Текст книги "Воин Света. Том 2"

Л.В.Шапошникова: Спасибо. Я думаю, что выступающая многое хотела сказать, но просто не сформулировала правильно, поэтому считаю, что надо относиться лояльно к таким вещам.

Т.Г.Самбурская, Херсон: Всё, безусловно, правильно сказано. И мы все должны попытаться использовать доступные, уже известные нам и, может быть, немного устаревшие способы и методы борьбы. Потому что, действительно, без борьбы не обойтись. Вот мы – представители Украины. Мы – другое государство. Но мы прекрасно понимаем, что тот фокус, в который должны сходиться все наши мысли, чаяния, существует здесь, в лице МЦР, он работает, и он должен быть сохранен и укреплен, во что бы то ни стало. Мы понимаем, что то место, на котором он обосновался, ведь не богатое, не шикарное (если кто-то скажет: они цепляются за какой-то дворец) – ни в коем случае, оно очень разрушенное и требующее вложения [большого количества] сил, и материальных, и духовных. Тем не менее чувствуется, что магниты заложены именно здесь. Именно в этом Центре, пока еще как будто бы не обустроенном в вещественном плане. Действительно нужно, чтобы все осталось в этом месте. Мы в своей стране, безусловно, могли бы остаться в стороне от той выборной кампании, которая проходит сейчас здесь и которой обеспокоены наши коллеги по рериховскому движению. Но мы [смотрим передачи по телевизору, потому что] очень интересуемся всем, что происходит сейчас в Москве, в этом предвыборном энергетическом пространстве, таком накаленном и напряженном. И прекрасно знаем: то, что произойдет здесь у вас, – у нас будет буквально через полгода. Понимаете, как тиражируется. И поэтому мы больше следим за тем, что происходит здесь, чем у нас, потому что знаем, как будет у нас через довольно непродолжительное время. Это очень важный момент.

Но мне хотелось бы повернуть наше внимание под таким углом, о котором мы иногда забываем. Да, можно вспомнить все известные и уже использованные методы: это письма, выступления и голодовки. Все это действительно работало когда-то и еще может работать и здесь, и на местах. Но мы не должны забывать, что энергетика отрабатывается и устаревает и, естественно, требует замещения. Мы, конечно, должны использовать все, что еще можно использовать, но не забывать, что в нашем ассортименте этих методов и приемов не так уж много, и все они уже апробированы. И уже, знаете, ощущение, будто мы перетаскиваем сгоревший шлак – уже выгорело, и мы из угла в угол таскаем, таскаем, таскаем… Уже и нашему Центру, администрации, не хочется читать эти письма, и можете представить, как же не хочется читать тем, кому они адресованы. Они вообще от них оттолкнутся. И вот мы у себя, в нашем Центре, вдруг начали осознавать: ведь мы же прикоснулись к величайшему Учению века! К Учению, которое дает нам энергетическое мировоззрение. И почему мы забываем, какая великая сила мысль, не просто бумажка и не акустические вибрации, – мысль?! У нас были случаи, когда мы более мелкие проблемы в нашем домашнем окружении встречали. Начинали их обсуждать, четко формулировали мысль, и оказывалось почему-то, что через день-два проблема рассасывалась. Что-то происходило, и вдруг проблема, которую мы собирались своим хождением в народ и какими-то «потасовками» решить, оказывалась разрешенной. Очень странно, совершенно непонятными путями. Мы, может быть, не всегда вспоминаем, что энергетическое-то пространство – оно невидимое, и в последнее время из Учения постоянно идут напоминания о России, допустим, в «Напутствии вождю», «Общине»: «Помогите строить Мою страну». И далее конкретные указания: сформулируйте четко мысль, заостряйте ее, облекайте свою мысль в плоть. А мы иногда забываем, что облечь мысль в плоть – это не только на бумаге изложить ее или на пленку записать. Поэтому предлагаю всем присутствующим (я думаю, мы все единомышленники, когда мы разойдемся сегодня в гостиницы, у нас будет еще время до завтра, кто-то сгруппируется сейчас по регионам, как угодно) как можно [четче] попытаться облечь нашу мысль в плоть. Сначала четко сформулировать, чего мы хотим, потому что можно уйти, растечься… То в Черномырдина, может быть, «упереться», или только в Полеванова – да, это все остается, это все надо делать, но пусть оно будет на поверхности айсберга. Как они, так и мы будем работать и акустическими вибрациями, и на бумаге. Но я искренне верю: если мы сумеем четко-четко сформулировать, чего мы хотим, если мы дружно направим нашу мысль (а у нас будет такая возможность завтра) от сердец и, может быть, после говорения, замолкнем минут на пять и четко… Ой, товарищи, какая силища! Мы забыли про то, какая мы силища! А потом разъедемся и у себя малыми кругами или, может быть, большими, тоже направим эту мысль. Давайте сегодня все подумаем, как ее сформулировать. А завтра кто-то выступит, и, может быть, ее оформит. Благодарю.

