Текст книги "Счастье от Всевышнего, управляя собой: психологический практикум. Советы наставника мудрости"

3.5. Деловые советы от автора

Помните, вернуть здоровье всегда сложнее, чем сохранить.

□ □ □

Если хотите сохранить хорошее здоровье, научитесь вставать из-за стола «недоевшим».

□ □ □

Постоянное желание хорошо поесть не ведет к крепкому здоровью.

□ □ □

Дорожите здоровьем до болезни, и она отступит от вас.

□ □ □

Будьте в движении, оно обеспечит вам здоровье.

□ □ □

Планируйте свою жизнь: это позволит вам преодолеть беспокойство и сохранить здоровье.

□ □ □

Самоуправление создает хорошую основу для благополучной, здоровой и долгой жизни.

□ □ □

Презрение и ненависть к любому человеку больше вредят не ему, а вашему здоровью.

□ □ □

Помните, выпивая чрезмерно за здоровье других, вы подрываете собственное.

□ □ □

Не обязательно болеть, чтобы цену жизни узнать.

3.6. Тесты о здоровом образе жизни

ТЕСТ «ЗДОРОВЫ ЛИ ВЫ ФИЗИЧЕСКИ»

Подчеркните ваш вариант ответа:

1. Насколько вы активны? Как часто вы занимаетесь физическими упражнениями:

а) четыре раза в неделю;

б) два-три раза в неделю;

в) один раз в неделю;

г) менее одного раза в неделю.

2. Какое расстояние вы проходите пешком в течение дня:

а) более 4 километров;

б) около 4 километров;

в) менее полутора километров;

г) менее 700 метров.

3. Отправляясь на работу или по магазинам, вы:

а) как правило, идете пешком или едете на велосипеде;

б) часть пути идете пешком или едете на велосипеде;

в) иногда идете пешком или едете на велосипеде;

г) всегда добираетесь на работу на общественном транспорте или на автомобиле.

4. Если перед вами стоит выбор: идти по лестнице или ехать на лифте, вы:

а) всегда поднимаетесь по лестнице;

б) поднимаетесь по лестнице, за исключением тех случаев, когда у вас в руках тяжести;

в) иногда пользуетесь лифтом;

г) всегда пользуетесь лифтом.

5. По выходным вы:

а) несколько часов работаете по дому или в саду;

б) как правило, вы целый день проводите в движении, но в течение этого дня вы не занимаетесь никаким физическим трудом;

в) совершаете несколько прогулок;

г) большую часть субботы и воскресенья читаете и смотрите телевизор.

Подсчитайте очки:

Если вы набрали: а) 4 очка; б) 3 очка; в) 2 очка; г) 1 очко.

1. Ровно 18 очков и более – вы очень активны и вполне здоровы физически.

2. От 12 до 18 очков – вы в достаточной степени активны и придерживаетесь разумного подхода к вопросам сохранения физической формы.

3. От 8 до 12 очков – вам стоило бы больше заниматься физическими упражнениями.

4. От 8 очков и меньше – вы ленивы и неактивны, физические упражнения вам просто необходимы [89, с. 160].

ТЕСТ «УМЕЕТЕ ЛИ ВЫ ВЕСТИ ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ И ПРОИЗВОДИТЕЛЬНО РАБОТАТЬ?» (А. Ясингер)

Вашему вниманию предлагается 16 вопросов, для каждого из которых вы должны выбрать один из трех вариантов ответа.

1. Если утром надо встать пораньше, вы:

• заводите будильник;

• доверяете внутреннему голосу;

• полагаетесь на случай.

2. Проснувшись утром, вы:

• сразу вскакиваете с постели и принимаетесь за дела;

• встаете не спеша, делаете гимнастику;

• еще несколько минут нежитесь под одеялом.

3. Из чего состоит ваш обычный завтрак:

• из кофе или чая с бутербродами;

• из мясного блюда и кофе или чая;

• вообще не завтракаете дома, а едите часов в 10.

4. Какой вариант рабочего распорядка вы бы предпочли:

• необходимость точного прихода на работу в одно время;

• приход в диапазоне плюс-минус 30 минут;

• гибкий график?

