Текст книги "Монашество Зосимовой пустыни"

24 августа 1823 года монах Антоний рукоположен во иеродиакона Преосвященным Филаретом, епископом Калужским, в Оптинской соборной Введенской церкви.

6 сентября 1812 года братец о. Исаия пострижен в монашество.

30 октября 1845 года. В сей день монахиня Зосимовой Св. обители Евгения Загрязская была облечена в Св. Ангельский образ.

10 ноября 1844 года. Сего числа монахиня Св. обители преп. Зосимы Мария Поливанова облечена была в Св. Ангельский образ на 28-м году от рождения своего.

25 декабря 1822 года. На праздник Рождества Христова о. Моисей посвящен в иеромонаха Преосвященным Филаретом, епископом Калужским, с которым тогда был в сослужении Ректор архимандрит Венедикт (впоследствии Архиепископ Олонецкий).

Переписка сестёр Зосимовой пустыни с оптинскими старцами в 1844–1855 годах (до утверждения Зосимовой пустыни с статусе монастыря)

Сохранившиеся письма некоторых послушниц и впоследствии монахинь Зосимовой пустыни к оптинскому старцу Антонию (Путилову) дополняют известную нам эпопею духовного окормления страждущих душ этим маститым Аввою. Из сохранившихся писем известно, что отец Антоний возвращал письма своих духовных чад. Но некоторые письма по каким-то причинам остались у него (особенно – за последний год переписки, 1863-й). После смерти старца все найденные в его келии письма были собраны, переплетены и сохранялись в обители. Позднее они поступили в Отдел рукописей РГБ, где и находятся в фонде № 213. Письма преподобного Антония в основном опубликованы⁶⁷. Идентификация некоторых писем отца Антония, адресованных именно зосимовским монахиням, использована В. Афанасьевым в его книге «Преподобный Антоний старец Оптинский» (2003). Ниже также приведены письма преподобного Антония Оптинского из изданного сборника, если устанавливается их адресат из Зо-симовой пустыни. Большинство же приведённых ниже писем – от зосимовских сестёр духовнику. Они могут показаться слишком однообразными, так как наполнены только двумя темами: любовью к духовнику, полному подчинению его руководству и бесконечному покаянию в своих грехах. Известно, что самым горьким наказанием для сестёр были слова отца Антония: «Как хотите». Как мы знаем, адресаты писем старца в сборнике обезличены. Издатели обычно преследуют цель донести до читателей «истинное, духовное ведение и искреннее слово подвижника». Однако, для нас в постсоветствую эпоху инетересно «услышать» и простых монахинь того уже далёкого XIX века: что их волновало, о чем они спрашивали своего духовника, насколько крепко стояли в вере. Поэтому мы дерзнули привести ниже как бы диалог духовника со своими ученицами (возможно, впервые в истории публикации духовного эпистолярного наследия).

Конечно, встречаются и письма с жалобами, проявлением нестроений, ропота. Такие письма исключены не потому, что хочется приукрасить монастырскую жизнь. В ней масса трудностей – недаром называют монашество «бескровным мученичеством». Но пользы в чтении этих писем нет. Иногда в письмах присутствует деловая информация об исполнении благословения на какие-либо дела, а иногда мелькает какой-нибудь рассказ о событиях в Зосимовой пустыни. Мы считаем имеющими интерес такого рода сообщения, потому и сохранили такие письма в числе предлагаемых. Но наибольший смысл имеет дух покаяния, которым проникнуты письменные «исповеди» – по прочтении всех писем этот дух остаётся в душе внимательного читателя.

Письма игумена Антония (Путилова)

к Феодосии Александровне Поливановой в Зосимову пустынь⁶⁸

20 июня 1844 г.

Богом данное возлюбленное чадо мое духовное!

Благодать Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа

буди с тобою!

