Текст книги "Загадки Библии. Часть седьмая"

Глава 8. Программа

Когда Мария думала об ангелах, пришёл сон. Мама спит на кровати в её ногах. Потом она проснулась. Мария лежит укрытая одеялом с головой. Она села на неё верхом, уперлась кулачками в её руки, и ей больно.

И вдруг Мария увидела её письмена. Они написаны на полотне вязью из веревки для макраме. Там программа мамы для внешнего поста. Марии это не нравится. Она не согласна с внешними постами. Мама легла рядом с Марией.

Мария хочет вразумить её и высказать свою точку зрения, но сил нет начать вразумление.

Потом через силу сказала, – Бог внутри нас. Его программа для нас. Мы её не знаем. Как же мы можем составить свою программу? Лучше всего подчиниться Его незримой программе.

Глава 9. О благотворительности

Ветхий завет: «Человек злоязычный не утвердится на земле; зло увлечет притеснителя в погибель. Знаю, что Господь сотворит суд угнетенным и справедливость бедным. Так! праведные будут славить имя Твое; непорочные будут обитать пред лицем Твоим».

Загадка. Наш мир знает благотворительность и знает, как она претит здоровым душам.

Для Марии бедный это тот, кто не имеет возможности трудиться. От безделья много разврата случается. Но, если человек не желает разврата, то в лучшем случае он спивается, и уходит из этой жизни, в которой его труд не нужен никому.

Во внутреннем мире происходит то же самое. Душа уныла, когда нет для нее любимой работы. Бедная душа. А любимую работу собственной душе должен находить муж-разум.

В настоящее время безработица стала еще одним бичем народа нашей земли.

У Сергия Радонежского даже в прежних, суровых условиях жизни, не было безработных. Роптали, но не спились.

Глава 10. Еще немного о Каине

Для Марии Каин – аналитический ум.

Когда включается в работу Каин, любовь уходит из сердца.

Аналитический ум не ее департамент. Тяжела эта работа. Внутри нет любви, и работаешь как автомат.

Убит Авель.

Аналитик сидит в каждом человеке в той, или иной мере.

Но, Каин есть Каин и такова его участь. Анализировать, сопоставлять, выяснять, строить свою теорию и так далее. Он философ от головы, и мы видим это. Многие философы мудрили и мудрят, потом запутываются в своих же мудростях, потом опровергают самих себя, потом и опять потом, но Авелем здесь уже и не пахнет. Головная мудрость замучила.

И в видении мужчина, которого Марии так и не удалось нарисовать, уходит головою вниз. Думается, что он ушел на дно. Анаграмма Нод – Дон. «Ушел на дно и там построил себе город, и назвал его Енох».

Енох можно перевести и как неизвестный Ох!

И это явление Мария проверила на самой себе. Городила поначалу много, пока не рухнула в изнеможении. Но, до времени, не каялась. Сидела на дне и все пыталась извернуться. Произошло что-то вроде блокировки, при которой голову отделили от тела.

И мы знаем, как часто достает нас наше Дно, и сколько негатива сыплет оно на наше сердце и сколько печальных Охов исходит изнутри человека в его горе. Горе, а почему, не понимаем.

Но этот первый Каин все-таки человек, хотя и убийца Вдохновения. Секст сказал:

«Считай человеком то, что мыслит в тебе».

На дне тоже мыслят, но как думает Мария, образ подобного мышления – образ этого старого мужчины с бородой, который мыслит устарелыми, негативными догмами.

Что же касается Востока, то анаграмма Восток – Кот Сов. И кот и сова хорошо видят в темноте, во мраке, и именно это время мрака для них благодатно для охоты на беззащитных зверушек.

И странно, что после повести о братьях и о тех, кто родился от первого Каина, тотчас идет другая повесть, где об этих братьях уже не сказано ни слова: «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф».

И это единственный сын Адама, от которого пошли первые поколения народа божьего. И тут уже Енос родил Каинана, а Адам– прадед Каинана. И именно этот Каинан подарил людям покаяние, которое так благотворно для мира живых. Кайно в переводе – Новый путь, а всякий новый путь начинается с покаяния.

