Текст книги "Монашество Зосимовой пустыни"

О сестре Екатерины, монахине Зосимовой пустыни Марии (Поливановой)

Когда игумен Антоний был настоятелем Малоярославецкого монастыря, ему приходилось окормлять многие семьи, прибегавшие под его духовное руководство. Одной из таких семей была дворянская семья Поливановых, жившая в своём имении Детчине под Малоярославцем. В гостеприимный их дом заезжал о. Антоний не раз, будучи проездом из Малоярославца в Оптину или обратно. Родная сестра Екатерины Александровны Поливановой (о которой рассказано выше), Феодосия Александровна, придя к решению уйти в монастырь, была направлена игуменом Антонием в Зосимову пустынь. В день своего тезоименитства, 29 мая 1844 года, она вступила в эту обитель на 28-м году своей жизни. В том же году, 10 ноября, Феодосия была облечена в рясофор с именем Мария. Пострижена в мантию 12 апреля 1857 года, в первый же постриг по утверждению обители в статусе монастыря.

О сестре своей Екатерине м. Мария писала о. Антонию не раз: «Простите, что так часто беспокою Вас своими письмами. Причина тому – полученное мною сейчас одно за другим письма от сестры Ек. Ал., из коих увидела, в каком она находится скорбном и трудном положении. Да и мне нелегко: истинно, как ни добра до меня сестра моя, а великою тягостию считаю я в монашестве иметь дело с родными, всегда наживешь какую-нибудь скорбь. Препровождая к Вам ее письма, в то же время я ей посылаю Ваше письмо, авось я хотя немного отдохну, ибо уже трудно стало мне к ней писать, я не могу ей заменить Вас»⁴⁵.

О преданности сестры Екатерины отцу Антонию она писала в июне 1856 года так: «Сестра Ек. А. не заезжала ко мне, да и Бог с нею. Передать же ей Ваши слова, „что она как овечка без пастыря пасется“, не знаю, как бы не огорчилась она, ибо она сейчас ответит мне, что она желает быть пасома Вами, желает в свою любимую Оптину Пустынь, а в монастырь не хочет. И конечно трудно ей идти в общежительный монастырь с таким плохим здоровьем, например, к нам. Матушка не может ее принять на одно со мною положение, ибо этим она вооружит против себя почти всю обитель. Всем известно, что Матушка и за меня претерпела, а сестра очень слаба. А разно нам быть, это будет очень нам чувствительно. К тому же она хочет Вами одним руководствоваться, да и умно поступает, ибо она ни к кому никакой веры не имеет, как к Вам. Я ей ни слова об этом не говорила, сама возраст имать, а Вам сообщаю свои мысли»⁴⁶.

В феврале 1859 года (за полгода до кончины сестры) инокиня Мария писала беспокойные письма из Зосимовой пустыни к отцу Антонию: «Страдания сестры моей во время ее менее суточного пребывания у меня (хотя я и ожидала ее видеть в таком положении) произвели на меня такое впечатление, что я слегла в постель, проводивши ее. Остается мне ей одного пожелать, чтобы Господь за Ваши Святые молитвы даровал ей по милости Своей кончину христианскую». И через месяц: «Теперь я в сильном нахожусь беспокойстве в рассуждении бедной сестры моей. Дорога испортилась, реки опасны. Хотя доктор позамазал(?) ее болезнь, но плохо ее положение. Кровь горлом пошла. Я измучилась, думавши о ней. Господа ради, Батюшка мой, прошу Вас, если она по приезде к Вам не в силах будет писать сама, то прикажите кому-либо известить меня о ней»⁴⁷.

Год спустя после смерти Екатерины отец Антоний писал её сестре в Зосимову пустынь: «Е.А. молится за всех нас, ибо – жива душа ее. Некоторые из числа братии нашей, а также и из посторонних лиц видели сестрицу вашу во сне в приятном виде. И я в светлый день Пасхи видел ее во сне как наяву, во святом храме во время службы, в необыкновенной одежде златотканой, с распущенными власами, с золотым кадилом в руках, кадящею всех. Кадило с фимиамом означает молитвы, приносимые ею ко Господу за всех. Вот какова ныне ваша возлюбленная Катенька, которая и об нашем спасении молится ныне Богу!»⁴⁸.

