Текст книги "Китаизация марксизма и новая эпоха. Политика, общество, культура и идеология"

Второе поколение, группа политической элиты эпохи Дэн Сяопина, Цзян Цзэминя и Ху Цзиньтао, характеризуется тем, что уровень профессиональной деловой компетентности является решающим фактором, определяющим, смогут ли они сохранить свой статус политической элиты. По сравнению с первым поколением групп политической элиты, для этого поколения групп политической элиты характерны:

1) тенденция к формированию более молодой политической элиты. В возрасте 51–60 лет больше всего шансов стать кадровыми работниками провинциального уровня и выше;

2) разумное распределение политической элиты по трем возрастным градациям: «пожилые», «среднего возраста» и «молодые»;

3) больше шансов на продвижение по службе для политической элиты со степенью магистра или выше. Высокий уровень образования и опыт окончания престижных университетов стали важным образовательным капиталом для роста политических элит. Это неизбежный результат трансформации политической элиты Китая из революционной политической элиты в профессиональную политическую элиту;

4) гораздо меньшие возможности для роста женской политической элиты, чем для мужской. Противоречия между семьей и карьерой, традиционные взгляды и необоснованная система назначений являются основными факторами, ограничивающими возможности политического роста женщин по сравнению с мужчинами. Благодаря постоянному совершенствованию Конституции и законов женщины из политической элиты постепенно занимают руководящие должности, но они все еще находятся на задворках власти.

В то же время в этот период ЦК КПК и его Политбюро (группа лидеров), организационный аппарат китайской политической элиты фактически не контролировались человеком, занимавшим пост Генерального секретаря. Высшая политическая власть в Китае принадлежала товарищу Дэн Сяопину, который сменил товарища Хуа Гофэна на посту председателя Центральной военной комиссии при ЦК КПК. Его совместно возглавили «восемь бессмертных КПК» партии. Это исключительное явление закончилось только в ноябре 1989 года, когда товарищ Цзян Цзэминь занял пост председателя Центральной военной комиссии, высшая политическая власть в Китае вернулась к Генеральному секретарю ЦК КПК. Однако стоит отметить, что именно этот объективный факт по исторической случайности обеспечил стабильность социалистического Китая в конце 1980-х годов и отсутствие разрушительного политического шока для Коммунистической партии Китая во время «студенческого движения» в июне 1989 года. КПСС тем временем стремительно теряла свое политическое лидерство под натиском неолиберализма и предательства политической элиты партии. Партия, «…ум, честь и совесть нашей эпохи»[21]21
  Ленин В. И. Полное собр. соч. Т. 34. М.: Изд-во полит. литер., 1969. С. 93.


[Закрыть], основанная самим В. И. Лениным, пришла к трагическому концу осенью 1991 года. Она также позволила тогдашнему Генеральному секретарю ЦК КПК, который был политически слаб, быть уволенным со своего поста «по состоянию здоровья» и по личному заявлению, а также позволила Чжао Цзыяну, тогдашнему Генеральному секретарю ЦК КПК, который придерживался неолиберализма, быть устраненным историей естественным путем.

Третье поколение – это группа политической элиты эпохи Си Цзиньпина, для которой характерно, что политическая лояльность снова преобладает над компетентностью в плане важности. В отличие от группы политической элиты второго поколения, для этого поколения характерны:

1) более высокая скорость обновления политической элиты. Только двое из Центрального политбюро, избранного на XIX съезде Коммунистической партии Китая (Си Цзиньпин и Ли Кэцян), являются членами Постоянного комитета Центрального политбюро XVIII созыва. В то же время каждый из провинциальных партийных секретарей и губернаторов занимает свой пост в течение относительно более короткого периода времени, т. е. более частые перемещения;

2) появление большего числа вакансий на среднем и высшем уровнях группы политической элиты в результате политической кампании по реорганизации партийной организации с целью борьбы с коррупцией, а также повышение скорости латеральной мобильности внутри политической элиты;

3) политическая лояльность вновь упоминается как основной фактор для политической элиты. Это следует осознавать.

В этот период Генеральный секретарь ЦК КПК товарищ Си Цзиньпин, который является высшим политическим лидером политической элиты начиная с XVIII съезда КПК, придает большое значение строительству ЦК КПК как организационного аппарата политической элиты. После заявления товарища Мао Цзэдуна о том, что «после того как определена политическая линия, решающим фактором становятся кадры»[22]22
  Мао Цзэдун. Место Коммунистической партии Китая в национальной войне. URL: http://library.maoism.ru/place_in_the_war.htm.


