Текст книги "Монашество Зосимовой пустыни"

¹³⁰ ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-18417.

¹³¹ Ныне в селении Жукове Калужской области устроен музей, посвященный жизни и деятельности Г.К. Жукова, известного военачальника, Маршала Советского Союза (18.01.1943), четырежды Героя Советского Союза.

¹³² Тарутино расположено в 21 км на восток от Обнинска и в 30 км от Боровска. Село Тарутино – это то самое, около которого Кутузов разбил войска маршала Мюрата в октябре 1812 года, не пропустив французов к закромам Калужского края. Эта победа русских войск под Тарутиным ускорила уход Наполеона из Москвы.

¹³³ Справки из Департамента Комитета национальной безопасности республики Казахстан по Северо-Казахстанской области от 19.04.2006 за № 4/5103 и из Комитета национальной безопасности республики Казахстан, Астана, от 13.06.2008 за № С/5-1817.

¹³⁴ Справка из Комитета по правовой статистике и специальным учетам Генеральной прокуратуры республики Казахстан от 15.11.2006 за № 163-К.

¹³⁵ По справке районного уполномоченного «Орлов Семён Архипович в свое время, как видно, был эсером, будучи интендантским чиновником при одном из генералов в городе Брест-Литовске». Елизавета Архиповна Рыжикова числилась в монастырских списках под фамилией Орлова.

¹³⁶ ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-75808.

¹³⁷ ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 763. Д. 70. Л. 273–313. Послужные списки монашествующих 1916 года. ЦГАМО. Ф. 690. Оп. 1. Д. 7. Л. 59–62. Список членов сельскохозяйственной артели Зосимова пустынь за сентябрь 1920 года.

¹³⁸ ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-39304.

¹³⁹ ЦГАМО. Ф. 4997. Оп. 1. Д. 1043. Л. 422; также: Ф. 718. Оп. 1. Д. 193. Л. 37

¹⁴⁰ ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-18897.

¹⁴¹ ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. П-51128.

¹⁴² Справки из Департамента Комитета национальной безопасности республики Казахстан по Джамбульской области от 25.04.2006 за № С/112 и из Комитета по правовой статистике и специальным учетам Генеральной прокуратуры республики Казахстан от 15.11.2006 за № 163-К.

¹⁴³ Святые Новомученики и Исповедники, в земле Казахстанской просиявшие. Москва, 2008. С. 430–431.

¹⁴⁴ Вайнтрауб Л.Р. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Рудневе. М., 2004. С. 91.

¹⁴⁵ Там же. С. 93, 97. За Христа пострадавшие. Кн. 1. М., 1997. С. 113.

¹⁴⁶ ГАРФ. Ф. 10035. Оп. 1. Д. 19045.

¹⁴⁷ ЦИАМ. Ф. 203. Оп. 763. Д. 70. Л. 273–313. Послужные списки монашествующих 1916 года. ЦГАМО. Ф. 690. Оп. 1. Д. 7. Л. 59–62. Список членов сельскохозяйственной артели Зосимова пустынь за сентябрь 1920 года.

¹⁴⁸ Антонина Михайловна Погорелова проживает в посёлке Александровке около ж/д станции Зосимова Пустынь. Посетила возродившийся монастырь Зосимову пустынь в 2002 году. Сведения о Ксении Александровне Моховой и её семье записаны со слов А.М. Погореловой монахиней Зосимой (Верховской).

¹⁴⁹ Схимонахиня Игнатия (Петровская), в миру Валентина Ильинична Пузик, 1903 года рождения. В тайном постриге с конца 20-х годов. Окончив университет в 1926 году, она стала впоследствии крупнейшим специалистом в области лечения туберкулеза, понимая свою врачебную и научно-исследовательскую деятельность как послушание. Она была удостоена звания профессора и вырастила не одно поколение исследователей. Одновременно находила силы, время и мужество работать для Церкви. Ею написаны статьи по православной гимнографии, а также службы некоторым новопрославленным святым (в том числе и преподобным Варнаве Гефсиманскому, Зосиме Верховскому), часть из которых вошла в богослужебный обиход Русской церкви. Кроме того, начиная с 1940-х годов она писала заметки о своем духовнике священномученике Игнатии (Лебедеве) и других старцах мужской Зосимовой пустыни, о «ските в миру», благодаря которому сохранила веру и глубокую духовную жизнь община священномученика Игнатия (Лебедева). Работы матушки Игнатии начали постепенно публиковаться (в основном, в журнале «Альфа и Омега»). Издано несколько её книг (в том числе «Старчество на Руси», «Старчество в годы гонений»). В 1990-х годах матушка Игнатия оказалась «живым звеном» между возобновляемой мужской Зосимовой пустынью и её старцами 1920-1930-х годов, которых матушка помнила и о которых свидетельствовала. Преставилась схимонахиня Игнатия на 102-м году жизни 29 августа 2004 года. Похоронена на Ваганьковском кладбище (участок № 43). [Церковный вестник. № 17(194). сентябрь 2004. с. 12–13].