После кончины игумена Антония духовное руководство над монахиней Марией (Поливановой) взял на себя оптинский старец Амвросий (Гренков). По его благословению она была пострижена в схиму 4 июня 1874 года. Ниже приведена часть писем преподобного Амвросия к монахине Марии (Поливановой). В письме к ней 1877 года есть такое замечание преподобного Амвросия: «Отношение твоей сестры м. Евфросинии к покойному отцу Игумену Антонию доселе для многих служит назидательным примером; и действительно это отношение видимо казалось для всех самым искренним и полным, хотя внутренно сестра твоя и испытывала многие скорби и огорчения; и это отчасти и потому, что послушание и отсечение своей воли уподоблены Св. Лествичником мученичеству; мученичество же без скорбей и болезней не бывает, по причине искушений вражиих, непосредственно и через других. Повторю, что люди назидались тем, что видели».

О духовных чадах преподобного Антония Оптинского из Зосимовой пустыни

Кроме упомянутой семьи Поливановых, весьма заметны и в Оптиной и в Малоярославце были благодеяния семьи Загрязских[20]20
  Известны два варианта написания: Загрязские/Загряжские – со временем зафиксированные как разные фамилии. В приведенных в книге письмах отражены колебания в написании этой фамилии. (Примеч. ред.)


[Закрыть], из дворян Боровской округи. Мать семейства Надежда Петровна «выстроила и украсила два великолепных храма». Она скончалась 15 марта 1852 года⁴⁹ и была соборована и погребена игуменом Антонием. Из шести известных нам её дочерей пятеро ушли в монастыри: две в Зосимову пустынь и три в Белевский. Первой из сестёр, покинувших мир ради служения Богу, была Екатерина Семёновна, вступившая в Зосимову пустынь 14 февраля 1845 года, в неполные 47 лет от роду. 30 октября того же года её облекли в рясофор с именем Евгения. Через три года, 8 февраля 1848-го, пришла туда же её 34-летняя сестра Любовь Семёновна – она была уже четвёртой ученицей игумена Антония, посланной в Зосимову пустынь. Облечена она была в рясофор 30 января 1854 года в день памяти Трех Святителей с именем Антония. Обе пострижены в мантию 12 апреля 1857 года. Мать Антония была усердной переписчицей книг для своего духовного отца. Писала она полууставом. Три их сестры поступили в ближайший к Оптиной пустыни Крестовоздвиженский женский монастырь в городе Белеве позже – во второй половине 1850-х годов, став монахинями Раисой, Марией и Серафимой (в миру София). Сохранились свидетельства о денежных средствах⁵⁰ каждой из сестёр и о семейной святыни, пожертвованной ими в Белевский монастырь. По всей видимости, что-нибудь подобное было от сестёр Загрязских и в Зосимовой пустыни. Поэтому мы приведём описание святыни в Белеве.

«Небольшой круглый серебряный киотец, внутри оного вставлен другой сребропозлащенный киотец меньшего размера, в коем хранится часть Ризы Господней; на одной стороне сего внутреннего киота изображен крест, под ним три литеры JHS (Иисусу), а внизу сердце; на другой стороне вставлено финифтяное изображение неизвестного Святителя. Эта святыня составляла фамильное достояние господ Загрязских и принесена в дар обители живущею в сем монастыре Е.С. Загрязской (в монашестве Раисою). По просьбе больных монастырские священники спускают с сего киота воду и дают оную для питья, и многие по вере своей получают исцеление»⁵¹. Широко известной в те времена была чудотворная Боголюбская икона Божией Матери в родовом имении Загряжских – селе Юрьевском, около которой не раз сёстры молились⁵².

Третьей из духовных дочерей игумена Антония пришла в Зосимову пустынь девица из дворянской семьи Качаловых (Калужской губернии) – Наталия Григорьевна. В обитель она вступила 12 мая 1845 года, на 28-м году от рождения. Облечена в рясофор с именем Афанасия 17 января 1848 года. Была казначеей обители. Пострижена в мантию 12 апреля 1857 года. После смерти игуменьи Веры стала второй игуменьей Зосимовой пустыни. Скончалась 8 марта 1881 года. Её родной брат Владимир Григорьевич Качалов был градоначальником в Малоярославце. Игумен Антоний так откликнулся на его кончину в своём письме к о. Моисею от 31 марта 1841 года: «Очень жаль его семейство. Имение небольшое и много долгу, ибо был некорыстолюбив – довольствовался одним жалованьем, а при том любил помогать бедным. Вот какого лишились мы Сокровища!»⁵³.