Л.В.Шапошникова: Спасибо. Я согласна с предыдущим оратором, но мы должны учесть одно обстоятельство: как бы прекрасно мы ни формулировали мысль, как бы мы ее ни посылали, учтите, что та сторона никаких мыслей не примет. Поэтому нам нужно работать как следует в другом направлении, более приближенном к земле, а мысль – это образование иного мира. Хотя можно и к этому прибегнуть. Весь вопрос, к кому эти мысли обращены: если к Черномырдину, то…

М.Н.Чирятьев, Санкт-Петербург: Друзья, снова мы вместе. Снова мы рады друг друга видеть. Здесь очень много правильного говорилось, но было сказано: «Добру суждена победа, но добро для этого должно быть действенно». И это действие должно быть очень творческим. Не надо ждать каких-то общих указаний, рекомендаций. Жизнь имеет своеобразие проявления в каждом из мест. И вы лучше знаете, что сложилось у вас на местах. Это совсем не значит, что вы должны ориентироваться только на тех верных сподвижников, которые проявились через рериховские движения. Есть замечательные люди. Многие подходят, многие проявлены, многие только ждут вашего зова. Нужно уметь объединить лучшие силы, которые проявили свое пламя духа в культурной среде. Тем самым вы поможете создать новое качество единения, и оно будет отличаться своеобразием тех кристаллов накопления духовной работы, которые не сегодня, не вчера, а уже десятилетия складывали лик будущей культуры духа.

Понимаете, это очень важно: научиться в сознании объединяться с людьми, которые, может быть, даже внешне не готовы принять какие-то тезисы Учения и не читали книг Рерихов. Ведь дело в том, что многие горят и живут этими образами, этим созвучием. И вот-вот немногое произойдет – и вспыхнет понимание, и возникнут настоящие сотрудники. Они могут быть в разных сферах, потому что новый мир [выстраивается] не по тому [критерию], к какому обществу или организации принадлежит человек – он может быть простым крестьянином, может быть академиком, – новый мир [выстраивается] по сознанию. Откуда идет огонь: из ума сухого, из логики или из сердца, которое причастно к синтезу культуры в большей степени, чем сухая логика знаний? Знания породили Чернобыль, знания породили атомные бомбы. Почему? Да потому что им не предшествовала добродетель. Культура – это то, что в природе своей [содержит] синтетичное объединяющее начало. Экономика, политика в своей природе несут разъединяющее начало, потому что в экономике [основополагающим является] вопрос привязанности сознания к собственности, никуда от этого не уйти. Можно по-разному его решать, можно решать и благим путем. Но благим путем он будет решен только теми сознаниями, которые оплодотворит пламя культуры. Всем это должно быть ясно. Поэтому сейчас очень важно единение.

Движение, которое мы начинаем, [создание] лиги культуры, было предсказано самими Рерихами. Елена Ивановна писала, что видит в будущем это движение, лигу культуры, которое будет объединять лучших людей мысли, творчества, знания. И очень важный момент: чтобы женские движения, женские сердца примкнули к этому движению и подняли Знамя Мира. Потому что в энергии женщины есть эта сердечная сила. Есть материнство, которое платом укроет нашу планету от разрушителей. Поэтому это Лига защиты Культуры. Поэтому это лига Знамени Мира и Знамени Культуры.

