Текст книги "История костюма и гендерные сюжеты моды"

– Я романов больше не читаю.

– Отчего?

– Оттого, что теперь не то время; у меня теперь одно в голове: швейные машины.

– Какие машины? – спросил Литвинов.

– Швейные, швейные; надо всем, всем женщинам запастись швейными машинами и составлять общества; этак они все будут на хлеб зарабатывать и все вдруг независимыми станут. Иначе они никак освободиться не могут. Это важный, важный социальный вопрос.

Швейная машина конца XIX в.

Наиболее часто встречался сюжет, когда мастерскую создавали нигилистки, желающие трудиться ради идеи, но не умеющие шить, и работницы-швеи, которых интересовал непосредственно заработок, а никак не идеи. Им было странно, что нигилистки начинали устраивать в мастерской лекции и практиковать чтение журналов и книг, пытаясь не только общаться с народом, но влиять на него. Таким образом, возникал конфликт интересов. Находились также дамы с предпринимательской жилкой, склонные к аферам, которые, воспользовавшись для создания мастерской средствами идейных поклонниц романа, тут же после открытия избавлялись от своих благодетельниц и, забрав всех швей, открывали собственное дело. Известны случаи, когда под видом мастерских создавались дома свиданий и т. п.

Пледы, гарибальдийки… и право на образование

Это было удивительное время – время, когда всякий захотел думать, читать, учиться и когда каждый, у кого было что-нибудь за душой, хотел высказать это громко.

Н. В. Шелгунов

Все ощущали недостаток знаний, потребность учиться, особенно женщины, образование которых значительно уступало мужскому.

А. Панаева

Борьба женщин в России за высшее образование, начатая на рубеже 50-60-х годов XIX века, была полна драматических страниц, связанных с преодолением сопротивления чиновников и правительства. Череда бесконечных жалоб, выступлений, прошений, обращений, запрещений, вынужденных отъездов на учебу за границу и последующих трудностей признания тамошних дипломов в России – все эти этапы были пройдены, и завершение каждого из них становилось маленькой общественной победой.

Первое появление женщины в университетской аудитории незадолго до 1860 года упомянуто в воспоминаниях Л.Ф. Пантелеева¹⁶: «…Показалась фигура ректора П. А. Плетнева, ведшего под руку молодую миловидную барышню. Барышня имела резко выраженный итальянский тип, небольшого роста, всегда одета в черное шерстяное, простого фасона платье; волосы у нее были несколько подстрижены и собраны в сетку. То была Наталья Иеронимовна Корсини, дочь небезызвестного тогда в Петербурге архитектора Иеронима Дементьевича Корсини». Вслед за Натальей Корсини пришли и другие студентки. Речь идет об очень коротком периоде, когда женщинам разрешили посещать занятия в мужском университете (женских еще не было). Первые студентки стали знаменитостями. Сначала на них косились, «свистали», говорили дерзости, потом привыкли. Студенческие беспорядки начала 60-х стали поводом для моментального закрытия женщинам доступа в университеты, потому что они участвовали в радикальных молодежных кружках и примыкали к студенческим выступлениям. После запрета им оставалась единственная возможность получить высшее образование – уехать за границу. Ехали в Цюрих… Но это тоже было крайне затруднено. Надежда Суслова первая получила диплом врача за границей. Софья Ковалевская и Вера Фигнер были ее последовательницами в обучении за рубежом.

Портрет М. А. Толстой, 1891. Блуза и юбка – типичный костюм просвещенной интеллигентной девушки конца XIX в.

Первым реальным делом на просветительской ниве стали воскресные школы, возникшие в конце 1850-х годов по инициативе демократической интеллигенции. Основной контингент учащихся женских школ – работницы швейных, корсетных и других мастерских, прачечных, магазинов. Возраст: от 12 до 30 лет. Как всегда, не хватало подготовленных преподавателей, учебников и методической литературы. Обучение было бесплатным, а труд учителей безвозмездным. Преподавали там все, кто хотел и мог это делать.