Пятой пришла в Зосимову пустынь по благословению старца Антония вдова Екатерина Ивановна Облеухова, урожденная баронесса Черкасова⁵⁴: 8 февраля 1850 года она вступила в обитель, в рясофоре и в мантии носила имя Феофания. Облечена в Св. Ангельский образ 12 января 1863 года. Семья её сына Дмитрия Дмитриевича Облеухова жила в имении Новоникольском [Малоярославецкого уезда?].

Шестой духовной дочерью отца Антония, посланной им в Зосимову пустынь, была Анна Сергеевна Банина (из тверских дворян, живших с 1844 года в селе Спасском Малоярославецкого уезда). Она вступила в обитель 2 января 1853 года, облечена в рясофор во время праздника утверждения монастыря осенью 1856 года с именем Аполлинария, пострижена в монашество 12 января 1863 года. Занималась в монастыре иконописью. Известно, что именно она разрисовывала заставки в рукописных книгах для её духовного отца игумена Антония. В 1864 году она перешла в Крестовоздвиженский монастырь в городе Белеве, с тем чтобы быть поближе к духовнику своему отцу Антонию. После смерти игумена Антония её духовником стал оптинский старец Амвросий (Гренков). С 1875-го по 1882 год мать Аполлинария жила снова в Зосимовой пустыни и несла послушание благочинной. Впоследствии она была поставляема игуменьей многих монастырей. В схиме носила имя Амвросия. Скончалась 7 марта 1906 года в Петровской пустыни, которая находилась в 12 верстах от Кашина и приписана была к Кашинскому Сретенскому монастырю. Там и похоронена. О ней издана была книга, повторенная в 1998 году. В книгу вошла её автобиография и письма к ней преподобного Амвросия. Об этих письмах см. ниже, а здесь интересно повторить её воспоминания о благословении митрополита Филарета на монашество и о Зосимовой пустыни.