Мне хочется предложить вам в фойе приобрести выпуск нашего Санкт-Петербургского университета. В нем опубликован «Манифест в защиту Культуры», который по инициативе петербуржцев подписали выдающиеся ученые и деятели культуры нашей страны. Вы помните, на прошлой конференции он был поддержан решением нашей конференции, и сейчас появилась возможность предложить его вам, потому что многие звонят, обращаются, просят по факсу прислать. Прошу вас, в фойе приобретите для регионов, чтобы он равномерно разошелся. Я думаю, будут другие наши итоговые документы, мы будем стараться оперативно их рассылать. И работа, повторяю еще раз, работа с людьми, которые готовы созвучать, готовы включиться в этот единый оркестр, но действенный. Не на словах, не в письмах, не в обращениях, а в конкретных действиях, которые на местах могут быть различны. Это самое главное сейчас, потому что мы начинаем движение, и дело культуры – в наших руках. Никто другой не сделает – это всенародная задача. Спасибо.

Выступающая: Присоединяюсь полностью к выступлению Натальи Бондарчук и к последнему выступлению, потому что это, пожалуй, будет являться одним из главных моментов: не нужно считать, что Учение пришло именно нам, только мы одни являемся… Много людей светлых, очень светлых. Они жаждут получить этот источник. Пусть они, может быть, в каких-то нюансах не присоединились пока, но духом эти люди с нами, их очень много. Они действительно задыхаются. Время ответственное. Давайте не будем обращать внимания на какие-то мелкие разногласия, которые имеются в обществах, в нашем движении. Давайте соединимся в единое целое. Почему именно Полеванов? Потому что именно с раздела собственности началось то, что сейчас мы видим. И Полеванов, чтобы встать и сказать то, что он сказал, проявил невероятное мужество – ведь мы знаем, что такое раздел собственности, каждый испытал на себе. Спасибо.

Л.И.Борина, Сибирское рериховское общество: Мне вспомнились такие слова: «Последнее время будет испытанием культуры». Пришло то время, когда под знаменем культуры должны и соберутся самые здоровые силы во всех областях. Наша задача, как сотрудников рериховских обществ, выходить в народ. Что такое выходить в народ? Мы должны всем абсолютно донести живое слово: через пресс-конференции, через нашу более длинную линию – конкретные наши дела в области культуры. Сейчас стоит вопрос объединения всех во имя культуры – то, о чем говорила Людмила Васильевна, то, о чем сказано в наших книгах. Какое здесь может быть конкретное предложение? Предложение одно: каждый из нас должен сделать все возможное – и общество в целом, и каждый лично, – и тогда помощь придет. Придет то, что должно быть. Идею лиги культуры… мы уже, в принципе, каждый на местах это осуществляем. Мы видим, что помощь приходит нежданно от людей, которые понимают, что такое культура. Они могут и не читать эти книги.

Первое, что нужно, – выходить в народ, к Ивану Стотысячному, а это и есть народ, который действительно имеет культуру. И мы должны наши конкретные дела в области культуры усилить десятикратно: выставки, ту работу, которую проводим. Есть время и для мыслей, о которых говорили, но и «руками и ногами человеческими». Пришло время объединения и мыслей, как мы говорим: «Видеть результат победный, победный результат». И наши конкретные дела.

После нашего общего совещания прошу председателей и ответственных от обществ собраться отдельно для выработки более конкретных дел, предложений, которые поступят в адрес Международного Центра Рерихов. Пришло время защитить МЦР, защитить то наследие, которое передано нам и от которого зависит (от состояния этого вопроса) судьба каждого из нас, судьба России, судьба планеты. Вот на судьбе планеты мы и должны остановиться. Это дело общее. Спасибо.

Л.В.Шапошникова: Спасибо. Пожалуйста, Ольга Алексеевна, я Вам предоставляю слово, но учтите, что еще придется работать представителям, председателям рериховских обществ, поэтому будем экономить время.

О.А.Уроженко, Екатеринбург: Мне, как и всем нам, близки слова об объединении деятелей культуры. В Свердловске[60]60
  Так в тексте. Город Екатеринбург, в 1723–1924 гг. носил имя Екатерины I. Затем был переименован в Свердловск, а в 1991 г. ему было возвращено историческое название.


