Текст книги "Уроки для воскресной школы"

Тайная вечеря

Иисус Христос часто говорил Своим ученикам, что Он будет предан на страдания и смерть, но они не совсем понимали тогда смысл Его слов.

Приближался праздник Пасхи. Иисус, зная, что пришло Ему время отойти к небесному Отцу, яснее сказал Своим ученикам о Своей близкой смерти и установил таинство Евхаристии, или причащения.

Перед тем Он совершил омовение ног. У евреев был обычай: при входе гостей в дом омывать им ноги. Это служение обыкновенно справляли рабы. Но, приготовляя Своих учеников к празднованию Пасхи и великому таинству, Господь Иисус Сам благоволил омыть им ноги. Он снял с Себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем и налил воду в умывальницу. Вслед за тем Он стал омывать и отирать ноги полотенцем, которым был препоясан. Этим Господь показал Своим ученикам высочайший образец смирения, чтобы и они также со смирением служили друг другу.

После омовения ног Господь совершил Пасху по закону Моисееву. Пасха была установлена в память избавления израильтян от египетского рабства. Израильтяне страдали под властью египтян. Господь сжалился над Своим народом и через Моисея повелел египетскому царю отпустить израильтян. Но царь не послушался. Тогда Господь послал на Египет страшные бедствия. Последнее и самое ужасное из всех была внезапная смерть в одну ночь всех египетских первенцев, от человека до домашних животных. Но перед этим Господь повелел, чтобы в каждом израильском семействе убили по барану и его кровью сделали знак на дверях своих домов. Израильтяне исполнили это, и ангел смерти, поражавший египетских первенцев, миновал дома израильтян, на которых был сделан знак. С тех пор в память милости Божией израильтяне по велению Божиему ежегодно совершали торжественно Пасху, то есть вкушали пасхального агнца. Пасхальный агнец таинственно предъизображал Самого Иисуса Христа. Как кровью агнца израильтяне избавились от смерти, так и христиане избавляются от вечной смерти через кровь Иисуса Христа, умершего за спасение людей.

Приближалось время, когда Иисус Христос должен был принести Себя в жертву за грехи мира. Ему угодно было заменить ветхозаветную пасху новым таинством – причащением тела и крови Его, отданных за спасение людей. Пением псалмов возвысив мысли и сердца учеников к Богу Отцу, Спаситель взял хлеб, благословил его и, преломив, дал ученикам, говоря: «Приимите, ядите, сие есть тело Мое». Потом Он взял чашу, помолился и, подав им, сказал: «Пейте из нее все, сия есть кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов». После этого Иисус еще долго беседовал с учениками, напоминал им об исполнении Его заповедей и обещал прислать им Утешителя Духа истины. «Кто любит Меня, – говорил Он им, – тот заповеди Мои соблюдает, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Вы – друзья Мои, если заповеди Мои соблюдете». Он помолился о Своих учениках, о всех верующих и потом, встав, пошел с учениками на гору Масличную.

При совершении таинства Евхаристии вместе с прочими учениками находился один ученик, который имел намерение предать Господа Иисуса в руки Его врагов. Это был Иуда Искариотский. Господь, Который обо всем знает, знал и грешное намерение Своего недостойного ученика.

Таинство причащения, установленное Спасителем при Его последней вечери с учениками, совершается у нас при божественной литургии. Каждый из нас, причащаясь, принимает тело и кровь Христа точно так же, как и ученики принимали эти Святые дары из рук Спасителя. Будем же приступать к Святому причастию с любовью, верой и благоговением, с сокрушением о грехах наших, с искренним желанием исправиться. Не будем поступать так, как тот ученик, который, принимая от Христа Святые дары, замышлял предать Его, но будем подражать тем, кто внимательно слушал Христа, любил Его, следовал Его заповедям, тогда и нас Христос назовет Своими друзьями.