5. Вы предпочли бы, чтобы продолжительность обеденного перерыва давала возможность:

• успеть поесть в столовой;

• поесть, не торопясь, и еще спокойно выпить чашку кофе;

• поесть, не торопясь, и еще немного отдохнуть.

6. Как часто в суете служебных дел и обязанностей у вас выдается возможность немного пошутить и посмеяться с коллегами:

• каждый день;

• иногда;

• редко.

7. Если на работе вы оказываетесь вовлеченным в конфликтную ситуацию, как вы пытаетесь разрешить ее:

• долгими дискуссиями;

• флегматично устраняясь от споров;

• ясным изложением своей позиции и отказом от споров.

8. Надолго ли вы обычно задерживаетесь после работы:

• не более чем на 20 минут;

• до 1 часа;

• более 1 часа.

9. Чему вы обычно посвящаете свое свободное время:

• общественной работе;

• хобби;

• домашним делам.

10 Что означают для вас встречи с друзьями и прием гостей:

• возможность встряхнуться и отвлечься от забот;

• потерю времени и денег;

• неизбежное зло.

11. Когда вы ложитесь спать:

• всегда примерно в одно и то же время;

• по настроению;

• по окончании всех дел.

12. Как вы используете свой отпуск:

• весь сразу;

• часть – летом, а часть – зимой;

• по 2–3 дня, когда у вас накапливается много дел.

13. Какое место занимает в вашей жизни спорт:

• ограничиваетесь ролью болельщика;

• делаете зарядку на свежем воздухе;

• находите рабочую и домашнюю нагрузку достаточной.

14. За последние 14 дней вы хотя бы раз:

• танцевали;

• занимались физическим трудом или спортом либо прошли пешком не менее четырех километров;

• не делали ничего из вышеперечисленного?

15. Как вы проводите летний отпуск:

• пассивно отдыхаете;

• физически трудитесь, например в саду;

• гуляете и занимаетесь спортом.

16. Ваше честолюбие проявляется в том, что вы:

• любой ценой стремитесь достичь своего;

• надеетесь, что ваше усердие обязательно принесет плоды;

• намекаете окружающим на вашу истинную ценность.

Подсчитайте очки

400—480 очков: вы хорошо организовали режим работы и отдыха, что, безусловно, положительно скажется на вашей карьере.

280—400 очков: вы близки к идеалу, хотя и не достигли его. В вас есть резервы для повышения производительности за счет более разумной организации своего распорядка.

160—280 очков: если вы и дальше будете жить в такой запарке, ваши шансы дожить до пенсии в добром здравии невелики.

Менее 160 очков: вам срочно нужен совет врача – гигиениста или психолога. В своих бедах и со здоровьем, и на службе можете смело винить свой образ жизни. Лучше всего найти в себе силы преодолеть нынешний жизненный кризис и попытаться вернуть здоровье.

Глава 4
Все о счастливой жизни: исламские советы, рекомендации[2]2
  В главе частично с сокращениями использованы материалы некоторых авторов.


[Закрыть]

4.1. Ответ на вопрос «Почему я несчастлив?»

Счастье – это чувство внутреннего довольства, удовлетворения и покоя, которые связаны с внешними обстоятельствами. Счастье не случается вследствие случайности или в результате бесконечных усилий стараться быть счастливым. Это состояние, которое может быть обретено каждым, независимо от возраста, национальности и т. д.

Счастье воспринимается в полной мере теми, кто обладает даром двух «зрений»: глаз и сердца, как сказано в Коране (смысл):

«Разве они [жители Мекки] не ездили по земле, имея мыслящие сердца [разум, способный понять, что все эти города были уничтожены из-за неверия их жителей] и слышащие [истории об уничтоженных городах и их народах] уши? Поистине, слепнут не глаза [физическая слепота ничем не навредит в будущей жизни], а слепнут [духовные] сердца, которые в груди» («Аль-Хадж», 46).