Символ Каин можно перевести, как Неизвестная сущность.

Символ Каинан можно перевести как Противник неизвестной сущности.

Каин не кается. Угрюмый гражданин. Каин не желает начать Новый путь.

Каинан кается. Каинан каждый день начинает Новый Путь.

– А каково действие первого Каина на человеческое сердце?

Пришел сценарий сна.

Вид у Марии довольно унылый, так как у неё горе. Её замучила зависть.

Она думает, – Сколько времени я прошу ответа на мой вопрос: «Почему зависть мучает меня постоянно и во сне и наяву. Иногда мне кажется, что я с этой завистью родилась, с ней умру, и нет от нее никакого спасения. Наверное, горбатого могила исправит».

От этих унылых мыслей, уныние стало еще черней. И когда чернота стала совсем черной, к Марии вдруг приехали подруги юности. Среди подруг одна самая задушевная, которую, Мария однажды, в период тяжкого одиночества, предала из зависти. Ее имя – Галла.

Мария посмотрела на нее, удивилась и подумала, – Какая она красавица? Время не властно над ней. Она наоборот год от года становится все моложе и все красивей.

В сердце опять шевельнулось что-то типа зависти, и Мария подобрала живот, чтобы хоть немного помолодеть перед подругой.

И опять всплыла мысль о предательстве. Память об этом не покидала её никогда, хотя она уже давно расплатилась сторицей за грех юности. Но вина висела на ней, как свинцовый груз, и всегда, когда приезжала Галла, память подавала Марии её грех и она опять и опять просила прощения у подруги.

На сей раз, поступила, как обычно и первым делом попросила прощения у Галлы.

Она сказала, – Я виновата перед тобой. Я просила у тебя прощения даже во сне, и ты меня простила.

Галла ответила, – Во сне простила, а на самом деле не простила. Я любила его. И сейчас люблю. И это сильней меня.

Мария хотела, было сказать, – Что же он за гад такой! Наверно, у него колдовская сила!

Но не сказала. Поняла, что глупость, да и вид Галлы это подтвердил.

Потом Мария помолчала и сказала, – Я даже не знаю, что сказать о моей жизни с ним. Всё бывало. Сейчас вроде не пьёт, а что будет завтра, не знаю. Но я прожила с ним все эти годы. А, впрочем, что об этом говорить. Садитесь за стол. Выпьем, поговорим, вспомним молодость. Вспомним наши шалости, нашу беспечную и веселую юность, когда мы были чисты и никого не предавали. Доброе было время.

Просидели до вечера.

Потом Мария сказала подругам, что пойдет на станцию и купит им билеты на утренний поезд, так как билеты лучше купить заранее.

На улице сгустились сумерки. Мария прошла всего несколько шагов, как вдруг увидела, что за ней мчится чёрный кот. Пасть его оскалена, глаза горят яростным зеленым огнем, еще немного, и он вцепится в ногу. Мария схватила его за шкирку, ударила о землю, и со страху прибавила шаг. Однако, кот тотчас вскочил, стал еще злее и опять понесся за женщиной. Она опять схватила его и ударила о землю еще сильней. Кот чуть ли не развалился пополам. Мария пошла еще быстрей. Обернулась. Увидела, что кот опять вскочил. Позвоночник обнажился, глаза нет, страшно смотреть. Но он упорно бежит за ней. Она понеслась наверх на лестницу для спуска к электричке. Кот за ней. Она спрыгнула вбок. Кот тоже.

Мария была изумлена. Кот на бегу восстановил здоровье. Стал такой же, как прежде. И тут вдруг неожиданно появилась Галла. Она взяла кота на руки и погладила его с такой лаской. Кот в её руках тотчас присмирел, но на Марию смотрит злобно.

Мария подумала, – Боюсь я кота. Не могу его любить. А она любит.

И опять шевельнулась зависть.