В апреле 1869 года, в отсутствие официального разрешения на открытие Высших женских курсов, группа молодых активистов во главе с Е. А. Солодовниковой на деньги от концертов артистки Е. Лавровской открыла в здании пятой мужской петербургской гимназии у Аларчина моста женские курсы. Еще не высшие, а только на уровне мужской гимназии или чуть выше. Они вошли в историю под названием «Аларчинские курсы» и сыграли свою роль не только в женском образовании, но и в истории освободительной борьбы. С самого начала власти заподозрили в них прибежище вольнодумства и не ошиблись: осенью того же 1869 года там возник революционный кружок Софьи Перовской. В Москве в мае 1869 года также открылись первые женские курсы – Лубянские (размещались в мужской гимназии на Лубянке). В январе 1870 года в Петербурге под патронатом женской инициативной группы во главе с Н. В. Стасовой начали работу Владимирские женские курсы. Для чтения лекций был собран уникальный преподавательский состав из крупных ученых (А. Н. Бекетов, А. М. Бутлеров, Д. И. Менделеев, И. М. Сеченов и др.). Однако занятия заключались в пассивном прослушивании лекций. В распоряжении курсисток не было ни лабораторий, ни библиотек. Хотя занятия проходили четыре раза в неделю, времени недоставало. Поэтому параллельно устраивались дополнительные лекции на частных квартирах.

Воспоминания современников

В то время было так: сегодня у меня читают. Являются дамы с хвостами и стриженые, и гарибальдийки, и пр., и все это слушают не переводя дыхания. После лекции кто-нибудь гласит: завтра такой-то читает на Петербургской у такой-то…

А. П. Философова

Состав слушательниц был разнороден по возрасту и уровню подготовки: многие были слабо подготовлены. Часть приходила из любопытства, не имея серьезных намерений получить хорошее образование. Кроме того, нигилисток возмущало присутствие на лекциях хорошо одетых женщин – аристократок (заметьте, не наоборот!). Эти факты известны, и они хорошо иллюстрируют высокую значимость и социальную роль костюма, когда встречают «по одежке» и ты становишься либо не становишься в этом кругу «своим». Типичный костюм курсистки составляла прямая строгая юбка, приталенный жакет с поясом, блузка-гарибальдийка и маленькая шляпка. Портрет курсистки время донесло до нас вполне достоверно благодаря работам художника Ярошенко. Эффектную гарибальдийку мы можем видеть на знаменитом портрете баронессы В. И. Икскуль фон Гиндельбандт работы И. Е. Репина 1889 года, хранящемся в Государственной Третьяковской галерее. Конечно, гарибальдийка баронессы – стилизованная модная блузка из дорогого материала, надетая к тому же с изысканной кружевной юбкой. Настоящие курсистки носили более простой вариант из дешевых тканей. Но баронесса Икскуль, женщина экстравагантная и со вкусом, уловила стиль, и стиль этот ей нравится. Она всегда понимала толк в моде. Не случайно выбрала этот костюм для портрета. Подобный факт – одно из наглядных доказательств того, что всплеск женского общественного движения в 60-е годы привел к заметному изменению женского костюма, задав совершенно другие эстетические образцы.

Воспоминания современников

…лекции на частных квартирах собирали множество народа. В толпе мелькали и роскошные туалеты, но преобладали крайне просто или даже бедно одетые женщины в темных платьях, коротко остриженные – «стрижки».

А. Панаева

Аларчинские, Владимирские, Лубянские курсы были лишь переходной ступенью между средней и высшей школой. Ощущалась потребность в высшем образовании. Первыми Высшими курсами, где могли учиться женщины, стали врачебные, открытые в 1872 году. Отдельные профессора (В. Л. Грубер и И. М. Сеченов) еще до официального разрешения допускали желающих слушательниц на свои лекции. Официально вопрос был решен положительно только в связи с насущной потребностью страны в медицинских работниках. До этого диплом врача в России получила в 1868 году только Н. В. Кашеварова.

Но даже окончившим курсы не сразу (только в 1879 году) дали разрешение занимать места врачей в городских, земских и других общественных лечебных учреждениях. Борьба потребовалась и для того, чтобы заменили титул «ученая акушерка» на титул «врач», являвшийся действительно весомым. Еще предстояло победить предубеждение против женщины-врача. Вспомним у Достоевского: «Если я заболею, разве я позову женщину меня лечить?» – задает риторический вопрос «особа женского пола» из «Преступления и наказания».

В. А. Серов.