Счастье можно определить как удачу, легкость и спокойствие. Истинное счастье исходит от осознания Своего Создателя, поклонения Ему, восхваления Его и проживания жизни по Его предписаниям. Аллах сказал в Священном Коране:

«Нет же [они не правы] ! Кто покорится Аллаху, совершая добро, тому награда – у его Господа [они и войдут в Рай]. Они не познают страха и не будут опечалены» («Аль-Бакара», 112).

«Верующим мужчинам и женщинам, которые совершали праведные поступки, Мы обязательно дадим прекрасную жизнь [на земле, в могиле и в Раю]. Мы вознаградим их лучшей наградой за то, что они совершали» («Ан-Нахль», 97).

Если человек уверовал в Аллаха как в своего Господа и как единственного достойного поклонения, он обретет счастье, к которому стремится. Более того, он получит благословение, успех и легкость от Аллаха еще в этой жизни.

«И если бы жители селений [к которым обращались с призывом пророки] уверовали [отказались от неверия и непокорности] и остерегались [совершения грехов], Мы раскрыли бы им благодать с небес и земли [в виде дождей и пропитания]. Но они не верили [пророкам], и Мы карали их за то, что они приобретали [выбирали – неверие и грехи]» («Аль-Араф», 96).

В Священном Коране сказано, как человек может обрести счастье. Коран является главным руководством верующего, в нем ни единой лжи и каждое обещание верно.

Коран говорит об Аллахе, о его религии и напоминает нам об уловках этого мира. Он дает нам истинное обещание и учит счастью, его распознанию и обретению.

«Они [обратившиеся к Аллаху] уверовали [во все то, во что необходимо уверовать], и их сердца [избавляясь от проблем и сомнений] успокаиваются при поминании Аллаха. Разве не поминанием Аллаха успокаиваются сердца» («Ар-Рад», 28).

Если человек ищет счастья во всем, но все еще просыпается с пустотой в душе, возможно, он не заполнил свое сердце самым главным его предназначением – поклонением Своему Творцу. Аллах Всевышний установил и определил истинное счастье, которое не может быть обретено нигде, кроме как у Него, в рамках веры, и тот, кто отрицает это, отказывает себе в счастье.

«А кто отвернется от Моего руководства [от Куръана и не уверует в него], того ожидает тяжелая участь [в этом мире и в могиле], а в Судный день Мы воскресим его слепым. [Человек] Спросит: «Господи! Почему Ты воскресил меня слепым, если раньше [в земной жизни] я был зрячим?» [Аллах] Ответит: «Все так! Наши знамения приходили к тебе, но ты забыл их [не последовал за ними и не уверовал]. Так же [как ты забыл знамения] сегодня забудут о тебе [не помилуют и отправят в Ад навечно]» («Та Ха», 124–126).

4.2. Советы Лукмана своему сыну, или Наставления для тех, кто хочет быть по-настоящему счастливым

Наставления мудреца Корана

Лукман был одним из немногих простых людей, упомянутых в Коране. Он не был Пророком, тем не менее Всевышний Аллах даровал ему мудрость, благодаря чему он и стал известен в арабской литературе.

Всевышний Аллах упоминает Лукмана в Коране и высоко его чтит. Целая сура Священного Корана посвящена этому выдающемуся праведнику. В ней Всевышний Аллах передает нам советы Лукмана, которыми он наставлял своего сына.

Советы, которые заботливый родитель дает своему ребенку, как правило, бывают искренними и исходят из самого сердца. Прежде чем верующий станет что-либо доносить до окружающих, он должен призвать к этому свою семью.

Сура «Лукман» ясно свидетельствует о том, что мы должны заботиться о наших семьях и уделять самое пристальное внимание их воспитанию, обучая их вере и нравственности, ведь от этого зависит их счастье в обоих мирах.

Благодарность – воплощение мудрости

Не каждый человек может в полной мере осознать суть мудрости. Как правило, люди склонны облекать понятие мудрости в сложные смысловые конструкции, которые они сами не всегда понимают.

