Текст книги "Чудеса Господни. С иллюстрациями и комментариями для детей"

Успение Богородицы

В час кончины необыкновенный свет осиял комнату, где лежала Божия Матерь, Сам Господь Иисус Христос, окруженный ангелами, явился и принял Ее пречистую душу. Божия Матерь сказала апостолам: «Радуйтесь! Я с Вами во все дни и всегда буду Вашею Молитвенницею перед Богом». Так Господь Иисус Христос прославил Свою Пресвятую Матерь, Он воскресил и взял к Себе с пресвятым телом Ее и поставил Ее выше всех ангелов Своих.

Закон Божий

Слов нет, конечно, мы любим своих родителей. Но так уж устроен мир, что все наши ответные чувства и поступки – ничто по сравнению с любовью и самоотверженностью нашей матери. И лишь тогда, когда приходит неотвратимый час прощанья, мы начинаем осознавать, как много значат для нас наши близкие. Тогда мучительно хочется чуда: хочется стать таким большим и могучим, чтобы вырвать из объятий смерти нашего единственного, самого близкого человека, нашу маму… Поэтому мы всегда с таким волнением еще и еще читаем о воскрешении Божией Матери сыном Ее, Господом Иисусом Христом. Из всех чудес, сотворенных Им, чудо воскрешения Богородицы едва ли не самое величественное.

Отрок Варфоломей и Ангел

Преподобный Сергий Радонежский при крещении был назван Варфоломеем. Его родители, Кирилл и Мария, были богатыми боярами, приближенными ростовского князя. Однажды отец послал своего сына в поле привести лошадей. У стоящего там дуба Варфоломей увидел незнакомого старца, сиявшего светом и казавшегося погруженным в молитву. Когда старец кончил молитву, он благословил мальчика, обнял его и спросил – чего он ищет и чего желает. Варфоломей ответил, что желает в особенности разума, чтобы усваивать школьную науку. Незнакомец стал горячо молиться, а кончив, обещал отроку, что теперь Бог даст ему разум для ученья. Старец хотел было идти своей дорогой, но Варфоломей умолил его пойти вместе к его родителям в город Ростов Великий. Поев за семейным столом, старец попрощался с Марией и Кириллом и заверил их в том, что на их ребенке особое благословение Божие, и он будет велик перед Богом и перед людьми.

История русской святости, 2001 г.

У всех детей во всем мире наблюдается повышенный интерес к описанию жизни великих людей, а особенно – их детских лет. Естественно, что каждый юный читатель или зритель примеряет судьбу героя на себя. Как бы хотелось, чтобы в данном случае пример отрока Варфоломея помог нынешнему молодому поколению научиться отличать подлинные ценности от мнимых и в жизни ориентироваться именно на них. Ведь Варфоломей, получив возможность просить у Бога себе любое сокровище, предпочел ценности духовные.

Битва Михаила Архангела с сатаной

И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним.

Откровение. Глава 12, стихи 7-9.

Бесконечна борьба света и тьмы. Битва ангелов Божиих с сатаною, описанная Иоанном Богословом, далеко не единственная: человечество всегда было и будет искушаемо дьяволом до конца дней своих. Зло можно отстранить, но невозможно устранить из нашей жизни навсегда. Понаблюдайте за небом в вечерние часы. Может, и вам повезет увидеть картины великой битвы. Косые лучи заходящего солнца еще освещают самые верхние слои облаков, а низкие розовые уже черны и клубятся на фоне светлых, как живые. Теперь немного воображения – и ваша фантазия легко дорисует сцены грандиозного сражения. То тут, то там неожиданно возникают силуэты мчащихся всадников и пеших воинов в полном боевом снаряжении. Возникают и сразу же исчезают, а вместо них – новые батальные картины: вот светлое войско ввергает в пучину бездны легионы сторонников сатаны… До наступления ночи можно любоваться этим феерическим зрелищем. Да и сама ночь может быть воспринята как низверженное на землю воинство сил тьмы.

