Текст книги "Йога обратной спирали. Книга первая. Результаты астральных медитаций"

17. Приезд Учителя. Начало 3-го курса Школы. Путь
(Три Миссии Школы)

Октябрь 1986 года, Украина, Харьков, начало третьего курса Школы

– Ангел, а почему у меня есть Учитель, а у других – нет?

– Другим Учитель не нужен. Потребности человека меняют его Судьбу.

– А что такое Судьба?

– Судьба – это тест. Тест на развитие Души. И инструмент развития Душ.

– А как узнать свою Судьбу?

– Зачем? Это же твой объект творения. Каждое твое действие меняет что-то в этом мире.

1990 год по времени Земли, Украина, Харьков

Приезд Учителя – как праздник. Настроение повышается, болезни растворяются в прошлом. Вся группа на седьмом небе от счастья. А в группе 250 человек.

Учитель заговорил:

– Добрый день! В мае этого года мы завершили программу второго курса Школы йоги. Мы с вами прошли 12 оздоровительных комплексов за первый год, курс правильного закаливания, вы научились пользоваться сауной для оздоровительных целей, учились расслабляться и медитировать. На втором курсе школы мы с вами прошли еще 12 комплексов для поддержания и укрепления здоровья тела, вы познакомились с курсом самомассажа и глазной гимнастики. За два года занятий 60% слушателей освоили стойку на голове, 25% – позу Лотоса, и 80% учеников – позу полу-лотоса, Ардха Падмасану.

Но третий курс Школы не такой, как первые два. Он должен изменить ваш Духовный Статус. Третий курс Школы разбит на дисциплины: «Развитие оккультного видения», «Выбор своей Миссии на Земле», «Постановка ученика на Путь». Эти три дисциплины развиваются через асану, пранаяму, медитацию и Шавасану. То есть, внешняя часть физической тренировки останется. Изменятся тренировочные цели.

Начнем с «Развития оккультного видения». Во время медитации мы будем учиться создавать в своем воображении светящийся теннисный мячик бирюзового или фиолетового цвета, на ваш выбор. Это первая ступень. Далее мы будем учиться заставлять этот шарик пульсировать, то есть расти и сжиматься в размерах. Точнее, в диаметре. Это вторая ступень медитации. Далее мы будем учиться вращать шарик вокруг своего тела в горизонтальной и вертикальной плоскостях. Это третья ступень данной медитации. Все ступени очень простые. Вопрос в умении держать концентрацию на каждой из ступеней не менее 10 минут за один раз без перерывов. С этого мы начнем дисциплину «Развитие оккультного видения».

Далее. Мы продолжаем работать с бирюзовым или фиолетовым мячиком. Но это будет работа во время освоения комплекса асан. Во время выполнения асаны мы волевым усилием или с помощью воображения прогоняем шарик по растянутым местам. Или во время статической асаны вращаем шарик по большой вертикальной спирали вокруг своего тела. После освоения вами этой части мы поговорим о новых практиках с шаром в Пранаяме.

В практику Шавасаны мы тоже вводим новые дополнения. К уже знакомым вам стадиям в Шавасане (тяжесть, расслабление, парение, полет) мы добавим еще одну – «полет за бирюзовым шаром», «полет с двумя шарами по бокам», «полет с циферблатом шаров» (тогда имелась в виду техника расположения 12 светящихся шаров на манер цифр на циферблате часов).

Кроме этого, мы будем с вами практиковать «созерцание Луны», «созерцание пламени свечи» и другие техники для развития видения. Оно вам необходимо для поиска и выбора своей Миссии на Земле. Пока видение у вас еще не развито, я предложу вам любую из трех Миссий. На ваш выбор, конечно.

Миссии, которые я вам дам, не являются именно вашими. Но вы не можете учиться без Миссии на третьем курсе Школы. Когда найдете свою Миссию, будете ею заниматься. Кроме того, эти Миссии альтруистические. Их задача – служить развитию человечества, а значит, и вашему развитию тоже.

