Текст книги "Сексуальная эволюция. Любовь без секса или секс без любви?"

Порно и модификация любви

Порно стало главным пособием по любовным отношениям. Под влиянием порно происходит модификация представлений о любви и форматов отношений. Современные люди перестают ощущать себя героями реальных любовных драм или трагедий, но все чаще представляют себя в кадре порнофильма.

Если раньше мужчины и женщины получали свой чувственный опыт и представления о любви из книг, а о сексе узнавали друг от друга, то в подрастающем поколении молодых людей[18]18
  В 2015–2019 гг. я работала в подростковом отделении стационара научно-практического центра, поэтому моя личная выборка была достаточно масштабной.


[Закрыть] все без исключения называют порно основным источником знаний о любви и о сексе. Многие сообщают, что впервые посмотрели порно в возрасте до семи лет. Для сравнения в 2015 году средним возрастом знакомства ребенка с порно называли 11–12 лет.

Порно регулярно смотрят не только зрелые люди, но и дети. В наши дни ⁴/₅ мальчиков, активных пользователей интернета, тратят на порно по десять часов в неделю[19]19
  Статистика приведена для английских детей, в книге Зимбардо Ф. «Мужчина в отрыве: игры, порно и потеря идентичности» (2017).


[Закрыть]. Думаю, не случайно массово востребованы разнообразные порноаниме.

Возникает вопрос: какими будут представления о любви у поколения, выросшего на порно?

Любовные романы предлагали модели страсти, пусть болезненной, но наполненной чувствами и связывающей мужчину и женщину если не на всю жизнь, то на продолжительное время. В порно любовная связь длится до момента семяизвержения, а женщина является сексуальным объектом многоразового пользования.

Нарастает эмансипация сексуальности, секс отделяется от преамбулы. Если раньше совокуплению предшествовала завязка, развивался любовный сюжет, то теперь порноролик зачастую начинается на пике, в самом разгаре сношения. Все это становится образцом для подражания и заимствования в реальную жизнь.

Любовь с каждым днем все больше похожа на порнографию. Секс – на механистический набор поз и действий, оторванный от чувств, романтики, эмоций, близости. Из отношений уходит романтизм. Раньше роман и секс были прелюдией для вступления в брак. Сегодня мужчина не видит причин привязываться к девушке. Рассматривает ее как объект, который всегда можно поменять. А если встречается женщина, которая и мила, и сексуальна одновременно, впадает в беспокойство и отталкивает ее, полагая, что в сексе не должно быть ничего личного («Стыд», реж. Стив МакКуин, 2011).

Просмотр порно распаляет любопытство, затрагивает когнитивную и чувственную сферы. Удовлетворенные порнографическими приключениями, мужчины снижают реальную активность по завоеванию живой сексуальной партнерши. Мужчины заявляют, что, если бы им пришлось выбирать между реальным свиданием с девушкой и мастурбацией под порно, они остановились бы на порно[20]20
  Зимбардо Ф. Мужчина в отрыве: игры, порно и потеря идентичности. М., 2017. С. 161.


[Закрыть].

Мастурбацию за просмотром порно психологи рассматривают как регрессивную форму отношений, потребность в защитном уходе от отношений реальных.

Важно упомянуть о положительной роли порно, когда оно используется для поддержания уровня возбуждения в постоянных отношениях. Реакция на порно служит также точным способом определения эректильной функции и дисфункции мужчин.

За порнозависимостью могут скрываться разнообразные психологические сложности. Например, страх старения и социальных неудач или незрелость, страх ответных реакций, оценок и эмоций партнера. В этом случае избегание только подкрепляет страх взаимоотношений с противоположным полом.

За порнозависимостью часто скрываются нарушения отношений в паре. Партнеры не всегда осознают накопившиеся конфликты и недовольство. Порно становится вариантом внебрачных связей, способом восстановить свою значимость, справиться с потерей интереса и желания к партнеру, с сомнениями в любви, дефицитом новых эмоций и разнообразия.

У современного человека происходят масштабные физиологические и психологические изменения. Привыкание к определенному уровню возбуждения ведет к поиску кайфа, способного этот уровень возбуждения поддерживать.

Зависимость от порно связана с нарушением дофаминового обмена и может проявляться в затруднениях спонтанной эрекции или эрекции с реальной партнершей, в поздней эякуляции и снижении реакции на порно той же интенсивности (когда требуется все более «крутое»).

Интенсивность возбуждения повышает уровень дофамиана.

Привычка к возбуждению снижает мотивацию на постановку и достижение долгосрочных целей. Если при просмотре порно это выражается в поиске все новых сюжетов, то в беспорядочном сексе – в завоевании все новых партнерш.