На новом месте жительства Вашего и в новом образе чина Вашего, первым письмом приветствую Вас, и поздравляю, как деву с введением в Храм Господен, во святое и всечестнейшее служение Господу Богу. Усердно желаю и люблю избравшего и призвавшего Вас в спасительное иноческое жительство Господа Бога, чтоб укрепил Вас в настоящих и в предлежащих трудах и подвигах иноческой жизни, чтобы не точию Ангели Божии радовались о Вас, но и человецы, видя Ваши добрые дела, пользовались и прославляли Господа; а для сего всего возлюбите послушание и смирение Христово, которое не точию всегда будет покоить Вашу душу, но привлечет на Вас особенное благоволение Божие; ибо Бог послушливым и смиренным дает Свою благодать. Сердечно благодарю Вас за приятное писание Ваше, которое, как Ангельскую весть – еже радуйся – принял я с радостию и со благодарением ко Господу Богу. Радовался я, что Вы вступили во святую обитель в число словесных овечек Христовых; радовался я еще о том, что Вы, как невеста Христова, облечены и украшены иноческими, смиренными, спасительными ризами; но более всего радуюсь тому, что святая обитель представляется Вам не иным чем, как раем; следовательно, и обитающих в сем раю должны признавать Вы за святых Ангелов, чем за угодниц Божиих, присно молящихся о преуспеянии Вашем в жизни духовной. Вот сколько доставило мне радости приятное Ваше письмо! Но, живя в сем раю, не должны Вы быть вовсе беспечными; поелику как древле изначала злохитрый змий, диавол, умел обмануть и обольстить первого человека Адама и лишить его райского наслаждения, так и ныне тот же змий, диавол, яко лев ходит втайне, т. е. уловляет в сеть свою тех, которые скрывают и утаивают свои помыслы и стыдятся об них исповедывать, и показывая им, как и Адаму, все в превратном виде, например: и рай не раем, и путеводителей и сообитателей иными против прежнего, и сие не удивительно; ибо диавол и Самого Бога оклеветал Адаму, что он завидит ему. Кольми паче святых служителей Его и наших наставников и наставниц не трудно ему представить нам, слепым, в превратном виде. Посему, возлюбленное чадо мое, аще хощеши видети дни свои благи и избегнути всех сетей вражиих, явных и тайных, то ничего не скрывай и не утаивай от святой и преподобной матери своей. Сердце твое пред нею, как книга разгнутая, да будет всегда раскрыто; самосмышлению своему не верьте ни в чем; без благословения и одобрения духовной матери своей ничего не начинайте, не точию рукоделия какового и внешнего украшения, но и самая молитва, т. е. келейное правило, количество поклонов, чтение книг, воздержание, пост, бдение, труды и проч., если не будут рассмотрены, одобрены и благословлены святою материю Вашею, то и Богу не будут приятны. Посему прошу принять искренний совет мой сей за правило на всю свою жизнь, чрез что с помощию Божию и дни Ваши будут благи, и Бог будет с Вами, который Ангелом своим заповесть о Вас сохранити Вас во всех путех, на руках возмут Вас, да не когда преткнеши о камень претыкания ногу твою. Вот Вам и мое желание и поздравление на новом Вашем месте.

2 августа 1844 г.

Во-первых, приношу Вам сердечное благодарение мое за благоприязнь Вашу и за любовь о Господе, оказанные мне в святой обители, а наиболее всего от души благодарю Вас за святое послушание Ваше, что Вы с полною верою придерживаетесь недостойных советов моих, за что милосердный Господь в свое время многую мзду воздаст миром, т. е. внутренним спокойствием и радостию спасения.

Сердечно порадовался я и благодарил Господа Бога и Его Пречистую Матерь о том, что удивили на Вас милость Свою избавлением Вас от многомятежной и многосуетной жизни светской, и привели Вас в спасительную ограду богособранных словесных овец. О чем до последнего издыхания своего должна душа Ваша благословлять Господа и не забывать всех воздаяний Его, что не только очистил (т. е. простил и разрешил) все беззакония твои, но еще увенчал Тя милостию и щедротами. Истинно щедр к тебе и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив.

Взирая на Вас, многому порадовался я; одно только опечалило меня – болезнь Ваша. Но и сию печаль возложил я на Господа Бога и утешился, услышав слова Его, устами святого Давида изреченные: «с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение мое». Посему уповаю и радуюсь, что Господь дарует Вам безболезненный живот.