[Закрыть], он далее подчеркнул, что «сила партии исходит от организации. Общее руководство партии и вся ее работа зависят от сильной организационной системы»[23]23
  Си Цзиньпин. Выступление на Всекитайской конференции по организационной работе. Пекин: Жэньминь чубаньшэ, 2018. С. 11.


[Закрыть]. В этом смысле работа по формированию политической элиты является не только основным содержанием строительства социалистического Китая и КПК, но и важной гарантией успешного завершения этого строительства.

Это происходит потому, что политическая линия определяет направление организационной линии. Причина этого заключается прежде всего в том, что политическая линия КПК является конкретным воплощением реализации высшей программы партии и конечной цели борьбы на определенном этапе истории, является общей основой, на которой вся партия и народ всех национальностей объединены идеологически, политически и в своих действиях, и является руководством для всей работы по продвижению вперед. Только когда другие линии КПК вращаются вокруг реализации политической линии партии, воля и действия всей партии могут быть сконцентрированы на общей цели борьбы, и только тогда они сами могут быть реализованы. Во-вторых, политическая линия КПК сосредоточена на воле и фундаментальных интересах народа страны. Только когда организационная линия КПК подчинена политической линии партии и служит ей, а партия организована и мобилизована для борьбы за реализацию политической линии партии, она может принести непосредственные политические и экономические выгоды трудящимся, тем самым завоевать их доверие и поддержку, а ее собственное существование будет иметь ценность.

А организационная линия – это гарантия реализации политической линии. Товарищ Дэн Сяопин однажды заметил, что «правильная политическая линия должна гарантироваться за счет правильной организационной линии. Удастся ли в Китае успешно справиться со своим делами, отстоять социализм, реформу и открытость, более быстро развивать экономику, удерживать страну в состоянии длительного покоя и всеобщего порядка – все это в определенном смысле зависит от людей»[24]24
  Дэн Сяопин. Избранное (1982–1992). Пекин: Изд-во литературы на иностранных языках, 1994. С. 478.


[Закрыть]. Для успешной реализации правильных линий, руководящих принципов и политики партии необходимо опираться на сильную пропагандистскую и агитационную работу, идеологическую и воспитательную работу и организационное руководство со стороны партийных организаций, а также на образцовую роль большинства рядовых членов партии и рядовых кадров, политической элиты. Только укрепляя руководство партии, консолидируя партийную организацию и повышая ее боевую мощь, можно успешно сформулировать и реализовать политическую линию партии, чтобы обеспечить беспрепятственное продвижение дела революции, строительства и реформ.

Таким образом, общий вывод заключается в том, что в этот период формирование политической элиты имеет фундаментальную, гарантированную и решающую роль в общей политической жизни. Общим принципом формирования политической элиты в этот период было «обладать высокими моральными и деловыми качествами»[25]25
  Си Цзиньпин подчеркнул важность воспитания высококлассных кадров с высокими моральными и профессиональными качествами / Агентство Синьхуа. URL: http://russian.cri.cn/news/homeList/380/20200730/515629.html.


[Закрыть]. В июле 2018 года генеральный секретарь Си Цзиньпин на Всекитайской конференции по организационной работе предложил организационную линию Коммунистической партии Китая в новую эпоху, а именно «всесторонне реализовывать мысль о социализме с китайской спецификой в новую эпоху, сосредоточиться на построении организационной системы, сосредоточиться на выращивании высококачественных кадров, лояльных, чистых и ответственных, сосредоточиться на сборе выдающихся талантов в различных областях, патриотичных и преданных, придерживаться принципов добродетели и таланта, отдавать приоритет добродетели, назначать людей на основе заслуг и меритократии, чтобы обеспечить сильную организационную гарантию для поддержания и укрепления общего руководства партии и поддержания и развития социализма с китайской спецификой»[26]26
  Си Цзиньпин. Выступление на Всекитайской конференции по организационной работе. Пекин: Жэньминь чубаньшэ, 2018. С. 16.


[Закрыть].