Порнозависимость – паттерн стойкого ухода от реальности сексуальных отношений, достигаемый посредством изменения психического состояния, которое происходит в результате постоянной фиксации внимания на содержании порнопродукции, что сопровождается развитием интенсивных эмоций, а в большинстве случаев механистическим раздражением гениталий (мастурбацией). Паттерн начинает управлять жизнью человека, делает его беспомощным, лишая воли к противодействию навязчивым состояниям, ее сопровождающим.

Порно все глубже проникает в нашу интимность, предлагая зрителю эмоциональное участие и прямое взаимодействие с порноактерами и порноактрисами. Показывая самые интимные области человеческих отношений, порно модифицирует их.

Меняется язык порно, культура порно. Зрителя приглашают стать участником порно. Появляются новые жанры, например такие, как «секс от первого лица», предполагающие, что партнером порноакртисы становится человек по ту сторону экрана. Новые формы эротической коммуникации, когда порнообъекты сообщают что-то о себе в кадре, показывая свои «живые» эмоции, улыбки, смех, приглашая зрителя к близости, к эмоциональному контакту, в свою жизнь. Лицо становится разновидностью полового пространства. Лицо и переживание живого человека становятся новым фетишем.

Известен так называемый «эффект новой девушки». Новая девушка, начавшая работать на живую камеру, зарабатывает больше всего в первую неделю съемок. Получается, что зритель в первую очередь откликается на соучастие в новой искренней неподдельной жизни. Интересно, что, по аналогии, наибольшей ценностью на сайтах знакомств обладают новые пользователи.

В порно любовь предстает как нечто невозможное. Нам показывают тела, которые еще способны к любви, но при этом каждый понимает, что за крупными планами лиц остается только работа. Труд, не приносящий удовольствия, – есть насилие. Порнообраз одновременно и скрывает непристойность труда порноактрисы как формы насилия человека над человеком, и обнажает ее.

Порно возбуждает не только тем, что в нем видно, а тем, что не может быть увидено. Вид «неприкрытого» насилия, когда запретное постепенно становится все более наглядным.

Насилие в порно – это ответ на возрастающий запрос зрителя на повышение градуса и при этом естественный путь дальнейшего заражения агрессией «нового» зрителя, который в свою очередь будет «требовать» взлета на новый виток жестокости. Не только в порно, но и в реальной жизни.

Среди молодежи появляются варианты рискованного секса, предполагающего более интенсивные эмоции. Например, секстинг – ранние половые связи без презерватива с незащищенным анальным сексом.

Чтобы поддерживать тот же уровень возбуждения, необходимо идти по нарастающей, просматривая видео со все более жестоким, все более девиантным контекстом.

Совокупления в миссионерской позе больше не в тренде. Все заканчивается анальным жестким сексом и семяизвержением на лицо. Без анального секса вообще редко обходится. Культурологи ведут дискуссии о природе порно и приходят к выводу, что предметом и «душой» порно сегодня является уже не секс как таковой, а насилие и смерть под маской сексуального удовольствия[21]21
  Логос. Философско-литературный журнал. 2012 № 6 (90).


[Закрыть].

Сексуальный акт становится слепком жизни и смерти.

Предмет порнографии – насилие и ускользающая жизнь.

Порно все глубже проникает в нашу интимность, предлагая зрителю эмоциональное участие и прямое взаимодействие с порноактерами и порноактрисами.

Порно возбуждает не только тем, что в нем видно, а тем, что не может быть увидено.

Насилие в порно – это ответ на возрастающий запрос зрителя на повышение градуса. Чтобы поддерживать тот же уровень возбуждения, порнозависимые люди просматривают видео со все более жестоким, все более девиантным контекстом.

О чем говорят извращения?

Девиации, перверсии, парафилии – иначе, сексуальные извращения.

В зависимости от выбранного названия подчеркивается степень нарушенности. Например, термин парафилия подчеркивает биологические, медицинские аспекты отклонений полового влечения. Тогда как термины извращение, перверсия и девиация – противоречие определенных форм сексуального поведения господствующим в это время стереотипам сексуальной культуры.

Сравнение списка сексуальных девиаций действующего классификатора МКБ‑10 с аналогичным – проекта МКБ‑11 – выявляет тенденцию к нормированию девиаций путем исключения части их из списка патологий.

Например, садизм в классификаторе нового пересмотра будет считаться извращением только при условии несогласия одного из партнеров на участие в таких практиках.

По большому счету, именно согласие станет той границей, по которой определенный вид сексуального поведения будет признаваться девиацией.

Есть и другой важный критерий для определения нормальности специфических желаний в сексе. Особые сексуальные желания можно считать патологией в случае, если они полностью вытесняют традиционный секс. В случае если определенному типу сексуальных стимулов отдается незначительное предпочтение, девиации являются делом вкуса. При условии согласия на участие в таких практиках обоих партнеров.