Желание Ваше хотя и благое, чтобы иметь у себя одеяние с рукавами широкими; но на сие скажу Вам, как искреннему другу: всякое иноческое одеяние, длинное или короткое, с рукавами или без рукавов, с широкими рукавами или узкими, есть не просто одеяние, но смиренное и святое; а посему и возлагать оное на себя должно, как дар Божий, с благоговением и со благодарением. Что же касается до желания постриженной быть в иноческий ангельский образ, то как на сие, так и на все прочее, вот что Вам скажу: аще хощеши видети дни свои благи, то все желания свои, себя саму, душу свою и весь живот свой предаждь Христу Богу, Пречистой Его Матери и благочестивой начальнице, т. е. наставнице своей, и более ни о чем не печалься, и ничего не ищи, кроме царствия Божия; а прочее все духовная мать твоя, яко имеющая слово т. е. отчет воздать о тебе Самому Христу Богу, даст тебе и без прошения; ибо ее святая душа привязана к твоей – святою любовию. Она гораздо более печется о полезном и спасительном для Вас, нежели Вы. Чему верьте без сомнения.

Весьма далеко не достиг я святости, чтоб столь много благоговеть предо мной и просить моего пояса, в котором я и отказывал было Вам, не за скупость мою, но за гнусность требуемой вещи; ибо хорошо иметь что-либо на благословение от постника, а не от чревообъядника. Но как Христос Спаситель заповедал не отказывать просящему не только в поясе или ризе, но и в срачице; посему и у меня нет ничего для Вас заветного. Извольте поясом моим пользоваться, который принесен мне из обители преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, и я ежедневно носил на себе восемь лет.

11 октября 1844 г.

Прочитывая приятные письма Ваши, радовался я и благодарил Господа Бога, что Он Вам, людям Своим, крепость Свою дал, и благословил Вас – человека Своего, миром, т. е. спокойствием душевным, и радостию духовною. Истинно любит Вас Господь Бог, и как новорожденного младенца на объятиях Своих носит, питая и утешая Вас, вместо млека, благодатию. Каковую особенную милость Божию к Вам должно относить или причитать не своим каковым либо заслугам, но святым молитвам преподобного отца нашего Зосимы, и живущим во святой обители его преподобным матерям и сестрам о Господе, и признательность свою из глубины души изливать пред Богом, говоря всегда словами св. Давида: Благослови, душе моя, Господа и не забывай всех воздаяний Его!

Истину Вам говорю; сердечно радуюсь я о Вашем чудотворном исцелении, радуюсь о Вашей радости, радуюсь о Вашем послушании, радуюсь о Ваших трудах в кухне и о печении хлебов, радуюсь о всех благих и смиренномудрых упражнениях или воображениях Ваших более, нежели о собственных, считая все оное как бы своим.

Сердечно благодарю Вас за присланный хлеб Ваших трудов, который от обители Вашей принял как благословение Божие и разделил оный всем по часточке, в том числе и случившимся у меня гостям в храмовой у нас праздник 9 Октября. Господь Бог да благословит сие святое послушание Ваше! Я живу в монастыре 30-й год; щи варивал на братию, а хлебов печь не научился; Вы по этой части превзошли меня.

У всех о Господе сестер Ваших, и у Вас смиренно прошу молитв святых ко Господу о мне, в нерадении пребывающем, и остаюсь навсегда к Вам, и ко всем, с истинным высокопочитанием моим и любовию о Господе, Вашим благожелательным богомольцем

немощный и многогрешный И. Антоний.

Письма игумена Антония (Путилова)

к Любови Загрязской в Зосимову пустынь⁶⁹

14 апреля 1848 г.

