мне нравится предположение о том, что не только у Шестого типа есть два варианта. По моему мнению, это касается всех якорных точек, склонных к балансированию и изменению.

К примеру, фобическая Шестерка, избегающая источника страха, – разнояйцевый близнец контрфобической Шестерки, которая безрассудно бросается навстречу своему страху, пытаясь преодолеть его. Аналогично инертная Девятка, подолгу находящаяся в состоянии апатии и отсутствия интереса к чему бы то ни было, – близнец гиперактивной Девятки, неуемного посредника, который разрешает конфликт за конфликтом, пытаясь избавиться от внутреннего диссонанса. И, наконец, искренняя Тройка, которая ратует за откровенность и правдивость во всем, тоже имеет близнеца – лицемерную Тройку, которая притворяется, изображает, носит всевозможные маски в стремлении добиться своей цели. Согласно этой теории, девять типов Эннеаграммы превращаются в двенадцать (учитывая варианты якорных точек). Цифра Двенадцать занимает важное место в Священном Писании (вспомните хотя бы двенадцать сыновей Иакова, которые стали родоначальниками израильских племен, или же двенадцать апостолов Иисуса, его первых учеников).

КАК ОБЪЕДИНИТЬ СЕРДЦЕ, ГОЛОВУ И ТЕЛО?

У каждого из нас один Центр Интеллекта является ведущим. И все же без единства трех видов интеллекта мы потеряем важную возможность быть цельными, какими мы были при рождении. К примеру, представители центра сердца, не развивающие инстинктивный и мыслительный интеллект, в моменты стресса и дисгармонии испытывают разлад со своими эмоциями. Когда все три центра гармонично развиты, второстепенные виды интеллекта поддерживают доминирующий вид.

Вернемся к истории о Волшебнике страны Оз. Вы наверняка помните, что маленькая девочка Дороти из Центральной Америки потеряла сознание во время свирепого урагана. В бессознательном состоянии она видит сон, в котором попадает в волшебную страну Оз, и ее задача – найти дорогу домой. К Дороти присоединяются три спутника, каждый из которых, как и она, ищет чего-то. Страшила хочет получить мозги, Железный Дровосек мечтает иметь сердце, а Трусливый Лев хочет быть храбрым.

Согласно классическому анализу сновидений, разработанному Юнгом, каждый персонаж в нашем сне символизирует отщепленные части нашей личности, посылающие нам некое сообщение. По сути, персонажи наших снов – это проявления высшего разума, который пытается помочь нам разобраться в сложившейся ситуации. Так почему бы не попробовать в качестве эксперимента проанализировать сон Дороти?

Если следовать подходу Юнга, то велика вероятность того, что Дороти страдает от недостатка интеграции между Центрами интеллекта. В ее сне Страшила символизирует мыслительный центр (голова), Железный Дровосек – чувственный центр (сердце), а Трусливый Лев – инстинктивный центр (тело). До тех пор, пока Дороти не объединит в себе три вида Интеллекта, она не сможет попасть домой и проснуться.

Дороти явно понимает, кто ее спутники. Едва познакомившись с ними, она восклицает: «Как забавно! Мне кажется, будто я знаю вас всю жизнь!»

Если Дороти задержится в волшебной стране, ее сон (или иллюзия) будет становиться для нее все реальнее. И она все сильнее будет отдаляться от встречи с настоящей реальностью, наполненной радостями жизни и возможностями.

В конце фильма оказывается, что каждый из ее новых друзей уже обладал тем, чего желал, им всего лишь нужно было открыть в себе эти качества.

Как и Дороти, мы пытаемся избавиться от иллюзий, порою кажущихся реальнее, чем наше настоящее Я. Не случайно в фильме приключения Дороти в стране Оз сняты на цветную пленку, а ее обычная жизнь в реальном мире – на черно-белую. Иногда мы так недовольны своей жизнью, что просто вынуждены создавать иллюзорный мир, наполненный яркими красками. Однако эти фантазии еще сильнее отрывают нас от «дома». Обнажая истину относительно нашей личности, Эннеаграмма призывает вернуться к истокам нашего истинного Я, найти путь к себе.

Объединение трех видов интеллекта помогает нам очнуться от иллюзий. Это непросто, но оно того стоит. Следующий шаг на пути к себе – открыто и честно оценить себя в зеркале типов личности Эннеаграммы.