«…Отец мой купил имение в Калужской губернии, в Малоярославецком уезде, и мы совсем переехали туда на житье. Здесь, в селе Спасском (так называлось новокупленное наше имение), я имела более возможности заниматься чтением душеполезных книг, которые еще сильнее разогрели сердце мое, и мысль моя окончательно утвердилась на избрании уединенной монашеской жизни; но родители мои и слышать не хотели о монастыре. <…> Наконец решилась я обратиться за советом к Московскому Митрополиту Филарету и у него искать решения своих недоумений. Благочестивейший Архипастырь принял меня очень милостиво и, выслушавши мои слова, сказал: „Это у вас призвание Божие к монашеской жизни, берегите это призвание, но до времени не оставляйте своих родителей. Преп. Сергий также был в таком затруднительном положении, как и вы, но не оставил родителей, пока сам Господь не устроил ему этот путь“. <…> Познакомилась я с настоятелем Николаевского Малоярославецкого монастыря, находящимся в г. Малоярославце Калужской губернии, в 9 верстах от нашего имения Спасского, – о. Игуменом Антонием, славившимся тогда высокою монашескою жизнию и даром прозорливости. Открывши ему о своем желании поступить в монастырь и о неблаговолении на это родителей, передала ему и слова, сказанные мне на этот предмет Митрополитом Филаретом; просила его помолиться, чтобы Господь расположил сердце родителей исполнить желание мое. Старец, выслушавши слова мои, положил руку на плечо мое и сказал: „Не грусти, Господь устроит о тебе полезное, ты будешь в монастыре, только положись на Его св. волю“. При этих словах св. старца я почувствовала неизъяснимое спокойствие и радость в сердце и с покорностию воле Божией ожидала исполнения слов, сказанные мне этими двумя великими старцами. <…> В 1852 году на семейном совете решено было отпустить меня в монастырь. <…> Наконец, наступил столь давно желанный мною день: это было в 1853 году 2 января. Из родительского дома направила я свой путь прямо в Зосимову пустынь, находившуюся в Верейском уезде Московской губернии и отстоящую от нашего имения в 70 верстах, где я побывала заранее и заручилась согласием настоятельницы принять меня. <…> Уединенная местность этой обители, простота и вместе строгость монашеских правил пленили мое сердце и произвели на меня какое-то чарующее впечатление; мне казалось, что я нахожусь в каком-то ином мире, а насельницы этой пустыни представлялись мне Ангелами. 27 февраля 1853 года, в день празднуемых преп. Отцев, на Масленой неделе, настоятельница пустыни матушка Вера облекла меня на послушническую одежду, состоявшую тогда из подрясника толстой крашенины, ременного пояса и мухаяровой рясы. Камилавок тогда не носили, а покрывались платками. Этот простой наряд, из грубой ткани, показался мне драгоценнее царской порфиры. Никогда не изгладится из моей памяти это поистине блаженное время. Сердце мое преисполнено было такой сладости, такого утешения, которое невозможно передать словами. Послушание назначено было мне в живописной – писать иконы, читать в церкви, а в летнее время ходила я на общие послушания с сестрами, что должны были исполнять тогда все молодые послушницы, не исключая никого. В общую трапезу ходила я также с сестрами и, по благословению своего старца, в келье не держала ничего, кроме чаю и сахару; приготовлять же пищу у себя в келье строго запрещено было. <…> В 1856 году в Зосимовой пустыни происходило большое торжество – служил наместник Троице-Сергиевой лавры отец Архимандрит Антоний, в то время бывший благочинным Зосимовой пустыни. По окончании часов, прочтен был Указ о возведении Зосимовой пустыни на степень монастыря и переименовании ея в Троице-Одигитриевский общежительный монастырь. В это же время несколько сестер, в том же числе и я, облечены были в рясофор, и наречено было мне имя Аполлинария. С облечением в рясофор назначено было мне послушание монастырской письмоводительницы и уставщицы по клиросам. Эти два послушания проходила я до самого пострижения в мантию. Кроме сего – была старшей в живописной и сама писала иконы. В 1862 году матушка игуменья Вера удостоила меня представлением к мантии, а в 1863 году, 12 января, Господь сподобил меня пострижения в Ангельский образ, которое совершено было тем же архимандритом Антонием. Восприемной матерью при пострижении была казначея монастыря, матушка Афанасия».

Предлагаемая ниже выборка из келейных памятных записок игумена Антония дает много информации о его духовных дочерях и благодетелях Зосимовой пустыни. Можно заметить, что памяткам о духовных чадах из Зосимовой пустыни уделено большое внимание.

Записная книжка игумена Антония (Путилова) 1856 года⁵⁵

Апрель.

1 апреля. День тезоименитства Боровского уезда барышни Марии Семеновны Загрязской, от которой были тайные усердия в Малоярославецкий монастырь и в Оптину пустынь.

28 апреля 1817 года – день рождения благородной девицы Федосьи Александровны Поливановой, чему исполнилось ныне 39 лет.

Май.

1 мая 1813 года – день рождения послушницы Любови Семеновны Загрязской, чему ныне 43 года.

12 мая 1845 года. В сей день было вступление в Зосимову пустынь благородной девицы Наталии Григорьевны Качаловой на 28-м году от рождения своего, чему исполнилось ныне 11 лет.

30 мая 1804 года – день рождения высокородной девицы Софии Семеновны Загрязской, чему исполнилось ныне 52 года. Пробави Господи милость Свою на ней и впредь!

Келейный календарь, или памятная книжка, в трех частях, игумена Антония (Путилова) 1864 года⁵⁶

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ,

в которой записывать дни рождений

и Тезоименинств своих родных

и благодетельствующих обители и скиту.

Благословиши венец лета благости Твоея Господи!

5 января Тезоименитство Зосимовой пустыни монахини Аполлинарии Баниной.

12 января 1818 года день рождения монахини Зосимовой пустыни казначеи Афанасии, чему в нынешнем году исполнилось 46 лет.

17 января Тезоименитство игумена Антония.

Тезоименитство Зосимовой пустыни монахини Антонии Загрязской.