[Закрыть] мы достаточно давно и дружно сотрудничаем со всеми представителями творческих союзов. Поэтому мне хотелось бы просто обратиться ко всем, кто приедет на места. Уверяю вас, что деятели творческих союзов: архитекторы, композиторы, музыканты, кинематографисты – они все поддержат представителей рериховского движения и выступят с ними в едином, общем тоне и духе. Это первое.

Второе: некоторые представители городских властей и областной администрации сейчас очень нуждаются в концепции культуры. Это, прежде всего, начальники управлений культуры и заместители глав администрации города и области. Мы в этом убедились буквально в течение полутора месяцев, когда по целому ряду вопросов [обращались] в эти инстанции. Вы бы видели, с каким [нетерпением] у нас буквально расхватывали книги малой рериховской серии «Культура и цивилизация», ксерокопировали странички «Декларации прав культуры», интервью с Д.С.Лихачевым! Эти люди нуждаются в мировоззренческой платформе. И мы можем дать ее. Сколько они будут с нами сотрудничать, мы не знаем. Но суть заключается в том, что мы должны использовать этот момент, когда, правильно сказали, мы им сейчас нужны, и у них нет другой платформы, кроме нашей. А наша платформа, выраженная Николаем Константиновичем в этом сборнике, о котором я сказала[61]61
  Рерих Н.К. Культура и цивилизация. М.: МЦР; Фирма «Бисан-Оазис», 1994. (МРБ).


[Закрыть], – оказывается понятной, очень простой, немудреной и очень доходчивой. Вот два момента.

Ю.Т.Толмачев, Полтава: Дорогие друзья, я считаю, что сегодня идет очень важный разговор, и мы сегодня еще останемся и обсудим те основополагающие моменты, с которыми приехали сюда, чтобы помочь Центру, и мы это сделаем. Все выступающие, как правило, предлагали способы работы на местах и вносили предложения о том, как может работать то или иное рериховское общество в современных условиях, которые сейчас существуют, и на определенном месте. Я думаю, что эти предложения должны быть как-то систематизированы, и должны быть выработаны основные направления работы рериховских обществ, потому что мы на местах имеем свои специфические особенности. Мы работаем так, как видим эту работу. Но чтобы сформулировать задачи рериховского движения на современном этапе, нужен синтез, нужны объединенные усилия. Вот что я хотел предложить. На мой взгляд, это будет полезно всем. И это будет какая-то общая канва работы рериховских обществ с учетом особенностей на местах. А то, в чем мы можем помочь Международному Центру, мы сделаем. Спасибо за внимание.

Выступающий: Я хочу, чтобы присутствующие обратили внимание на то, что нужно пойти так же, как сейчас идет предвыборная кампания: есть «темные светлячки», которые используют телевидение и радио. Так что конкретно задача каждому на месте задействовать эти все информационные круги, и это будет большая работа.

Л.В.Шапошникова: Спасибо. Так, разберитесь между собой, пожалуйста.

В.А.Николаев: Я живу в Москве, родился в Новокузнецке. В моем родном городе четыре общества Рерихов. Я просто хочу напомнить о том, что существует мир причин и следствий. Хочу вас спросить, почему сейчас мы пожинаем такие следствия? Кто из нас задумался о причине? Как получилось так, что мы, соединенные, допустили нападение на уровне власти? Где мы не синхронны? Где мы вместе не действуем? Я знаю, что в этом пространстве есть магниты. Что это? Что передано нам? Я напомню, однажды государственные структуры уже отказались от того, что было предложено через семью Рерихов. Это было в начале века. Сейчас общественная организация это имеет. Что это? Как объединиться вокруг этого магнита? Где он? Где-то внутри нас? Поэтому я поддерживаю предыдущего оратора, предложившего синхронизацию, укрепление внутреннее. Я считаю это чрезвычайно важным. Главным для нашего действия. Действия тех, кто представляет МЦР вовне, тех, кто [является] хранителем дара. Мы не сможем взять дар, если внутренне не подойдем к нему. И дар уйдет. Не хотелось бы, чтобы дар еще раз покинул Россию. Предлагаю договориться о времени синхронизации, медитации, молитвы – как угодно назовите. И делать ее сегодня, завтра, послезавтра и каждую неделю, пока, наконец, разрушительные силы не отступят от нас. Спасибо за внимание.

