Текст книги "Дважды рожденный"

Каждый учитель со временем приобретает учеников. Пока они его слушают и поклоняются, учатся и помогают – учителю комфортно. Но приходит время, когда ученик, получив то, что мог взять от своего учителя, начинает самостоятельную практику. И здесь у многих учителей возникает шок. Как так, ведь я его научил, а он теперь использует свои знания для других, и я уже не нужен!

Ревность учителя возникает тогда, когда он не понимает процесса учительства. И ученик, если он пребывает в невежестве, получив знания, отстраняется от своего учителя, утверждая: «Это все мое, и он мне совсем не учитель!» Безусловно, это кармически наказуемо. У новоиспеченных учителей будут такие же неблагодарные ученики, и знания не принесут счастья. Это значит, что и про них люди будут говорить так же, как они сейчас говорят о вас и той информации, которую вы даете. Со стороны учителя зависть к успехам ученика и клевета на него говорят о том, что он больше не растет в духовном свершении, что он боится конкуренции, не уверен в себе и не понял своей самой важной миссии на земле.

Хочу обозначить самые важные постулаты для учителей! Следуя им, вы сможете быть по-настоящему счастливы как учитель!

1. Все знания даны нам Богом! И мы здесь познаем их и делимся своим опытом познания!

2. Мы пришли на одно мгновение в эту жизнь, нам здесь ничего не принадлежит, мы пользуемся благом, которое предоставил нам Творец для нашего развития!

3. За это короткое время нашей жизни мы можем вложить свою духовную силу в расширение божественного света через человеческие души на этой земле, и ЭТО САМАЯ ВАЖНАЯ МИССИЯ УЧИТЕЛЯ!

4. Каждая душа, которая приходит к вам, это сам Бог, который предоставил вам себя через эту личность, что бы вы научились творить и становиться Богом!

5. Ваша жизнь принадлежит Богу! Все знания и умения, которыми вы овладели, – это достояние людей, ради которых вы приняли миссию Учителя!

6. Когда ты отдаешь себя людям, Бог отдает тебе себя! Так срабатывает закон подобия и пожертвы!

Открытие вашего подсознания похоже на открытие «ящика Пандоры». Вы должны понимать, что закрыть его уже не удастся. Все выходит наружу. Усиливается тяга к спорам, оскорблениям, критицизм и нежелание меняться. Человек панически боится всего, что вносит сумятицу в его карту реальности, он начинает яро ненавидеть того, кто вибрирует на частоте, принесшей ему изменения, и пытается сбежать от этого источника. Но это бесполезно, вибрация душ не имеет расстояния и времени. Процесс можно лишь осознать и начать им управлять осознанно. Поскольку ваша душа уже вошла в процесс соединения Духа с сознанием.

Цикл семинаров «От человека к Богу». Лада Куровская

Когда вы как учитель сможете донести эти истины до своего ученика, и они зерном лягут в его душу, это будет самое важное ваше достижение! Благодаря этому пониманию ваш ученик выстроит и для себя, и для вас мир духовного блаженства и уважения. Но это возможно только тогда, когда для вас эти принципы будут священными, и вы своим примером покажете, как этому следовать, как жить в таком понимании.

Тогда любовь и согласие между учителями и учениками будут обязательно. И для нас это очень важно, так как мы народ учителей, и каждый из нас, только научившись чему-то, желает сразу же донести это знание другому. Мы должны научиться быть учителями добра и любви, света и знаний, а это возможно только на личном примере.

Не бойтесь, дорогие мастера! Ваши ученики не забирают ваш хлеб. Они толкают вас к движению. Развивайтесь, познавайте, идите к Богу! Мы с вами живем в такое время, когда никто не отсидится в окопах. А если ваши ученики в чем-то вас перерастают, то радуйтесь. Для нашего народа больше истинных учителей – это активное движение вперед.

Глава вторая

Здесь, дорогой друг, я хочу передать тебе все осознания, которые пришли ко мне, через образы и видения. Именно в них ты найдешь через опыт других эпох и жизни других людей много ответов на свои вопросы.

Крада Князя Волота

А начну я свой рассказ, дорогие други, из прошлого, дабы узрели вы все величие наших предков, их культуры и традиции духовной. Для того, чтобы стало будущее еще могущественней. Итак, с каждым словом погружаемся в то время…

Несли Волота тело шесть лучших мужей. Умер, как и положено великому Витязю, не от старости, а на поле брани. Когда уходят такие мужи – содрогаются небеса, принимая праведную, мужественную и честную душу.