¹⁵⁰ Монахиня Игнатия. Старчество на Руси. М., 1999. С. 104–105.

¹⁵¹ Альфа и Омега. 2001. № 3(29). С. 205–236. Эти же письма и некоторые другие опубликованы позже в книге «Преподобный старец Зосима Верховский. Житие и творения». Издание Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 2005. С. 442–473.

¹⁵² ЦГАМО. Ф. 7383. Оп. 3. Д. 14. Л. 20–23.

¹⁵³ Данная «Справка» по ходатайству об открытии бывшего женского монастыря Зосимова пустынь Наро-Фоминского района включена в Информационную сводку за 1955 год со следующим дополнением: «Кроме того, в разговоре Шавырина заявила, что у неё имеется список, в котором записаны 18 молодых девушек, желающих поступить в этот монастырь при его открытии» [ЦГАМО. Ф. 7383. Оп. 1. Д. 35. Л. 88].

¹⁵⁴ Клавдия Ивановна Короткова родилась в 1888 году в Москве, вырастила двух своих сыновей и двух пасынков, отличалась за-ботой обо всех внуках и обездоленных людях. Муж у неё умер в 1936 году, сыновья её погибли в боях на Курской дуге, в 1941 году умерла падчерица, оставив двух детей (одного из которых она взяла к себе и вырастила). В её доме нашел приют (кроме внука, двух сестер-монашек Шавыриных, а позже – и семьи внучки) некий юноша Никита, которому родители-коммунисты не разрешали посещать храм, – впоследствии лаврский монах Никандр. После смерти мужа она не снимала чёрного платья, и все считали её монахиней, хотя обета она не давала. Но она ходила в знакомые дома читать псалтирь по покойникам, и все называли её матушкой. Умерла Клавдия Ивановна на Сергиев день 18 июля 1978 года. Сообщила внучка Клавдии Ивановны, Людмила Николаевна Шуйчикова.

¹⁵⁵ Некоторые штрихи из жизни сестёр-монашек Шавыриных удалось восстановить по рассказам жительниц Подольска: монахини Лаврентии (Елены Кузьминичны Живолуп) и Людмилы Николаевны Шуйчиковой (внучки Клавдии Ивановны Коротковой). Благодарим за помощь настоятельницу Ивановского монастыря в Москве матушку Афанасию (Грошеву) и жительниц города Подольска Галину Фёдоровну Сложеникину, Александру Георгиевну Данилочкину, Александру Ивановну Антонову. Все свидетельства записаны монахиней Зосимой (Верховской) летом 2003 года.

¹⁵⁶ Если речь идёт о Шавыриной Екатерине Ильиничне, тоже бывшей насельнице Зосимовой пустыни и жившей в 1950-х годах в Калининской области (в родных краях), то можно предположить, что и сёстры Шавырины Надежда и Елена тоже родились в селе Болашково Тверской губернии Старецкого уезда (см. адрес рождения Шавыриной Екатерины Ильиничны в её следственном деле).

¹⁵⁷ Все верующие города Подольска знают участок № 3 по могиле архимандрита Гавриила, на которой поставлен красивый высокий крест черного камня с барельефом из белого мрамора, изображающим голову Христа Спасителя в терновом венце.

¹⁵⁸ Отец Досифей был монахом Смоленской Зосимовой пустыни, после закрытия которой переехал в Аносино. Жил в небольшой келии при богадельне вне монастырской ограды. Последние два года изо дня в день на буднях служил один [Женская Оптина. М., 1997. С. 491].