Мудрость Лукмана была основана на благодарности. Это становится понятным из следующего аята: «И Мы даровали Лукману мудрость [и приказали ему]: “Благодари Аллаха!” Благодарный [Аллаху] приносит [этим] пользу самому себе. А неблагодарный [пусть знает], что, поистине, Аллах – Тот, Кто ни в ком и ни в чем не нуждается, Хвалимый» («Лукман», аят 12).

Советы Лукмана своему сыну:

1. Не поклоняйся никому, кроме Аллаха.

«Вот сказал Лукман своему сыну, наставляя его: “Сын мой! Не приобщай к Аллаху никого [в поклонении] ! Поистине, язычество – великое зло”» («Лукман», аят 13).

Чем больше вы узнаете об Аллахе, Его величии и Его благах, а также чем больше вы размышляете над этим, тем крепче становится ваша вера и тем чаще вы помните о том, что Он видит вас. Так говорил Лукман своему сыну:

«Сын мой! Если что-либо размером с горчичное зерно будет внутри скалы или на небесах, или в земле, – Аллах принесет это. Поистине, Он Проявляющий доброту, Сведущий» («Лукман», аят 16).

2. Права родителей.

Тот, кто не благодарит людей, тот не будет до конца благодарен Аллаху. Больше всего нашей благодарности заслуживают наши родители. О благодарности родителям в суре «Лукман» сказано следующее:

«И Мы приказали человеку быть добрым со своими родителями. Его мать носила его [в утробе], испытывая слабость за слабостью, и она отняла его от груди [только] через два года. Благодари Меня и своих родителей, ибо ко Мне – возвращение» («Лукман», аят 14).

Тем не менее не стоит проявлять послушание родителям, которые призывают своих детей к совершению зла и несправедливости. Однако надлежит обращаться к ним с добром.

3. Совершение молитвы, призывай к благому и будь терпеливым.

«[И сказал Лукман сыну] Сын мой! [Полноценно] Совершай намаз, призывай к благому, запрещай порицаемое и терпеливо переноси все, что постигает тебя. Поистине, все это [упомянутое выше] – из важнейших дел [в числе самых важных обязательств, возложенных Аллахом на человека]» («Лукман», аят 17).

4. Не будь высокомерным и самодовольным.

«Не отворачивайся от людей с высокомерием и не ходи по земле надменно. Поистине, Аллах не любит самодовольных хвастунов» («Лукман», аят 18).

4.3. Добиться счастья в обоих мирах

«О люди! Помните о милости Аллаха к вам! Существует ли другой творец, кроме Аллаха, который наделял бы вас пропитанием с небес и из земли? Нет бога, кроме Него! Почему же вы [упорно] отрицаете [истину] ?!» («Фатыр», 3).

В этом аяте содержится требование к людям помнить милости Аллаха, поскольку на земле и небесах нет другого Создателя, кроме Него, и нет никого другого, кто давал бы нам пропитание. На арабском языке слово Аллах не имеет формы множественного числа, а у слова илах форма множественного числа имеется. Поэтому словом илах называли множество разных божеств. Во многих аятах Корана людей предупреждают, чтобы они никого не принимали за божество, кроме Аллаха: «[Ибн Аббас передал, что курайшиты сказали: “Опиши нам своего Господа, о Мухаммад”. Всевышний Аллах велел Пророку ответить так: ] Ваш Бог – Бог Единственный. Нет никого, достойного поклонения, кроме Него, Милостивого, Милующего» («Аль-Бакара», 163).

В истории человечества были периоды, когда люди отходили от единобожия, от веры и поклонения в единственного Аллаха. Они выбирали путь признания других божеств в надежде, что эти ложные божества станут посредниками и помогут им приблизиться к Аллаху. Люди просили прощения Аллаха посредством этих существ. Они считали божествами солнце, луну, звезды, горные вершины. Иногда божествами становились их предки, а иногда создавались идолы из металла, камня, глины. Люди называли этих идолов божествами и поклонялись им. И на Арабском полуострове до прихода ислама поклонялись разным идолам, количество которых доходило до четырехсот, и каждого из них называли божеством. Люди, жившие в ту эпоху, могли поклоняться этим идолам и тут же использовать их на свои повседневные нужды, как самый обычный материал. Они полностью отошли от единобожия и погрязли в грехе многобожия и неверия.