Кот неожиданно исчез, а Мария с Галлой пошли обратно домой. И вдруг Мария видит. Опять бежит кот. Но уже серый. И опять смотрит на женщину злобно. И опять Галла взяла его на руки и гладит его. Но этот кот уже не похож на первого. Он просто небольшой котенок. И уже не такой агрессивный. Не кидается, а просто ощерился.

Мария задумалась о жизни Галлы. Она знает, что у нее двое детей и воспитывает она их одна.

И в этот момент Мария проснулась и услышала свое сердце. Оно трепетало, дыхание отяжелело, но было в этом какое-то новое удивительное чувство. Ей показалось, что внутри забрезжил рассвет, и уходит, уходит куда-то черное прошлое, о существовании которого внутри себя она не подозревала раньше.

– Кот. Черный кот! – вдруг воскликнула Мария, – Это же образ черной зависти.

Черную зависть показали в образе. Мир знает, сколько горя принесла ему эта черная зависть. И мир знает, как она неотвязна.

И мир знает, что чем больше желает человек избавиться от этой чернухи, тем настырней она бежит за ним. Ей это даже на руку, потому что ей дают возможность двигаться и бежать, а движение – это жизнь.

Закон одинаков для всех, поэтому черному коту, для того чтобы жить, нужно постоянно двигаться.

И Галла любит своего кота. А любовь – это вечная жизнь. Праведная, или неправедная – это уже другой вопрос. Но любовь сохраняет молодость, и потому Галла так молодо выглядит. Пока ее детище носится по миру, оно живет, и маменька живет.

Примеров во внешнем мире множество.

Застой – это смерть. Машина гниет, если ею не пользуются. Шубу и шерсть точит моль, если они завалялись в сундуке.

Мышцы человека ослабевают, если он мало движется.

То же явление происходит и с чернухой. Если ей не за кем бежать, она разлагается от неподвижности.

Поэтому лучшим средством умерщвления порока является полное игнорирование его. И недаром в сказках человек запирает свое Горе в сундук.

И тут уже для Горя – горе, зато для человека – радость.

Теперь Мария поняла, почему кот на бегу восстановил свое здоровье. Нельзя бежать от страха. Чем сильней бежишь, тем здоровей и плотоядней становится страх. Короче, насмешник сатана назвал таких бегунов селеедами.

– А бить можно? – опять подумала Мария.

– Бесполезная мера, – Отлупить можно, но только для того, чтобы убедиться в бесполезности подобного акта. И Мария сама в этом убедилась.

– А что полезно?

– Полезно повернуться лицом к этой чернухе и сказать ей, – Да, я знаю, что ты поселилась во мне. Да, я знаю, что тебе приятно держать меня в стыду, как в шелку. Да, я знаю, что скрыть тебя от самой себя мне невозможно. Но я знаю теперь и другое. Я знаю, как я тебя ненавижу.

Ненавижу полной ненавистью. Ненавижу всем сердцем, всем разумением моим.

Я знаю, что сама по себе я никогда от тебя не избавлюсь. Но есть на тебя управа. Валяй, делай свое черное дело, вера моя в Спасителя крепка.

Кажется, Мария въехала. Как только она подумала о Господе, появилась эта Галла. Ее как бы проявили для того, чтобы сердце поняло основу. От кого пришла вещь, к тому и вернулась. Пусть живет со своим котом, и ждет следующего простака, который по глупости сам себя лишил защиты Спасителя.

Но только эта Галла не есть подруга Марии. Она малая часть её подруги, копия-картинка, которую сфотографировали во время предательства Марии. И эту копию ей подают постоянно, как только она вспоминает о своем грехе. Таким образом, Мария оживляет его и дает ему работу. Он начинает двигаться и молодеть.

Но этих копий – множество.

Основной характер сущности складывается именно из этих копий.