Известившись о том, что и Вы наконец изъявили свое желание посвятить себя на служение Господу Богу во иноческом чине, сердечно порадовался я и благодарил Бога, хотящего всем человекам спастися и в разум истины прийти; посему, во истинну добро дело и блаженно избрали, но аще и совершившие, ибо добрые дела трудом снискиваются и болезнию исправляются! К сему помни, возлюбленное чадо, что ты к сему св. монашескому образу приступаешь не по моему убеждению или насилию, но по собственному произволению; посему и весь труд монашеской жизни должны переносить благодушно без ропота и смущения, памятуя всегда Апостолово слово: а иже Христовы суть, те плоть свою распяша со страстями и похотми! Размышляя же о труде монашеской жизни и своем всегдашнем бессилии, должны со смирением объявить матушке, можете ли Вы наравне с сестрами разделять общие труды, довольствоваться общею трапезою, и можете ли Вы пробыть одни без прислуги и иметь келью, какая случится? Если же ни того, ни сего не можете переносить, то должны в замен оного сами собою, или с советом доброй родительницы, чем либо обитель святую обеспечить, дабы не туне пользоваться покоем и прислугою; посему и попросите матушку, чтобы она вразумила Вас обо всем, дабы в последствии времени не было ни малейшего повода к негодованию. Вот в рассуждении Вашего немощного тела на первый раз довольно и сего; а потом должно позаботиться и об душе, дабы была благоустроена и она.

26 апреля 1848 г.

Возлюбленное о Господе чадо мое духовное

и новая послушница!

Никогда я столько не был утешен письмами Вашими, как последним, полученным мною вчерашний день, которое, как великий праздник, утешило меня, недостойного, тем наиболее, что ты, оставя обыкновенную жизнь мирскую, умом и сердцем своим отдала себя самую на службу Господу Богу, в которой многие избранные мужи и жены благоугодили Ему, Господу Богу. Посему, да будет слава Ему – Спасителю нашему Богу, благоволившему призвать тебя в святое звание сие! Благословен Бог, хотящий всем человеком спастися и в познание истины приити, Сын благословенный во веки веков! Слава Богу о сем! Господь Бог да благословит вхождение твое во св. обитель, и да укрепит тя в настоящих и в предлежащих трудах и подвигах ко благоугождению Своему, и да облечет тя в ризы спасения. При сем посылаю тебе свою рясу старенькую на благословение, из которой с благословения матушки сошейте себе что-нибудь и носите. Очень желательно мне видеть Вас в святом и смиренном одеянии послушническом; Вы в новой одежде будете другими, – не гордыми, но смиренными, кроткими! А прежде всего испросите у маменьки родительское благословение на поступление в монашеское звание и на построение новой себе келлии. К сестрам будьте всегда таковыми, какими я прежде сего советовал Вам быть к ним, стараясь при недостатках их быть слепою, чрез что и Бог будет с тобою; чего от всей души богомольчески желает

недостойный И. Антоний.

После сего поздравляю Вас со днем рождения Вашего, который даруй Боже радостно встретить Вам и препроводить; а я не знаю и сам где буду праздновать день оный – дома иль в гостях? Но где ни буду; Вас не забуду.

б/д

Возлюбленное о Господе чадо мое духовное

и новая послушница!

Сердечно порадовался я тому, что в начале пустынная жизнь нравилась Вам; но более бы радовался я, когда б и до конца нравилась Вам она. Но диавол, по своему обыкновению, всякую вещь показывает новоначальным в превратном виде, т. е. белое черным, и свет тьмою, и проч. Так и Вам успел нашептать, – что нигде нет такой зависти, как тут. Но всякое место имеет свои беды: например, беды в деревнях, беды во градех, беды – говорит св. апостол Павел – и в пустыни. Где же нет беды? Святые отцы указывают, что смиренные сердцем пребывают без беды. А посему даруй Боже и Вам достигнуть в меру смиренных, чтобы всех видеть лучшими себя, и тогда обрящеши покой неспокойной душе своей!

Не смущайтесь о том, что не имеете свободного доступа к матушке; у ней бесчисленное множество занятий, которые лишают ее не точию свободы, но и сладкого покоя; посему советую Вам чаще обращаться к сестре нашей П. и чрез нее сообщать о своих нуждах; посему усердно желаю, чтобы Вы ее дружбою дорожили, а иначе останетесь как ладия без правчего и без весла, – влаемые ветрами – сюду и сюду!

Приятно мне то, что ежедневно ходите Вы на трапезу обще с сестрами; навыка сего прошу оставлять до конца своих дней, что послужит к Вашему спокойствию и здравию; а в ужин с благословения матушки, можно хлеб и квас приносить в свою келью, а если когда захочется вечером щей и каши, то лучше ходить в трапезу, в силу народной пословицы: «хлеб за брюхом не ходит».