Портрет баронессы Икскудь

Высшие женские курсы (Бестужевские¹⁷) были торжественно открыты 20 сентября 1878 года в Петербурге после десятилетий упорной борьбы. Большую положительную роль сыграл в деле их открытия И. М. Сеченов. Распорядительницей Бестужевских курсов стала Н. В. Стасова. Среди профессоров кроме И. М. Сеченова был Д. И. Менделеев и другие крупнейшие ученые. На курсах было три отделения: словесно-историческое, физико-математическое и специально-математическое. Стали открываться курсы и в других городах. Вроде бы дело пошло. Но в итоге возможности высшего образования для женщины ограничивались Петербургом (Бестужевские курсы), Москвой (курсы Герье), Казанью и Киевом. Власти не без основания боялись создания революционных кружков, и уже в 1886 году Высшие женские курсы были закрыты на неопределенный срок под предлогом необходимости выработки устава. Только через три года, в 1889-м, прием был возобновлен. Условия жизни курсисток были не из легких. Многие жили на съемных квартирах, где в небольшой комнатке без удобств ютилось несколько человек. Деньги тратили на книги. Одежда и еда были скудными. Особенно тяжело было зимой в морозы: не у всех были теплые пальто, и здесь выручали пледы, которые надевали поверх того пальтишка, которое имелось. Кстати, пледы носили и мужчины-студенты и женщины, такой своеобразный «унисекс» XIX века. Пледы были шерстяные клетчатые. Они хорошо видны на картинах Ярошенко «Студент» и «Курсистка».

В. Ярошенко.

«Студент»

Дальнейший жизненный путь женщин, получивших высшее образование, не был усыпан цветами. Бестужевки прослыл и «неблагонадежными» и поэтому им «метили» аттестаты. То есть, собственно, Бестужевские-то курсы прав на преподавание своим выпускницам не давали. Для получения работы надо было пользоваться аттестатами средних учебных заведений, полученными ранее. И вот именно на предыдущих аттестатах обер-полицмейстер ставил окончившим курсы печать, говорящую о том, что они бывшие курсистки. Это могло сильно затруднить получение места. Вот так. То есть высшее образование не давало женщине никаких прав и даже, наоборот, некоторых прав лишало. Поистине стоит оценить столь бескорыстную тягу к знаниям.

Воспоминания современников

Эти сырые и холодные углы, где набиваются по три, по четыре слушательницы, нередко одна постель на троих, которой пользуются по очереди; этот, в трескучий мороз, плед поверх пальто, подбитого ветерком; эти обеды в грошовых кухмистерских, а зачастую колбаса с черствым хлебом и чаем; эти бессонные ночи над оплачиваемой грошами перепиской вместо отдыха.

М. К. Цебрикова

Но правдой остается и то, что курсистки были сильно политизированы, примыкали к революционным и террористическим организациям, которые формировались и начинали активно действовать в студенческой среде конца XIX столетия. Насколько страшен терроризм и фанатичны террористки-женщины, мы сегодня знаем не понаслышке. Все зарождалось именно тогда в России. Александр II, по воспоминаниям П. А. Кропоткина, боялся и ненавидел ученых женщин: «Когда он встречал девушку в очках и гарибальдийской шапочке, то пугался, думая, что перед ним нигилистка, которая вот-вот выпалит в него из пистолета».

В. Ярошенко. «Курсистка»

Словарь по теме

Амазонка – женское длинное платье для верховой езды с юбкой асимметричной конструкции для удобства сидения боком в дамском седле.

Башлык – суконнный теплый головной убор с длинными концами, надеваемый поверх шапки.

Бурнус – широкий плащ в восточном стиле, орнаментированный шнурами или аппликациями, мужская и женская одежда.

Гарибальдийка – блузка красного цвета с отложным воротником и рукавами на манжете. Получила популярность в связи с симпатиями передового русского общества к восстанию в Италии под предводительством Джузеппе Гарибальди (1807–1882), который был изображен на известных портретах в революционной красной рубашке (camisia rosa). В России гарибальдийки носили женщины.

Гарибальдийская шапочка – низенькая бархатная шапочка, отделанная сутажем.

Канзу – косынка или платок из легкой ткани или кружев с длинными концами, которые перекрещивались на груди и завязывались на талии.

