Текст книги "Счастье от Всевышнего, управляя собой: психологический практикум. Советы наставника мудрости"

5.4. Твори свое счастье. Счастье, которого мы не замечаем. Человек. Человек? Человек! Три составляющих счастья

ТВОРИ СВОЕ СЧАСТЬЕ

Разумный человек превращает потери в прибыль. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был изгнан из Мекки. Но, переселившись в Медину, он создал великое исламское государство. Он сумел превратить зло во благо по воле Всевышнего.

Многие люди подарили миру нечто великое и важное как раз после того, как их постигли беды и испытания. С таких испытаний начались великие труды многих учёных. Испытания стали источником вдохновения для многих поэтов, оставивших миру прекрасные поэмы.

Прислушайся же к благому совету: если тебе подарили лимон, добавь сахара и воды, и получится прекрасный напиток. Какое бы испытание ни постигло тебя, попробуй превратить его в благо. Используй для этого свой разум, терпение и оптимизм. Стебель розы покрыт колючками, но когда твой взгляд поднимается по нему, ты видишь прекрасный благоухающий цветок, чарующий взор.

Всевышний Аллах сказал (смысл): «…Быть может, вам неприятно что-то, а это – благо для вас. И вы можете любить что-то, а оно – зло для вас. Аллах знает [в чем для вас благо, а в чем – зло], а вы не знаете» («Аль-Бакара», 216).

Верующий может превратить любое несчастье во благо. Это реальность, не подлежащая сомнению. Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в положении его является для него благом, и никому не дано этого, кроме верующего. Если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом. Если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом».

СЧАСТЬЕ, КОТОРОГО МЫ НЕ ЗАМЕЧАЕМ

Нам даровано счастье, которого многие из нас не замечают, – это счастье быть верующим. Мы жалуемся на постигающие нас испытания – на бедность, болезни, на то, что не сбываются наши мечты, не осуществляются наши желания, не приходят к нам мирские блага, которых мы жаждем… И при этом отказываемся замечать величайшее благо, которое даровано нам, – благо веры.

Посмотри вокруг: сколько ты видишь людей, которые не веруют в Господа, не верят в существование рая и ада, отказываются признавать награду и наказание Всевышнего и не замечают Его бесчисленных чудес во Вселенной. Они не надеются на милость Всевышнего, им неведома радость, которую приносит человеку вера, упование на Всевышнего, обращение к Нему с мольбами, поклонение Ему, ощущение Его близости, заботы, поддержки и защиты.

А мы забываем о величайшем из благ ради благ преходящих и ничтожных!

ЧЕЛОВЕК. ЧЕЛОВЕК? ЧЕЛОВЕК!

Человек – это его нрав и дела, и напрасно некоторые судят о других по их внешности и состоятельности.

Какая польза от красивого человека, который при этом высокомерен, обладает скверным характером, обижает людей, отказывается помогать им, относится к ним с презрением и не желает делать добро кому бы то ни было?

И чем может повредить заурядная внешность и отсутствие красоты тому, кто делает добро людям и старается принести им пользу, у кого благой нрав и много достоинств, кто благороден и честен, обладает острым умом, искренностью и добротой?

Какой толк от богатого и влиятельного человека, если он использует своё богатство для того, чтобы творить зло, совершать запретное и удовлетворять собственные животные инстинкты, и люди не видят от него ничего, кроме зла, обид, гордыни, неблагодарности, заносчивости и презрения?

И так ли уж страшна бедность, если человек делает добро по мере возможности, стремится поделиться с другими тем, что имеет, несмотря на скромный достаток, старается дать людям добрый совет и проявляет чистосердечие по отношению к ним?

Наверное, пришло время изменить критерии оценки.

ТРИ СОСТАВЛЯЮЩИХ СЧАСТЬЯ

Три вещи составляют счастье человека: сердце, благодарящее Всевышнего, язык, поминающий Всевышнего, и тело, проявляющее терпение.

Сколько бы ты ни читал о счастье, оно не придёт к тебе, пока ты не сделаешь шаг в его сторону и пока ты не начнёшь прикладывать усилия для того, чтобы обрести его.