27 января 1851 года день рождения Дмитрия Дмитриевича Облеухова (сына).

9 марта 1795 года день рождения игумена Антония.

23 марта [1801] день рождения монахинь Евгении и Раисы Загрязских.

25 марта Тезоименитство Белевского монастыря монахини Марии Загрязской, от которой были тайные пожертвования в Малоярославецкий монастырь и в Оптину пустынь.

Тезоименитство Зосимовой пустыни схимонахини Марии Чуриловой.

12 апреля Тезоименитство Зосимовой пустыни казначеи Афанасии Качаловой.

17 апреля Тезоименитство Зосимовой пустыни монахини Аскитреи.

28 апреля 1817 года день рождения Зосимовой пустыни монахини Марии Поливановой, чему в нынешнем году исполнилось 47 лет.

1 мая 1813 года день рождения Зосимовой пустыни монахини Антонии Загрязской, чему в нынешнем году исполнился 51 год.

29 мая Тезоименитство (бывшее) Федосьи Александровны (м. Марии) Поливановой и день вступления ее 1844 года в Св. Зосимову обитель на 28-м году от рождения, чему ныне исполнилось 20 лет.

30 мая 1804 года день рождения Белевской монахини Серафимы Загрязской, чему исполнилось ныне 60 лет. Пробави Господи милость Твою к ней и впредь!

9 июня Тезоименитство иерея Кирилла, духовника Зосимовой пустыни.

10 июля Тезоименитство Наместника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Антония.

22 июля Тезоименитство Зосимовой пустыни монахини Магдалины Верховской.

24 июля Тезоименитство Зосимовой пустыни монахини Христины Смагиной.

29 июля Тезоименитство Белевской монахини Серафимы Загрязской.

26 августа Тезоименитство Наталии Николаевны Самгиной.

5 сентября Тезоименитство Белевской монахини Раисы Загрязской.

17 сентября Тезоименитство Зосимовой пустыни г-жи игуменьи Веры.

21 сентября Тезоименитство Дмитрия Николаевича Самгина, Дмитрия Дмитриевича Облеухова и его сына, Дмитрия Александровича Поливанова, Дмитрия Степановича Арсеньева, Дмитрия Семеновича Лепёшкина.

21 ноября Тезоименитство Зосимовой пустыни монахини Марии Поливановой.

24 ноября Тезоименитство Екатерины Григорьевны Облеуховой.

Тезоименитство Зосимовой пустыни послушницы Екатерины Ивановны Верховской.

1 декабря Тезоименитство Высокопр[еосвященнейшего] Филарета Митроп[олита] Моск[овского].

Тезоименитство Зосимовой пустыни монахини Филареты Хлоп[ониной].

Тезоименитство Зосимовой пустыни монахини Филареты Панют[иной].

4 декабря 1801 года день рождения Зосимовой пустыни г-жи игуменьи Веры.

16 декабря Тезоименитство Зосимовой пустыни монахини Феофании Облеуховой.

24 декабря. Тезоименитство Зосимовой пустыни монахини Евгении Загрязской.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ,

в которой записывать Памяти преставлений

и Тезоименинств своих родных, благодетелей обители,

братии монастырской и скитской и прочих памяти

достойных мужей.

Благословиши венец лета благости Твоея Господи!

2 января 1833 года скончался в Саровской пустыни св. жизни старец иеромонах отец Серафим.

15 января 1782 года день рождения Оптинского настоятеля архимандрита Моисея.

22 января Тезоименитство (бывшее) Оптинского настоятеля отца Архимандрита Моисея.

25 января Тезоименитство болярина Григория Петровича Качалова.

26 января 1801 года день кончины Санкт-Петербургского митрополита Гавриила.

27 января 1858 года день кончины Евдокии Петровны Загрязской.

19 февраля. Тезоименитство старца Досифея, который отцу архимандриту Моисею был восприемным отцом от Св. Евангелия.

20 февраля. Тезоименитство Оптинского знаменитого старца иеросхимонаха Леонида (Льва).

1 марта Тезоименитство Евдокии Петровны Загрязской.

4 марта Тезоименитство Московского Симонова монастыря архимандрита Герасима.

7 марта Тезоименитство Московского почетного гражданина Василия Логгиновича Лепёшкина.