Кисея – прозрачная тонкая ткань.

Кисейная барышня – жеманная барышня с мещанским кругозором.

Котелок «дерби» – твердая фетровая шляпа с куполообразной тульей и узкими загнутыми по краям полями. Носили с 1860-х годов.

Кринолин – широкая юбка колоколом на тонких обручах, последовательно соединенных друг с другом тесьмой.

Кумач – хлопчатобумажная ярко-красная ткань XIX века.

Косоворотка – мужская рубашка со стоячим воротом, застегивающимся сбоку.

Мантилья – накидка, чаще без рукавов, заимствованная европейской модой из испанского костюма в начале XIX века. Иногда мантильей называли то, что мы понимаем как пелерину.

Манто – широкое дамское пальто из меха или ткани.

Мерлушка – мех из шкурки ягненка, молодой овцы.

Модерн – художественный стиль конца XIX – начала XX века. Он господствовал с 1895 по 1905 год. Высшим взлетом модерна стала Всемирная выставка в Париже в 1900 году. Произведения в стиле модерн: решетка Михайловского сада в С.-Петербурге, гостиница «Метрополь», особняк Рябушинского и здание Ярославского вокзала в Москве.

Ольстер (англ.) – длинное просторное пальто из грубошерстного сукна, обычно с кушаком, иногда с капюшоном. Первоначально шилось из ирландского бобрика, названо по исторической области в Ирландии.

Пелерина – съемный воротник, закрывающий плечи, или безрукавная накидка; в мужском костюме пелерину пришивали у ворота под верхним маленьким воротником.

Плед – большой платок из плотной, обычно клетчатой шерстяной ткани, употреблялся как покрывало.

Плис – хлопчатобумажная или шерстяная ткань в бархатной технике с длинным ворсом, как правило, одноцветная, самых разнообразных оттенков. Плис носили во всех слоях российского общества.

Поддевка – верхняя мужская одежда, род пальто в талию с мелкими сборками, шилась из сукна или на меху с застежкой на крючках, иногда без рукавов, В городе поддевку носили рабочие, мещане, лавочники, выходцы из крестьян, а в деревне также и помещики, как наиболее удобную одежду, не стеснявшую движений при объезде хозяйства, на охоте и т. п. В XIX веке поддевку надевали писатели славянофилы, а на рубеже XIX–XX веков – творческая интеллигенция: художники, писатели, журналисты. В данном примере поддевка на женщине в косоворотке – явный эпатаж, появление в мужской одежде.

Рококо – художественный стиль XVIII века, отличающийся изысканной сложностью форм и причудливостью орнамента (в XIX веке – второе рококо).

Спенсер – коротенькая курточка с длинными рукавами, вошедшая в моду в самом конце XVIII века и сохранявшаяся в костюме до 1840-х годов.

Сюртук – мужская двубортная одежда с длинными полами.

Тальма – накидка без рукавов, которую в первой половине XIX века носили мужчины, а начиная с 70-х годов – женщины. Мужские тальмы шили из сукон и шерстяных тканей, а женские были и тканые, и кружевные, и меховые. Название связано с именем знаменитого французского актера Франсуа-Жозефа Тальма.

Турнюр – приспособление в виде подушечки или сборчатой накладки, каркаса, располагающееся чуть ниже талии на заднем полотнище юбки.

Фигаро – короткая кофточка, надеваемая поверх платья, иногда летнего, названа по имени героя комедии Бомарше.

Фишю – разновидность косынки из легкой кружевной ткани, иногда отделанной кружевными оборочками. Использовалась как накидка на платье.

Честерфилд (англ.) – длинное мужское пальто с бархатным воротником и потайной застежкой, обычно черного цвета. Названо по имени графа Честерфилда.

Шемизетка – одновременно и легкая блузка, и вставка в вырез платья.

Контрольные вопросы

1. В чем заключались основные технические достижения XIX века?

2. Как развивались события общественной жизни и чем вызвана активизация сторонников женской эмансипации?

3. Дайте краткую сравнительную характеристику женской и мужской моды XIX века. Перечислите известные вам направления моды и стили в одежде XIX века.