Термин «полиморфная перверсия» был предложен Зигмундом Фрейдом, и именно Фрейд положил начало нормированию особых сексуальных желаний.

Все виды сексуального поведения, заявил Фрейд, которые мы назвали бы «извращенными» у взрослых, встречаются в ходе нормального развития детей.

Маленькие дети не испытывают стыда и отвращения – влиянию морали они подвергаются в ходе социализации, усвоения культурного опыта.

Дети любят демонстрировать свои голые тела, они счастливы, когда за ними наблюдают во время такого раздевания.

В случае если так ведет себя взрослый, его называют эксгибиционистом.

Дети любят наблюдать за интимными действиями взрослых.

Взрослый человек, наблюдающий за сексуальным актом, называется вуайеристом.

Если у взрослого человека остается доступ к инфантильным источникам удовольствия (демонстрация себя, разглядывание партнера, тактильные ощущения, запахи…), то он может получать большее наслаждение, подходя к сексуальному акту творчески.

При этом табуированность, то есть некоторая степень «запрещенности» такого сексуального поведения, может лишь усиливать удовольствие вследствие переживания перехода определенных границ.

Перверсия – это повторяющиеся попытки оживить травму и преодолеть ее через удовольствие. Повторение определенных действий – это способ избежать старой боли через триумфы отмщения и оргазма.

Девиации пронизывают личность человека. «Десексуализированные» перверсии могут быть выражены через определенные черты характера.

Оральная личность предпочитает сексуальные игры с использованием области рта, наибольшее наслаждение для такого человека связано с фантазиями о полном завладении партнером, размывании всех границ. К десексуализированной оральности относят курение, употребление спиртных напитков и наркотиков для стирания границ с внешней реальностью, еду и питье.

Анальный эротизм соотносится с любовью к порядку, бережливостью (иногда до скупости) и упорством. Упрямство может сопровождаться склонностью к приступам ярости и мстительностью.

Перверсия – это повторяющиеся попытки оживить травму и преодолеть ее через удовольствие. Повторение определенных действий – это способ избежать старой боли через триумфы отмщения и оргазма. Одно из определений перверсии предполагает наличие желания навредить объекту как обязательного мотива. Частые составляющие перверсивного поведения – это враждебность, отмщение, триумф и обезличенный объект.

Рассеивание ярости через секс позволяет и сохранить эротическое удовольствие, и избежать невыносимых чувств, которые могут разрушать психику человека и его отношения. Но чем больше перверсивная практика подменяет традиционный генитальный контакт, тем глубже патология. Крайней точки болезнь достигает тогда, когда без определенных стимулов возбуждение становится невозможно, в случае, если особые стимулы полностью заменяют половой акт.

Близость вызывает очень сильное эротическое напряжение. Перверсия предохраняет от опасностей эмоциональной близости. Интенсивные чувства могут «разряжаться» через перверсивные практики или смещаться на сценарии сексуальных игр или вещи (фетишизм).

Направленные на вещь сексуальные импульсы помогают снизить риск уязвимости своих живых чувств перед реальным человеком.

Границы сексуального поведения обретают не только количественную, но и качественную текучесть. Примером тому – постоянная интеграция сексуальных девиаций в мейнстрим. Культура потребления, смысл которой заключается в том, чтобы получить удовлетворение от владения материальными ценностями, есть не что иное, как фетишизм. В широком смысле владение вещью подменяет секс как таковой. В узком, то есть внутри сексуального акта, – фетишизм является способом уклонения от опасностей эмоциональной близости.

Культура потребления, смысл которой заключается в том, чтобы получить удовлетворение от владения материальными ценностями, есть не что иное, как фетишизм.

BDSM: особые потребности

Сексуальные перверсии снижают эмоциональную уязвимость, не только смещая эмоциональные акценты с партнера на формы взаимодействия с ним. Сами способы девиантного контакта определяют границы взаимодействия партнеров. Например, задавая определенные роли, соблюдение которых снижает тревогу неопределенности.

Широкий интерес к теме BDSM (Вondage, Domination, Sado, Maso) в массовом сознании связан с выходом книги «50 оттенков серого», продажи которой стали рекордными. Однако BDSM как сексуальная субкультура, как перверсивное (или девиантное) поведение, предполагающее господство одного и подчинение другого партнера, возникло задолго до написания бестселлера и до появления самой аббревиатуры. К тому же огромное количество людей, которые отрицают костюмную и ритуальную составляющую BDSM и не относят себя к теме, практиковали и практикуют неравноправные сексуальные отношения в тех или иных формах.