Трактат «Рассуждение о восьмерке и девятке», – Господи, дай нам истину в образе! Позволь нам в духе увидеть форму образа, в котором нет совершенства, и яви нам образ плеромы в наших хвалах! Ибо от тебя вселенная получила душу. Ибо от тебя нерожденного произошел рожденный. Рождение из-себя-рожденного произошло через тебя. Ты, основание всего рожденного, которое существует, прими от нас духовное приношение, которое мы приносим тебе от всего нашего сердца и нашей души, и всей нашей силы. Спаси то, что в нас есть, и дай нам бессмертную Софию».

Мария долго не понимала образа и ангела. Плакала. Просила понимания. Подсказка пришла во сне. Ей сказали, – Все снаружи сыплется вовнутрь, и так образ складывается.

Но именно снаружи сыплется воспитание от внешних. Чем воспитан человек, тем он и становится. Это воспитание приходит от множества поколений, и чувства, эмоции становятся, как разноцветное тесто. Картинки размылись, переплелись между собой, однако мы запоминаем ярче всего какой-то один цвет. И какой цвет запомнили, такой и видим в других сущностях, хотя этот цвет исходит уже изнутри нас.

Так, на основе собственных картинок, мы разделяем внешних на категории, и судим однобоко.

И мы можем видеть основную черту характера внешнего человека, именно по его суждению о другом человеке.

Трус видит труса в другом человеке, предатель видит предателя, жестокосердный видит жестокосердного, мягкотелый видит мягкотелого, грубиян видит грубияна, пошляк видит пошляка, плакса видит плаксу, ну и так далее. Всего не перечесть, но эта основная черта, сформирована из внешних картинок. Это как основной образ сущности, в котором нет совершенства, то есть, нет духовного здоровья.

Человек же, воспитанный Милосердием не видит дурных черт характера в другом человеке. Он видит в нем только хорошее, и говорит ему только хорошее.

Все нижние люди состоят из множественной смеси этих картинок, так как воспитание от внешних весьма разноречиво.

Для Господа это не суть важно. Он знает, из каких картинок состоит человек. Для Господа важно только одно, – Человеку нужно научиться верить в Милость Господа всем сердцем, всем чувством, всем разумом, всей крепостью своей. Только тогда и начинают являться картинки от Господа в видениях, и человек видит истину в образе.

По воле Господа образы оживают один за другим, как хорошие, так и дурные. Но они поднимаются только для опознания, суда и приговора.

Схема почти постоянна. Анаграмма Кот– Ток.

Объект проявился явно, или просто в мысли, тотчас пошел ток, началось движение, и память услужливо подает эмоции от явленного объекта.

Но оживает объект уже по воле Христа. И только Христос может делать с этим объектом все, что Ему угодно.

Без веры в Христа мы тоже оживляем негатив, но преобразовать его своей волей мы не в силах. Это под силу только Христу.

Однако, Христос не покушается на свободу воли, и если нет истинного покаяния, негатив бегает за нами, мы от него и так до бесконечности.

И только неверие в Спасителя позволяет этим гражданам изгаляться над живыми денно и нощно. Они просто копии, и потому сами себя преобразовать не могут.

И не нужно думать, что наш мир стал лучше со времени его сотворения, так как неверие, или вера в неизвестно кого, до сей поры, правит бал на нашей земле. Черный кот до сей поры носится по всему миру живых. Он окопался во всех верующих в неизвестно кого, живет себе, поживает и ждет момент.

И до сей поры добивается своего. Как только почует слабинку, так вперед неустрашимый. И опять зависть, злоба, коварство, жестокость, непрощение никому и ничего, и нет мира под оливами.

Картинки поднимаются одна за другой. Одна картинка преобразована, является другая. Исчез черный кот, явился серый. У этой Галлы двое детей.

Серый кот это уже образ серой скуки. Когда некого доставать страхом перед черной завистью, является скука. Ведь работа у этой гражданки только одна. Пускать своего кота вслед селееду и развлекаться зрелищем его страха и вины перед всем миром, который на него повесили за один проступок в ранней молодости.

Исчез страх, взамен появилась скука.

Махатмы: «Не бойтесь копий, и не страшитесь скорпионов – яд не войдет в тела ваши. Я – флейта, зовущая утреннее стадо. Я – родник, орошающий губы скорби. Я – мощь столба Храма. Придите, бодрствующие!».