Покров Богородицы

Тогда Андрей стал вести еще более богоугодную жизнь. Люди считали его безумным, смеялись над ним, а иногда даже били его. Андрей все сносил терпеливо и молился за оскорбителей своих. Господь даровал Андрею за его великие добродетели силу чудотворений. Он сподобился видеть явление Богоматери во Влахернском храме.

(Событие, послужившее причиной установления праздника Покрова Пресвятой Богородицы) Полное собрание житий святых, месяц октябрь, СПб., 1908 г.

Еще мгновение, и в храм ворвутся язычники. Казалось, нет спасенья православным христианам и все они обречены, но случилось чудо: среди прихожан, никем не замеченная, явилась Богородица. Она накинула свой плат на толпу, и каждый, кого накрывала ткань, становился невидимым для врагов, правда, и Святую Деву никто не видел. Один лишь юродивый по имени Андрей был удостоен великой чести – узреть Богородицу… Как все это похоже на наши детские мечты о шапке-невидимке. Сколько раз нам хотелось не попасться на глаза нашим обидчикам! А друзья? Друзья пусть никогда не теряют нас из виду.

Николай Чудотворец укрощает бурю на море

Путники, державшие морской путь из Египта в Ликийскую страну, были застигнуты страшной бурей. Ветер срывал паруса, корабль скрипел и дрожал от ударов волн. Все прощались с жизнью. Многие слыхали о Николае, как о скором помощнике. И вот путники воззвали к нему, и он явился. Он взошел на корабль и сказал: «Вы позвали меня, я пришел вам помочь, не бойтесь!» И тут святитель велел буре прекратиться, и настала тишина.

Полное собрание житий святых, месяц октябрь, СПб., 1908 г.

Сейчас мало кому известно, что название самой популярной медицинской службы 03 «Скорая помощь» пришло в русский язык из обихода святого Николая Чудотворца. Они, может быть, никогда бы и не встретились, эти слова, не сочетались бы так удачно, не будь у нас дивного скоропомощника Николая Угодника. Он и по сей день всегда готов прийти к нам на выручку. Недаром в каждом православном храме, большом или малом, на видном месте обязательно помещается икона с его образом. Святой Николай – один из самых чтимых христианских святых. Особенно близок и понятен он детям. Высокий лоб, чистая, детская радость во взоре – таким изображают живописцы разных поколений нашего любимого святого.

Ангел Господень освобождает апостолов из темницы

Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти, и наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу. Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведши их, сказал: идите и, ставши во храме, говорите народу все сии слова жизни.

Деяния. Глава 5, стихи 17-20.

Детям свойственно чувство сострадания. Узник – почти всегда герой-страдалец. Ребенок обычно на его стороне: побег из заточения – наш любимый эпизод, как правило ведущий к счастливому концу. Со слезами радости мы встречаем любимых сказочных героев, освобожденных из темницы. Без лишней суеты, мерным шагом спускаются по каменным ступеням Апостолы Петр и Иоанн. Всего минуту назад оба они были узниками. Они как бы безучастны к происходящему. Мысли их возвышены и обращены к Христу, во славу Которого они несут свой крест. В поведении нет ни суеты, ни ощущения опасности. Ангел, их освободивший, и тот озабочен: прикрывает апостолов своими руками, хотя и помешать ему некому: стража, им же усыпленная, крепко спит у тюремных дверей. Презрение к опасности, невозмутимость и отсутствие страха – качества, способные сделать святых Апостолов любимыми героями детских фантазий и воображения.

Ангельская песнь Пресвятой Троице

Спустя 400 лет после Рождества Христова в Константинополе было сильное землетрясение. Устрашенные царь и народ обратились к Богу с молитвою. В это время один благочестивый отрок на виду у всех был невидимою силою поднят на небо, а потом невредимым спущен опять на землю. Он рассказал, что слышал на небе, как пели святые ангелы: СВЯТЫЙ БОЖЕ, СВЯТЫЙ КРЕПКИЙ, СВЯТЫЙ БЕССМЕРТНЫЙ. Народ, повторив эту молитву, прибавил: ПОМИЛУЙ НАС, и землетрясение прекратилось.