Касательно прочего, возлюбленное чадо, ищи первее царствия Божия и правды Его, и все нужное для тебя дастся тебе без искания.

Из писем

игумена Моисея (Путилова) к игумену Антонию (Путилову)

о шитье плащаницы сёстрами из Зосимовой пустыни⁷⁰

9 марта 1848 г.

…Послушницы Зосимовой пустыни еще не были у нас; а как будут, сделаем соглашение о шитье плащаницы и лицах живописи…

3 апреля 1848 г.

На сей почте я отправил на твое имя посылку в ящике с лицами Святых для заказанного шитья в Зосимовой пустыни – по получении прошу отправить оный к ним как удобнее, почтою или при оказии. Послушницы две севодни прибыли к нам в обитель и твое письмо мне доставили. Они располагаются побыть до самого праздника…

13 апреля 1848 г.

…Севодни отправились на нашей повозке две послушницы Зосимовой пустыни, пробывшие почти две недели здесь.

25 мая 1848 г.

… И еще прошу поскорее сообщить мне меру плащаницы для приготовления Гроба, заказанного резчику, чтобы безошибочно было. Ежели ты не запамятовал потребовать из Зосимовой пустыни от швей длину и ширину, притом как время позволит и счетец, сколько надобно приготовить на уплату за все денег от меня.

12 августа 1848 г.

Желание наше Господь исполнил. Слава и Благодарение Ему! Изображение Св. Успения Божия Матери искусством многодельного шития превосходно и может служить образцом подобного произведения. Господь да помянет труды и усердие трудившихся во оном. Отпуская стариц возвратно в их обитель, поручил им доставить три образа начальнице, сестрице ее и Феодосие, а им следующие деньги получить от тебя и швеям на утешение 100 руб. ассигнациями из находящихся у тебя денег.

Впрочем, не знаю, что еще сказать, разве одно изъявление благодарности за все участие и содействие твое в благонамеренном деле. О дальнейшем распоряжении буду писать почтою.

Поручая себя Вашим Св. молитвам, с любовию и почтением.

21 августа 1848 г.

Благодарение премногоусердному Богу, сподобившему меня недужного совершить священнослужение на праздник Успения Божия Матери и соборне славить всечестное Ея Успение пред новошитым изображением. Но при сем прекрасно составленном искусстве швейном я с первого взгляда увидел значительную ошибку: лики Апостолов нашиты превратно. Они смотрят не к Божией Матери, а в противные стороны. Надобно все четыре штуки переставить. Случились севские швеи, и о. Макарий дал им исправить. Они нашли большое затруднение, потому что на цельных выпусках бархата они нашиты. Но не знаю, как они ухитрились переставить.

Я все еще дряхлую. Сие написал я для того, чтобы ты их известил к осмотрительности на будущее время.

20 сентября 1849 г.

Любезнейший брат!

Третьего дня была у нас в обители г. Марья Ивановна Головина из Тихоновой пустыни и между прочим просила меня осведомиться посредством тебя о предложении строения придела от ее усердия в Зосимовой пустыни, где строиться будет храм новой⁷¹. Чего будет стоить один придел по смете, о каковой просит справиться и доставить ей посредством меня, а не прямо в Тихонову пустынь, дабы негласно было. Согласно ее требования, выправься и пришли мне уведомление. Г-жа Бернацкая говела у нас и приобщалась Св. Христовых Тайн. Они вместе с Головиной трапезовали у меня.

При желании тебе вкупе со всеми доброго здравия и спасения остаюсь, испрашивая о мне немощном Ваших Св. молитв, недостойный сомолитвенник игумен Моисей.

2 октября 1849 г.

…29 сентября отправились с Владыкою через Сухиничи в Мещовск, куда приехавши вечером, пробыли сутки. Архипастырь отправился в Калугу, а я к себе в монастырь. Но при етом случае Ольга Степановна Маргольц навязала мне посылку в Зосимову пустынь к дочери ее⁷². Севодни же по надобности отправляя в Калугу послушника Федора, поручил свезти до Калуги посылку оную. Не случится ли верной оказии переслать ее к Вам?