К тому же для развития способностей нужна регулярная практика. Мы говорим о практике от 4 до 8 часов в день. Это возможно, только если учительство или целительство являются вашей работой. Конечно, никто вас не заставляет менять профессию прямо сейчас, но 2—3 часа в неделю вам надо практиковать. Для этого я и предлагаю вам учительскую и целительскую Миссии.

Третья Миссия – для тех, кто еще не решил, чем заниматься. Она состоит в том, чтобы привлекать людей к начинающим целителям и инструкторам – читать лекции, рекламировать, рассылать приглашения или звонить по телефону. Делайте то, что вам делать удобно и что для вас приемлемо сейчас. Все вопросы – после комплекса. Объявляю перерыв на 10 минут, и после перерыва начинаем практиковать новые техники.

Учитель встал с коврика и вышел в коридор. Зал загудел. Говорили все одновременно. Сами себе задавали вопросы и сами пытались на них отвечать. Вопросов было море. Как всегда.

Вот так за секунду поговорили об «открытии Третьего глаза» и сразу перескочили на Учительскую Миссию, Целительскую Миссию и Популяризаторскую Миссию. А наше мнение кто-нибудь спрашивал? Как то не логично все это было… Сперва надо образование получить, потом экзамены по каждому предмету сдать, потом диплом защитить. Потом получить сертификат (диплом) об окончании. Потом начинать работать.

Но не все умеют учить плавать… Некоторые сталкивают с лодки в море… у них такой метод обучения…

18. А.Д., Кедский и Матхара
(Сомнение – одно из препятствий в йоге)

 
Октябрь 1986 года, Украина, Харьков
 

– Ангел, а случайные жизненные события – это тоже часть Судьбы?

– Случайностей не бывает, Матхара. Каждое слово и действие имеют свои последствия в прошлых и будущих временах.

1990 год по времени Земли, Украина, Харьков

После занятия, на котором мы познакомились с новыми техниками, мы долгое время шли к метро молча. Новые чувства. Незнакомые состояния. Ощущение энергетического баланса. Первым заговорил Кедский:

– Я понимаю, нас всех накачали Светом. Наверное, сейчас самое время обсудить.

– Именно накачали, – тихо подтвердил Алексей Дмитриевич.

– А мне это подходит, я, наверное, за этим в йогу и пришел, – видимо, я светился синим пламенем, когда говорил эти слова. Мои товарищи посмотрели на меня с опаской.

– А ты уверен, что хочешь бросить работу? Сменить профессию? Чем будешь семью кормить? Двоих детей? – Кедский просто спросил. Он всегда так спрашивал, беззлобно, но имея в виду второй слой.

Метро было уже близко.

– Может, так революция начиналась в России? Ленин подъехал на Финляндский, толкнул речь о грядущих переменах, а потом доверительно сообщил, что мы же эти перемены и будем производить. Сперва мы должны уволиться. И все так раз-два и уволились.

– Понятно, что многие общественные акции финансируются где-то за кадром, – А. Д. пытался вставить слово, но нас с Кедским уже несло.

Несло, конечно, больше Кедского, я был так, в фарватере большой кометы:

– В общем, все сразу становимся инструкторами йоги. А как быть с мистером В., который за 2 года в полу-лотос не сел? Тоже инструктором?

– Зачем же? В. в руководители! Начальник уметь не обязан!

– Ты о каком В. говоришь?

– Так они оба в лотосе не сидят!

– А почему не сидят?

– Не тренируются потому что! Это не тема для общения, ребята! Говорить надо о Пути, о вечном! А не о В., который в 1986 году в лотосе не сидит и, может, в 2006 сидеть не будет. Да и в 2016 в лотос не сядет, но уже из-за возраста.

– Это что? Предсказание на 20 лет вперед? Или на 30?

– Это реальность на 20 лет вперед!

– Злой ты!

– Злой потому, что третий глаз у меня закрытый. А как откроется, сразу стану очень добрым!

– И отчество у тебя будет: Трифонович!

Мы так увлеклись, что пропустили, как А. Д. пожал нам локти и уехал.