А теперь еще один сценарий на предмет преобразования копий.

Мария кормит кота, а он ей говорит, – Моя жена, кошка, кормит детей вон в том твоем доме.

Дом заперт, и Мария не может припомнить в нем никакой кошки. Но пошла туда. Открыла дверь. И действительно увидела там белую кошку.

Изумилась и спросила у нее, – Ты, наверное, голодная?

Кошка отвечает, – Голодная страшно.

Мария взяла ее на руки и понесла в свой дом покормить. Не успела войти, как кошка вырвалась из её рук и кинулась вниз. Мария глянула на пол, а там еще одна кошка. Серая. Белая накинулась на серую, и завязался самый настоящий бой. Не успела Мария глазом моргнуть, как все затихло. Ей стало страшно. Она уже поняла, что кто-то кого-то из них убил. А вдруг погибла белая кошечка. Однако, пересилила страх и посмотрела вниз. Но там, внизу образовались уже три кошки. Рыжая, серая и белая. Убита серая.

Проснулась и воскликнула, – С ума сойти! Вот это метаморфозы. Кажется, я опять въехала. Серая скука является от безработицы. Но, когда белая красавица расправилась со скукой, явилась работа, исчезло запойное пьянство от безделья, люди обрели смысл жизни.

Голодная белая кошечка опять же была голодна от того, что, не имела работы по своему призванию. В бою она убила серую кошку. Рыжая кошечка – это образ ржавого, или рыжего рая.

«Рожь для всех дураков сплошь, а пшеница для избранных».

Это не в обиду дуракам сказано, так как дурак в переводе Дурро – жемчужина.

Пшеница же для творчества. Творчество трудное, страдательное, потому и избранные. Не каждый сможет вынести путь к сияющему творчеству, и обеспечить безопасность всех жителей ржавого рая от вторжения оккупантов в образе черного и серого кота.

Глава 11. Веревка

Мифы народов мира.

«Прядётся не только нить, вервь и жизнь, но также составляется человеческий коллектив, община, в которой всё спрядено одной нитью.

Того же корня слова – родственник, семья, потомство, семя, зародыш».

Трудно понять, но сказал Апостол Филипп: «Архонты думали, что они делали то, что они делали, своей силой и своей волей. Но Дух Святой втайне совершал все через их посредство, как он желал. Истину, ту, которая существует изначала, они сеют повсюду. И многие видят ее, когда сеют ее, но лишь немногие видят ее, когда убирают ее».

Мария поняла это опять же по-своему. Эдип разгадал загадку, посеял истину и спас Фивы. Исчез железный занавес.

Но это показало только дальновидность ума Эдипа. А когда он на себе проверил все метаморфозы превращений из животного в человека, это показало величие его души.

Если бы он ограничился только дальним видением без дела, то в конце жизни, вместо преданной Антигоны, в его руке оказался бы деревянный костыль.

Ради спасения своего народа от моровой язвы он доискивался истины, а мог бы и отказаться, – Чёрт с ним с народом! Бабы еще нарожают.

Пришел сценарий сна. Мария умеет шить и неплохо, если есть кураж. В этом сне она шьет платье-халат из ситца своей знакомой. Квартира двухэтажная, и раньше Мария шила свои вещи на втором этаже.

В этом сне Мария шьет платье внизу, на первом этаже. С ней мама. Знакомая пришла на примерку на второй этаж. Мария с мамой пытается подняться наверх, чтобы примерить платье, и оказывается, туда нет ни лестниц, ни перил. Но раньше Мария влезала туда, не задумываясь, а теперь видит, что это необычайно сложно. Она хватается за веревку. Веревка тянется как резинка. Мария подтягивает её на весу, и кое-как взбирается наверх.

В углу висит целый моток резинки, с какими – то номерами. Знакомая Марии – завхоз, и по её глазам Мария видит, что завхоз всё поняла. Эту резинку Мария украла у нее.