Что же помогает человеку стать счастливым?

Благие дела: «Кто совершил зло, тому воздастся за одно [дурное дело]. А мужчины и женщины, совершавшие хорошие поступки, будучи верующими, войдут в Рай, где будут получать блага без счета» («Гафир», аят 40).

Хорошая, праведная жена: «И они [в своих мольбах] говорят: “Господь наш! Сделай так, чтобы наши супруги и дети стали отрадой наших очей, и сделай нас предводителями богобоязненных [образцом благочестия и приверженности истинному пути]”» («Аль-Фуркан, 74).

Просторный дом: «О Аллах, сделай дом мой просторным!»

Благой (то есть дозволенный) источник дохода: «Поистине, Аллах – Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого».

Благой нрав, пробуждающий симпатию и любовь к его обладателю: «Он благословил меня, где бы я ни был. Он приказал мне молиться и раздавать закят, пока я жив» («Марьям», аят 31). «Лучшие из верующих – наиболее благонравные из них».

Отсутствие долгов и отказ от расточительства: «…Но не будьте расточительными [отдавая слишком много и оставляя свои семьи в нужде], ведь Он не любит расточительных» («Аль-Ан’ам», 141).

5.5. Смерть не приходит раньше срока. Напоминание. Три праздника. Возмещение от Аллаха

СМЕРТЬ НЕ ПРИХОДИТ РАНЬШЕ СРОКА

Всевышний Аллах сказал (смысл): «И для каждой общины [отвергшей пророков] – свой [установленный] срок [наступления наказания]. Когда [заканчивается отпущенное им время и] наступает их срок, они не задержат и не приблизят его ни на миг» («Аль-Араф», 34).

Этот аят – успокоение для боязливых людей, которые по причине своих страхов умирают много раз, прежде чем умереть по-настоящему. Им следовало бы знать, что у каждого свой срок и смерть не приходит ни раньше, ни позже назначенного срока, а когда смерть приходит к человеку в назначенный срок, никто не способен отвратить её. Эта неоспоримая истина должна успокоить таких людей.

«Где бы вы ни были, смерть настигнет вас, даже если вы окажетесь в укрепленных башнях…» («Ан-Ниса», 78).

Знай, что привязываться к материальному, вместо того чтобы полагаться на Аллаха и устремляться к Нему всей душой, – один из способов сделать себя несчастным: «Не было никого, кто мог бы ему помочь, кроме Аллаха. Он не смог помочь самому себе» («Аль-Кахф», 43).

Знаменитое собрание жизнеописаний великих людей «Сияр алям ан-нубаля (Жизнеописания благородных людей)» состоит из двадцати трёх томов. При изучении этого труда можно сделать для себя два вывода.

Кто был привязан к имуществу, детям, высокому посту и другим мирским благам, вместо того чтобы предаться на волю Аллаха и уповать на Него, того Аллах оставил вместе с тем, к чему он был привязан, и это стало причиной его несчастий и страданий: «Они [шайтаны] закрывают им путь [Аллаха], а те [неверующие] считают, что следуют истине» («Аз-Зухруф», 37).

И таких людей, увы, не счесть.

Кто полагался на Всевышнего, трудился ради Него и искал приближения к Нему, того Он возвышал и без благородного происхождения, высоких постов и богатства.

Фараон и Карун обладали богатством и властью, а Биляль и Сальман аль-Фариси были бедными и не отличались благородством происхождения. Но как же велика разница между одними и другими!

НАПОМИНАНИЕ

Посланника Аллаха (с.а.с.) как-то спросили: «Кого из людей постигают самые тяжкие испытания?» Он ответил: «Пророков, а затем лучших из людей. Человек подвергается испытаниям в соответствии со своей верой. Если вера его крепка, ему добавляются испытания, а если вера его слаба, испытания его будут соответствовать его вере. И испытания не перестанут сыпаться на раба Аллаха до тех пор, пока не станет он ходить по земле без единого греха».