Глава 2
Преемственность и развитие китайской политической элиты в деривации поколений

Основным общим знаменателем «политической элиты» в Китае на протяжении веков является то, что «политический лидер» группы определяет стабильность и развитие группы в целом. Как известно, основным элементом «политической элиты» является постоянное приобретение, функционирование и поддержание политической власти, поэтому «политического лидера» можно рассматривать как человека, который играет важную руководящую роль в процессе приобретения, функционирования и поддержания политической власти. Они краеугольные камни «политической элиты» под «здания». В частности, отношения между политической элитой и группой политических лидеров – это, как отмечает профессор Т. Н. Самсонова из МГУ им. М. В. Ломоносова, когда «в основе функционирования политического лидерства – реализация отношений власти и взаимовлияния, сложный механизм взаимоотношений “лидер – последователи”. Политическое лидерство можно определить как механизм осуществления политической власти, в основе которого лежат отношения взаимовлияния между лидером, выражающим интересы и потребности социальной общности/общества, и последователями, делегирующими ему свои полномочия для осуществления представительства и реализации их интересов. В ходе этого взаимодействия посредством легитимных механизмов власти и влияния осуществляется процесс интеграции социальной общности/общества»[27]27
  Самсонова Т.Н., Шпуга Е. С. Политическое лидерство перед вызовами современности // Вестник Московского университета. Сер. 18: Социология и политология. 2016; 22 (4): 142–163. https://doi.org/10.24290/1029–3736–2016–22–4–142–163.


[Закрыть].

В данной связи мы должны определить определение политического лидера в китайском политическом контексте. В общем смысле этого слова политические лидеры в первую очередь состоят из политической элиты правящего класса или политической группы. Будучи лидерами или центральными фигурами определенного класса, партии, политической организации или группы, они всегда находятся на высшем или центральном уровне класса, партии, организации или группы, которую представляют, воплощая волю конкретного класса или политической группы, защищая их общие интересы и принимая решения по основным событиям в этом классе или политической группе. Но как политический лидер он или она не просто простой менеджер и правитель в обществе, а фигура, которая играет решающую роль в политической жизни определенного общества, которая обладает властью принимать основные политические решения, которая определяет характер и будущее политической группы, которую он или она представляет, и которая оказывает важное влияние на политическую группу, которую он или она представляет, и даже на политическое развитие данного общества. Поэтому политические лидеры не являются политическими активистами или политическими теоретиками в обычном смысле этого слова, а также отличаются от обычных участников политической жизни. В этом смысле политический лидер – это руководитель, который занимается различной политической деятельностью в интересах своего класса, партии или даже государства и является выдающимся представителем «политической элиты» определенного класса, партии или политической группы.

Конкретно в политическом контексте социалистического Китая группа «политических лидеров» является стабилизатором всей «политической элиты», что является ее основной характеристикой. Согласно научному коммунизму, «политическое руководство» – это группа, отличающаяся высокой социальной, политической и идеологической последовательностью, единством всех классов и слоев в строительстве социалистического общества с китайской спецификой в новую эпоху, а также единством интересов всего трудового народа.

Марксизм считает, что опытные лидеры рабочего класса (группа «политических лидеров») вырастают и закаляются в революционной борьбе масс и строительстве социализма. Марксистская партия, ее лидеры обобщают опыт рабочего движения в целом, массовой классовой борьбы, строительства и развития социализма, тем самым показывая рабочим ясную цель и будущее их продвижения вперед, указывая путь к конечной цели и формулируя стратегию и тактику борьбы и строительства. КПК и ее группа лидеров позволили массам избежать ошибок, которые привели к поражению и ненужным жертвам. На основе трезвого, научного марксистского анализа конкретных ситуаций они определяли практические аспекты начала решительных действий; изучали и разрабатывали наиболее эффективные методы и формы борьбы. Именно такую роль в настоящее время играет «политическая элита», ядром которой является Центральный комитет Коммунистической партии Китая, и группа «политических лидеров», ядром которой является Генеральный секретарь Коммунистической партии Китая.

Как уже говорилось выше, «политические лидеры» состоят из «политических элит», но не все политические элиты как личности могут стать политическими лидерами. В целом группа «политических лидеров» в Китае имеет следующие основные характеристики.

Во-первых, группа «политических лидеров» в Китае, которая является частью надстройки, принципиально отличается от группы «политических лидеров» в капиталистических странах из-за разного экономического базиса.

Марксизм считает, что экономическая база является первой структурой общества. Это сумма необходимых производственных отношений, особая структура общества. Это структура, «которая облекается политико-юридическими формами и известными течениями общественной мысли»[28]28
  В. И. Ленин. ПСС. Т. 1. С. 429. http://leninvi.com/t01/p429.