Ислам восстановил единобожие, чтобы спасти людей от неверия и ширка (многобожия). Поклонение должно совершаться без всяких посредников только Всевышнему Аллаху. Покаяние за грехи может быть адресовано только Ему. За прощением и помощью надо обращаться только к Нему.

Единственность Аллаха олицетворяется в Его сущности, атрибутах, именах, действиях, господстве. Ни в чем нет Ему подобного или равного. В суре «Ихлас», которую мы все знаем наизусть и читаем во время наших намазов, говорится о том, что Аллах – Единственный и Самодостаточный, ни в ком не нуждается. Он не родил и не был рожден, и нет никого, равного Ему.

Если мы поразмыслим о своем существовании и о мироздании, несомненно, придем к выводу о невозможности других божеств, помимо Аллаха. На эту логическую цепочку указывается в следующих аятах (смысл):

«Если бы там [на небесах и земле] были боги, помимо Аллаха, то они [небеса и земля] пришли бы в беспорядок [установленный в них порядок бы нарушился, как если бы в одной местности было бы одновременно несколько правителей]. Аллах, Господь Арша, пречист от всего, что они приписывают Ему!» («Аль-Анбия», аят 22).

«У Аллаха нет сына, и нет вместе с Ним иного бога. [А если предположить, что существовал бы второй бог] Тогда каждый бог забрал бы с собой, что сотворил. И кто-то один из них превзошел бы другого. Аллах выше всего, что они приписывают [Ему] !» («Аль-Муминун», аят 91).

Наблюдая этот мир и существующий в нем удивительный порядок, человек еще больше убеждается в невозможности других божеств, кроме Аллаха. Ведь даже если при выполнении какого-нибудь простого дела вмешивается кто-то посторонний, то обязательно появляются противоречия, и порядок нарушается. Один хочет сделать так, а другой совсем по-другому. Если бы создателей было больше одного, кто знает, каким стал бы миропорядок? Невозможность этого мы можем понять и своим умом, к тому же аяты ясно говорят нам об этом.

Но достаточно ли только на словах заявлять о единственности Аллаха и об отсутствии других божеств? Нет, недостаточно. Наше убеждение должно проявляться и в наших делах. Наш Господь так выразил эту истину:

«Он ниспосылает ангелов с духом [откровением] по Своему повелению к тому из Своих рабов [выбранному в качестве пророка], кому пожелает: “[О пророки!] Предупреждайте [свои народы о наказании за неверие и говорите им], что нет бога [достойного поклонения], кроме Меня. Бойтесь же только Меня!”» («Ан-Нахль», 2).

Это значит, что, отправляя Своих ангелов к пророкам с откровением, Аллах хочет донести до нас два важных принципа. Первый: «Нет бога, кроме Аллаха». Второй: «Опасайтесь идти против Аллаха». Нам остается всем сердцем уверовать в Аллаха, помимо которого нет других божеств, и, совершая благие дела, стремиться к достижению счастья в обоих мирах [118].

4.4. Как мусульманину стать счастливым?

Как достичь счастья с точки зрения ислама и психологии?

Нет на свете такого человека, который не стремился бы к счастью, не хотел бы быть счастливым. Но далеко не все люди осознают, что же такое счастье для них и в чем оно заключается. В словаре дается такое определение понятия счастья:

Счастье – состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого призвания, самореализации.

То есть счастье – это состояние полного удовлетворения, когда человек полностью доволен всей своей жизнью.

Как достичь счастья с точки зрения психологии?

Прежде всего следует иметь в виду, что умение быть счастливым у человека во многом врожденное – есть люди, которые от природы жизнерадостные оптимисты, они умеют радоваться малому и видят во всем положительные моменты. Есть, наоборот, пессимисты – нервные, раздраженные люди, которые склонны предаваться унынию, которые везде видят плохое и негативное.

Второй момент, из которого складывается наше счастье, – это исходные обстоятельства жизни. Кто-то рождается в бедной семье, кто-то в стране, где идет война, кто-то, наоборот, в семье у богатых и любящих родителей.