«Сколь удивительно положение верующего! Всё в его положении является для него благом, и не дано это никому, кроме верующего. Если с ним случается что-то хорошее, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом. А если его постигает беда, он проявляет терпение, и это также становится для него благом».

«Поистине, если Аллах любит каких-то людей, Он подвергает их испытаниям, и кто проявляет довольство, тому достанется довольство Аллаха, а кто недоволен, тот получит недовольство Аллаха».

«Если все люди соберутся вместе, чтобы сделать для тебя что-нибудь полезное, они принесут тебе пользу лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом. И если они соберутся вместе, чтобы нанести тебе вред, они повредят тебе лишь в том, что было предопределено тебе Аллахом, ибо перья уже подняты, а страницы высохли».

ТРИ ПРАЗДНИКА

В жизни верующего есть дни, которые мы можем, имея все основания, назвать праздниками.

День, в который человек исполнял свои религиозные обязанности наилучшим образом и в то же время не ослушивался Аллаха (смысл): «О верующие! Ответьте Аллаху и Посланнику [проявляя повиновение и отвечая на этот призыв с покорностью], когда он призывает вас к тому, что [духовно и физически] оживляет вас. И знайте, что Аллах проникает между человеком и его сердцем [то есть знает его тайны, может сохранить веру верующему и лишить ее неверующего]. И к Нему вы будете собраны [поэтому, пока еще не поздно, спешите проявить покорность Его Посланнику]» («Аль-Анфаль», 24).

День, в который человек приносит Господу покаяние, просит прощения, отказывается от грехов и возвращается на путь истинный, раскаявшись в совершённых грехах: «Разве они не знают, что Аллах принимает покаяние от Своих рабов и принимает пожертвования?! [Разве они не знают] Что Аллах – Принимающий покаяние, Милующий [Своих рабов] ?!» («Ат-Тауба», 104).

День, в который человек встретится со своим Господом, имея запас благих дел, и узнает о том, что преуспел: «Господь желает встречи с тем, кто желает встречи с Ним».

ВОЗМЕЩЕНИЕ ОТ АЛЛАХА

Что бы ни отнял Всевышний Аллах у человека, Он непременно возмещает ему чем-то лучшим. Таково обыкновение Всевышнего.

«…Вознаграждение Аллаха лучше для тех, кто уверовал и совершал благие дела. Но его получат лишь терпеливые» («Аль-Касас», 80).

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Всевышний Аллах сказал: “Не будет у Меня иного воздаяния, кроме Рая, для Моего верующего раба, если заберу Я того из людей, которого он очень сильно любил, а он станет безропотно переносить утрату в надежде на награду Аллаха”».

Посланник Аллаха (с.а.с.) также сказал: «Поистине, Аллах сказал: “Если Я подвергну Моего раба испытанию, лишив его двух его любимых, а он проявит терпение, то возмещением ему от Меня послужит Рай”».

Поэтому, лишившись чего-то, не отчаивайтесь и не горюйте. Проявите терпение, думайте о награде, которую приготовил Всевышний Аллах для терпеливых, и надейтесь на благую замену. Помните: на самом деле вы ничего не потеряли, а, напротив, обрели великое благо.

«Сегодня Я вознаградил их за то, что они терпели [ваши издевательства]. Поистине, они обрели успех!» («Аль-Муминун», 111).

5.6. Проводи время с пользой. Человеческая природа. Пять отличий. Думал ли ты об этом

ПРОВОДИ ВРЕМЯ С ПОЛЬЗОЙ

Люди, у которых много свободного времени и которые не пытаются найти себе полезное занятие, начинают «убивать» время посредством дел, которые приносят и им самим, и окружающим только вред, например сплетничать и злословить.

Излишек свободного времени и безделье очень опасны, потому что праздного человека можно сравнить с несущимся на полной скорости автомобилем, в котором нет водителя и который заносит то в одну, то в другую сторону.

Если настанет тот день, когда у тебя появится ничем не занятое время, знай: тебе грозит серьёзная опасность. Вместо того чтобы ворошить прошлое и предаваться праздности и безделью, займись чем-нибудь полезным. Плодотворная деятельность поддерживает человека и придаёт ему бодрости и сил, тогда как лень и привычка много отдыхать, напротив, убивают его.