– Хорошо, так какие идеи?

– «Жираф большой – ему видней!»

– Ты про Сэнсэя?

– Нет, про тебя! Будешь иметь столько учеников, что не хватит жизни всех обслуживать.

– Шутишь, а я попробую.

– Что попробуешь? Работу бросить?

– Ты смотришь с точки зрения полупустого стакана.

– А надо смотреть с точки зрения полу-полного?

– Это же счастье – Миссия на земле. Путь. Будет что в старости вспоминать. Например, будем мы с тобой и с женами в старости сидеть в Вашингтоне… или в какой-нибудь Вирджинии и вспоминать молодость. Пить пиво или виски. Впрочем, нет, от виски я к тому времени откажусь. Или, например, гулять по городу Ричмонду или Нью-Йорку, в музеи заходить, Ван Гога лицезреть в подлиннике.

– Гнусно как! Пиво! Пиво и здесь можем попить! Если уж мечтать, то в Вирджинии мы… Мы… Не попали на рок-концерт, два таких старичка полу-йога, – добавил со смехом Кедский.

«Пророк хренов», – подумал я.

Дома я открыл наугад тетрадку своих конспектов, которые я старательно составлял в библиотеке. И, как всегда в таких случаях, взгляд падает на ту строку, которая вам нужна в данный момент.

«1.30. Болезни, лень ума, сомнения, апатия, нерегулярность практики, неверное восприятие (непонимание), невозможность сосредоточиться – составляют ПРЕПЯТСТВИЯ в йоге».

Мой взгляд выбрал «сомнение».

«Сомнение – препятствие в практике йоги».

А в чем собственно я сомневаюсь?

В том, что для моей практики надо сделать йогу своей работой?

Или в том, что в будущем мы с Кедским будем пить пиво в американском штате Вирджиния?

Или я сомневался в своей Миссии на Земле?

А что же такое Миссия?

Учитель так и не ответил на этот вопрос.

Он нам «выдал» три миссии, как начальство на работе… задания раздает…

А как делать? Что делать? С чего начинать?

Какие критерии?

Какие приоритеты в действиях?

Есть ли ограничения?

Чего делать не стоит?

…Неужели все эти мои вопросы и есть «сомнения», которые могут препятствовать ПРАКТИКЕ?

И как избавляться от сомнений?

«1.32. Для совершенствования в практике нужно упражняться в концентрации на чем-то одном».

Хорошо, концентрируемся на «сомнении».

Сомнение, сомнение, сомнение…

Когда человек регулярно сомневается в чем-то, он топчется на месте, не двигается.

Не действует.

Значит «решительность в действии» – это качество противоположное мнительности.

Но действуя решительно, можно наделать ошибок в жизни.

То есть действия должны быть решительными, но обдуманными.

Может это и есть техника уничтожения сомнений?

Ладно, а что еще есть в моем конспекте?

«1.15. Результат, который получают практики отвергающие восприятие объектов органами чувств, есть отречение от иллюзий».

«1.16. Отречение от иллюзий этого мира, которое отвергает качества объекта в медитативной практике, показывает настоящую природу Духа».

Неужели тот, кто это писал, думал о потенциальном читателе?

Скорее всего нет.

Или это было написано так давно, что переводчик с санскрита на английский (а потом на русский) испытывал трудности при переводе?

Во всяком случае некоторые особо тупые йоги (например я) испытывают трудности в понимании… А может здесь пишется о «развитии видения»? Возможно… Может ли означать, что «отвергающие восприятия объектов органами чувств и есть отречение от иллюзий»?

А что такое «отвержение восприятия объектов органами чувств»?

Это просто перестать воспринимать объекты зрением, слухом, обонянием, осязанием, вкусом.

То есть это же «практика отключения сознания от органов чувств» – это пятая ступень йоги, или первая начальная ступень Раджа йоги – Пратьяхара.

То есть по определению, «Пратьяхара – это практика отключения сознания от органов чувств».

Здорово. Начали с «сомнения», а пришли к Пратьяхаре.