Однако она молчит и примеряет платье на себе. Сидит хорошо, но Мария сшила его не так, как было задумано.

Она почему-то юбку сделала одного цвета, лиф другого, более мелкого рисунка, а рукава из третьего цвета, в коричневый рисунок. Ворот отделан однотонным, коричневым. Пуговиц пока нет. Завхоз говорит, – Посмотрю, как сидеть будет.

Мария сказала, – На мне платья сидят отлично. Фигуру нужно иметь.

Она отвечает, – Все зависит от мастерства, – и продолжает, – Я работала ночь. Устала. Пойду спать.

Мария подумала, – Я же не наметила на ней пуговицы.

Мама сказала, – Вижу, что нахалтурила, но получилось очень неплохо. Ты стала мастерицей.

Мария поняла этот сценарий так, – Веревка мой жизни была сплетена по образу того времени, в котором я живу. Атеизм с чувством юмора, неплохая вещь по сравнению с верой в кровожадных богов.

Но моя идея Фикс пришла в этот мир вместе со мной, потому что, я с детства хотела, чтобы всем было хорошо со мной. На втором этаже всем хорошо не бывает, а душа просила этого «Хорошо».

По этой причине, я бросила моего Хожду, и поплелась вслед за человеческой технологией исцеления души.

Микола– охотник поймал простодушного дурачка вместе с его идеей и начал бороду завивать.

Веревка этой идеи медленно и страшно опускала мою душу вниз, и я разучилась смеяться. Чем ниже опускалась в кровавое и печальное прошлое, тем больше слёз, отчаяния и безысходности.

И, если раньше я легко поднималась на второй этаж (вера в моего личного Бога), то теперь пришлось красть резину для того, чтобы понять истину.

Пусть краденая, пусть резиновая, но все-таки я смогла подняться по ней и вернуться на свой привычный, второй этаж с прибытком.

Знание человеческих технологий исцеления души – вещь полезная, хотя и очень жестокая.

Зато я украла у этой технологии целый моток резиновой верёвки. Я еще не знала тогда, для чего она годится.

– А что же мама?

– Мама – вопрос сложный. Она является в разных видах, но всё зависит от сценария. В данном сценарии она мой друг. Я всегда уважала её труд, а она была великолепным и строгим мастером. Её суд для меня в этом вопросе имеет большое значение, а её похвала окрылила душу, – Значит, я на правильном пути.

– А что же завхоз?

– Завхоз со второго этажа присутствует в каждом. Он не плох и не хорош. Но материала у него много и на многие случаи жизни. Если послушать программу «Здоровье» в нашей рекламе, то этот завхоз хорошо обозначается. Выступают врачи, психологи, экстрасенсы, народные целители, астрологи и так далее. Сборная солянка, но материала много. Выбирай по своему вкусу, и во что поверил, то и применяй к себе.

Короче. Мы уже много столетий тянем резину.

Та же резина есть во всех Трактатах о Божественном.

Если бы мы смогли сделать вытяжку из всех этих Трактатов, то думаю, что истина озвученная уместилась бы на одном листе. Истина же скрытая заполонила бы все клеточки нашего тела, и мы обрели бы только одного Господина всех живых.

Эта же, моя знакомая дама-завхоз, хотя и весёлая, но амбициозная. Ей не нравится должность завхоза, она хотела бы стать учителем. У неё командный голос, и она пугает подчиненных властным тоном.

Тон – это тоже своего рода дело, так как многое в нашем мире зависит не от самого слова, а от тона слов. Слово + Тон = Фигура.

Она очень часто орёт, как топором рубит, – Не смей!, – и таким тоном, что мурашки по коже.

Я это «Не смей!» в тоне рубки, наслушалась с детства, возненавидела его, и сама никогда не употребляла. Может быть, поэтому моя фигура и оказалась лучше, чем у неё. Недостатки этой дамы тоже во мне, но несколько в другом роде.

Однако эта дама имеет очень хорошее качество. Все рекомендации относительно здоровья применяет на самой себе. Я стараюсь делать то же самое, проверяя на себе постулаты Трактатов о Божественном.