Спаситель в саду Гефсиманском

Между тем иудейские начальники, возненавидевшие Иисуса, толковали о том, как бы взять Его и осудить на смерть. Они не знали, где найти им Иисуса. Иуда пришел к ним сам и за 30 сребреников обещал предать Его в их руки. Они со злобной радостью приняли это предложение. Установив таинство причащения, Иисус Христос пошел на гору Масличную. С Ним были все Его ученики, кроме Иуды. Иисус говорил им: «В нынешнюю ночь все соблазнитесь о Мне, ибо сказано в Писании: «Поражу Пастыря, и разойдутся овцы стада. По воскресении же Моем Я встречу вас в Галилее». Петр, один из учеников, сказал Иисусу: «Если все и соблазнятся о Тебе, я не соблазнюсь». «Говорю тебе, – отвечал Иисус, – в нынешнюю же ночь, прежде нежели петух пропоет, ты три раза отречешься от Меня».

«Хотя бы мне и умереть с Тобой, – говорил Петр, – не отрекусь от Тебя». То же говорили и прочие ученики.

Иисус, придя в селение, называемое Гефсимания, сказал ученикам: «Побудьте здесь, пока Я пойду помолюсь». И, взяв с Собой Петра, Иакова и Иоанна, Он пошел в Гефсиманский сад. «Душа Моя скорбит смертельно, – сказал Он им, – побудьте здесь и бодрствуйте со Мной», и отошел немного, пал на колени и начал со слезами молиться: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия, но не Моя воля да будет, а Твоя». После молитвы, возвратившись к ученикам, Он нашел их спящими и сказал Петру: «Не могли вы даже одного часа бодрствовать со Мною! Бодрствуйте и молитесь, ибо дух бодр, плоть же немощна». Потом Он снова ушел молиться. Три раза возвращался Иисус к ученикам и каждый раз находил их спящими, между тем как Сам со скорбью и слезами молился Отцу небесному, и пот Его, как капли крови, падал на землю, и ангел с неба служил Ему.

Когда Он в третий раз возвратился к Своим ученикам, Он сказал им: «Пришел час, когда Сын Человеческий предается в руки грешников. Вот приближается предающий Меня». Едва Он выговорил эти слова, как из-за деревьев показалась толпа народа и воины с оружием. Их вел Иуда, который сказал им заранее: «Кого я обниму, тот есть Иисус, берите Его». И, подойдя к Иисусу, Иуда обнял и поцеловал Его. Воины тотчас бросились на Иисуса. Тут один из учеников взял меч, ударил архиерейского слугу и отрезал ему ухо, но Иисус тотчас же исцелил раненого и сказал ученику: «Неужели ты думаешь, что Я не могу упросить Отца Моего, чтобы Он послал Мне ангелов в защиту?» Обратясь к воинам, Он сказал им: «Кого ищете?» Они ответили: «Иисуса Назорея». «Это Я», – отвечал Иисус, и все приведенные Иудой в страхе пали на землю. После вторичного вопроса: «Кого ищете?» Иисус добровольно дал Себя в руки воинов и архиерейских слуг, и они взяли Его, связали и повели сначала в дом первосвященника Анны, а потом в дом Каиафы, где были собраны члены верховного иудейского судилища. Они очень обрадовались, когда увидели, что посланные ими люди привели Иисуса Христа, призвали разных лжесвидетелей и осудили Его на смерть, как бы виновного в богохульстве.

Когда воины схватили Иисуса в Гефсиманском саду, ученики, оставив Его, убежали. Пока Иисус был перед судилищем, Петр вошел в архиерейский двор и грелся у огня со слугами архиерея, которые разговаривали об Иисусе. Одна служанка, увидя Петра, сказала, что и он был с Иисусом. Петр испугался и с клятвой отрекся, сказав, что не знает этого человека. Другие повторили то же самое, и Петр три раза с клятвой отрекся от Христа. В то время петух запел, и Петр, вспомнив слова Иисуса, вышел вон и горько заплакал, каясь в малодушии своем.