Оптина пустынь.

Из писем оптинского старца Макария (Иванова)

к монахиням Севского Троицкого монастыря⁷³

15 октября 1851 г.

В понедельник [11 октября] рано приехали в Зосимову пустынь… От преизбытка их [сестер] радости и любви они не знали, какое нам подать успокоение. Но мы были довольны; и нельзя не быть признательным к всеобщему радостному и усердному приветствию и растворенному откровенному чувству. Но в самое время нашего у них пребывания умножилась их радость: получили известие, что завтрашний день, то есть 16-е число, приедет к ним отец наместник лаврский, отец архимандрит Антоний, и пробудет у них день своего Ангела бывшего, Андрея Критского, 17-го числа, что и исполнилось. 16 числа в 3 часа пополудни приехал отец архимандрит; и для нас было это такое неожиданное утешение, так что если бы и списываться к съезду, то нельзя бы было так приноровить. Приятное его любовное простое обращение, душеполезные и назидательные беседы для всех и каждого служили большим утешением. И в это все время у сестер работы и занятия все были оставлены, кроме нужных; а все приседали при ногу его и нашею и питались душевною пищею, исходящею из уст его⁷⁴.

27 октября 1851 г.

Достопочтеннейшая о Господе Мати Досифея[21]21
  Монахиня Досифея (Лыкошина) из Севского монастыря – двоюродная сестра инокинь Веры и Маргариты (Верховских).


[Закрыть].

… Я недавно был в Малоярославце, а оттуда с о. Игуменом ездили в Зосимову пустынь, где были очень довольны радушным принятием твоих сестриц м. Веры и Маргариты. У них теперь собралось более ста сестер и уже выстроены две церкви и кельи прекрасные у всех, тесноты нет и нужды не имеют.

Ищи только Царствия Божия! Да даст тебе Господь мир и устроит спасение, усердно желаю и остаюсь многогрешный иеромонах Макарий.

Письмо настоятеля Оптиной пустыни отца Моисея

к начальнице Зосимовой пустыни Вере (Верховской)⁷⁵

[ноябрь?] 1852 г.

В Москву, близ Тверского бульвара, в Сытинском переулке, в доме священницы Богоявленской, на имя Его Высокопреподобия Ивану Ильичу Верховскому[22]22
  Иван Ильич Верховский – родной брат инокинь Веры и Маргариты (Верховских).


[Закрыть] для доставления Троице-Одигитриевской Зосимовой пустыни настоятельнице Верховской.

Достопочтеннейшая о Господе Вера Ильинична!

Почтенное Ваше письмо от 1-го октября имел удовольствие получить чрез почту в свое время, и 9-го ноября доставлена и посылка от усердия Вашего – в ящике сошитое белье и чулки пуховыя, за которое приятный долг имею принести Вам нижайшую мою благодарность с желанием Вам со всеми о Христе сестрами Обители Вашей душевного мира и благопоспешения в подвиге спасения, о сем молисясь Господа, испрашивая свыше Вам Благословения Божия и прося Ваших Св. молитв, пребыть честь имею с истинным почтением.

Письмо зосимовской послушницы Анны Баниной

к игумену Антонию (Путилову)⁷⁶

5 января 1853 г.

Ваше Высокопреподобие

драгоценнейший мой Благодетель Батюшка!

По благословению Вашему пишу я уже к Вам из обители, в которую угодно было Господу наконец привести меня за Ваши Св. молитвы. Заезжала я к о. Архимандриту, который очень милостиво меня принял и благословил образом Св. Николая Чудотворца. В Пустынь прибыла я в субботу во время всенощной. Матушка приняла меня так милостиво и ласково, как я и не ожидала, особенно после той напраслины на меня; на другой же день приказала очистить мне келейку, особенную, довольно уединенную, так что лучше никогда не желала бы я и иметь и была бы совершенно покойна и счастлива, ежели бы радость мою не отравляла разлука с Вами, Благодетель и отец мой! Много стоило мне удержаться от слез, когда в последний раз была я в Вашей келье, тяжело мне было, Батюшка, так тяжело, что едва устояла я на ногах, когда прощалась с Вами, Батюшка мой, Ангел-хранитель мой; да утешит Господь Вас за то, что Вы для меня сделали! Что было бы со мной без Вас, вероятно, погрязла бы я в тине страстей и никогда не выпуталась бы из мира. Теперь прошу Вас, Батюшка, помолитесь за меня грешную, чтобы Господь подкрепил меня на подвиги этой жизни, которую Господь помог мне избрать, и чтобы Там хотя не разлучаться с Вами!