То время, которое человек предаётся лени, подобно медленной пытке, которую применяют к заключённым в китайских тюрьмах. Заключённого помещают под трубу, из которой каждую минуту падает капля, и в ожидании падения очередной капли заключённый постепенно сходит с ума.

Свободное время, проводимое без пользы, обкрадывает нас, отнимая у нас недели, месяцы и годы жизни, которая и так коротка. Разум становится первой жертвой лени, ибо, предаваясь безделью, человек отвыкает не только трудиться, но и думать.

Это означает, что свободного времени ни у кого из нас быть не должно. Вставай сейчас, совершай молитву, читай Коран, поминай Аллаха, читай или пиши что-нибудь полезное, займись починкой того, что давно следовало бы починить. Не откладывай в долгий ящик то, что тебе всё равно придётся рано или поздно сделать. Не оставляй на завтра то, что можно сделать сегодня, ведь никто не гарантирует, что завтра для нас наступит. Наведи порядок на своём рабочем месте, чтобы не тратить время на поиски нужных вещей, организуй свою деятельность, составь план, который поможет тебе проводить с пользой каждый миг твоей жизни.

Заполни свой досуг полезной деятельностью и считай, что половина счастья уже у тебя в кармане, – в этом убеждены врачи всего мира. Лиши себя свободного времени, и у тебя не будет времени для грусти и удручающих мыслей. Посмотри на тех, кто трудится от зари до зари, – крестьян, пекарей, строителей. Они напевают песни, улыбаются и смотрят на жизнь с оптимизмом, а кто-то до позднего утра ворочается в своей постели и льёт слёзы из-за пустяков.

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА

Когда тучи сгущаются над нами, нас постигает беда или нам угрожает опасность, просыпается наша естественная природа: «…Но внезапно подует ураганный ветер [разрушающий все на своем пути], и волны будут со всех сторон. Они решат, что они окружены [и погибнут], и будут обращаться с мольбами к Аллаху – к Нему одному, искренне: “Если Ты спасешь нас отсюда [от гибели], то мы будем из благодарных [Тебе] !”» («Юнус», 22).

Мусульманин взывает к своему Господу в радости и в горе, в благополучии и в беде: «Если бы он не возвеличивал [Аллаха, произнося тасбих], то обязательно остался бы в ее чреве до того дня, когда они будут воскрешены [чрево кита стало бы его могилой]» («Ас-Саффат», 143–144).

Многие взывают к Господу в трудные времена и забывают о Нём во времена благополучные. Они подобны фараону, который закричал, что уверовал, лишь когда начал тонуть: «[Аллах сказал: ] Только сейчас [ты уверовал] ?! А ведь раньше ты был непокорным [Мне – не верил в Меня] и был вредителем [отталкивая от религии Аллаха других]» («Юнус», 91).

Известно немало случаев, когда даже неверующие люди в трудную минуту падали на колени и воздевали руки к небу, взывая к Господу, чего никогда раньше не делали. Объясняется это просто: в них проснулась их естественная природа, та самая, с которой рождается каждый человек и которая у многих людей заглушается по мере взросления.

ПЯТЬ ОТЛИЧИЙ

Изучая жизнеописание сподвижников Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), я обнаружил пять свойств, которые отличают их от остальных людей. И эти пять свойств помогли им стать счастливыми в обоих мирах и преуспеть.

Простота и лёгкость. Они относились к жизни и всему, что случалось с ними, просто и вели себя естественно. Они оставляли то, что их не касалось, не были чрезмерно щепетильными, не углублялись в вопросы, в которые не следует углубляться, и избегали излишней строгости.

2. Обширное и благодатное знание, неразрывно связанное с делами. Это было знание, активно претворяемое в жизнь. Причём в их знании не было ничего лишнего. Оно было простым и ясным, в нём не было запутанности, многословия: «…Боятся Аллаха из Его рабов только обладатели знания. Поистине, Аллах – Достойный, Прощающий» («Фатыр», 28).