[Закрыть]. Надстройка, с другой стороны, представляет собой вторичную структуру общества, – которая в классовом обществе является прежде всего политической структурой, – и именно через ее контраст с надстройкой раскрываются характеристики экономического базиса. И именно экономический базис определяет надстройку. Как отмечал Ф. Энгельс, «…словом, экономических отношений своего времени. Экономический строй общества каждой данной эпохи представляет собою ту реальную почву, свойствами которой объясняется в последнем счете вся надстройка, образуемая совокупностью правовых и политических учреждений, равно как религиозных, философских и прочих воззрений каждого данного исторического периода»[29]29
  Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. XIV. М.: Гос. социально-эконом. изд-во, 1931. С. 16.


[Закрыть]. «Политическое лидерство» как политическая группа представляет собой сумму определенных надстроечных отношений между членами правящего класса общества и отношений между правящим классом и системой государственной власти. В то же время группа политических лидеров определяется экономической базой – политика является центральным выражением экономики.

Экономическая база, на которой базируется вся «политическая элита» в капиталистических странах, включая группу «политических лидеров», – это частная экономика, что определяет ее политическую природу как простого «управляющего интересами». Таким образом, природа «политической элиты» определяется ее политологией как простого «менеджера интересов». Как отмечал Ф. Энгельс в отношении Демократической и Республиканской партий США, в США «…каждая из двух больших партий представляет в зависимости от местности совершенно различные группы и интересы, и почти каждая отдельная прослойка имущего класса имеет представителей в каждой из обеих партий…»[30]30
  Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 38. М.: Изд-во полит. литер., 1965. С. 214.


[Закрыть]. Другими словами, может показаться, что буржуазные партии капиталистических стран политически несовместимы, но в действительности между буржуазными партиями существует мало различий с точки зрения конкретной политики.

Во-вторых, «политические лидеры» Китая – это политическое руководство и направляющая сила рабочего класса, трудового народа и китайской нации, опирающаяся на Центральный комитет КПК и центральное правительство в широком смысле, – «политическая элита».

Политические лидеры Китая – это политические группы, представляющие интересы рабочего класса и трудового народа, с определенными политическими убеждениями и сильной способностью к политической организации и деятельности для реализации идеалов коммунизма. Классовость, прогрессивность и борьба – это фундаментальные качества, присущие китайским «политическим лидерам», а их тесная привязанность к политическим партиям является их основной характеристикой. Это определяется материализмом. Мы знаем, что принцип, согласно которому сознание является отражением материального мира, лежит в основе материалистической эпистемологии – то есть сознание является отражением внешнего мира. А в Китае политическим атрибутом такого внешнего мира является социализм.

«Политические лидеры» капиталистических стран, как правило, не желают признавать свой классовый характер, и это отношение вполне ясно из определения политических партий, данного буржуазными учеными, – они считают, что политические партии в буржуазной демократии являются «организациями для выражения общественного мнения», «неотъемлемой частью политической свободы в целом и прежде всего необходимым ингредиентом демократии»[31]31
  Георг Эстьефнер. Политические партии Федеративной Республики Германии. Бонн, 1976. С. 3.


[Закрыть]; партии своего класса обозначаются как «надклассовые организации», «партии всего народа» и и «открытая для всех»[32]32
  Эттли К. Лейбористская партия в перспективе. Пекин: Коммерческая пресса, 1965. С. 11.


[Закрыть]. Но по своей сути буржуазные политические лидеры существуют только для того, чтобы защищать материальные интересы буржуазии и сохранять классовую диктатуру буржуазии.

В-третьих, «политические лидеры» Китая были инициаторами и решателями важных политических событий в данный исторический период. Марксизм считает, что народ является творцом социальной истории, но в то же время он признает роль исторических деятелей, особенно политических лидеров, в развитии социальной истории.

Мы знаем, что исторический материализм чрезвычайно категоричен в отношении огромного значения лидеров и кадров партий рабочего класса и народных масс. Руководители и кадры партий рабочего класса, их опыт, знания и авторитет культивировались в течение многих лет революционной борьбы и социального строительства, они являются авангардом рабочего класса и его собственным политическим богатством.

Как отмечал товарищ И. В. Сталин, «марксизм вовсе не отрицает роли выдающихся личностей или того, что люди делают историю… Марксизм никогда не отрицал роли героев. Наоборот, роль эту он признает значительной…»[33]33
  Сталин И. В. Сочинения. Т. 13. М.: Изд-во полит. литер., 1951. С. 106.


[Закрыть].

Поэтому в социалистическом Китае политическая и социальная роль группы «политических лидеров» огромна.