9 марта Тезоименитство Грузинского царевича Ираклия.

15 марта 1852 года скончалась Боровская помещица Надежда Петровна Загрязская 84 лет, которая своим иждивением выстроила и украсила два великолепных храма, которую я св. елеем соборовал и отходную читал и погребение совершал.

17 марта Тезоименитство духовного отца моего, города Ростова, Всех Святых церкви протоиерея Алексия – весьма благочестивого старца.

19 марта 1830 года скончалась в Москве сродница моя Мария Андреевна Самгина.

29 марта 1793 года кончина старца о. Никиты пустынника.

30 марта 1841 года. В сей день, на самое Светлое Воскресенье пред утренею, скончался в Малоярославце г-н Городничий Владимир Григорьевич Качалов, весьма благочестивый, монахолюбивый, нищелюбивый и нестяжательный, которого я с градским духовенством апреля 1-го отпевал в Соборе, и со всеми провожал я тело его до кладбища, где и погребен он был. А на погребении его соборный священник о. Иоанн прекрасное и приличное слово сказал. Даруй Господи усопшему вечный покой со святыми!

1 апреля Тезоименитство Калужской Тихоновой пустыни отца игумена Геронтия.

Тезоименитство Марии Ивановны Головиной⁵⁷, которая Оптиной пустыне и Малоярославецкому монастырю жертвовала на поминовение свое по билету сохранной казны, по 2000 руб. ассигнациями

5 апреля 1847 года скончалась Малоярославецкого уезда помещица Александра Андреевна Поливанова, которую я соборовал св. елеем и по исходе души ее читал канон, и потом 8-го числа с сельским духовенством отпевал ее; и погребена она была в своем селе Детчине при церкви за св. алтарем, рядом со своим супругом.

17 апреля память Всечестнейшего старца схимонаха о. Зосимы, основателя Св. обители Зосимовской (ныне Троице-Одигитриевский монастырь).

Тезоименитство Московского почетного гражданина и разных орденов Кавалера Семена Логгиновича Лепёшкина, который многим обителям благодетельствовал, а наиболее всех обители Зосимовой, которой он был ктитором, а также и в Оптиной пустыни есть от него билет сохранной казны в 500 руб. серебром⁵⁸.

17 апреля 1853 года день кончины супруги его Анны Васильевны Лепёшкиной.

17 апреля 1855 года скончался в Мценске барон Алексей Иванович Черкасов, сродник г-на Облеухова.

21 апреля Тезоименитство г-жи Александры Андреевны Поливановой.

Тезоименитство Александры Александровны Головиной.

9 мая Тезоименитство брата моего отца игумена Исаии Саровского.

Тезоименитство Московского купца Николая Афанасьевича Самгина⁵⁹.

Тезоименитство благодетеля моего Николая Васильевича Базилева, Белевского лекаря, который многократно меня лечил и вылечивал.

14 мая скончалась в Москве девица Матрона Хлопонина.

18 мая Тезоименитство г-жи Броневской Александры Афанасьевны⁶⁰, в монашестве Анны, у которой в дачах обитал я 6 лет.

22 мая Тезоименитство знаменитого старца Сибирского пустынножителя о. Василиска.

6 июня 1857 года скончался отец игумен Геронтий Тихоновский.

16 июня 1862 года. Сего числа скончался Оптиной Св. обители о. Архимандрит Моисей…

3 июля Тезоименитство Московского почетного гражданина Василия Семеновича Лепёшкина.

10 июля 1827 года скончался г-н Григорий Петрович Качалов.

10 июля [1829] день рождения Екатерины Александровны Поливановой.

11 июля. Тезоименитство Московской купчихи Ольги Николаевны Самгиной.

15 июля 1819 года скончался в пустыне старец Феофан.

15 июля. Тезоименитство Владимира Григорьевича Качалова.

17 июля 1838 года скончался Московский почетный гражданин Николай Афанасьевич Самгин.

18 июля 1859 года скончался Иван Николаевич Самгин.

22 июля Тезоименитство Марии Андреевны Самгиной.

Тезоименитство Марии Николаевны Хлопониной.

25 июля Тезоименитство графини Анны Алексеевны Орловой-Чесменской.