Сколько претерпел за нас Иисус Христос в эту скорбную ночь! Перед страшными страданиями на кресте Он испытал самые тяжкие душевные страдания. Он видел неблагодарность и коварство ученика, который предал Его за деньги, малодушие прочих учеников, которые бежали во время опасности, и Петра, отрекшегося от Него. Он видел над Собой неправедный суд людей, за которых Он умирал, которые платили Ему злом и ненавистью за Его любовь и благодеяния. Он, наконец, как принявший плоть человека, испытывал и страдания, и предсмертные томления, молился со слезами и скорбью и при всем том шел на вольную смерть, чтобы избавить нас от смерти. Он мог единым Своим словом призвать легионы ангелов и архангелов, которые стали бы служить Ему, но Он, Царь и Спаситель мира и превечный Бог, покорялся неправедному суду, переносил унижение, посмеяние и смерть. Может ли быть любовь более этой?

А пример Петра учит нас не надеяться на собственные силы, но просить силы у Господа и призывать Его на помощь, чтобы нам не ослабеть при опасности и искушении, ибо только Господь дает крепость и силу призывающим Его. Сами собой, без помощи Божией мы слабы и немощны.

Иисус Христос перед Пилатом

На другой день рано утром члены синедриона, или верховного судилища, после нового допроса Иисуса привели Его к Понтию Пилату. Так назывался правитель, который от имени римского императора управлял тогда Иудеей. Пилат прежде никогда не видел Иисуса, но слышал о Нем и долго не хотел осудить Его, потому что не находил в Нем никакой вины. Но народ, подстрекаемый врагами Иисуса, настоятельно требовал Его казни. Был в Иудее обычай: ради праздника Пасхи отпускать одного узника. Пилат предложил отпустить Иисуса, но народ кричал: «Распни, распни Его, отпусти Варавву!» А Варавва был известный разбойник. Слабый и малодушный правитель, хотя был уверен в невиновности Иисуса, уступил и осудил Его на крестную смерть. Эта казнь считалась самой позорной, и на нее осуждались злейшие преступники. Воины били Иисуса, надели на Него багряницу и возложили Ему на голову терновый венок. Они дали Ему в руки трость и, смеясь над Ним, говорили: «Радуйся, Царь Иудейский!», плевали Ему в лицо и били Его тростью по голове. Потом Его повели на казнь. Место, назначенное для казни, называлось Голгофа, то есть Лобное место.

Спаситель на кресте

Были в то время и некоторые добрые люди, которые плакали при виде страдающего Спасителя и с ужасом смотрели на злые дела иудейских начальников. Но кто тужил, кто плакал более Пречистой Его Матери? Она издали шла за Иисусом. Она видела, как вели Его на распятие, как били и мучили Его. Как страдало сердце Матери при виде мучений Своего Сына! Как сожалела Она о тех грешных людях, которые вели на смерть Иисуса! Вместе с Пречистой Девой шли другие благочестивые жены, и все горько плакали. Иисус Христос Сам нес Свой тяжелый крест и, утомленный долгими страданиями, с трудом всходил на гору. Воины принудили одного встретившегося человека по имени Симона нести крест. Когда они дошли до вершины Голгофской горы, то поставили там крест и распяли на нем Иисуса, пригвоздив к кресту Его руки и ноги. Какое ужасное страдание! Руки и ноги Спасителя были растерзаны острыми гвоздями, голова изранена до крови колючими терниями. На кресте над Иисусом в насмешку над Ним сделали надпись: «Иисус Назорянин, Царь Иудейский». Стражи, прохожие и иудейские начальники, издеваясь над Ним, кланялись Ему и смеялись над Его мучениями, забыв, как много Он помогал и делал добра людям. Они говорили, смеясь над Ним: «Других спасал, Себя же не может спасти. Пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него. Уповал на Бога, пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему». А Господь и на кресте молился за тех, кто Его мучил. Он говорил: «Отец! Прости им, они не знают, что делают».

Вместе с Иисусом распяли на крестах и двух разбойников, одного по правую, другого по левую сторону. Один из них злословил и говорил Ему: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас». Но другой унимал своего товарища. «Или ты не боишься Бога, – говорил он, – когда и сам осужден на то же? Но мы терпим справедливое наказание за наши злые дела, а Он ничего худого не сделал». Потом, обратившись к Иисусу, он сказал: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое!»