А может это техника «развития видения»?

Сел в позу лотоса, закрыл глаза… начал концентрацию над объектом… И вот уже попытка осознания объекта без зрительного восприятия… Почти Пратьяхара… Или Пратьяхара по одному аспекту – без зрительного восприятия. Такая неполная Пратьяхара… Если бы это еще Учитель подтвердил… Но к нему не пробиться…

А зачем мне собственно к нему «пробиваться»? Сколько поколений йогов сидело по пещерам в медитациях. Им не у кого было спрашивать. У них даже библиотеки не было… А конспектов тем более не было…

Как же тогда они обретали Знание? А может Знание к этим йогам в пещерах приходило другим путем? Это мы в наше время привыкли: школы, образование, учителя, профессора, домашние задания…

Как эти «пещерные йоги» получали знания? Как они составляли свой «учебный план»? Был ли у них «учебный план» вообще? Глупый вопрос: конечно у «пещерных йогов» никогда не было «учебного плана». Да и у учителей этих «пещерных йогов» никогда не было «учебного плана». Откуда тогда все эти знания о духовном развитии и совершенствовании? Но знания есть. Значит у этих знаний есть Источник. Источник знаний.

И где его искать?

…Ой, как сразу хорошо стало на душе… От чего же так хорошо вдруг? Я поставил сам себе вопрос:

«Где искать «источник знаний»?

Наверно, лучше спросить:

«Где и как искать «источник знаний по йоге»?

Гениально… Сарказм он и в Африке сарказм. Тупости мне не занимать. Что мы имеем? Мы пока имеем Учителя и Конспекты… Вот и весь «источник знаний». А какие еще источники знаний могут быть?

Нас, учеников у Учителя полный зал… Мест свободных в зале нет. Один раз в месяц удается спросить всего один вопрос и то не всегда. То есть за год удастся спросить около 10 вопросов. И не всегда получить понятный ответ. Так продвигаться невозможно. Возможно, но очень долго. Пройдут века, не годы. Века. Значит, нужно искать ответы самостоятельно.

Где искать, кроме книг? А чем книги плохи? Я и раньше с 1978 года по книжкам занимался йогой. В конце одной из книг было сказано:

«Когда ученик готов – Учитель найдется».

Он и нашелся только в 1984-м году. И он (Учитель) нашелся еще для 400 человек в моем городе. То есть и Учитель как бы есть и знания текут, но я мечтаю о дополнительных источниках знаний. Источники! Где вы?

19. Матхара. 1987 год. Констатация фактов
(Успех приходит при максимальной энергии)

– Ангел, а как я нашел Учителя? Это вы мне помогли?

– Нет. Ты сам это событие притянул в свою Судьбу.

– А как это «притянул»? Я мечтал найти Учителя.

– Ты мечтал сильно – и это случилось. Твоя мысль копила энергию. Как накопится – так и реализуется. Так сбываются мечты. Не только твои.

«Когда ученик готов – Учитель найдется».

1990 год по времени Земли, Украина, Харьков

Три месяца пролетели незаметно. Каждый месяц Учитель привозил новый материал и новые темы для обсуждений. Каждый приезд нам повторяли со сцены, что надо учительствовать или целительствовать. Мы учились видеть энергии, повторяли старые комплексы с новым энергетическим содержанием. Группа наша медленно таяла – не всем нравилась идея смены профессии. К Новому году в Первой харьковской группе осталось 80 человек. А ведь в 1984 году в зале сидело 400 слушателей, а к концу второго курса, в мае 1986 года, – 250.

Была у Учителя и Вторая харьковская группа, которая начала заниматься на полгода позже. С этой группой была та же история. Перед Новым 1987 Годом наши две группы торжественно соединили. На первой же совместной лекции учитель заговорил о Пути.

– В общем идея довольно простая, – Гуру загадочно улыбнулся. – Некоторые из вас уже открыли видение. Это хорошо. Это не полное видение, а фрагментарное видение отдельных энергий. И эта ваша новая способность наверняка зависит от погоды, от ваших настроений и баланса энергий внутри вас. Но все вы видите не полную картину, и поэтому ваше видение фрагментарно.