Ждали Волота семь врат в Храмовом Дворце. Всюду стояли люди, воины – все пришли проводить в последний путь Великого князя. Дорога, обрамленная огненными факелами, вела к Святилищу. Сам Волот соорудил ее такой, как велели ему волхвы, дабы витязи отправлялись по ней во Перунов Полк.

Святилище огибала речка, названная еще древними пращурами Шача, что в то время означало огненная змея. Именно она и несла в себе время и воду, которая очищала, смывала с души человека все страдания, успокаивала и вводила в небытие. Словно змея огибала она все святилище, начиная и заканчивая закручиваться дугой у единственного входа, где были первые врата.

Жрецы и волхвы уже ждали. Один из них держал в руках большой ковш с водою из ручья, впадающего в реку с правого берега. Когда воины принесли тело, волхвы обратились к Богам с молвою, прося открыть его душе первые врата:

– Гой же еси, Солнце Светлое, Око Божие, что с Ирия зрит на отроков своих. Открывайте врата, Духи Велеса и Макоши, дабы тело отдать огню небесному, чтобы душу князя нашего Волота к Перуну Златокудрому отправить!

Зазвенели колокола, забили витязи в тулумбасы. Трижды ударили о врата носилками, на которых лежал князь, возвещая миру Богов, что идет их сын к ним во славе великой.

Вышли на дорогу, которая ровно по центру всего святилища в огнях стоит. А впереди курган, и войти в него могут только волхвы и князь со своей дружиной. Опять поднял руки к небу волхв, стоя перед вторыми вратами в Храм предков, который находился внутри кургана, и произнес:

– Отче Велесе! Открой врата свои! В Храм Рода Волота впусти! Ибо ждут его уже предки славные! Дожидаются сына своего! Ибо в пути душа его уже!

Заскрипели тяжелые двери, и курган открылся холодом и темнотой. Внесли тело дружинники и по центру небольшой комнаты на приготовленные ниши положили носилки с Князем. Пока их миссия закончилась, и они тихо удалились. Вошли жрецы и зажгли большие свечи. Теперь с Волотом встречался Род его Небесный. Волхвы читали молитвы, жрецы пели обрядовые песни, прославляя Велеса и род великого Князя. А народ тем временем заполнял поле, которое было внутри святилища.

Витязи готовились к ритуальным боям, дабы прославить своей смелостью и мастерством Волота – их могущественного Князя. Бои начались после того, как Волхвы закончили обряд родовой. И старший сын князя Всоволот начал тризну, первым выйдя в бой против дружинника отца, на которого жребий указал. Считалось, что жребием руководит сама душа Волота. И если выпал жребий на тебя, значит, по душе ты князю, и он хочет видеть мужество и силу твою. Поэтому и рубились на мечах и в рукопашную шли от всей мочи и мастерства, но не до смерти бились! Ибо помнили, что не враг перед тобой, а побратим.

Пока Луна на небе не появилась, справляли тризну. А как только Луна взошла, появилась и лунная дорожка от кургана предков до правого угла святилища. Там за рекою другой курган с тремя ровными гранями, это Мары матушки Храм. С песнями вышли жрицы из-за кургана своего, факелами путь освещая. Одеты женщины были в белые одежды. Волосы их были распущены, а лица бледны и бесчувственны, как сама Луна. Замерли витязи, и народ смолк не то чтобы в страхе, но в понимании, что сила к ним идет из мира мертвых. Зашли жрицы в курган с молитвами и песнями, а дружинники поднесли им тело Волота.

С этого момента его тело готовили к преданию огню. Девушки были словно тени. Казалось, они совсем не касались земли и сами просвечивались насквозь. Тело донесли до реки, и главная жрица подняла руки к небу с молитвой:

– О, Матушка Царства подземного Мара, я – дочь твоя Рогнеда, призываю тебя, открой врата свои через реку огненную перевести тело сына рода нашего, великого князя Волота. Ибо в пути уже он, к Перуну Богу!

Только Рогнеда промолвила слова, как с неба зазвучал гром, и молния раскроила ночь на две части. До этого времени и после. Возликовал народ, что Перун знак дает! Сына своего ждет! Путь ему сам открывает.

– Слава Перуну! – зазвучало вокруг.

– Навеки слава! – слышно было вокруг!

Как же гордились витязи, что их князь такой чести удостоен, что сам Перун пришел за его душой! И каждый из них готов был на самые смелые подвиги ради свободы и чести народа своего и во великую Славу Бога – покровителя воинов!

С другого берега направили плот через переправу, и витязи возложили носилки с телом на плот. Попрощались люди, дружина, витязи и вся родня и ушли спать. А кто-то сидел возле костров и вспоминал великие и славные бои и жизнь Волота.