Дел сердца у них было больше, чем действий тела. Им были свойственны искренность и смирение, упование и любовь, надежда на награду Всевышнего и боязнь Его наказания, стремление к Его милости и страх перед Его гневом. Если же говорить о действиях тела, то есть о телесных видах поклонения, то многие последователи сподвижников были более усердными в этих видах поклонения, чем сами сподвижники: «…Он знает все, что они скрывают, и все, что проявляют [они никогда не скроются от Него]. Он знает обо всем, что внутри [душ людей]» («Худ», 5).

Равнодушие к мирским благам и умеренность в пользовании ими. Это принесло им душевный покой, умиротворение и счастье: «А кто жаждет вечной жизни и как следует трудится ради нее [совершая подобающие поступки], будучи верующим, старания того будут вознаграждены [он получит великую награду от Аллаха]» («Аль-Исра», 19)

У них не было времени печалиться и грустить, ибо они постоянно сражались на пути Аллаха, и стоило им вернуться из одного похода, как они отправлялись в следующий: «Аллах наставляет посредством этого [Пророка и Куръана] тех, кто стремится к Его довольству, [ведя их] по дорогам безопасности [защиты от наказания в вечном мире], и выводит их из мрака [неверия] к свету [ислама] по Своему дозволению, наставляя их на прямой путь [ведущий к Его довольству]» («Аль-Маида», 16).

ДУМАЛ ЛИ ТЫ ОБ ЭТОМ?

• Всевышний Аллах прощает того, кто просит у Него прощения.

• Всевышний Аллах принимает покаяние того, кто приносит Ему покаяние.

• Всевышний Аллах помогает тем, кто просит Его о помощи.

• Всевышний Аллах защищает тех, кто просит у Него защиты.

• Всевышний Аллах отвечает на мольбы тех, кто обращается к Нему с мольбами.

• Всевышний Аллах принимает благие дела, совершаемые с искренним намерением, и вознаграждает за них.

• Всевышний Аллах ведёт прямым путём тех, кто стремится следовать прямым путём, и просит Его об этом.

• Всевышний Аллах любит терпеливых, смиренных, уповающих на Него и творящих добро.

• Кто уповает на Всевышнего Аллаха, тому достаточно Его.

5.7. Знание полезное и бесполезное. Три подхода. Вчера, сегодня и завтра. Молитва. Благой нрав

ЗНАНИЕ ПОЛЕЗНОЕ И БЕСПОЛЕЗНОЕ

Прекрасное знание то, которое служит указанием на Аллаха (смысл): «А те, кому были даны знание и вера [ангелы и верующие люди, и джинны], скажут: «Ведь вы пробыли там столько, сколько было [записано] в [Хранимой] Книге Аллаха до Судного дня. Вот он – Судный день! Но вы не знали [что он действительно наступит, и отрицали это]» («Ар-Рум», 56).

Знание бывает разное. И у неверующего, и у верующего есть знание. Но их знание различно. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Они знают лишь внешнюю сторону земной жизни. А в отношении вечной жизни они беспечны» («Ар-Рум», 7).

У некоторых людей есть знание, но при этом они подобны ослам, нагруженным книгами. Их знание не приносит им пользы, не помогает им встать на прямой путь. Как же может это знание принести им счастье, если они сами отказываются от этого счастья? «И [неверующие] говорят [Пророку]: «Наши сердца закрыты для того, к чему ты нас призываешь. Наши уши глухи, между нами и тобой – преграда [мешающая понять друг друга]. Делай [что хочешь], и мы будем делать [что хотим и то, чему учит наша вера]» («Фуссылят», 5).

Сколько книг мы видим в библиотеках и сколько этих библиотек в мире. Они наполнены самыми разными книгами и содержат в себе необъятные знания, и тем не менее в мире до сих пор миллионы людей, которые не веруют во Всевышнего Аллаха.

«Мы наделили [адитов] тем, чем не наделили вас; даровали им слух, зрение и сердца [и разум]. Но ни слух, ни зрение, ни сердца ничуть не помогли им, ибо они отвергали знамения Аллаха, и их постигло то [наказание], над чем они насмехались» («Аль-Ахкаф», 26).