Некоторые из вас долго практиковали Шавасану и научились выходить в Астрал. Что еще лучше. И тот, и другой навык необходимы для вашего выхода на Путь. В общем, знания о Пути я даю вам всем. И на Путь поставлю всю группу сразу. А вот идти по Пути каждый будет самостоятельно.

Разговоры о загадочном Пути длились долго. Видимо, группа была не совсем готова. Может, где-то на Небе были проблемы. Трудно сказать. С каждым месяцем комплексы упражнений менялись. Мы дышали через чакры, практиковали голодание, учились танцу живота. Мы изучили лечебный терапевтический массаж, разные системы питания, сокотерапию. Некоторым из нас лучше давалась экстрасенсорика. У кого-то лучше получалось внушение. Кто-то начал изучать акупунктуру.

Время с сентября 1986 года по апрель 1987 я провел в тщетных попытках выйти на Путь. Наша совместная группа третьего курса уменьшилась до 60 человек. Многие бросали попытки найти Путь. Но у меня была группа моих учеников. В сентябре 1987 года я перевел их на второй курс Школы. Мне очень нужен был Путь! Я хотел открыть чакры. Поднять Кундалини. Выйти в Самадхи.

Учитель рекламировал нам четвертый курс: «Теория реинкарнаций». Этот курс содержал в себе не только философию индуизма, но и методики «входа» в прошлые рождения, тему кармических связей и другие вопросы. Основной темой был Путь. Не только Путь. Учитель ввел понятия «Духовный Статус», «Чакральный Статус». Конечно, все старались изо всех сил. Но по Пути шли 2 человека из 60. Они подолгу беседовали с Учителем. Нам, простым смертным, было не положено знать, о чем они говорят.

И – вот чудо! – в мае 1987 года я вышел на Путь. Все оказалось настолько просто, когда знаешь и понимаешь!

«Успех приходит при максимальной энергии» – это я вычитал в одном из своих конспектов.

Но сперва мне надо попытаться рассказать, что наш Гуру вкладывал в понятие «путь».

И как он преподавал этот предмет.

А преподавал он опуская некоторые педагогические принципы.

Конечно йоги намного древнее, чем наука Педагогика. Но все же…

Считаю, что все современные инструктора йоги должны знать ее основные принципы.

Есть такая наука Педагогика. Другими словами наука о практике преподавания. Так вот в обычной «практике преподавания» есть принципы или правила. Некоторые из этих правил существуют уже больше, чем 100 лет. Был такой немецкий педагог Фридрих Дистервег (Friedrich Adolph Wilhelm Diesterweg). Родился в 1790 году. Умер в 1866. Педагог умер, а его принципы живут до сих пор.

Именно Дистерверг учил, что «воспитывать – означает побуждать». То есть в формулировку воспитания немецкий педагог вставлял Мотивацию. Все применяют некоторые из его афоризмов, без знаний их первоисточника:

• «Счастлив тот, кого судьба привела к тому, к чему предназначила его природа» (это о Миссии)

• «Никто не может дать другому того, что не имеет сам» (это о квалификации инструкторов)

• «Плохой учитель преподносит истину, а хороший учит ее находить» (это о статусе инструктора)

Дистерверг дал психологическое обоснование правил, которые впервые выразил Ян Амос Коменский (1592—1670) (Jan Amos Komensky).

Вот некоторые из этих правил:

• От общего к частному

• Все последующее должно опираться на предыдущее

• Все должно закрепляться постоянными упражнениями.

Как ни странно, но совершенно поверхностное изучение педагогических принципов серьезно продвинуло мою медитативную практику. И именно по-этому, в знак благодарности к Яну Коменскому я поместил здесь его портрет и рассказал вам о Фридрихе Дистерверге.

Теперь можно вернуться к преподаванию Учителем дисциплины, которую он называл «Путь».

Хронология событий 1986—1987 годы.