В реальной жизни эта моя знакомая применила однажды к себе такое лекарство, к которому редко кто прибегает. Чуть не померла, но оклемалась, так как испытателей на самом себе, даже самых глупых, Жизнь щадит.

В начале пути за Библией я сделала такую глупость, над которой, как мне кажется, хохотали все Святые. Действительно без меня скучно.

Не имея в наличии живых козлов отпущения, я нашла им замену через перевод слова. Козёл – волос.

Я немедленно выдернула два волоса из глупой башки, один положила в Библию, другой закатала в хлебный шарик и проглотила. Я исполнила обряд по своему разумению. Но ведь исполнила! Пусть халтура, но перевод оказался правильным.

– А что же резинка?

– Думаю, что это образ времени, которое тянут. Махатмы: «Для сознательно развитого духа время пребывания в астральном плане могло бы ограничиться промежутком сорока дней, но различные, земные условия продолжили это время до нескончаемости».

Об астрале я уже говорила.

Впрочем, я не думаю, что эти сорок дней соответствуют нашему измерению. Но дни и ночи в руках Господа. В Его же руках и резиновое время.

Перед тем, как явился сценарий этого сна, мне всё опостылело. Жить неохота, нытьё и тоска, но подспудно чувствую, что жить нужно.

Однако жить в подобном настроении всю оставшуюся жизнь просто невозможно. Я же не понимала тогда, что это настроение творят во мне внутренние террористы.

Думаю, что именно они растягивают время, как резину.

Думаю, что поэтому они не любят копателей.

Но, резина в руках Христа, начинает свою службу на пользу Благу.

Так во сне показан сценарий с резиной номер: «Террор скуки».

Мы находимся в каком-то заведении. Тут девочка– младенец. Обкакалась совершенно неожиданно. Похоже от страха. Младенец, а почувствовала опасность. В тот же миг пришли бандиты и захватили нас всех в плен. Я почему– то чувствовала явление этого события, и как только бандиты появились в дверях, шепнула одной девочке, – Беги в милицию!

Она побежала с другого хода. Глава террористов – мой отец. Я говорю окружающим, – Я знаю, что он бандит.

И вот. Время идет, бандиты нас не трогают, милиция не появляется.

Я сказала отцу, – Ты любишь меня. Ты меня не убьешь. И, потому, выполни мою просьбу. Убей меня, а эту девушку оставь жить. Она еще молода, ей нужно познать любовь и родить ребенка!

Отец молчит. Образовалось какое– то томление неопределенности. Замысла бандитов не знаешь. Они, похоже, и сами не знали замысла. Один от скуки схватил двух девушек и потащил в отдельную комнату. Я возмутилась. Сказала об это кому-то. Мне ответили, – Не переживай. С девушками ничего плохого не сделали. Им главарь не позволил!

Я вышла на улицу. Смотрю на мир вокруг и думаю, что вот, через короткое время все это исчезнет для меня. И вдруг услышала слова одного из бандитов, – Неудачный сегодня день. Не во время мы пришли.

Я поняла это так. Меня иногда одолевает скука. Неудачные дни. Но все-таки это лучше, чем тоска, нытьё и нежелание жить. Преодоление скуки тоже вещь полезная, и именно это преодоление помогло мне внимательно ознакомиться с трудами Елены Рерих.

В былые времена эти труды были мне не по зубам.

И Елена Рерих сказала, – Такое впечатление, что на свете не живёшь!

Когда я представила её труд по переводу Махатм на русский язык, я изумилась подвигу этой женщины. Если для меня великим подвигом оказалось прочтение её трудов, то каково было ей переводить всю эту литературу!

Махатмы: «Сделавший наиболее радостно наиболее скучную работу будет твердым победителем, ибо он поборет тяготу скуки».

Я не могу сказать, что я радостно делаю эту скучную работу. Но когда перевела для себя слово Радость, я поняла то упорство, которым одарили меня незримые помощники.