¹⁵⁹ Схимонахиня Анна (Теплякова, в миру Анна Семёновна, 1907 года рождения), пришла в Аносин Борисо-Глебский монастырь молоденькой девушкой за три года до закрытия монастыря – в 1925 году. Несла различные послушания (в том числе, вязала чулки, была келейницей у матушки игуменьи Алипии). После закрытия монастыря, по благословению владыки Мануила (Ле-мешевского), вышла замуж за диакона Алексия Теплякова. В 1970 году оба супруга по обоюдному согласию приняли монашеский постриг от последнего Оптинского и Пафнутиево-Боровского старца архимандрита Амвросия (Иванова) в храме села Спас-Загорье Калужской области. Уже в 90-х годах, встав по милости Господа с одра тяжелейшей болезни, матушка Анна написала, по благословению Лаврского старца, прошение на имя Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II с просьбой взять под свой Патриарший омофор Аносину пустынь. И вот сейчас мы – свидетели того, как по воле Божией Аносинский монастырь восстал из пепла и начал украшаться. Матушка Анна – один из авторов книги про Аносину Борисо-Глебскую пустынь «Женская Оптина» (М., 1997). Среди фотографий, переданных в свое время монахиней Арефой матушке Анне (Тепляковой), сохранились старинные фотографии двух игумений Зосимовой пустыни – м. Веры (Верховской) и м. Магдалины (Верховской). В 2000 году м. Анна передала эти реликвии в возрождённый монастырь Зосимову пустынь. Рассказ матушки Анны (Тепляковой) о монахине Арефе записан Л.А. Верховской с её слов 23 ноября 1997 года в Хотькове – полный текст её рассказа см. в кн.: Женская Зосимова пустынь. М., 2008. С. 496–500. Матушка Анна скончалась 16 марта 2005 года в чине схимонахини. Похоронена на Даниловом кладбище.

¹⁶⁰ Рассказы-воспоминания вдовы священника Зинаиды Сергеевны Орловой, Надежды Константиновны Мищенко, Екатерины Ивановны Куваевой, Елены Ивановны Нестеровой, Елены Яковлевны Бездольновой записаны Л.А. Верховской летом 1998 года в селе Роща и в Боровске.

¹⁶¹ Женская Зосимова пустынь. М., 2008. С. 496–500.

¹⁶² Если имеется в виду Евфимия Алексеевна Моногарова, бывшая насельница Зосимовой пустыни, которая была арестована в начале 1930-х годов, то, видимо, после ссылки она жила в городе Ливны Воронежской области, в родных краях.

¹⁶³ Мироносицы эпохи ГУЛАГа/Сост. Павел Проценко. Нижний Новгород, 2004. С. 555.

¹⁶⁴ Отец Трофим (Орлов) в 1980-х годах был Благочинным Боровского округа. Он, к сожалению, рано покинул наш мир. И сейчас справа от алтаря стоит всегда в цветах его могила с деревянным крестом, на котором начертано: «Протоиерей Трофим Орлов (29.07.1939-21.07.1994)». После службы в храме к могиле тянутся люди поклониться своему Батюшке.

¹⁶⁵ В надписях на могильных крестах матушки Арефы и матушки Амвросии года рождения их указаны на один год более поздними (1899-й и 1894-й, соответственно) и фамилия м. Арефы имеет несколько другое написание, а именно: Маногарова, согласно сведениям, сообщённым местными жителями в 1998 году. Списки насельниц Зосимовой пустыни 1928 года [ЦГАМО. Ф. 718. Оп. 1. Д. 324. Л. 23–25], по которым удалось уточнить упомянутые детали, были обнаружены в архиве уже после того, как были заказаны надписи для могильных крестов (кстати, на следующей же неделе!), но исправить надмогильные таблички уже не удалось. Написание фамилии Моногаровой очень разнообразно. В протоколе «судебной тройки» об осуждении её в 1931 году использовано такое написание: Минагорова (с искажением даже ударного слога!); затем – и в справке о реабилитации. Мы остановились на написании «Моногарова» по названию хутора Моногарово в Ливенском уезде Орловской губернии, откуда она была родом. Надо сказать, что фамилия м. Амвросии в списках монастыря значилась как Илюхина. Но следственное дело подтверждает написание, о котором сообщали односельчане м. Амвросии, – Илюшина. Информация о годе рождения матушки Веры (Сахаровой) неоднозначна. В нашем тексте приведена дата – 1887, сообщённая местными жителями в 1998 году; по монастырскому же списку вычисляется 1889-й, а в следственном деле указан 1882 год.