Иисус сказал ему: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».

Когда распяли Христа, воины разделили между собой Его одежду, а о Его верхней одежде бросили жребий.

При кресте Иисуса стояла Его Мать и некоторые другие жены, следовавшие за Ним, стоял и любимый ученик Иисуса апостол Иоанн. Господь сказал Своей Матери, указав на Иоанна: «Вот сын твой», а ученику: «Вот мать твоя». И с того времени Иоанн взял к себе Пресвятую Богородицу и служил ей, как сын матери.

Крестные страдания Иисуса Христа продолжались от шестого часа до часа девятого. По нашему счету это было бы от двенадцати часов до трех по полудни. Около девяти часов (то есть около трех по-нашему) Господь сказал: «Свершилось!» Потом Он громко воскликнул: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой!» и, преклонив голову, умер.

С того времени, как распяли Христа, тьма сделалась по всей земле, а как Он только испустил дух, то земля затряслась, завеса церковная разорвалась сверху донизу, камни расселись и многие умершие воскресли. Видя знамения эти, многие уверовали, и сотник, стоявший на страже у креста, воскликнул: «Воистину Он был Сын Божий».

Все эти события совершились накануне субботнего дня, особенно чествуемого иудеями. Потому в пятницу Церковь вспоминает страдания и крестную смерть Спасителя. В этот день установлен пост, точно также пост установлен и в среду, потому что в этот день Спаситель был предан. В особенных службах в 1, 3, 6 и 9-м часу вспоминаются события этого дня, особенно же вспоминаются они в пятницу на страстной неделе.

Воскресение Господа нашего Иисуса Христа

Между теми, кто любил Иисуса и скорбел о Его смерти, был добрый человек по имени Иосиф Аримафейский. Когда он узнал, что Спаситель умер, то в тот же вечер выпросил у Пилата позволение взять и похоронить Его тело у себя в саду, в пещере. Иосиф вместе с Никодимом, тайным учеником Иисуса, сняли с креста Его тело, обвили Его тонким полотном и перенесли в пещеру. Здесь со слезами положили в гроб пречистое тело и завалили вход в пещеру большим камнем. Это было в пятницу вечером. Иудейские начальники, боясь, как бы ученики не украли тело Христа, запечатали вход в пещеру и приставили сторожей. Ночью с субботы на воскресенье произошло сильное землетрясение. С неба сошел ангел. Он был подобен молнии, а одежда его была белой, как снег. Ангел Господень отвалил камень от входа в пещеру. Иисус Христос воскрес и восстал из гроба.

В воскресенье рано утром жены, которые любили Иисуса и следовали за Ним, пришли к пещере, чтобы помазать Его тело благовонными маслами. Дорогой они говорили между собой: «Как войдем мы в пещеру, кто отвалит нам тяжелый камень?» Но когда подошли к пещере, они в изумлении увидели, что камень отвален и вход открыт. Они вошли в пещеру, но здесь уже не было тела Иисуса. Два светлых ангела обратились к ним с радостными словами: «Что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь. Он воскрес. Вспомните Его слова, что будет Он предан в руки грешников, что будет распят и что в третий день воскреснет».

Жены-мироносицы, услышав слова ангела, поспешили передать эту радостную весть всем ученикам Иисуса и первые сказали им: «Христос воскрес».

С какой радостью мы до сих пор повторяем эти слова в светлый праздник. В этот день одержана великая победа над адом и смертью и для всех верующих открылись врата в Царство Божие, заключенные грехом. Кроме того, воскресение Спасителя служит для нас уверением в том, что и мы воскреснем после нашей смерти. Будем же стараться всей нашей жизнью доказать нашу благодарность за обещанное нам воскресение.

Воскресение Христово, или день Пасхи, празднуется Церковью как самый торжественный праздник. В церковных песнях он называется праздником праздников и торжеством из торжеств. Радостно поет Церковь:

Христос воскрес из мертвых, смертию

победив смерть и даровав жизнь вечную

усопшим праведникам.