Л.В.Шапошникова: Я хотела бы немножечко прокомментировать. Я не знаю в истории человечества моментов, когда бы не нападали на духовные движения. И можно ли медитацией [защититься от] этого – весьма сомневаюсь… Мы ведь не на том пути, где все синхронно, и вы просто приходите и овладеваете магнитом – вы не представляете, что такое магнит энергетический. Я весьма сожалею, что такое выступление было. Прошу вас ближе к делу, [не нужно подобных] фантазий. Пожалуйста.

Выступающий (Кубань): Дорогие друзья! Не хотел бы повторяться, несколько своих предложений внесу. Когда мы проводили творческие вечера, дни культуры и о концепции культуры, предлагаемой Рерихами, то нам департамент отказывал во всем. Даже афиши не стал расклеивать. Но дело в том, что здесь же выступают и показывают в наших музеях не только голых, а отдельно даже [нрзб.]. И стоят рядом представитель Думы и представитель департамента и подливают шампанское, чтобы людям не стыдно было туда заходить. На Рерихов они плюют. Недавно проходил международный симпозиум в Пекине. Вначале я договорился с двумя журналистами…

Л.В.Шапошникова: Я Вас прошу по существу, давайте предложения, у нас уже нет времени.

Выступающий (Кубань): Хорошо, друзья. Я противник всякого оружия. Я бы сказал, что мы вступаем не в борьбу с правительством, а защищаем культуру. Это будет, наверное, лучше. Я считаю, если в руки взял оружие – ты такой же преступник перед Вселенной. Это одно. Второе, друзья, вы забываете, что у вас есть сила духа, устремленность, и у вас должна быть твердость. Сейчас я занимаюсь такой проблемой, пытаюсь на Кубани как-то объединить солдатских матерей и создать мощное движение. Это же громадная сила! В первую очередь, потребовать, чтобы прекратили изготовление оружия, разработку и т. д.

Л.В.Шапошникова: Спасибо. Есть предложение подвести черту, а все предложения поступят представителям рериховских организаций, которые сейчас будут заседать, а потом ознакомятся со всеми предложениями. А сейчас я хочу поблагодарить…

Реплика из зала: Извините, можно?

Л.В.Шапошникова: Извините, нельзя.

Реплика из зала: Я просто хотела сказать, что не обязательно [обращаться в] правительство. Ведь можно работать на местах и разговаривать с мэром. У нас в Волгограде (я газету представляю) – очень большая поддержка мэра Ю.В.Чехова по культуре. Ведь каждый может в своем городе связаться с мэром. И люди тоже…

Л.В.Шапошникова: На месте, но не здесь.

Реплика из зала: Да, на месте. И это же на высших верхах.

Л.В.Шапошникова: Хорошо, спасибо Вам большое. Я благодарю всех вас, которые откликнулись, как всегда, на наш призыв и приехали сюда, этого уже для нас достаточно. Здесь было много интересного и интересных предложений. Потом вы, наверное, устали и немножечко отклонились в сторону. Но, я полагаю, сейчас сами председатели, которые соберутся, будут говорить и намечать какие-то предложения, исправят ситуацию и в связи со временем, и с сутью обсуждаемых вопросов.

Еще раз большое вам спасибо, и до встречи завтра. Всех вам благ.

* * *

Выступление Л.В.Шапошниковой

Москва, Политехнический музей, 4 декабря 1995 г.

Ведущий: Сегодня в нашей пресс-конференции участвуют не только представители рериховских организаций стран СНГ и Балтии, но и представители средств массовой информации, а также деятели науки и культуры. Я предоставляю слово вице-президенту Международного Центра Рерихов, директору Музея имени Н.К.Рериха, кандидату исторических наук, лауреату Международной премии Джавахарлала Неру Людмиле Васильевне Шапошниковой.