ЭПИЛОГ. ОТЧИН КОЛОДЕЦ

Уходящий в вечность оставляет на земле дело рук своих, память о себе, а истинные дети Христовы – ещё и благодатные могилы и другие святыни, связанные со снисходившим на них при их жизни Духом Святым. Их молитвы перед престолом Господа за нас, грешных, действенны и благодатны вечно. После старца Зосимы остался нам его духоносный образ неустанного православного подвижника, пустынника во славу Божию, утешителя страждущих, духовного писателя, а также два основанных им монастыря и цельбоносный колодец на месте его отшельнических подвигов. О его лесном ските около Зосимовой пустыни написано в Житии так:

«Когда старец Зосима увидел, что помощию Божию и Матери Божией всё в обители уже привёл в надлежащее устройство, тогда обратился и сам, хотя не в глубокое, но тихое безмолвие, удаляясь от своих учениц на пять дней в неделю. В это время посетили его два пустынные старца из Орловской губернии, бывшие в Москве, и он принял келейно великий образ схимы»[106]106
  Старец Зосима Верховский. Житие и подвиг. М., 1994. Ч. 1. С. 184.


[Закрыть]. Это было в 1832–1833 годах, незадолго до кончины старца.

Колодец находился рядом с дорогой, ведущей из монастыря в деревню Могутово, и каждый проходивший той дорогой не пропускал случая приложиться к святыне. К середине 1850-х годов всем стало известно, что «одна женщина ближнего селения, умывшись той водою, исцелилась от раку на лице»[107]107
  См. письмо от 20 июля 1856 года в разделе 1.2 данной книги.


[Закрыть]. Впоследствии, в 1910 году настоятельница Зосимовой пустыни предприняла строительство часовни на месте кельи преподобного Зосимы, и одна из монахинь стала нести послушание «заведования часовней и лесом на месте подвигов старца Зосимы». Сёстры монастыря называли тот колодец «Отчиным колодцем», и это название через местное население дошло до наших времён.

Местные жители почитали и посещали Отчин колодец и после ликвидации монастыря. Кто-то из бывших сестёр монастыря вплоть до 1950-х годов ухаживал за колодцем. Как рассказывают многие из местных жителей, и до и после войны около колодца стоял высокий деревянный крест, покрытый от дождя узкой треугольной «крышей» с иконой и лампадой. Рядом всегда висело чистое полотенце. Вода в колодце была холодной и чистой. Сохранялась традиция умываться и даже обливаться водой из Отчина колодца – так трансформировался в памяти народа случай излечения местной жительницы от рака лица после умывания водой из колодца старца Зосимы. Говорят, туда ходили крестные ходы на праздник Одигитрии. Потерян он был во время строительства Бекасовского сортировочного железнодорожного узла, перерезавшего дорогу на Могутово. Многие из местных жителей считали, что колодец погиб при этом строительстве. Но охотники и грибники знали его местонахождение и помогли найти колодец летом 1995 года в лесу совершенно заброшенным. От дороги осталась просека, заросшая берёзками и ёлочками, и трава до пояса. Колодец был цел, но еле заметен среди травы. Верхние венцы сгнили. На глубине метра под водой нащупывались наносы. По другую сторону «дороги» – яма с обломками кирпича по периметру – остатки от фундамента часовни. Вершина купола лежит рядом: замшела, стала похожа на валун, но видно, что сложена из кирпича.

Новые венцы для сруба начали готовить осенью того же 1995 года члены общества «Реставрос». Чистку колодца проводили летом 1997 года местные жители. Колодец был засыпан не только глиной, но и кирпичами и камнями. Несколько субботников около Отчина колодца провели московские паломники. Когда колодец был окончательно очищен, то выяснилось, что глубиной он более пяти метров. Венцы колодца, сделанные из осины и бывшие всё это время под водой, сохранились прекрасно. Но грязь с них не смылась окончательно. К тому же местность вокруг Отчина колодца в настоящее время, можно сказать, заболочена.