Если радость перевести, как Достаточный Разум, то моего разума хватило на то, чтобы приступить к изучению Махатм, с тем, чтобы попытаться перевести все их сведения на мой внутренний мир.

Так что террор скуки обложил мою сущность тоже на пользу Блага.

– А что же отец?

– Вот отец. Слова Махатм опять оказались истинными: «Нужно найти снисхождение к несовершенству. Ведь каждый творец когда-то был несовершенен».

Иеремия: «Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа».

Как я думаю, это не означает жену и мужа в нашем понимании. Это означает для меня нежность женственности и мужество разума, так как даже для того, чтобы сотворить нечто несовершенное, нужно большое мужество. Нежность жены поддерживает мужество мужа.

Совершенство переводится как здоровье, но в нашем мире никто не знает, что есть настоящее здоровье.

– Секст; «Не дай себя когда-либо убедить, что сущность Бога бесчувственна».

Однако, как я думаю, есть разница между чувством и чувствознанием.

В нашем мире образом духа является цветок. Чем он отличается от живого тела? С одной стороны он не ощущает той боли, которую ощущает живое тело, а с другой стороны он настолько чувствителен к свету, воде, питанию, уходу, что с этим чувствознанием чувство животного не сравнить.

А чтобы это понять ясней приведу два примера.

Вот двое мужчин.

Первый – мужчина кОбель, который не может пройти мимо женщины без того, чтобы не помыслить о ней по своему характеру.

Он имеет чувство, но совершенно бесчувственен к тонкой организации женщины.

Второй – мужчина любящий. Он имеет и чувство, и чувствознание, и он мыслит о любимой верхом, духом. Он чувствует её желания.

Так и внутри человека. Если муж– разум имеет чувствознание к собственной душе, то чувствительность растёт в беспредельность, и человек учится чувствовать каждое движение собственной души.

Если же муж имеет только чувство, то он может стать тем кОбелем, который орёт на собственную душу, – Какого рожна тебе ещё надо! Сыта, обута, одета, обеспечена. Я из кожи вон лезу, чтобы доставить тебе удовольствие, а ты сидишь с кислой миной, как будто недозрелое яблоко проглотила!

В сценарии сна я видела такого мужа.

Мой муж стонет и жалуется, – Я устал тебя содержать. Сил моих уже нет.

Лицо унылое, длинное, бледное, старое. Я говорю, – Не содержи. Уходи, живи для себя.

Он молчит. Это его не устраивает, а что устраивает, не знаю.

– Что же это за муж такой?

– А вот такой. Живот и без разума проживёт, а разум без живота не выживет.

А я, хотя пока и не человек, но уже мыслящая кошка. А от мыслящей кошки на душе кошки скребут.

От разума требуют размышления. А тот столько лет не мыслил, что даже забыл, как это делается.

Желания живота удовлетворить проще, чем желания чувствования.

При смене кровообращения дух начинает чувство преобразовывать в чувствование и так размягчает заматерелость. Если человек раньше смотрел на чужую боль и сам её не чувствовал, то теперь стал чувствовать. И живот постепенно становится навозом для Розы, а разум волей-неволей должен добывать для неё новый воздух, чистый и светлый в отличие от прежнего, грязного и тёмного, как после извержения вулкана.

Люди понимают слова, – Я живу для того, чтобы есть. А я ем для того, чтобы жить. Но от понимания до исполнения – пропасть.

Мы видим и понимаем по-своему кота. Но кто видел ток? От блага тока мы видим только следствие, но причины не понимаем. Кто видел кошку, которая на душе скребёт! Никто не видел, а она скребёт.

И Махатмы сказали: «Будем уверены, что теперь особенно много проявлений Тонкого Мира, они как микроорганизмы, которые почти невидимы, но следствие их очевидно».

И вот сон. Моя знакомая по имени Вера.

Она поддерживает мои идеи. Мы с ней поехали куда-то в вагоне. Нужно выходить, но щель маленькая, закрыта железной заслонкой. Я расширила её. Вылезла первая. Снег. За мной Вера. Вылезла и упала в обморок. Слабая она. Анемия.