Не теряю надежды, бесценный мой Благодетель Батюшка, увидеть еще раз Вас в нашей обители, может быть, угодно будет Вам посетить мою келию; с радостию, но вместе с грустию ожидаю эту минуту, потому что в последний раз посетите Вы нашу обитель, помогите мне Вашими Св. молитвами, чтобы Господь помог мне с твердостию духа перенести разлуку с Вами, хотя и ежедневно прошу Бога, чтобы Он утешил Вас. Батюшка, простите смелость мою, что я решилась напомнить Вам, что Вы изволили обещать мне св. волос Ваших, которые давно хотелось мне иметь, да еще, Батюшка, очень желала бы я иметь какие-нибудь Ваши старые четки, которые Вы много изволили носить, я бы приняла это с благоговением, как святыню, и как бы утешили Вы меня этим. Еще раз прошу Вас, Батюшка, простить меня, что я решилась беспокоить Вас этою просьбою, но мне похотелось иметь что-нибудь, что Вы долго изволили носить, что-нибудь самое старое, но я никогда не могла решиться попросить Вас об этом.

Поручения и приказания Ваши в точности исполнила. Передала Ваши посылки в целости. Добрая Наталия Григорьевна так хлопочет обо мне, вчера целый день хлопотала с моей кельей. Простите, Батюшка, целую ручки и ножки Ваши, скоро уже ударят к утрени, а я еще не ложилась, так отрадно мне беседовать с Вами, хотя письменно.

Припадая к ногам Вашим,

прошу благословения Вашего и Св. молитв.

Послушница Зосимовой пустыни

недостойная грешница Анна.

Письма начальницы Зосимовой пустыни Веры (Верховской)

к игумену Антонию (Путилову)⁷⁷

[начало 1854 г.?]

Господи Иисусе Христос помилуй мя грешную.

Боголюбивейший, Милостивейший,

Достопочтеннейший и Дражайший Батюшка Отец Игумен!

Благословите!

И простите меня грешную, что осмелилась излить пред Вами скорбь души моей грешной. Знаю, что по грехам моим я недостойна никакой отрады в жизни, но всю мою надежду полагаю на Ваше отеческое милосердие, подобное милосердию Отца Небесного, иже сияет и дождит на праведные и грешные. Ежели врач телесный более прилагает старания и более имеет жалости к болящим опасно и к весьма страждущим, нежели к мало изнемогающим и легко прихварывающим, то Вы ли, врач духовный, Вы ли Отец сострадательный, отрините от Вашего любвеобильного сердца и терпеливого попечения хотя недостойную по делам и нраву своему, но достойную по сиротству, по юности, но новоначалию своему, Вашего долготерпения и сострадания. Ежели телесные родители более болезнуют и заботятся о детях своих больных или неисправных, нежели о здоровых и благоустроенных, то Вы ли отрините Ваше духовное рождение! Да, Дражайший Батюшка, Вы духовно породили ее! Если бы не Вы, не оставила бы она гибельный мир и не вступила бы в жизнь монашескую. Довершайте же, милосердный Батюшка, сие благое дело Ваше. И чем более Вам от этого беспокойства, тем более будет Вам награды от Бога. Бог видит и мою к Вам благодарность, и преданность, и веру, и надежду на Ваше милосердие и долготерпение и на силу молитв и назиданий Ваших.

Если бы Вы, Милостивый Батюшка, увидели внутренность души моей, какою горестию и скорбию преисполнена она оттого, что я услышала подробно от Нат. Григ., как Вы недовольны Машенькой[23]23
  Машенька – Мария Ивановна Верховская (род. ок. 1835 г.), племянница матушки Веры, воспитывалась с 1853 года в монастыре. Впоследствии – третья настоятельница Зосимовой пустыни игуменья Магдалина.