В связи с тем, что и колодец требовал ещё чистки и местность надо было осушать, Благочинный принял решение провести молебен по освящению не колодца, а по освящению места под восстановление часовни и Святого колодца. Праздник решено было приурочить ко Дню Иконы Божией Матери Одигитрии, так как именно в этот день устраивались раньше крестные ходы от монастыря к Отчину колодцу. Водосвятный молебен прошёл 9 августа 1997 года при большом стечении народа. Кроме жителей из окрестных селений, приехало несколько групп паломников из Москвы. Была чудесная летняя погода, и чувствовалось, что Божия Матерь с нами.

Воссозданный монастырь в Зосимовой пустыни возобновил крестные ходы к Отчину колодцу, но ныне они приурочены к дате прославления старца Зосимы в лике преподобных – к 23 июля. Первый крестный ход прошёл 23 июля 2006 года. После литургии в Троицком храме монастыря паломникам предложили обед. И в час дня крестный ход отправился от Троицкого храма. Пеший путь, длиной порядка 3 километров, совпадает со старинной дорогой в Могутово – на юг от монастыря. Но в том месте, где железнодорожные пути Бекасовского сортировочного узла перекрыли дорогу, приходится подниматься по специально устроенному мосту над железнодорожными путями. Далее – около километра по новому шоссе и небольшой участок пути по лесу. Крестным ходом шло порядка ста человек. Светило солнышко, было тепло и радостно. Несли с собою поклонный крест, который установили около колодца. Паломники принесли с собой по камешку, из которых сложили голгофу у подножия креста. И снова разнеслись звуки молебна над лесом, над местом келейки преподобного, над его святым колодцем! И хотя вода в колодце не очистилась, как следует, все умывались и брали её с собой.

В последующие годы крестные ходы к Отчину колодцу проходили в ближайший к 23-му числу воскресный день июля. Вокруг поклонного креста обустроили цветник из растений, не боящихся постоянной тени. Начали приносить с собой ограждение для временной купальни. Вряд ли кто-нибудь устоял от того, чтобы облиться водой из Отчина колодца. Удивительное чувство обновления приходит с этим обливанием!

А крестный ход в предпразднество Одигитрии, 9 августа, идёт в Зосимову пустынь теперь из селения Кузнецова, где на месте бывшей часовни (в которой когда-то находился чудотворный образ Божией Матери Одигитрии) поставлен ныне поклонный крест. Традиция эта началась в 2005 году и живёт поныне.

Около Отчина колодца, метрах в 200 в лесу, после Великой Отечественной войны осталась довольно большая прямоугольная яма. Она обычно залита водой и похожа на пруд. Многие считают, что это – остаток блиндажа от военных лет. Ведь всем известно, что на улицах Наро-Фоминска шли бои и враг обходил город и с севера, и с юга. Местные жители свидетельствуют, что поздней осенью 1941 года на монастырской колокольне дежурили наши снайперы, но никаких серьёзных столкновений с немцами не было. Хотя небольшая группа гитлеровцев заходила в Архангельское, расположенное в километре на юг от монастыря.

Об этом существуют сводки в военных документах, опубликованные Татьяной Александровной Окуловой в юбилейной книге, подготовленной в Наро-Фоминске к 60-летию победы советского народа в Великой Отечественной войне[108]108
  «О тех, кто победил войну…»: военно-исторической издание. М., 2005. Кн. 1. С. 67.


[Закрыть]: «Находясь в постоянном напряжении, отражая атаки врага и контратакуя, солдаты с помощью местного населения всячески укрепляли линию обороны: рыли окопы, траншеи, устраивали лесные завалы, строили блиндажи, огневые точки и т. п. <…> В доме инвалидов (сейчас там восстановлен женский монастырь Троице-Одигитриевой обители, известный как Зосимова пустынь. – Авт.) проведены следующие работы: приспособлены окна в комнате над колокольней для пулемётного гнезда [и] для автоматчиков или стрелков в количестве пяти человек. В разрушенной церкви приспособлены окна для пулемётного гнезда и для стрелков в количестве девяти человек. Приспособлено овощехранилище для пулемётного гнезда и для стрелков в количестве 20 человек. Имеющиеся окна каменных построек могут быть использованы для стрельбы без приспособления»[109]109
  Ссылка на архивный документ: ЦАМО (Центральный архив Министерства обороны РФ, г. Подольск) Ф. 1044. Оп. 1. Д. 9. Л. 12–13.