Июнь 1986 года. Учитель объявил в первой Харьковской группе о «Постановке на Путь». Нам было сказано, что «Если стал на Путь – то назад дороги нет» и «Кто не хочет становиться – может на 20 минут выйти из зала». Около 10—12 человек тут же покинули зал. Потом Гуру сидел с закрытыми глазами минут 20. Потом он всем объявил, что процедура закончена и те кто за дверью, могут зайти в зал.

Те, кто оставались в зале получили задание. «Выйти на своих Предков». Был выдан словесный ритуал для домашней практики медитаций. На разные вопросы из зала о Пути, наш Гуру ответил примерно так:

– Путь – это открытие в себе иного восприятия.

– Я вас поставил на Путь астрально. Теперь вы должны этот Путь найти. Для поиска Пути вы обязаны заниматься ежедневно и набирать энергию. Эта энергия или Прана будет постепенно трансформировать вашу Личность. На Путь нельзя выйти просто так. На Путь могут выйти только те, кто готов.

– Те из вас, кто начнет искать Путь – будут называться «ищущие путь». Я открыл вам дорогу на Путь. Теперь вам надо эту дверь найти и начать двигаться по Пути. Все «ищущие Путь» должны осознать свои родовые корни. Когда вы научитесь чувствовать в себе своих Предков, вы нашли свой Путь.

– Продвижение по Пути это получение новой для вас информации от вашего Рода. Это все. Больше вам знать не положено. На данный момент.

– Когда вы начнете продвигаться по Пути, вы получите новую информацию.

Сентябрь 1986 года. Учитель рассказывал об аристократах прошлых столетий, которые собирали, хранили свои родословные. Все королевские династии Европейских монархов знали историю своего Рода, хранили портреты своих Предков на стенах своих родовых замков. Аристократы с самого детства изучали истории всех своих великих Предков в контексте общей истории своей страны. Знание истории аристократы использовали в принятии государственных решений. Некоторые аристократы знали историю своего рода до 12 колена. Некоторые знали намного глубже.

Как нам узнать историю своих предков оставалось загадкой.

На все вопросы о практике медитаций от «ищущих путь» Учитель повторял свои старые ответы в тех же словах и теми же предложениями.

Октябрь 1986 года. Учитель рассказывал о генетических или наследственных заболеваниях. В его лекции было множество примеров о детях, которые воспитывались без биологических отцов или вообще без биологических родителей. К 18—20 годам у этих детей проявлялись черты характера родителей, которые никогда не участвовали в воспитании своих детей. Гуру делал акцент на том, что знание своих родовых корней может изменить каждую судьбу в общем и помочь личному совершенствованию в отдельных случаях.

Ноябрь 1986 года. Учитель объяснял, что люди как и деревья, имеют свои корни. Эти корни невидимы и необходимость иметь эти корни ощущается почти физически, когда человек лишается этих корней. Для объяснения этого феномена нам предлагалось несколько примеров.

Пример первый: иммиграция. Когда человек меняет страну проживания, он лишается одного из своих корней. Это проявляется у разных людей по-разному: кто-то тоскует по Родине, кто-то по своим друзьям, кого-то тянет на могилы своих родителей или других своих предков, кто-то скучает по дому где прошло его детство.

Пример второй: потеря родителей, дедушек и бабушек. Нам иногда приходится слышать: «вчера я перестал быть сыном», «мой дед погиб в той войне», «моя бабушка отдала свою жизнь за наше будущее».

Пример третий: неполные семьи. Когда дети растут в неполной семье, воспитатели прививают ребенку свое мнение об отсутствующем родителе. Эти мнения могут быть разными. Иногда родственники воспитывают своего ребенка без прогнозирования последствий своего воспитания: например прививают ненависть к родителю, которого ребенок никогда не видел или не помнит. Так травмируется детское сознание. В других случаях родственники «замещают» отца-алкоголика на отца – «капитана дальнего плавания». В этом случае ребенок гордится своим отцом, которого возможно никогда не увидит. Такие примеры были и в прошлых столетиях. Например незаконно рожденные дети правителей могли смотреть на себя как на бастардов, а могли видеть себя как полукровки королевских или дворянских кровей.