Жрицы, забрав тело, под луной внесли его в ведьмин огненный круг и начали омывать его мертвой водой. Источник которой был между курганом и горой, которая, как стена, стояла напротив входа в святилище, словно закрывая его от мира. Целую ночь, готовили тело к огню.

После омовения его жрицы погасили огни и маслами и настойками в несколько раз покрывали тело Волота. Прикасались женские руки к телу великого князя последний раз и с восходом Солнца внесли его в Храм Мары. Курган был в виде пирамиды, а внутри ход и пещеры скрытые. Внесли его в самую верхнюю комнату под куполом пирамиды. Так начался день. Жрицы тихо пели молитвы, своим голосом создавая тихое звучание, подобное журчанию воды.

Тело впитывало в себя бальзамы и травы, а сам Храм, намоленный жрицами, заживлял все раны, приводя в лад все невидимые тела физического тела князя. Пропевая обрядовые песни, женщины готовили душу к ладному и спокойному переходу души из мира материального в мир духов. С каждой минутой оболочки отпускали физическое тело, оставляя в нем то, что ненужно душе в ином мире.

А на другом берегу, дабы отвлечь и развеселить душу Волота, продолжались бои, и шумело застолье. Накрытые гостеприимными родичами столы в последний раз от имени князя угощали народ. Весь день прошел в веселье и забавах, чтобы душа Волота веселилась и радовалась. Когда наступил вечер, огни разожгли и в огненном круге бились те, кто последние одержали победу. И молодые князья, сыновья Волота, щедро одаривали самых смелых и мужественных. Так наступила ночь.

Снова Луна открыла свой лик, и жрицы начали готовить ладью Волоту. Ладья была украшена белыми цветами. На рассвете, когда Солнце только показало свои лучи, в чисто-белой длинной рубахе на ладье выплыл князь в последний свой путь.

Был слышен голос жрицы:

– Идет душа сына Вашего! Макошь Матушка и Велес Отец, по реке змее в мир Иной.

Поток реки подобрал ладью, и поплыла она, преодолев четвертые врата.

А народ уже ждал на берегу реки со стороны святилища, собрались все, чтобы в последний раз проводить своего князя. Над правым берегом реки возвышалась гора, как стена, на которой посередине был выступ вверху и на нем были изображены лики Богов – Макоши, Доли и Велеса. И пока плыл Волот рекою безвременья, жрицы славили Макошь и Велеса, а волхвы и волхвини призывали Богов благословить путь славного князя:

– Плывет ладья святая и белая, а на лице князя улыбка сияет. Счастлив он и радостен, хорошую жизнь прожил и память о себе добрую оставил, славный путь его в небеса стелется.

И душа уже от тела оторвалась, как ударилась ладья о пятые врата, где душу встречает Слава Богиня, птица Золотая. Из живого родника, что с горы бежит, крылом Слава зачерпнула воду, и засветилась вода еще больше и заиграла солнцем живыми. И через волхвиню в одежде солнечной и золотой окропила тело и душу омыла!

И послышался голос женский, в молитве обращенный к Богам Светлым! Так вещала волхвиня Богини Славы:

– Яко Солнце Красное каждое утро рождается, так и душа Волота, Князя нашего, к Отцу Перуну Златокудрому в Храмину его возвращается! И омыла Слава живой водой! И сияет светом перед Богами Князь наш! С предками и Богами Аки Солнце красное! Слава Великая!

– Слава! Слава! – восторженно закричали люди. И весь мир замер от того величия, с которым народ величал и воспевал Волота. И сами Боги сошли с неба за сыном своим. Какая же радость была и на небе, и на земле, что душа воина своими деяниями и светом наполнила души людей и Богов.

А когда прошел пятые врата – уже водоворот в реке от живого источника прибил ладью к берегу, и вынесли тело волхвы на украшенных цветами красными носилках на землю. Столпился народ и смотрит на князя, а он лежит, словно живой, улыбается и светится весь изнутри.

– Слава Князю! Слава! – кричали люди.

И под песни и славления понесли к невысокой горе, стоящей у левого края святилища на таком же расстоянии от центра капища, что и гора Велеса и Макоши, как и курган-пирамида Мары. Крада уже готова. Каждый дружинник сам принес от дуба поленья, и волхвы их заговорили. С песнями и славлениями возложили Волота на краду. Так князь преодолел шестые врата. И тело его уже приготовилось к переходу. И обратились волхвы и жрецы к Огню Небесному и Огню Земному и зажгли сначала малый костер обрядовый, принесли через него жертвы Богам – хлеб и сурью. А затем Волхв Радетель поднял руки к небу, открыв седьмые врата, и открылась божья благодать, полилось на людей благословение, запылал огонь на краде и запели люди славы Перуну, восславляя его и войско его могучее. И сошел Перун с витязями с Небес и в свои объятия заключил Волота.