Вознесение Христово

Вскоре после того, как ученики узнали от мироносиц о воскресении Христовом, они сами увидели Его. Иисус являлся им в разные времена и беседовал с ними о Царствии Божием. Как Владыка неба и земли, Он повелел апостолам проповедовать Евангелие всему миру, обещал им чудодейственную силу и Свое всегдашнее присутствие с верующими. Сорок дней после Своего воскресения пребывал Иисус Христос на земле. В сороковой день апостолы собрались, и Господь в последний раз явился им и повелел не отлучаться из Иерусалима, пока не сойдет на них Дух Святой. Потом Спаситель вывел Своих учеников из города на Елеонскую гору возле Вифании, вновь повторил им обещание Духа Святого и велел им свидетельствовать о Нем во всей Вселенной. После этого Он благословил их и, когда Он еще благословлял учеников, стал подниматься от земли и отдаляться от них. Все смотрели в благоговейном страхе, а Иисус возвышался к небу, и, наконец, светлое облако скрыло Его от глаз учеников. Долго еще они смотрели и молились на том месте, где вознесся от них их Божественный Учитель. Они знали, что Спаситель вознесся на небо, возвратился к Своему небесному Отцу и там будет ходатайствовать перед Ним за нас, то есть умолять Его о всех тех, кто верует в Него и старается исполнять Его заповеди. В Церкви поют псалом такого содержания:

Вознесшись во славе на небо,

Христос Бог наш,

Ты обрадовал Своих учеников обещанием

ниспослать им Святого Духа,

ожидаемого ими по Твоему благословению, ибо

Ты – Сын Божий, Избавитель мира.

Мы рассказали здесь о нашем Спасителе со дня благовещения о рождении Его Деве Марии до торжественного Его вознесения. Многое вы еще узнаете о Его чудесах и о спасительном учении, если будете слушать Священное Писание в Церкви и читать его дома. Как милостив, как кроток был наш Господь! Как много терпел Он от злых людей, которые пригвоздили Его к кресту! Зачем Он прошел через такие мучения? Для чего оставил Он престол Своей славы, принял слабое человеческое тело и допустил грешным людям мучить Себя? Спаситель все это сделал, чтобы избавить нас от греха и смерти. Никто бы не вошел в Царство небесное, если бы Христос не умер за нас. Как же нам не любить Иисуса Христа, нашего Спасителя и Господа! Будем же чаще и усерднее Ему молиться, и со всей ревностью позаботимся об исполнении Его святой воли. Будем просить Его, чтобы Он укрепил наши сердца Духом Святым и утверждал нас на всякое доброе дело. Тогда мы спокойно кончим нашу земную жизнь с твердой верой, что Господь возьмет нас к Себе на небо, где будем вечно радоваться и вместе со светлыми ангелами воспевать славу святой, единосущей, животворящей и нераздельной Троицы, Отца, и Сына, и Святого Духа.

О притчах Господних

Господь наш Иисус Христос во время Своей земной жизни часто поучал народ словами и делами, которые были исполнены любви и милосердия. Он говорил, что мы должны любить ближних, и по любви Своей к нам Сам принял за нас страдания и смерть. Он говорил, что надо прощать обиды, и Сам на кресте молился за тех, кто Его распинал. Он объяснял слушавшим Его заповеди Божии, научал их молиться, обещал вечную жизнь тем, кто уверует в Него и последует за Ним. Народ шел за Иисусом. Тут были и мужчины, и женщины, и дети, люди всякого возраста, всех состояний, богатые и бедные, ученые и неученые. Иисус Христос желал, чтобы всем было понятно Его учение, а для этого часто излагал Свое учение в притчах, то есть в иносказательных повествованиях и подобиях, заимствованных из обыкновенной жизни, от самых простых и всем известных предметов. Вы это легко поймете, прочитав несколько притчей.

Вот первая притча, рассказанная Евангелистом Матфеем.