Знание истории своего Рода, ощущение своей Родовой линии является восстановлением понимания кто мы есть на самом деле.

Декабрь 1986 года. Учитель рассказывал о книге драматурга и философа Мориса Метерлинка (Maurice Maeterlinck, 1862—1949). Морис Метерлинк стал лауреатом Нобелевской премии в 1911 году. В 1922 году Метерлинк написал пьесу «Обручение», в которой (по словам нашего Гуру) описан астральный выход на своих Предков. Главный герой знакомится («выходит» на них) со своими предками во сне, при чем сразу со всей своей Родовой линией.

Январь 1987 года. После новогодних праздников количество учеников нашей группы, которые «вышли на путь», превысило 10 человек. Для этих счастливчиков Учитель проводил отдельное совещательное занятие каждый свой «приезд» в Харьков. Остальным «неудачникам» на этих совещаниях присутствовать не разрешалось.

Февраль 1987 года. В группы счастливчиков добавилось еще 2 человека. О чем они говорят с Учителем остается тайной. Некоторые выражают открытую ненависть к группе счастливчиков. На общем занятии Учитель немного рассказал о Родовой линии, или Линии Предков. Не вся информация легла гладко в мое сознание. Некоторые тезисы остались, мягко говоря, не ясными:

• У каждого ребенка есть два родителя и четверо бабушек с дедушками. Это известно всем.

• Родители дают своему ребенку физическое тело и воспитание. Потом они обязаны ребенка отпустить «в свободное плаванье». Родители могут это сделать или нет. Это их видение вопроса и их право выбирать.

• Из двух бабушек и двух дедушек, кто-то один является для ребенка его (ее) Духовным родителем. «Духовный родитель» – очень важный для нас термин. Духовный родитель – это тот, кто отдал ребенку часть своей души. Другими словами – «вложил в него душу». К сожалению, у меня нет для вас критериев определения «духовного родителя» по количеству купленных игрушек или качеству выполненных с внуком или внучкой уроков. Духовного родителя нельзя выбрать. Духовного родителя нельзя назначить.

• Та часть энергии Рода, которая нас интересует для вашего духовного роста, передается через поколение. Поэтому каждому из вас важно найти своего Духовного родителя – одного из четверых бабушек с дедушками. Если каждому вашему Предку присвоить порядковый номер, то ваш Духовный родитель будет вашим первым Предком.

• Духовный родитель вашего Духовного родителя – будет вашим вторым предком. И так далее. У каждого человека есть Душа. У каждого Рода тоже есть Душа. Энергия Души Родовой линии передается через поколение.

Март 1987 года. Учитель кратко повторил всю информацию своей прошлой лекции о Духовном родителе. Найти своего Духовного родителя – это начальная ступень осознания общей энергии своей Родовой линии. По мнению нашего Гуру, абсолютно неважно жив ли ваш Духовный родитель или умер в пространстве Земли. Для понимания и осознания своих корней, своего Рода, своих Предков достаточно ощущать энергию Духовного родителя, а не общаться с ним в семье или где-то еще. Имеется в виду так называемая «астральная связь» с Духовным родителем.

На вопрос к Учителю «что такое «астральная связь»? Группа ответа не получила.

Но мы получили продолжение тезисной лекции о Родовой линии или о линии Предков:

• Ваш Духовный родитель – это ваш самый первый Предок.

• Духовный родитель вашего Первого Предка – это ваш второй Предок. И так далее. Вам нужно ощутить в медитации энергии ваших Предков с первого и до шестого Предка. (То есть вы сразу освоите ощущение энергий 12-ти поколений). Для вашего развития очень важна фигура вашего Шестого Предка. (Слово «шестой» пишите с большой заглавной буквы).

• Ваш Шестой Предок является вашим Ведущим на начальном этапе Пути.