[Закрыть].

О БОЕВЫХ ДЕЙСТВИЯХ В РАЙОНЕ ЗОСИМОВОЙ ПУСТЫНИ В ДЕКАБРЕ 1941 ГОДА

Очень хотелось узнать, где же остановился враг той поздней осенью 1941 года. На Киевском шоссе рубеж обороны отмечен на 75-м километре памятным знаком «Пушка». Недавно вышел титанический труд Владимира Михайловича Мельникова, в котором ход боёв на наро-фоминском направлении представлен документами по дням, по часам. И по этим документам можно чётко сказать: Отчин колодец не пропустил врага к Москве на южном фланге наро-фоминского участка Западного фронта, не допустил Господь фашистской ноге пройтись по земле обители (хотя монастырь уже не существовал).

Ниже приведены краткие выписки из книги В.М. Мельникова[110]110
  Мельников В.М. Трагедия и бессмертие 33-й армии. М., 2006. Т. 1. С. 311–434.


[Закрыть] о военных действиях к юго-западу от монастыря (хотя более драматичные события происходили севернее Наро-Фоминска, в районе Таширова). Для ориентации в малопривычной информации, названия наиболее близких к Зосимовой пустыни селений выделены жирным шрифтом: Архангельское (1 км от Зосимовой пустыни), Шеломово (3 км), Могутово (6 км), Мачихино (7,5 км), Рассудово (8 км).

Наступление немецких войск в районе Наро-Фоминска имело своей целью разгром 5-й и 33-й армий [наших войск], выход подвижных частей на автостраду Минск-Москва и Киев-Москва. Немецкое командование рассчитывало, что внезапный удар расчленит и сокрушит весь центральный участок Западного фронта, окажет решительное содействие дальнейшему продвижению его северной и южной подвижных ударных группировок. В общем плане всей операции по захвату Москвы «Тайфун» этому удару отводилась особая роль, поэтому противник так долго готовился к нему и выжидал удобный момент.

В ночь на 1 декабря 1941 года противник начал проявлять активность. Об этом с раннего утра 1 декабря, когда ещё ночная мгла окутывала заснеженную землю, в штаб нашей армии стали непрерывно поступать сообщения от подчинённых штабов. Около 7 часов утра немецкие войска внезапно открыли артиллерийский и миномётный огонь во всей полосе обороны 33-й армии. После часовой артподготовки противник перешёл в наступление. Наступление южнее Наро-Фоминска, на левом фланге обороны 33-й армии, немецкие войска начали около 8 часов утра, в полосах обороны 110-й и 113-й стрелковых дивизий. Один удар был нанесён в направлении Атепцева, Савёловки, Могутова в полосе обороны 110-й стрелковой дивизии, другой – в направлении Клова, Мачихина в полосе обороны 113-й стрелковой дивизии.

Противник отдельными подразделениями проник в Савёловку и в район перекрёстка лесных дорог, что в 2 км западнее Волковской Дачи. Штаб дивизии вынужден был переместиться в новый район. Под натиском противника, понеся большие потери, части 110-й дивизии к исходу дня отошли к населённым пунктам Могутово и Мачихино.

Тяжёлые бои происходили и в полосе обороны 113-й стрелковой дивизии. К 14 часам дня противник занял Каменское и Клово.

Несмотря на большие потери и многократное превосходство противника в силах, 1287-й стрелковый полк 110-й дивизии 1 декабря стойко удерживал свои позиции до 19 часов, и лишь после этого, в связи с отсутствием резервов, ему пришлось оставить ряд позиций. По приказу командования в 2 часа ночи 2 декабря полк отошёл на новый рубеж обороны – к деревням Афанасовка и Ивановка.