Луг зелен, да скотина больна, вода чиста, да во рту горечь.

«Нет же! [Ни за что не будет так, как он хочет, ведь] Он упрямо отрицает Наши знамения» («Аль-Муддассир», 16).

МОЛИТВА

Всевышний Аллах сказал: «И обращайтесь за помощью [к Аллаху] посредством терпения и намаза…» («Аль-Бакара», 45).

• Молитва – успокоение и отрада для верующего.

• Она помогает справиться со страхом, развеять печали, пережить горе, прогнать прочь тревогу и смятение и вернуть в душу спокойствие и мир.

• Молитва – исцеление для души, израненной испытаниями и горестями.

• Молитва – крепость верующего.

• Молитва – спасение для страждущих.

• Молитва – способ обрести великую награду, любовь и довольство Всевышнего и счастье в обоих мирах.

Как-то раз один из сподвижников спросил Посланника Аллаха (с.а.с.) о том, какое дело Всевышний Аллах любит больше всего, и Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Совершаемую вовремя молитву».

Разве совершение того, что Всевышний Аллах любит больше всего, не путь к счастью? А если это так, почему бы нам не вступить на этот путь и не следовать по нему до конца?

Кто совершал молитву сосредоточенно, вдумчиво, со смирением, богобоязненностью, так, что мысли его в это время были только о молитве, получит награду большую, чем награда того, чья сосредоточенность и богобоязненность во время молитвы были неполными.

Молитва, совершаемая неторопливо, сосредоточенно, со смирением и богобоязненностью, оказывает на душу человека поистине удивительное воздействие, принося ей успокоение, которое особенно важно в наш век душевных болезней и стрессов. Счастье невозможно без душевного покоя и внутренней гармонии, а самый действенный способ их обретения – молитва.

Когда ты стоишь пред Господом, преисполненный богобоязненности и надежды, смирения и искренности, осознавая Его величие и могущество и забыв об этом бренном мире с его преходящими благами и украшениями, склоняешься и падаешь ниц пред Ним, выражая свою покорность Ему и стремление к Его довольству и ощущая Его близость, – разве это не истинное счастье?

Несчастен тот, кто пренебрегает молитвой и обходит стороной мечети. Поистине, он лишил себя великого блага!

БЛАГОЙ НРАВ

Благой нрав – счастье, и к его обладателю тянутся люди, а скверный нрав – несчастье, и его обладателя люди сторонятся.

• «Поистине, благонравие способно возвысить человека до степени постящегося днём и простаивающего ночи в молитвах».

• «Не сообщить ли вам о том, кого из вас я люблю больше всего и кто окажется ближе всех ко мне в Судный день? Это наиболее благонравный из вас».

• «Поистине, ты – человек превосходного нрава» («Аль-Калям», 4).

• «По милости Аллаха ты [о Мухаммад] был мягок с ними [сподвижниками]. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, они бы обязательно покинули тебя. Прости же их [за то, что было в битве при Ухуде], попроси для них прощения и советуйся с ними в делах. А когда примешь решение, то уповай на Аллаха – поистине, Аллах любит тех, кто уповает на Него» («Али Имран», 159).

• «Ваш Бог [Аллах] – Бог Единственный. Но сердца тех, кто не верит в вечную жизнь, отвергают [все доводы, указывающие на единобожие], а сами они – высокомерные [так как, увидев ясные доказательства и будучи вынужденными уверовать в них, они не приняли их из упрямства]» («Ан-Нахль», 22).

• «Не отворачивайся от людей с высокомерием и не ходи по земле надменно. Поистине, Аллах не любит самодовольных хвастунов. Ходи размеренно и понижай голос, ведь самый неприятный голос – рев осла» («Лукман», 18–19).

• Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала о Посланнике Аллаха (с.а.с.): «Его нравом был Коран».

Благонравие приносит человеку любовь людей в этом мире и награду в мире вечном и помогает ему стать счастливым в обоих мирах, тогда как гневливость, вспыльчивость и скверный характер, напротив, становятся причиной несчастий человека и негативного отношения к нему со стороны окружающих.