• Очень важно наладить астральную связь с этим вашим Шестым Предком. Вы поняли, что ваш Шестой Предок является Духовным родителем вашего пятого Предка.

• «Выход» и навык астрального общения с Шестым Предком является очень важной частью вашего понимания Пути и осознания своих Родовых корней.

Вопрос «что такое астральная связь?» был задан повторно. Но, как и в предыдущем случае, мы остались без ответа.

Учитель провел повторную «постановку на путь». Нам были выданы опять старые формулы для медитаций. Мы практиковали новые комплексы, новые асаны, новые дыхательные упражнения – пранаямы. Но, к сожалению, это никак не приближало нас к таинственному «пути».

Периодически в группе появлялись недовольные. Одни проявляли свое недовольство вслух, другие были недовольны молча. Одни недовольные покидали Школу навсегда, другие удваивали свои усилия в практике медитаций и наборе энергии в Асанах и Пранаямах.

В одной из лекций Учитель сообщил, что понимание своей Родовой линии – это только один из наших «корней». Есть еще и другой «корень» – это наши Реинкарнации, но об этой практике говорить пока рано.

Апрель 1987 года. Я перечитывал лекции Учителя в моем конспекте множество раз. После каждого нового прочтения, я делал медитацию «Поиска Пути». И каждый раз в конце медитации меня терпеливо поджидала неудача.

Ежедневно я бегал по утрам. Однажды я вновь встретился с полным пожилым дяденькой у которого явно были проблемы с дыханием. Как и в прошлый раз, я догнал его во время моей утренней пробежки.

Оказалось, что этот полненький дяденька (которому было лет за 50), тоже интересовался медитацией.

От этого дяденьки я узнал, что медитация это не только санскритский термин. Да, медитация или «мысленное созерцание» происходит от санскритского корня «DHYAI», но термин «медитация» существует и в еврейской Каббале и в исламском Суфизме.

Еще этот дяденька рассказал о некоторых медитациях более подробно:

• о медитации Буддистов на частях тела (Сатипаттхана);

• о медитации на пламени свечи (Тратака);

• о медитации Буддистов на дыхании (Анапанасати);

• о медитации на внутреннем Свете (Наам);

• о медитации с созерцанием биения сердца (Сахадж Марг).

В конце беседы я узнал о кардиологе Герберте Бенсоне, выпускнике Медицинской школы Гарварда. Доктор Бенсон установил, что практика медитации оказывает положительное влияние на физиологию человека, работу сердца, улучшает обмен веществ. Дяденька сказал, что он сам читал книгу доктора Бенсона и что эта книга называется «The Relaxation Response» (1975).

Что-то щелкнуло в моем сознании. Полненький дядя тут же сошел с дистанции и отправился по своим делам. Своего имени он мне так и не сказал. Надо будет спросить в следующий раз.

Но после этой утренней пробежки я понял одну вещь. Очень важную вещь. Как Учитель предложил нам «искать выход на путь»? С помощью практики медитации. Очень сложной, целевой, образной медитации.

А основной педагогический принцип какой? От простого к сложному. От общего к частному.

А что мы знаем от Учителя о медитации вообще? Практически ничего.

А делали ли мы до этого простые медитации? Перед практикой сложной медитации «выхода на Путь»? Нет. Не делали. А общее понятие о медитации у нас есть?

Практически нет. Два раза в неделю мы практиковали Созерцание и Шавасану после каждого комплекса йоги с учеником Учителя, Виталием. Но это была одна и та же практика без всяких объяснений.

Мои действия после таких выводов?

Пройти самому весь путь изучения медитаций по принципам «От простого к сложному» и «От общего к частному». И все. Я тут же начал практиковать с одной из пяти медитаций о которых мне рассказал мой «случайный» попутчик по утренней пробежке. Я сел на скамейку и начал с «Созерцания своего дыхания». Потом в библиотеке я нашел тексты более простых медитаций. А потом еще более простых. Я начал свою практику с самых простых медитаций.

Самые простые медитации удалось освоить с первой практики. Потом я перешел к медитациям среднего уровня сложности.