4. Раскройте «интегральный» смысл влияния на возникновение движения за реформу костюма таких факторов как технический прогресс, социальные (в частности, гендерные) отношения в обществе, литература и искусство. Что предлагали реформаторы?

5. Охарактеризуйте особенности движения за право женщин на высшее образование в России.

6. Чем костюм «курсистки» отличался от костюма «кисейной барышни»? Раскройте социальный подтекст этих двух типов российских женщин.

Практическое задание

Подготовьте для учащихся иллюстративный материал по истории костюма XIX века. Продумайте темы дискуссий и рефератов, связанных, в частности, с особенностями общественного развития и моды XIX века, приведшими к необходимости реформирования женского костюма; с борьбой русских женщин за право на образование и влиянием этого процесса на изменения в костюме. Обсудите с учащимися внутренние и внешние (посредством костюма) трансформации образа русской девушки XIX века от Татьяны Лариной до женщины, стоящей на пороге университета, и женщины революционерки-террористки конца столетия.

1900–1910-е годы

К началу нового века значительно выросло женское самосознание, еще более активизировалось движение эмансипации. Важнейшим направлением стала борьба против корсетов при поддержке врачей-гигиенистов, что привело к реформе женского костюма.

Он стал более простым и рациональным.

Атмосфера первых десятилетий XX века

XX век заявил о себе серьезными научными и техническими достижениями, которые дали новый толчок промышленному росту. Речь идет прежде всего об электротехнической революции, переходе к использованию жидкого топлива, развитии автомобильного и воздушного транспорта, телефона, связи и т. п.

Социальные последствия в виде еще большей востребованности труда женщин не заставили себя ждать и открыли им возможность полнее участвовать в общественной жизни.

1901 г. Нужный изгиб фигуры достигался специальной формой корсета.

К началу XX века в мире существовало довольно много разновидностей женских движений: активно действовали суфражистки, отстаивавшие политико-правовое равенство женщины; социалистки, защищавшие идеи равной оплаты женского труда, участия женщин в профсоюзах; радикальные феминистки, пропагандировавшие идеи сознательного материнства и контроля над рождаемостью; возникали женские благотворительные общества, а на их основе– христианский феминизм. Все эти направления, каждое на свой манер, помогали женщине так или иначе осваиваться с новой для нее ролью субъекта истории.

Платье с рукавом «жиго»

Ученическое платье со скромной брошью на воротнике

Среди женщин случались и массовые выступления протеста. Например, 8 марта 1908 года демонстрация женщин прошла по улицам Манхэттена с требованиями увеличения зарплаты, улучшения условий работы, предоставления избирательного права женщинам. Два года спустя, на конгрессе II Интернационала в память об этом нашумевшем событии Клара Цеткин предложила сделать 8 марта международным праздником женщин.

Но обретение женщинами равных прав проходило не быстро. В результате медленных, «ползучих» завоеваний в конце XIX – первой половине XX века женщинам удалось добиться права на образование, на равный с мужчинами труд и заработную плату, а затем получить право голоса и право быть избранными.

Блузка с «мужским» воротничком и галстуком

Радикальные изменения происходили в начале XX века в интеллектуальной и художественной жизни. На них оказали влияние такие явления, как стиль модерн, теория Зигмунда Фрейда, движение кубистов (Брак, Пикассо), музыка Малера, Дебюсси, Стравинского, Равеля, танцы и костюмы Айседоры Дункан, «Русский балет» Дягилева и др. Мир переживал ренессанс в культуре, который во Франции был назван «бель эпок», а в российской культурной летописи за ним закрепилось название «серебряный век».

Литературное свидетельство

Все, или почти все, было ново для меня, как и для большинства, ново и радостно, потому что рушилось то, что не только возбуждало ненависть и презрение, но и стыд, стыд за подлость и глупость старого режима…России были нужны быстрые шаги сквозь парламентский строй и капитализм к планированию, новым налогам, свободному слову и технологии двадцатого века, к цивилизации для всех, к грамотности для всех, к человеческому достоинству для каждого.

…Революция не была неизбежна. Двадцатый век научил нас, что нищету и неравенство, эксплуатацию и безработицу преодолевают иначе».

Нина Берберова. «Курсив мой»

Позитивные процессы развития были прерваны Первой мировой войной. А чуть позже– в 1917-м, в России произошла революция…