С улыбкой доброй и отцовской принял Перун Волота в полк свой. Догорала крада, и прощался Князь с народом своим и дружиной верной. И так сияло Солнце, и легко было на душе у каждого. И народ радовался, и воины видели свой путь таким же. А когда догорели последние бревна и остыла крада, жрецы собрали пепел в золотой сосуд и, перенеся через три огненных круга, которые горели за горой, отнесли прах в курган Предков. Там предали его Земле Матушке.

Так закончился земной путь Великого Князя и витязя Волота…

А теперь перенесемся в наше время…

Собирались в поездку быстро. Московская община Славянской Родной Веры Родовое Огнище «Славия» уже давно проводит практики кудесничества. И на приглашение поехать на святое место наших предков отозвались те, кто слышит сердцем и в первую очередь доверяет своей интуиции. А для меня было понятно, поедут те, чьи души связаны с той землей и событиями вокруг нее.

И как всегда перед такими мероприятиями мир помогает подсказками и знамениями. Светлояр из Карелии нашел человека в деревне возле Храмового комплекса, который исследовал это место. И уже с телефоном гида и нетерпением подались искать мы заветное место.

Ульев Лев Валентинович оказался очень интересным человеком и руководителем обрядово-ритуального комплекса «Среча». Все, что мы смогли добыть, – это маленькая книжечка о местной исторической конференции, где Ульевым совсем коротко было рассказано о том месте, на которое нам указала вещунья Яснозора.

Лев Валентинович спешил к детям в школу, и мы, с надеждой на будущую встречу, расстались. Уже сидя в машине, я читала вслух написанное, и только теперь мы начинали осознавать, куда нас ведут Боги.

Из книги: «Здесь, наряду с “Волотовой горой”, на левом берегу реки Шача обнаружен еще один курган, называемый “Лысой горой”. На правом берегу найдена “Бабья гора”, имеющая форму трехгранной пирамиды, и объект “Макошь” – на месте исчезнувшей в прошлом веке деревни Мокошкино. К сожалению, безвозвратно утеряна группа курганов “Панны”.

При нанесении объектов на карту, отчетливо проявились взаимосвязи между ними и закономерность их расположения. В частности, линия “Бабья гора” – “Волотова гора” указывает на восход солнца, а линия “Лысая гора” – “Волотова гора” на точку его наивысшего восхождения. Причем расстояние от “Лысой горы” до “Волотовой горы” равно расстоянию от “Волотовой горы” до “Бабьей горы”. А при дальнейших исследованиях выяснилось, что такое же расстояние было от “Бабьей горы” до исчезнувшего кургана “Панны” (предков). Практически, четыре горы, изображенные на карте, образуют правильный ромб, который, как стрелка компаса, указывает направление на север-юг-запад-восток.

“Бабья гора” и “Макошь” находятся в так называемом яру, то есть на достаточно крутом и обрывистом берегу. Под этими объектами в низине протекает река Шача и образует “русалью петлю” сложной формы, а в нее на этом участке впадает Мертвый ручей, разделяющий “Бабью гору” и “Макошь”. Река же Шухомка создает водовороты и встречное течение».

Дальше читать уже было не нужно, потому что перед нами развернулось само пространство, и земля открыла древнее Святилище.

Каждый входил в него с замиранием сердца: пирамида, наверное, многих поразившая своим величием, живой и мертвый родники, сама гора Волот, где и предавали огню тела погибших в бою витязей.

Мы собирали дрова для костра, чтобы провести обряд славления Богов. И каждый мог пообщаться с душами, которые пришли к нам в этом необыкновенном месте.

Женщины перебрались по бревну через реку к пирамиде, которая называется домиком Бабы Яги, и разожгли костер, завели песни, хороводы во славу Макоши, Мары, Богинь наших. Пение наше оживило пространство, и на него, словно птицы, слетались души со всех миров…

Я даже увидела, как лицо Велияры, бледное и прозрачное, вошло в свое прежнее состояние, когда ее душа в ином воплощении призывала ночных Богинь. Увидела и улыбнулась, подумав, каково оно, состояние, когда ты в трепете вспоминаешь знакомые движения, ловишь созвучие с природой и подключаешься к силе, которая раскрывается через тебя. Она пела те обрядовые песни, которых в этой жизни не знала, ее голос опускался то на низкий тембр, то на высокий, медленный и протяжный, пронзающий душу.