Изучая группу «политических лидеров» в составе «политической элиты» в Китае на протяжении веков, мы можем увидеть большую дифференциацию между ними по сравнению с «политическими лидерами» в капиталистических странах. В отличие от политических лидеров капиталистических стран, которые являются скорее «менеджерами интересов» конкретных политических партий и экономических групп, китайские «политические лидеры» имеют амбициозный коммунистический политический идеал и сильную волю к его достижению, что характерно для политических лидеров и «политической элиты» Китая на протяжении веков.

Как говорил В. И. Ленин, «искусство политика (и правильное понимание коммунистом своих задач) в том и состоит, чтобы верно учесть условия и момент, когда авангард пролетариата может успешно взять власть, когда он сумеет при этом и после этого получить достаточную поддержку достаточно широких слоев рабочего класса и непролетарских трудящихся масс, когда он сумеет после этого поддерживать, укреплять, расширять свое господство, воспитывая, обучая, привлекая все более и более»[34]34
  Ленин В. И. Детская болезнь «левизны» в коммунизме. URL: https://www.marxists.org/russkij/lenin/1920/leftwing/07.htm.


[Закрыть].

Важнейшей характеристикой «политических лидеров» Китая является то, что они тесно связаны с реализацией и защитой интересов китайского рабочего класса, коммунистической партии и трудового народа, с осуществлением коммунистического идеала, который также был главной темой эпохи революции и строительства (эпоха Мао Цзэдуна), эпохи реформ и открытости (эпоха Дэн Сяопина – Цзян Цзэминя – Ху Цзиньтао) и новой эпохи Китая. Это также характерно для китайской «политической элиты» и ее группы политических лидеров в эпоху революции и строительства (эпоха Мао Цзэдуна), эпоху реформ и открытости (эпоха Дэн Сяопина – Цзян Цзэминя – Ху Цзиньтао) и новую эпоху социализма с китайской спецификой (эпоха Си Цзиньпина).

Необходимо подчеркнуть, что важная роль группы «политического лидерства» в Китае является результатом демократического централизма ленинской теории партии.

Любая политическая партия выражается в определенной организационной структуре. В этой структуре обязательно проводится различие между центральным комитетом партии (руководящим органом) и местными партийными организациями, между ведущими деятелями партии и членами партии в целом, между политбюро центрального комитета партии и ядром партии. В политической практике социалистического Китая практикуется принцип «Пролетарскую партию должны возглавлять революционеры», то есть «простые люди – политические элиты – политические лидеры». Политическая элита – «политические лидеры» – это прогрессивная структура власти, в которой группа «политических лидеров» играет фундаментальную роль во всей структуре.

Для данного политического явления, рассмотренного теоретически, это неизбежное явление, вытекающее из организующего принципа пролетарской партии как лидера социалистического государства, т. е. из демократического централизма.

Марксизм считает, что пролетарские партии организуются в соответствии с организационным принципом демократического централизма. Поэтому, как пролетарская партия, Коммунистическая партия Китая должна отражать в своих внутренних отношениях как демократические, так и централизованные аспекты. Конечно, «демократия» и «централизация» не просто эквивалентны – поскольку социальная среда и условия борьбы меняются, меняются и понятия «демократия» и «централизация». Степень акцента на «демократии» и «централизации» зависит от социальной среды и условий борьбы – в целом когда среда более сложная и борьба более острая, большее внимание следует уделять «централизации» и, наоборот, больший акцент делать на «демократии». Но поскольку большую часть времени с момента своего рождения КПК находилась в сложной и остроконфликтной обстановке, централизация была общей чертой внутренних отношений КПК. Так называемая система централизации подчеркивает отношения командования и подчинения в партии по принципу «сверху вниз», что является организационным принципом «люди подчиняются организации, подчиненные подчиняются начальникам, а вся партия подчиняется центру», как резюмировал товарищ Мао Цзэдун, лидер первого поколения КПК, и является развитием марксистской доктрины политических партий.

Как уже было показано выше, централизация как организующий принцип пролетарской партии – это то, что делает группу политических лидеров ядром политической элиты социалистического государства.

У В. И. Ленина было четкое понимание этого вопроса. В. И. Ленин считал, что без пролетарской партийной организации, руководимой революционерами, «настоящее революционное движение было бы немыслимо». В процессе строительства РСДРП в России В. И. Ленин постепенно развивал идею создания «профессиональных революционеров». В. И. Ленин считал, что для того, чтобы превратить децентрализованные местные организации РСДРП в централизованную и единую марксистскую партию, необходимо прежде всего организовать костяк партии, способный объединить ее на ранней стадии, т. е. тех профессиональных революционеров, которые были полностью преданы революции, наиболее подготовлены в теории и практической деятельности, наиболее преданы революции и находились в тесном контакте с пролетариатом, и создать центральное руководящее ядро.