Тезоименитство Анны Васильевны Лепёшкиной. Тезоименитство Анны Михайловны Головиной.

27 июля 1859 года скончалась вечером после всенощной Зосимовой пустыни схимонахиня Маргарита, со всем Христианским напутствием.

2 августа 1848 года скончалась г-жа Анна Ивановна Качалова.

10 августа 1855 года скончался Московский почетный гражданин Семен Логгинович Лепёшкин.

24 августа 1848 года скончалась Севская игуменья Магдалина, холерою.

28 августа Тезоименитство о. Архимандрита Оптинского Моисея.

29 августа 1859 года скончалась на монастырской гостинице в Оптине девица Екатерина Александровна Поливанова, со всеми христианскими напутствиями, 30 лет от рождения своего, и похоронена в Оптиной пустыне на новом кладбище в часовне; которой благочестивую и кроткую душу упокой Господи со Святыми в Небесном Царствии Твоем!

1 сентября Тезоименитство Зосимовой пустыни схимонахини Маргариты Верховской.

Тезоименитство г-на Семена Петровича Загрязского.

5 сентября. Тезоименитство Елисаветы Петровны Загрязской.

7 сентября 1860 года скончался иеросхимонах Макарий Иванов, в скиту, в 7 часов утра, со всеми благодатными напутствиями, а похоронен в обители подле иеросхимонаха Льва (Леонида).

17 сентября Тезоименитство Надежды Петровны Загрязской.

5 октября 1848 года скончалась графиня Анна Алексеевна Орлова, во инокинях Агния, от которой в Оптину пустынь поусердствовано 5000 руб серебром⁶¹.

Тезоименитство родителя ее графа Алексия.

Тезоименитство Митрополита Грузинского Ионы⁶².

11 октября 1841 года скончался знаменитый оптинский старец иеросхимонах Лев (Леонид), в 6 часов по полудни под воскресный день.

24 октября 1833 года – день кончины всечестнейшего старца схимонаха Зосимы, бывшего пустынножителя Сибирского.

24 октября 1856 года скончался монах Савватий⁶³, со всеми благодатными напутствиями, который усердно служил игумену Антонию 24 года и был ему Духовным сыном.

29 октября 1786 года – день рождения Саровской пустыни о. игумена Исаии.

5 ноября 1857 года скончалась в Москве г-жа Варвара Васильевна Шереметева⁶⁴.

8 ноября. Тезоименитство полковника Михаила Семеновича Загрязского.

15 ноября 1794 года – память преставления Молдавского знаменитого старца архимандрита Паисия Величковского.

18 ноября 1838 года – день кончины г-на Семена Петровича Загрязского.

24 ноября. Тезоименитство девицы Екатерины Александровны Поливановой.

Тезоименитство благод[етельницы] Екатерины Дмитриевны Таптыковой⁶⁵.

4 декабря 1831 года скончался полковник Михаил Семенович Загрязский.

4 декабря. Тезоименитство Варвары Николаевны Самгиной.

9 декабря. Тезоименитство г-жи Анны Ивановны Качаловой.

22 декабря 1828 года скончался в скиту достопочтеннейший старец о. Досифей, близ 70-ти лет от рождения своего, живший прежде в пустыни до 40 лет со старцами Варнавою, Никитою, Иаковом, Василиском, Зосимою, Адрианом, Афанасием, Арсением и другими, и был восприемником от Св. Евангелия о. Архимандриту Моисею, настоятелю Оптиной пустыни. Старец был богомудрый, жития добродетельного, примерного.

24 декабря 1833 года скончался в скиту монах Савватий 1-й, родом из дворовых людей, который усердно 17 лет прислуживал о. Антонию и был истинный раб Божий.

31 декабря. Тезоименитство Зосимовой пустыни схимонахини Мелании.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ,

в которой записывать некоторые,

достойные замечания события

Благословиши венец лета благости Твоея Господи!

2 января 1853 года. В сей день девица Анна Сергеевна Банина оставила светскую жизнь и вступила в Св. обитель Пр. Зосимы.

4 января 1816 года. В сей день игумен Антоний оставил светскую жизнь и удалился в пустыню, чему ныне исполнилось 48 лет.