А возле Мертвого ручья уже зазвучал бубен Огняны. Тяжелые и равномерные звуки, возвестили о начале обряда, и поднялся огонь от костра у ее ног, создавая или проявляя в Яви лики Богов и духов. О любимая всеми наша Огняна! Иногда кажется, что даже Боги, глядя на ее преданное служение им, так же преданно создают ей ступеньки на пути, по которым она взбирается каждый раз все выше и выше. На очередной ступеньке ей кажется, что все сложности позади и дальше уже будет легче. Но дело в том, что препятствия и вершины дают силу. И она с бубном в руках, поднимая голову вверх, идет и пробирается, иногда ползет по отвесным скалам и находит там и вдохновение, и благословение.

Вслед за этим в центре комплекса подняли к небу руки мужчины и вознесли молитву к Богу Перуну и всем Богам, кои в Ирии Небесном пребывают. И зазвучало пространство, словно проснулось. Я чувствовала души этих мужчин и радостью наполнялась оттого, что их слышат те витязи, которые здесь в тризнах свою силу проявляли. Какое же счастье, когда сила идет на твой призыв и, входя в твою душу, дает крылья!

Глава общины Мирослав зажег огнище на самой вершине горы и начал прославлять Рода и Перуна. Словно Небо открылось в эти мгновения, и душа последнего жреца, которая берегла это место, с удивлением и радостью встала рядом с молодым жрецом. Вместе с ним она пропела песню-славление трем мирам, и песню Перуну они тоже пели вместе…

В пространстве этого звучания можно было находиться вечно.

У источника живой воды, где определилось мое место силы, Солнце не просто светило, оно наполняло своей любовью и светом все пространство. Мне казалось, что я уже нахожусь в мире Прави. Источник изменял все вокруг себя. Он бежал так быстро и мощно, что создавал на реке целый водоворот, а дорожка его блестела золотом и серебром. Невозможно было не искупаться, несмотря на зиму и мороз. Теплая вода и горячее солнце лучше костра согревали обнаженное на морозе тело.

Как прекрасна жизнь! В такие моменты душа раскрывается сама и ликует от осознания себя в этом прекрасном мире.

После обряда наши мужчины искупались сначала у мертвого источника, а потом им пришлось босиком пробежаться по искрящемуся и скрипящему от мороза снегу до живого источника. Там они набрались силы, погрузившись в воду живую. После контрастных и энергетических ритуалов-процедур все провели общую молитву на Волотовой горе во славу великих предков и Богов.

Путь домой…

Когда усталость обняла всех своими мохнатыми лапами, нам, наполненным и пережившим волшебные события и непередаваемые ощущения, предстояло пережить ночь.

На другой день Мирослав написал, что спал только два часа, что энергия его просто сносит и ее поток не прекращается. Впечатлений – очень много. Я читала и улыбалась про себя, радуясь тому, что пережили на святилище наши мужчины: «Почувствовал ли он, как древний жрец прикоснулся посохом к нему во время молитвы Перуну, благословляя его, на путь волхва? Чем наполнены сейчас души тех мужчин, которым во время обряда передавали силу богатыри? Вот бы имена их услышали в себе!» Но больше всего хотелось спросить у Перуна: «Где душа Волота? Он нам так нужен сегодня!»

Прощаясь со Святилищем, я вспомнила, как однажды один из витязей мне сказал:

– Да, Лада, а кто, если не ты, отпоет наши души и отправит к предкам или к Перуну, если мы достойны будем такой чести!

Тогда я испугалась, как женщина, которая не хотела терять таких воинов:

– Боги, я не готова к такому!

А сегодня я увидела величие обряда, наблюдала, как наши предки шли к Богам. Но чтобы пройти его, нужно иметь заслуги. Ведь путь из Волотовой горы – сразу через созвездие и в Полк Перуна. А сможешь ли ты оказаться достойным? Что скажешь о своей жизни здесь?

В памяти всплыл христианский обряд похорон, где в конце поп говорит: «Запечатываю землю крестом и отправляю душу на лоно Авраама». И стало больно за тех, кого отправили на это лоно Авраама. Я пыталась представить: где же у мужчины лоно? И каким путем туда попадают души? А ведь только путем срамным. Вместо величия Полка Перуна, оказались наши предки в большой Аврамовой задней части его тела. Страшная насмешка над величием и доблестью руссов, над их силой и могуществом.

Обращаясь к тебе, читатель, спрошу: «А думал ли ты, как уйдешь из этой жизни? Каким путем и куда? Может, настало время, чтобы задуматься?» Ведь никто не знает, что наступит завтра – новое утро или новая жизнь.