Л.В.Шапошникова: К сожалению, у меня очень мало времени осталось. Но я хочу сказать несколько слов. Многое вы уже знаете и представляете, что произошло. Не прошло и двух месяцев после нашей международной конференции, в которой участвовали около 500 человек, которая прошла очень успешно и была связана с проблемами защиты культуры. Но нам не дают расслабиться, и поэтому сегодня мы с вами опять собираемся. Собираемся по поводу того, что 14 ноября 1995 года Президиум Высшего арбитражного суда – надзорная инстанция, рассмотрел вопрос по инициативе правительства и вынес свое решение: отменить все решения в нашу пользу и остановиться на первом решении, по которому нам было отказано в иске. Короче говоря, вся работа за долгое время – почти три года – была перечеркнута. Конечно, можно сказать, что, несмотря на то, что это произошло, мы все-таки намерены, я надеюсь, и присутствующие здесь, бороться. Здесь я хотела бы подчеркнуть два момента, чтобы вам было ясно.

Первый момент связан с правительством, об этом уже говорили. Ведь они никак не хотят смириться с тем, что пункты второй и третий, связанные с передачей усадьбы Лопухиных, где размещен наш музей, были ликвидированы. Собственно, ликвидация этих пунктов и дала нам возможность как следует работать, но, к сожалению, правительство в своей разрушительной деятельности (я, не стесняясь, говорю об этом, потому что у всех сидящих огромное количество примеров и опыта в этом отношении) идет до конца. Они не могли согласиться с тем, что было сделано на уровне юридическом. Они представили это уже на уровне, когда нарушаются все этические и юридические нормы. В результате того нажима, который был оказан правительством на Президиум Высшего арбитражного суда и на его председателя В.Ф.Яковлева, мы имеем эту резолюцию. Конечно, правительство делает что может. Мы знаем, что оно умеет, и поэтому у меня к ним особых претензий нет. Но сам Президиум и сам председатель, в конечном счете, могли бы подумать – неужели они не понимают, что вынесли решение, разрушающее работающий Центр? Центр, где хранится наследие наших великих соотечественников Николая Константиновича Рериха и Елены Ивановны Рерих. Неужели это им было не ясно? Я уверена, что было ясно. Но дело не в этом: есть еще страх, который овладевает человеком, когда он сопротивляется приказу свыше. И этот страх, который в это время безотказно действовал и на председателя Президиума, и на членов Президиума, собственно, и был, с моей точки зрения, причиной [такого решения]. Их, в конечном счете, можно понять, но… все же, все же, как говорил наш большой поэт А.Т.Твардовский. Не буду говорить о процедуре, как мы действовали. Мы только написали отзыв на протест председателя. Когда была подана жалоба правительства, председатель написал протест и отменил все три решения, об этом уже говорилось.

В этом решении я хочу отметить некоторые моменты. Они не выдерживают обычной логической критики, не говоря уже о юридической. Потому что решение Президиума этой надзорной инстанции – Высшего арбитражного суда – исходило из одного положения: данный орган утверждает, что Международный Центр Рерихов не является правопреемником Советского Фонда Рерихов. И то, что Международный Центр Рерихов является, между прочим, неправительственной организацией при ООН, тоже не остановило руку разрушения. Никаких аргументов, хотя это правопреемство было подтверждено и Минюстом, и одним из решений Высшего арбитражного суда. Несмотря на это, все рассматривается с этой точки зрения, причем без аргументов. Кроме того, получается так: сначала говорят, что МЦР это правопреемник Советского Фонда Рерихов, значит, не имеет права на здание, на наследие, не имеет права присваивать себе правительственные решения, которые были вынесены. А через некоторое время [объявляют]: мы проблему правопреемства вообще не считаем существенной при рассмотрении этого дела. Но это фиговый листок, которым прикрывают срам и Президиум, и сам председатель Высшего арбитражного суда! Я зачитаю буквально две фразы, чтобы продемонстрировать состоятельность этого решения. Фразы такие, в конце: «Кроме того, оспариваемым Постановлением Правительства РФ в соответствии с волеизъявлением Рериха предусматривается размещение Музея Н.К.Рериха в памятнике архитектуры „Усадьба Лопухиных“, реставрация, реконструкция которого будет осуществлена за государственный счет». Это что такое? Почему такой примитивный обман? Я обижена: за кого нас держат, всех нас,– за быдло? Неужели нам не понятно, какая произошла подмена? Здесь просто не указали, что в этой усадьбе (где общественный музей уже давно размещен) размещается музей государственный, и поэтому они, видите ли, выполнили волеизъявление Святослава Николаевича Рериха, а волеизъявление было определенным – общественный Музей имени Николая Константиновича Рериха. И такие подставки почти на каждой странице этого знаменитого решения. Я думаю, когда-нибудь оно войдет в историю юридической науки.