12 января 1863 года. Сего числа монахиня Зосимовой пустыни Феофания Облеухова облечена в Св. Ангельский образ.

12 января 1863 года. В сей день Аполлинария Банина облечена в Св. Ангельский образ.

15 января 1816 года. Сего дни было вступление игумена Антония в пустынножительство.

17 января 1848 года. В сей день монахиня Зосимовой пустыни Афанасия облечена была в Св. Ангельский образ 30-ти лет от рождения своего.

30 января 1854 года. Сего дня, на память Трех Святителей, монахиня Зосимовой Св. пустыни Антония Загрязская облечена была в Св. Ангельский образ 41 года от рождения своего.

2 февраля 1820 года. В Понедельник сырный на Праздник Сретения Господня Антоний облечен был в Ангельский образ иеросхимонахом Афанасием, а восприемником его от Св. Евангелия был его старец о. Моисей. Чему ныне исполнилось 44 года.

5 февраля 1834 года. Сего числа переместился из Площанской пустыни в здешний скит достопочтеннейший старец о. Макарий Иванов.

5 февраля 1851 года. Сего числа имел я душевное утешение свидеться в Москве с родным братом моим о. Исаиею, игуменом Саровской пустыни, с которым ровно 33 года не видались мы; а посему и свидание это на первый раз было многослезно, ибо «радость любезна – бывает слезна»!!!

8 февраля 1848 года. Сего числа девица Любовь Семеновна Загрязская вступила в Св. обитель Преп. Зосимы.

8 февраля 1850 года. Сего же числа г-жа Облеухова Екатерина Ивановна вступила в ту же Св. обитель.

9 февраля 1853 года. Сего числа игумен Антоний сдал начальство свое в Малоярославецком монастыре.

14 февраля 1845 года. Сего числа Екатерина Семеновна Загрязская поступила в Св. обитель Преп. Зосимы.

9 марта 1795 года. Сего числа родился о. Антоний (Александр Иванович Путилов).

9 марта 1854 года. В сей день, в бытность свою в Оптиной пустыни, высокородная девица Мария Ивановна Верховская дала обет пред иконою Казанской Божией Матери посвятить себя на службу Богу в иноческом звании. Господи благослови ее доброе начало и укрепи ее на пути сем и даруй ей конец благий!

21 марта 1820 года. В неделю Ваий, в пустыне послушник Савва пострижен был в монашество и наречен Савватием⁶⁶.

21 марта 1825 года. Сего числа скитский начальник иеромонах Моисей переведен был из скита в Оптину пустынь в настоятели, и от предместника своего о. игумена Даниила принял монастырь в свое полное управление с наименованием до времени общим духовником, куда из скита и перешел.

22 марта в неделю Ваий. А брат его о. Антоний с сего же 22 числа оставлен был вместо него в скиту в должности начальника.

29 апреля 1855 года. В сей день в скиту двое послушников – один пономарь Феодосий, а другой дворянин Иван Андреевич Половцев – настоятелем нашим были пострижены в мантию и наречены: Феодосий – Флавием, а Иоанн – Иувеналием.

5 мая 1805 года – день отбытия от мира в монашество братцев Тимофея и Ионы.

13 мая 1805 года они вступили в Саровскую пустынь.

12 мая 1845 года. В сей день было вступление в Св. обитель Пр. Зосимы благородной девицы Наталии Григорьевны Качаловой, на 28-м году от рождения своего, чему ныне исполнилось 19 лет; а в монашеское одеяние новоначальное облечена она была того же года на Праздник Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радости» 24 числа октября, в который день празднуется и преставление Преподобного основателя оной пустыни Всечестнейшего старца схимонаха Зосимы.

3 июня 1821 года. Сего числа, по приглашению Преосвященного Филарета, епископа Калужского, о. Моисей с братиею оставил пустынное пребывание.

3 июня 1822 года. В сей день о. Моисей получил полное монашество.

13 августа 1783 года. Сего числа скончался в Задонском монастыре приснопамятный Святитель Тихон, епископ Воронежский, коего Св. мощи благоволением и милостию Всещедрого Господа обретены нетленными и открыты 1861 года сего же августа 13-го дня.

24 августа 1819 года. Сего числа о. Моисей пострижен в монашество; и того же дни.