В. И. Ленин указывал, что «ни одно революционное движение не может быть прочно без устойчивой и хранящей преемственность организации руководителей»; «чем шире масса, стихийно вовлекаемая в борьбу, составляющая базис движения и участвующая в нем, тем настоятельнее необходимость в такой организации и тем прочнее должна быть эта организация (ибо тем легче всяким демагогам увлечь неразвитые слои массы)»[35]35
  Ленин В. И. Полное собр. соч. Т. 6. С. 124. http://leninvi.com/t06/p124?.


[Закрыть].

В. И. Ленин подчеркивал, что организация новой пролетарской партии должна состоять из двух частей: небольшой, постоянно работающей «группы лидеров», которая будет действовать как костяк, и широкой сети местных партийных организаций, состоящих из рядовых членов, находящихся в тесном контакте с массами и поддерживаемых ими.

В. И. Ленин высоко отзывался о роли «профессиональной организации революционеров» в революции. Он отметил, что «организация профессиональных революционеров, руководимая настоящими политическими вождями всего народа», была ядром руководства РСДРП комитетов и групп по всей России – «народного трибуна»[36]36
  Ленин В. И. Что делать? // https://revolucia.ru/chto_del2.htm.


[Закрыть], «ибо стихийная борьба пролетариата и не сделается настоящей “классовой борьбой” его до тех пор, пока эта борьба не будет руководима крепкой организацией революционеров…»[37]37
  Ленин В. И. Что делать? // https://revolucia.ru/chto_del2.htm.


[Закрыть]. Так, В. И. Ленин подчеркивал: «дайте нам организацию революционеров – и мы перевернем Россию!»[38]38
  Ленин В. И. Что делать? // https://revolucia.ru/chto_del2.htm.


[Закрыть]

В то же время в организации профессиональных революционеров В. И. Ленин полностью признавал роль революционных лидеров (политических лидеров). Он утверждал: «Ни один класс в истории не достигал господства, если он не выдвигал своих политических вождей, своих передовых представителей, способных организовать движение и руководить им»[39]39
  Ленин В. И. Полное собр. соч. Т. 4. М.: Изд-во полит. литер., 1967. С. 375.


[Закрыть]. Политический лидер должен быть «…устойчивой группой наиболее авторитетных, влиятельных, опытных…»[40]40
  Ленин В. И. Полное собр. соч. Т. 41. М.: Изд-во полит. литер., 1981. С. 24.


[Закрыть] из профессиональных революционеров, а «…обязанность революционных вождей была вести массы к революции»[41]41
  Ленин В. И. Полное собр. соч. Т. 39. М.: Изд-во полит. литер., 1970. С. 193


[Закрыть]. В общем, лидером является не один человек, а группа людей, «сплоченная группа», то есть группа «политических лидеров». В. И. Ленин продолжал, что «…чтобы понимать, что без “десятка” талантливых (а таланты не рождаются сотнями), испытанных, профессионально подготовленных и долгой школой обученных вождей, превосходно спевшихся друг с другом, невозможна в современном обществе стойкая борьба ни одного класса»[42]42
  Ленин В. И. Полное собр. соч. Т. 6. М.: Изд-во полит. литер., 1963. С. 121–122.


[Закрыть].

Кроме того, здесь необходимо отметить, что именно В. И. Ленин на основе идей К. Маркса и Ф. Энгельса систематически развивал теорию группы «политического лидера» и сделал ее частью основных принципов марксизма, приспособленных к социалистической революции, строительству, реформам и развитию всех стран мира, доказавших свою правоту реальной политической практикой. Это, как говорит товарищ М. А. Суслов, «ленинизм как продолжение марксизма, как ответ на объективную потребность его дальнейшего развития в условиях смены эпох мировой истории, поворота к новой, коммунистической формации представляет собой глубокое научное обобщение совокупного революционного опыта пролетариата всех стран и вместе с тем умение успешно, творчески применить этот интернациональный опыт вместе с вытекающими из него общими законами и принципами к национальной и конкретно-исторической специфике каждой страны»[43]43
  Суслов М. А. Марксизм-ленинизм, современная эпоха. М.: Изд-во полит. литер., 1980. С. 171.


[Закрыть].