Жесточайшие бои шли и севернее Наро-Фоминска. Части противника, прорвавшись к Акулову, были остановлены героическими действиями бойцов и командиров 32-й стрелковой дивизии всего в 6 км от Минского шоссе. 1 декабря, ближе к ночи, пройдя в полной темноте некогда жилые деревушки Бархатово и Чупряково, серьёзные силы противника достигли центральной высоты Алабинского полигона. Впереди перед противником советских войск практически не было. Если бы генерал Ефремов не принял в тот момент решения о переброске в район Рассудова имевшихся у него немногочисленных резервов, то немецкие танки и пехота уже ранним утром 2 декабря смогли бы выйти на неприкрытое советскими войсками шоссе Киев-Москва, где всего в 1 км находился штаб 33-й армии. Попытка немецких подразделений утром 2 декабря прорваться на Киевское шоссе через Рассудовский противотанковый район 33-й армии успеха не имела.

Командование группы немецких армий «Центр» рассчитывало взломать оборону советских войск на нескольких участках, прорваться подвижными частями в тыл, а затем, расширив наступление, соединить отдельные участки в общий прорыв и выйти на рубеж Звенигород-Голицыно-Апрелевка-Кресты. Но то, что легко удавалось противнику летом, зимой уже повторить не удалось.

Боевые действия в полосе обороны 33-й армии продолжались и ночью. События 1 декабря в полосе обороны 33-й армии показали, что надёжному обеспечению стыков частей и подразделений и подготовке к обороне населённых пунктов было уделено недостаточно внимания. Слабое прикрытие населённых пунктов позволило врагу в первый же день захватить военный городок, Афанасовку, Савёловку, Волковскую Дачу, находившиеся в глубине обороны.

К 11 часам 2 декабря обстановка резко изменилась: противник после неудачной попытки прорваться к Киевскому шоссе со стороны Рассудова двинулся по дороге в направлении Юшкова, Бурцева и повёл наступление в направлении населённых пунктов Петровское и Бурцево. Но в тот же день, 2 декабря, Юшково и Бурцево были отбиты нашими войсками.

Тяжёлые бои с противником вели 2 декабря 1287-й и 1291-й стрелковые полки110-й стрелковой дивизии, а точнее сказать – оставшиеся малочисленные бойцы подразделений этих полков. Во второй половине дня один из пехотных полков противника, воспользовавшись наличием в районе Горчухина на стыке 1287-го стрелкового полка с соседним подразделением слабо прикрытого участка, просочился в глубь обороны наших войск и с боем вышел к деревне Шеломово, находившейся всего в 6 км от штаба армии. Заняв круговую оборону на развилке дороги (700 м северо-западнее Шеломова), ведущей от шоссе Киев-Москва к Шеломову, немецкая пехота перерезала Киевское шоссе. Это место стало самой дальней точкой, куда смогли выйти вражеские подразделения в ходе боёв южнее Наро-Фоминска. Однако на следующий день немцы сами оставили Шеломово и отошли в исходное положение.

2 декабря к 19 часам 1291-й стрелковый полк, израсходовав все боеприпасы и понеся большие потери, начал отходить к Волковской Даче, где до этого размещался штаб 110-й стрелковой дивизии. Однако Волковскую Дачу вскоре заняли части противника, прорвавшиеся сюда к деревне со стороны Клова. Штаб дивизии и остатки 1291-го стрелкового полка были вынуждены отойти на опушку леса северо-восточнее Волковской Дачи. К 16 часам уже стемнело. Попав в окружение, командный пункт полка покинул позицию. Дальнейшая связь со штабом полка прекратилась.

Пехотный батальон немцев с 4 танками, обойдя правый фланг 1291-го стрелкового полка, вышли в тыл полка на дорогу Волковская Дача – Могутово. Подразделения полка вынуждены были отойти к Могутову. Но и здесь они не смогли удержаться. В 17 часов противник при поддержке артиллерии и авиации овладел населённым пунктом. Остатки полка были отброшены на опушку леса северо-восточнее Могутова. В полку осталось не более 200 человек. Командир 1291-го стрелкового полка капитан Хохлов был ранен.