Иисус Христос сказал однажды: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного».

Затем Он сказал следующую притчу:

«Всякий, кто слушает Мои слова и исполняет их, подобен человеку благоразумному, который построил свой дом на камне. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.

А всякий, слушающий Мои слова и не исполняющий их, подобен безрассудному человеку, который построил свой дом на песке. И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на тот дом, и он упал, и падение его было великое».

Всякий, кто видел, как строится дом, знает, что чем тверже и глубже основание его, тем он будет прочнее, тем лучше он устоит против бури, ветра и наводнения. Подобное бывает и с человеком. В жизни человеку приходится бороться с искушениями, бедствиями и опасностями, и только тогда он устоит против них, если он утвердит свою жизнь на твердом и непоколебимом основании. Это основание есть вера в Бога и исполнение Его заповедей.

Человек, истинно верующий, сохраняет всегда в памяти заповеди Господни: это помогает ему твердо стоять на пути истины. Он во всех своих делах соображается с ними и покоряет им свою собственную волю. Если он богат, то, любя ближнего, как повелел Господь, употребляет свое богатство на добрые и полезные дела, а не живет только в угождение себе. Если же он беден, то старается честным трудом содержать себя и свое семейство, и охотнее станет терпеть недостаток, чем согласится поступить бесчестно, помня, что всякое бесчестное дело, ложь и обман противны Богу. Его не легко соблазнить легкомысленным советом и дурным примером, потому что он привык следовать заповедям Господним. Постигнут ли его несчастья или страдания, он не впадает в уныние и не ропщет, но с бодростью духа старается преодолеть бедствия или с терпением переносит их, будучи уверен, что Сам Бог посылает страдания и горести для душевной пользы. В минуту опасности он не предается отчаянию, зная, что жизнь и смерть человека в руках Божиих. Наконец, в самый час смерти вера укрепляет его, указывая ему на будущую жизнь. Он знает, что Бог не оставит Своей милостью тех, кто на земле старался творить Его волю.

Но не таков человек, который не соображает своей жизни с заповедями Божиими, а привык следовать своей собственной воле. Он не умеет устоять против искушений. Дурной совет и дурной пример часто совращают его с доброго пути. Если такой человек богат, он живет больше для себя, проводит время в праздности и суетных удовольствиях, не думая о своих обязанностях. Если он впал в бедность, то по непривычке к труду часто решается на бесчестные поступки, чтобы добыть денег, а добыв их, тратит на пустяки и в свое удовольствие вместо того, чтобы помочь ими своему семейству. В бедствии он унывает и недалек от полного отчаяния. Жалок такой человек. Знакомые и товарищи презирают его за легкомыслие, потому что он, как говорится, идет, куда ветер подует, слову его нельзя верить, на обещание его нельзя полагаться. Своему семейству он не приносит пользы, напротив, и сам себе иногда бывает в тягость. Он в сердце чувствует, что не так живет, как следует, но не имеет довольно силы и бодрости духа, чтобы раскаяться от полноты сердца и начать новую жизнь. Счастлив он, если встретится с ним благочестивый человек, который ободрит его добрым словом и советом и уверит его, что Господь помогает всякому искренне кающемуся грешнику при его обращении на путь добродетели.

Всем нам, конечно, хотелось бы сделаться людьми честными, прямыми и твердо верующими. Для этого надо с малых лет приобрести привычку во всем соображаться с заповедями Господними, перед каждым делом спрашивать себя, хорошо ли оно и угодно ли Богу, и вообще поступать не так, как самому хочется, но так, как должно. Надо стараться иметь твердую власть над собственной волей, чтобы управлять ею. Если же она управляет человеком, то иногда увлекает его, куда не должно.

Станем же просить у Бога силы и крепости, повторяя песнь, которая поется в Церкви на первой неделе Великого поста:

На недвижимом, Христе, камени заповедей

Твоих утверди мое помышление!

Утверди, Господи, на камени заповедей

Твоих подвигшееся сердце мое, яко един свят еси

Господь!