Дальше: «Постановление также вносит правовую определенность, – будьте внимательны и слушайте, – в вопрос о закреплении за общественным Международным Центром Рерихов одного из помещений усадьбы, флигеля, которым фактически пользуется Центр». Знаете, в чем, согласно постановлению, состоит эта правовая определенность? «Передается усадьба Лопухиных Музею Востока размером 1900 квадратных метров». Но флигель входит в эти 1900 квадратных метров! Это лицемерие, которому нет границ. Я не стала бы искать здесь остальные фиговые листочки. Думаю, мы, как сказано в заявлении, настоим на независимой экспертизе этого документа. Мы будем требовать пересмотра на этой же инстанции, на Президиуме Высшего арбитражного суда этого решения.

В заключение я хочу сказать, что, собственно, наше страдание в течение трех лет и оборона, которую мы держим, – это не есть что-то выдающееся в этой стране. Мы есть один из типичных фактов разрушения российской культуры. И если говорить обо всем этом, то в связи со всей культурой, которая терпит бедствие. Но мы оказались теми, которые все время использовали гласность. Я считаю, что гласность нас и спасала. И спасает и спасет. Гласность дает нам возможность крикнуть на всю Россию, мы кричим, но те, которые это делают, не слышат. Они не слышат, потому что, естественно, не надо им слышать об этом. А сколько таких гибнущих объектов культуры?! Сколько гибнущих памятников, сколько закрывающихся музеев, сколько умирающих домов культуры и т. д. Им же несть числа! Полагаю, что данная конференция, которая собралась здесь, достаточно представительна. Посмотрите, сколько городов и регионов в ней участвуют. Думаю, что мы отстоим и Международный Центр Рерихов, и, участвуя в создании Международной Лиги защиты Культуры, о которой сегодня тоже будем говорить, сможем защитить и еще немало на российской земле того, что разрушается.

И еще об одном я хочу сказать – о позиции московского правительства. Дело в том, что правительство РФ еще один момент выдвигает: якобы усадьба Лопухиных – это федеральная собственность. Но мы знаем, что есть письмо Шумейко на имя Лужкова, где он писал: Юрий Михайлович, просим Вас дать указание Управлению охраны памятников, чтобы оно заключило арендный договор с Музеем Востока [на усадьбу Лопухиных]. Если это федеральная собственность, то почему первый вице-премьер в январе 1994 года обращается с такой просьбой к Лужкову?

Мы заключили договор с Управлением охраны памятников. Правительство Москвы [подтверждает], что наш договор действителен. Здесь тоже противоречие: Юрий Михайлович Лужков издает постановление – и в то же время Шумейко просит, чтобы усадьбу Лопухиных передали в ведение Госкомимущества. Но Юрий Михайлович Лужков (он всегда отстаивает интересы своего города и культуры этого города) в своем решении в марте 1994 года не передал этой усадьбы Госкомимуществу. Он оставил ее в [ведении Москомимущества]. И поэтому, когда было вынесено окончательное решение в нашу пользу, не подлежащее обжалованию Высшим арбитражным судом, сейчас же московское правительство издало постановление, где усадьба Лопухиных была отдана Международному Центру Рерихов на 49 лет. И что теперь? Ведь об этом постановлении тот же Президиум Высшего арбитражного суда знал, мы переправили им с регистрационным номером. Теперь что, все отменяется? Значит, можно по велению разрушающей все высокой руки сделать так, как им нужно? Я думаю, что мы этого не допустим.

Все. Спасибо.