Закон Божий

Мальчик, влекомый неизвестной силой, взлетел над головами охваченной ужасом толпы. Ну, разумеется, это работа ангелов, исполнителей воли Божией. Их видят дети, их видят святые. В детстве люди летают во сне и всю жизнь мечтают о полетах наяву. Потому она так привлекательна, эта история, о взлетевшем на небеса отроке. Это великое чудо, сотворенное Богом, ради спасения народа. Мальчик, конечно, испытал ни с чем не сравнимую радость, будучи призван исполнить волю Божию. Но суть этого рассказа не исчерпывается изложением его сюжета; нам дана возможность прикоснуться к великой тайне происхождения искусства. В самом деле, откуда берут свое начало произведения литературы, музыки, живописи, имеющие такую великую власть над людскими судьбами? Поэт, композитор, художник, музыкант – не являются ли они такими же посредниками между Создателем и людьми? Творчество – не состоит ли оно в приеме и расшифровке образов, родившихся на Небесах?

Сорок мучеников севастийских

Все они были воинами и пострадали за непреклонное исповедание христианской веры. В 320 году они принуждены были провести ночь зимою около города в озере, которое уже покрылось льдом. Сторож видел при этом небесные силы, раздававшие венцы мученикам.

Полное собрание житий святых, месяц январь, СПб., 1908 г.

В истории раннего христианства было немало мучеников, пострадавших за веру Христову. Их пытали железом, сжигали на кострах, убивали. Бог их поддерживал: в час героической кончины они ощущали великую радость и принимали смерть как награду за верность. Это были смелые, сильные люди. Но это были единицы. Сорок святых мучеников одновременно! Такого еще мир не видел! Их жестоко пытали, прежде чем выгнать на лед замерзшего озера в одном нижнем белье и босиком. До самого последнего часа все сорок продолжали славить Господа. Наше время знает примеры массового героизма, но в те далекие годы это было поистине чудом. Сорок праведников, пройдя через мучения, обрели жизнь вечную на небесах. А на земле их помнит и чтит весь христианский мир.

Святой Георгий воскрешает покойника.

Терпеливо и спокойно, с молитвой на устах, переносил святой Георгий все нечеловеческие муки и издевательства. Император Диоклетиан, желая посрамить святого Георгия и уловить его на словах, так как в речи мученика он видел лишь хвастовство, приказал Георгию воскресить недавно похороненного невдалеке мертвеца, думая, что уж тут-то святой будет посрамлен. Георгий стал молитвенно просить Бога сделать это чудо. Когда гроб с трупом был принесен, Георгий, упав на колени, молитвенно воскликнул: «Господи Боже, дай сему лукавому роду просимое знаменье и воскреси мертвеца, в посрамление отвергающим Тебя. Твоему повеленью все повинуются, и Твоя есть слава во веки, аминь!» При слове «аминь» гроб раскрылся, и перед помертвевшими от страха воскрес мертвец и стал живым человеком.

Святой великомученик Георгий, Варна, 1908 г.

В дальнейшем святой Георгий совершил много славных подвигов, после чего к его имени стали добавлять: ПОБЕДОНОСЕЦ. Один из его подвигов запечатлен на гербе города Москвы, чьим святым покровителем является Георгий. На рисунке мы видим, как святой Георгий убивает страшного змея, который много лет терроризировал всю страну. Очень хочется надеяться, что в наши дни смертельный удар по разгулявшемуся терроризму будет нанесен под предводительством святого Георгия Победоносца.

Семь отроков из Эфеса

Все семь отроков были воинами и жили во время ужасных гонений на христиан, поднятых нечестивым императором Декием. Христиан всюду разыскивали и хватали для того, чтобы принудить их участвовать в языческих идольских жертвоприношениях… Некоторые из христиан скрывались за городом в пещерах. Среди них были и семь отроков-воинов. О них донесли императору. Декий приказал заживо похоронить их в пещере, завалив камнями выход из нее. Всемогущий Бог послал отрокам смертный сон и сохранил нетленными их тела для того, чтобы они пробудились через два столетия.