[Закрыть]. Нат. Григ. выразилась даже сими словами, что она так насолила Вам, что я испугалась даже, чтобы Вы не отвергли ее от себя, как Ел. М.⁷⁸, и вся душа моя облилась скорбию, и сердце мое задавилось, как тяжким камнем. Боже мой! Что тогда будет с нею!? Не имеет она еще ни большого расположения к монашеству, ни горячей любви к Богу. В такой молодости, с таким нетерпеливым нравом, лишась Вашей отеческой любви и попечения, в чем имеет единственную отраду жизни и единственную подпору в монашестве? Лишась же Вашей милости, что привяжет ее к монашеству? Если же Господь даст не оставить Его, то как горько и безотрадно будет влачить его, как тяжкое бремя. А ее жизнь имеет влияние и на меньшую ее сестру. И от отца их, и от всей обители, и от всех нерадость будет мне. Итак, милосерднейший и возлюбленный Отец и благодетель, не отриньте ее от Вашей милости и отеческой любви и попечения, не сведите от печали в гроб душу мою. Но отпустите ее теперь к нам утешенную Вашею милостию и любовию, огражденную Вашими молитвами, утвержденную Вашими назиданиями. И если Бог благоволит и жива буду, и никакие препятствия не задержат, то имею непременное намерение в мае или июне сама приехать в Оптину пустынь и у ног Ваших святых излить мою благодарность. Тогда благословите взять мне с собою и Машеньку. Я приеду на самое короткое время и без себя ее не оставлю. С собою привезу, с собою и увезу. Только теперь, чтоб она не скучала (ибо скука вредна здоровью), извольте ей сказать, что в мае или в июне я с нею приеду в Оптину.

Знаю, что недостойны молитвы мои, такой окаянной грешницы, но ни одного раза не молилась, чтобы не помолилась за Вас, благодетель мой. Простите меня, окаянную грешницу, во всем и благословите преданную Вам и покорнейшую слугу и послушницу недостойнейшую Веру.

[март 1854 г.?]

Господи Иисусе Боже мой помилуй мя грешную.

Боголюбивейший, Высокопреподобнейший и Милостивейший Батюшка Отец Игумен!

Благословите!

Припадая заочно всей душой к святым многоболезненным и многотрудным стопам Вашим, приношу нашу чувствительнейшую благодарность за великие Ваши милости и отеческое покровительство юной сироте нашей, новоначальной послушнице Марии. Сам Бог, отец сирот, – Ваша награда. А я не нахожу слов, как благодарить Вас! И потому обращаюсь от благодарения к прошению: Бога ради, милостивейший Батюшка, отпуская к нам Машеньку, не удалите ее от Вашего отеческого расположения и сильного Вашего ходатайства у Господа, ибо Ваши молитвы утвердят ее во всем добром и возрастят в ней благие плоды посеянных Вами наставлений и укрепят ее слабое здоровье. И впредь, Батюшка, не лишите ее Ваших милостей и наставлений и молитв, коим вручаю и всю обитель и всех нас. И прося Вашего благословения с истинным уважением и преданностию пребуду навсегда

покорнейшая и усерднейшая послушница ваша

многогрешная и недостойная Вера.

30 августа 1854 г.

Господи Иисусе Боже мой помилуй мя грешную!

Боголюбивейший, Милостивейший,

Достопочтеннейший и Дражайший Батюшка, Отец игумен, благословите!

Припадаю заочно, всею душою, к святым многострадальным и многотрудным ножкам Вашим и повергаю к оным чувствительнейшую благодарность мою за такую великую милость Вашу к Машеньке. Несомненно верую, что повеление и благословение Ваше ей лечиться непременно исцелит не только телесные ее болезни, но более душевные недуги, ваши[ми] молитвами и назиданиями, и вниманием и влиянием Вашим исцеляется. Какая она счастливая, что при первом вступлении в монашество пользуется столь долго Вашим направлением, которое, утвержденное Вашими молитвами, должно послужить ей пользою и исправлением на всю жизнь…