И третий момент – это тот, который мы определяем нашими действиями. Если человек приложит определенные усилия, он сможет добиться в жизни многого, реализовать себя и от этого испытать чувство счастья и удовлетворенности жизнью.

Следующее, что говорят психологи о чувстве счастья, – эти те источники, откуда человек обычно черпает состояние гармонии и радости. Есть четыре основных источника счастья.

Первые два – это временные, одноразовые источники, которые вызывают у человека сиюминутные и быстро проходящие вспышки чувства счастья.

Физиологические источники – которые мы получаем от простых физических действий. Когда человеку тепло, удобно, он здоров, у него ничего не болит, ему не холодно и не жарко, он испытывает удовлетворение. Есть определенные виды продуктов питания, благодаря которым у человека в организме увеличивается уровень так называемых «гормонов счастья» – эндорфинов, серотонинов, дофаминов.

Если человек поест шоколада, бананов или клубники – тех продуктов, от употребления которых уровень этих гормонов радости увеличится, он будет испытывать счастье.

Ситуативные – когда радость и счастье связаны с определенной ситуацией. Вы получили премию на работе, вам прибавили зарплату, вас пригласили в гости, вы сходили в парк, кафе, в театр. Именно с этой целью – зарядиться счастьем от какого-то позитивного события – люди стараются приглашать гостей, посещать разные вечеринки, делать покупки, ездить в путешествия.

Вторые два источника счастья относятся к долговременным.

Долговременные внешние источники – это события или обстоятельства, которые могут надолго создать у человека чувство удовлетворения жизнью. Хорошая и интересная работа, создание семьи с любимым человеком, рождение детей создают общий позитивный настрой в нашей жизни.

И последний, самый важный источник счастья – это долговременные внутренние источники. Когда человек умеет чувствовать себя счастливым в любой ситуации, в любых обстоятельствах, поскольку он находит радость внутри себя, в чем-то, что не зависит от того момента, в котором он живет.

К этим источникам относится умение любить других людей и относиться к ним по-доброму (независимо от того, как они относятся к вам). Сюда относится помощь другим людям, занятие благотворительностью, то есть когда человек старается не только брать что-то из внешнего мира, но и отдает людям что-то свое – время, деньги, силы.

И наконец, самая важная вещь, которая создает у человека ощущение счастья, – что признают даже психологи, светские люди, – это вера в Бога и религиозная жизнь.

Что такое счастье с точки зрения ислама?

Всевышний Аллах говорит в Коране о главном смысле человеческой жизни.

«И Я сотворил джиннов и людей лишь затем, чтобы они поклонялись Мне» («Аз-Зарият», аят 56).

Под поклонением здесь подразумеваются не только физические действия, но все то, что в исламе называется ибадат – служение Всевышнему, желание как можно старательнее исполнить Его повеления и удержаться от того, что Он запретил.

Сами по себе предписания и запреты нашей религии предназначены для того, чтобы создать у человека это чувство радости и гармонии во всех отношениях. Человеку предписано питаться чистой и здоровой пищей, избегая всего вредного, не впадая в излишество и обжорство – для того, чтобы он мог быть здоровым и хорошо себя чувствовал. С этой же целью – сохранения физического и духовного здоровья – ему предписано следить за чистотой своего организма, своей одежды и своего жилища.

Когда человек регулярно совершает намаз, он ощущает связь со своим Создателем, обращается к Нему, благодарит Его за милость и щедрость. Стараясь делать добро людям, воздерживаясь от дурных чувств и поступков – от гнева, жадности, злобы, насилия, лжи, он испытывает внутреннее удовлетворение, радость от сделанного добра, у него налаживаются отношения с другими людьми, то есть, опять же, жизнь его становится светлее и радостнее.