2 декабря связь штаба 110-й стрелковой дивизии с правофланговым 1287-м стрелковым полком отсутствовала, его состояние и местонахождение были неизвестны. А полк оставил Афанасовку и Ивановку и к концу дня отошёл в восточном направлении, заняв новую линию обороны в 3–4 км северо-восточнее деревни Ивановка. 1287-й стрелковый полк за два дня боёв потерял более 700 человек убитыми и ранеными. Сказывалась нехватка боеприпасов. В связи с этим командир полка майор Присяжнюк был вынужден отвести остатки полка в количестве 120 человек в район лесничества, северо-восточнее деревни Ивановка. Здесь противник был окончательно остановлен.

Положение частей 110-й стрелковой дивизии было очень тяжёлым. Бои с превосходящими силами противника в полосе обороны дивизии велись из последних сил. Ввиду отсутствия общевойсковых резервов как в дивизии, так и в армии оказать истекавшим кровью частям действенную помощь не представлялось возможным.

Утром 3 декабря противник пытался наступать от деревни Могутово на позиции, занятые сводным отрядом 1291-го стрелкового полка на опушке леса к северу от этой деревни. Встреченные организованным ружейно-пулемётным огнём, а также огнём танков и потеряв до 100 человек убитыми и ранеными, немцы отошли на исходные позиции и атак на этом месте больше не предпринимали.

Не увенчались успехом и попытки гитлеровцев продвинуться вперёд на участке обороны 1287-го стрелкового полка. Их атаки были отбиты огнём артиллерии и группы танков, подчинённых 1-й гвардейской мотострелковой дивизии. Лишь в одном месте противнику удалось проникнуть в глубь нашей обороны – к деревне Архангельское, однако к исходу дня прорвавшаяся группа была почти полностью уничтожена.

В ходе трёхдневных упорных оборонительных боёв 1–3 декабря перед фронтом 1287-го стрелкового полка гитлеровцы потеряли убитыми и ранеными 1200–1500 солдат и офицеров; на участке обороны 1291-го стрелкового полка потери врага составили не менее 900 человек.

В ночь на 4 декабря крупные подразделения противника отошли на западный берег реки Нары, продолжая удерживать дачу Конопеловка. 4 декабря противник был выбит из Афанасовки и Ивановки и отошёл в направлении Савёловки. Силами стрелкового и танкового батальонов освобождено Мачихино. Остатки 110-й стрелковой дивизии в первой половине дня отбили попытку противника продолжить наступление от Могутова в северо-восточном направлении.

В ночь с 4 на 5 декабря штаб 112-й стрелковой дивизии располагался в Архангельском и затем перешёл в Дятлово. К утру 5 декабря 1287-й стрелковый полк овладел деревней Савёловка, а 1291-й стрелковый полк освободил деревни Могутово и Волковская Дача. Штаб 110-й стрелковой дивизии к вечеру 5 декабря уже находился в Могутове, в готовности переместиться в своё прежнее место в район Волковской Дачи.

113-я стрелковая дивизия, заняв ночью Клово, в течение 5 декабря продолжала бой за окончательное восстановление прежнего положения. К исходу дня противник был выбит из села Каменское. К вечеру поступило донесение штаба 222-й стрелковой дивизии, что село Таширово занято нашими войсками.

Наступление немецких войск в районе Наро-Фоминска, начатое 1 декабря, и выход 2 декабря частей 20-го армейского корпуса противника в район Юшкова, Петровского, Бурцева было одной из последних и самых опасных попыток противника прорваться к Москве на этом направлении. Героические действия бойцов и командиров 33-й армии позволили своевременно ликвидировать краткий прорыв немцев и вынудили немецкое командование отказаться от плана наступления на Москву с наро-фоминского направления.

6 декабря началось контрнаступление войск Красной армии от Наро-Фоминска на запад.

ПОД ЗАЩИТОЙ МОНАШЕСКОЙ МОЛИТВЫ

Посмотрим на карту, где нанесена линия последнего рубежа расположения немецких войск, обошедших Наро-Фоминск с юга и остановленных на исходе дня 3 декабря 1941 года. От этого рубежа немцы уже только отступали к себе обратно, на запад. Не надо большого воображения, чтобы увидеть, что остановили врага на данном участке Отчин колодец и Зосимова пустынь. Да и в Наро-Фоминске бои шли на улицах правобережной части города, а на левый берег враг так и не сумел перейти – на берег, охраняемый храмом Николая Чудотворца!