Полное собрание житий святых, месяц июль, СПб., 1908 г.

Это – повествование об эфесских отроках, спрятавшихся в горной пещере от преследований жестоких язычников. Несмотря на предельный драматизм происходящего, оно чем-то отдаленно напоминает детскую игру. Разные у нас бывали игры, но игра в прятки особо привлекала ребят своим подспудным ощущением затаившейся опасности. Дети, кстати сказать, обожают это ощущение. А вдруг ты так хорошо спрятался, что и сам забыл, где выход из твоего тайника, и тебя никто никогда уже не найдет. И легкий холодок страха предательски заползает в душу. Удивителен конец истории семи эфесских отроков-воинов. Господь явил им свою Божескую милость – уберег их от мучений, в руки палача они не попали. Но и венцов мучеников спящие воины не были удостоены, и жизни вечной они не заслужили.

Воздвижение Креста Господня

Равноапостольный царь Константин пожелал построить храмы Божии на священных для христиан местах в Палестине и найти Крест, на котором был распят Спаситель. Исполнить желание царя с великой радостью взялась его мать, святая равноапостольная царица Елена. Много труда положила она, чтобы отыскать Крест Христов. Оказалось, что святой Крест был брошен в одну пещеру и завален мусором и землею. Царица приказала откопать пещеру. Царица Елена, патриарх Макарий и окружавшие их люди с радостью и благоговением поклонились Кресту Христову и целовали его. Всем хотелось приложиться ко святому животворящему Кресту. Но из-за множества народа это сделать было невозможно. Тогда патриарх Макарий встал на возвышенном месте и, чтобы всем было видно, несколько раз воздвигал (поднимал) его.

Закон Божий

Поиски утраченного, – как это знакомо всем детям. Закатился, завалился, закопался обожаемый предмет – игрушка, свистулька, ленточка. И вдруг: здравствуйте! Маленькое чудо, но сколько оно приносит радости! Детям не нужно долго изъяснять эпопею обретения Креста Господня; им это все близко и понятно. И даже более того: на продолжении всей своей жизни уже выросший человек, возвращаясь в мыслях к этому великому событию, будет всякий раз испытывать прилив необыкновенной радости, той радости, которую мы условились называть благой.

Явление воскресшего Христа ученикам

Двое учеников Христовых, Клеопа и Лука, шли из Иерусалима в селение Эммаус. И разговаривали между собою. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его. Приблизившись к Эммаусу, Он показал им вид, что хочет идти далее, но они удерживали Его. И Он вошел и остался с ними. И когда Он возлежал с ними, то, взяв хлеб, благословил, преломил и подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Его; но Он стал невидим для них.

Закон Божий

Начало этой истории чем-то напоминает старинную детскую забаву: вам закрывает ладонями глаза незаметно подкравшийся сзади ваш приятель: «Угадай, кто я?» И начинаешь вслух гадать, перечисляя подряд всех своих знакомых, или пытаться по каким-то случайным приметам опознать стоящего за вашей спиной затейника. У бедолаг Клеопы и Луки среди знакомых нет ни одного такого блестящего знатока Священного Писания, каким оказался их попутчик. Так бы и оставаться им с «удержанными» глазами, да выдала знакомая манера Христа благословлять хлеб. Узнали! Но недолгой была бурная радость учеников: в намерения Спасителя не входило надолго задерживаться в Эммаусе.