Конечно, жизнь верующего небезоблачна – об этом также следует помнить. Иногда человеку, который становится на путь соблюдения религии, кто-то из друзей и близких – из самых лучших побуждений – может пообещать: вот начнешь совершать намаз, держать пост, бросишь курить, будешь ходить в мечеть – и все твои проблемы сразу решатся. Бывает, что какие-то проблемы исчезают, но иногда появляются новые, ведь мы живем не в раю, и наша жизнь не проходит без испытаний:

«Мы обязательно испытаем вас некоторой опасностью [незначительной по сравнению с теми бедами, от которых Мы вас оберегаем], голодом, уменьшением имущества, [смертью близких вам] людей и [гибелью] плодов [чтобы увидеть, будете ли вы проявлять терпение]. Обрадуй же [о Мухаммад] терпеливых [раем]. [Терпеливые – это] Те, кто, когда постигает их несчастье, говорят: “Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиʼун”» [ «Поистине, мы принадлежим Аллаху, и к Нему возвращение»] («Аль-Бакара», 155–156).

Чтобы преодолевать трудности, верующему следует набраться терпения – помня о том, что невзгоды и проблемы не есть признак немилости Всевышнего, а, наоборот, могут быть источником больших наград и благословений. Об этом говорится в хадисе:

«Когда Аллах любит людей, Он посылает им испытания. Если же они проявляют довольство, то они и получат довольство. Те же, кто проявляет гнев, заслужат только гнев» (Ат-Тирмизи, Ибн Маджа).

Положение верующего именно этим и отличается, что он может находить источник счастья даже в сложных жизненных ситуациях. Об этом говорил Пророк (с.а.с.), поддерживая своих сподвижников, когда им приходилось проходить через несчастья и испытания:

«Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в его положении является благом для него, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом» (Муслим).

Как мусульманину стать счастливым?

Сейчас кто-то может спросить: так как же нам добиться этого ощущения радости и удовлетворения в нашей жизни – того, что называют счастьем?

1. Скажем сразу, что наша религия не запрещает человеку получать удовольствие от любых дозволенных источников радости для человека – от вкусной еды, от красивой одежды, от покупок, от вечеринок, походов в гости или в кафе (если мы не будем впадать в излишество). Мы можем заниматься любимой работой, создавать семью и получать радость от общения с близкими людьми, чувствовать удовлетворение, получая новые знания.

Но при всем при этом следует помнить, что все эти внешние источники счастья преходящи. Что будет, если вдруг вы потеряете работу, заболеете сами или кто-то из ваших близких, от вас уйдет любимый человек? Если вы не будете стараться создавать ощущение гармонии и удовлетворения внутри себя, то вам будет очень сложно найти утешение в несчастье.

2. Чаще напоминайте себе о милости Аллаха ко всем людям – а значит, и к вам, о том, что Он близок к каждому, кто искренне обращается к Нему, – пускай не всякая наша мольба получает ответ сразу или в том виде, в каком нам хочется.

«Если Мои рабы спросят тебя [о Мухаммад] обо Мне, то [ответь], что Я, поистине, близок и отвечаю на мольбу взывающего, когда он обратится ко Мне. Пусть они отвечают Мне [покорностью] и верят в Меня – тогда они пойдут по верному пути» («Аль-Бакара», аят 186).

3. Укрепляйте вашу связь с Богом – путем чтения Корана, зикра (поминания Аллаха), посещения мечети и общения с благочестивыми людьми.

4. Будьте благодарными за то, что имеете, не завидуйте положению других, не смотрите на тех, кто живет лучше вас, а, наоборот, чаще вспоминайте о тех, кому хуже, чем вам (о бедных, больных, инвалидах, сиротах). Тогда вы увидите, что вам есть за что благодарить Всевышнего.

5. Проявляйте терпение – помня, что «за каждой тягостью наступает облегчение», печаль сменится радостью и ваше терпение заслужит награду в этой и будущей жизни.

6. Старайтесь не только брать что-то от других людей, но давать самому. Займитесь благотворительностью – помогайте бедным, сиротам, больным людям, не ленитесь помочь по дому своим близким, навестить соседей и спросить, как их дела, просто улыбнуться лишний раз другим людям – это тоже благое дело [119].

И тогда по милости Всевышнего вы будете счастливы – в этой и будущей жизни.