Спас Нерукотворный

В сирийском городе Едессе правил царь по имени Авгарь. Он был поражен по всему телу проказой. Слух о великих чудесах, творимых Господом, распространился по Сирии и дошел до Авгаря, и он уверовал в Него как Сына Божия, и написал Ему письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом послал Авгарь своего художника Ананию, поручив ему написать изображение Божественного Учителя. Анания пришел в Иерусалим и увидел Господа, окруженного народом. Он не мог подойти к Нему из-за большого скопления людей, слушавших проповедь Спасителя. Тогда он встал на высокий камень и попытался издали написать образ Господа Иисуса Христа, но это ему никак не удавалось. Спаситель Сам подозвал его, назвал по имени и передал для Авгаря краткое письмо, в котором обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы. Потом Господь попросил принести воду и плат. Он умыл лицо, отер его платом, и на нем отразился Его Божественный Лик. Плат и письмо Спасителя Анания принес в Едессу. С благоговением принял Авгарь святыню и получил исцеление, лишь малая часть следов страшной болезни оставалась на его лице до прихода обещанного Господом ученика. Им был апостол святой Фаддей, который крестил Авгаря и всех жителей Едессы. Написав на Нерукотворном Образе слова: «Христе Боже, всякий, уповая на Тебя, не постыдится», Авгарь укрепил образ на доске и установил в нише над городскими воротами.

На основании Священного Предания, свято сохраняемого Православной Церковью

Самое название иконы – «Спас Нерукотворный», то есть не руками сотворенный, говорит о том, что это знамение получено нами из Мира Духовного и свидетельствует о Божественном начале искусства. Сын Божий, создавая Образ Спаса Нерукотворного, явил миру высшую форму творчества. Повторить Его чудо не дано никому: уровень его недосягаем, его вершина всегда в облаках. Скорее всего, Анания был неплохим живописцем, но он был всего лишь человеком.

Благословение на Куликовскую битву

Имя преподобного Сергия навеки связано со знаменитой победой, одержанной великим князем Дмитрием Донским над ханом Мамаем на Куликовом поле 8 сентября 1380 года.

Эта победа решила судьбу России. Преподобный Сергий благословил на этот подвиг главного вождя русского ополчения Дмитрия Донского, сказав: «Иди на безбожников смело, без колебания, и победишь».

По просьбе князя он дал ему, как символ собственного присутствия на поле битвы, двух иноков, знавших военное дело, – Пересвета и Ослябю. А когда битва началась, преподобный начал молиться, издали следя духовными глазами за битвой, а когда она кончилась, он объявил своей братии о победе. Куликовская битва доказала русскому народу, что Золотую Орду можно победить, морально монгольское иго было преодолено.

История русской святости. 2001 г.

Все мы знаем, что воинов перед сражением нужно не только вооружить, но и вдохновить. Князь Дмитрий Донской был умелым полководцем, его дружины были хорошо вооружены. Но русский народ за годы своего рабства утратил веру в свою силу, привыкши дрожать при одном упоминании о своих поработителях. Господь долгие годы готовил преподобного Сергия к его исторической миссии. Еще при жизни народ считал его национальным заступником Руси, а после благословения преподобным Сергием Радонежским войска князя Дмитрия его воины уверовали в свою победу. С этого момента началось избавление Руси от ненавистного ига.

Об авторе

Токмаков Лев Алексеевич родился в Екатеринбурге в 1928 году. Окончил Московский высший художественно-промышленный институт (имени графа Строганова). Его педагогами были Павел Кузнецов, Александр Куприн.

Член московского Союза художников с 1959 года, заслуженный художник России с 1980 года; в 1998 году ему было присвоено звание народного художника России. Один из ведущих художников детской книги: проиллюстрировал около 300 книг для детей. Обладатель трех почетных дипломов Международного совета по детской и юношеской литературе за 1980, 1988 и 1999 годы. В 1985 году получил Золотую медаль Biennale Bratislava в Братиславе за иллюстрации к книге Отфрида Пройлера «Крабат». В 1999 году Л. Токмакову за иллюстрации и оформление романа Виктора Гюго «Отверженные» была присуждена Серебряная медаль Российской академии художеств. Трижды выдвигался на соискание медали X. К. Андерсена. С иллюстрациями Л. Токмакова выходили книги А. Барто, С. Михалкова, Дж. Родари, И. Токмаковой, В. Драгунского, А. Линдгрен, русские народные сказки.