В широком смысле к BDSM можно отнести такие отношения, когда один – инфантильный – партнер безусловно доверяет элементы своей психики другому – дисциплинирующему – партнеру. Элементы BDSM можно найти в патриархальных моделях воспитания, в корпоративной этике, в некоторых семейных формах взаимоотношений, а также в психотерапевтическом сеттинге, например в строго установленной регулярности сессий, необходимости оплачивать пропущенные или «болезненные» сессии, фиксированном положении клиента на кушетке (психоаналитические отношения) и др.

В узком смысле в BDSM-контактах (в случае, если партнеры не являются случайными, когда актуально требование «разумности, добровольности и безопасности») могут быть реализованы такие отношения, когда один партнер становится для другого удовлетворительной, контейнирующей, живой и чувствующей материнской фигурой.

Феномен широкого включения BDSM-контактов в сексуальные отношения партнеров интересно рассмотреть с точки зрения психосексуальных потребностей, которые в процессе такого взаимодействия удовлетворяют оба – доминирующий (Верхний) и подчиняющийся (Нижний)[22]22
  По материалам доклада «BDSM: психоаналитический дискурс», прочитанного 13 декабря 2015 г. на Всероссийской психоаналитической научно-практической конференции «Психоанализ как исследование» Поповым Александром Георгиевичем, доктором философских наук, президентом Международного профессионального психоаналитического сообщества.


[Закрыть].

Некоторые из ритуальных практик позволяют удовлетворить потребность в сексуальной близости и интенсивных психосексуальных переживаниях без вступления в генитальный контакт. Например, порка (флагелляция) позволяет получить сексуальную разрядку «без греха» (порка – это не секс), при этом человек снимает с себя ответственность за происходящее (это сделал не я, это сделали со мной). Порка – это и способ пережить более ранние формы детской сексуальности через кожно-мышечную эротику, ведь сексуальное удовлетворение ребенка происходит в телесном контакте с матерью. Это и способ для мужчины вступить с гомосексуальный контакт в той форме, которая поможет избежать ему чувства вины. При этом за счет акцента на ягодицах происходит смещение в анальную тематику.

Еще одна форма безопасного коитуса – foot fetish – поклонение ногам, облизывание ног партнера, иногда грязных и плохо пахнущих, получение ударов ногами. Психоаналитики усматривают анальную тематику в грязи и запахах, исходящих от ног, или предлагают фаллическую коннотацию пальцев ног, когда генитальный контакт происходит через еще более «низкий низ», где коитус подменяется облизыванием пальцев ног и пинками.

Другой символ пениса – нож – несет в себе идею изнасилования и убийства. В играх с ножом психоаналитик может также обнаружить проживание ужаса кастрации, дефлорации и менструации, кровосмесительного желания.

Игры с огнем несут в себе схожие идеи, а также могут быть рассмотрены как инквизиционный декор – проживание страха перед женственностью или сделка с дьяволом.

Воспроизведение интенсивной сенсорной депривации, связанной с переживанием отсутствия матери, воплощает практика фиксации партнера – мумификация. Мумифицированный, то есть лишенный возможности двигаться, а иногда видеть (использование маски) и слышать (берушей), получает опыт полного подчинения и зависимости. Тогда как Верхний, который является одновременно и плохой (исчезающей), и хорошей (сверхчувствительной и сверхвнимательной)«матерью», получает опыт полного обладания, вплоть до стирания границ между партнерами.

Отыгрывание вертикальных отношений с контролем и подчинением происходит в практиках рet play – игры с животными (собаки, кони). Верхний осуществляет контроль, седлает, а Нижний оказывается подконтрольным, оседланным. Нижний не в состоянии собой овладеть, следовательно, отдает себя Верхнему. С точки зрения психоанализа догги-стайл может быть рассмотрен как повторение первосцены родителей, проживание гендерной полярности (насколько женственно или мужественно находиться в той или иной позиции). Конь может символизировать необузданные влечения. При этом оба партнера реализуют свою потребность в эксгибиционизме через смещение в объектность – и даже с самих объектов на способы их связи.

Первосцена – наблюдаемая или воображаемая ребенком сцена сексуальных отношений между родителями, которая обычно истолковывается им как акт насилия отца над матерью.

Игры с воском – мазохистическая практика, когда партнер отсутствует в контакте (его присутствие может быть выражено лишь в ожогах кожи), при этом, как правило, он контролирует процесс и принимает решение о завершении контакта (время в этой практике заранее не оговаривается). Но в то же время через ожоги удовлетворяется потребность в максимально интенсивном прикосновении, а присутствие партнера через следы от ожогов остается неизменным даже после завершения практики. Воск, как и любую консистенцию, психоаналитики предлагают рассматривать как экскрецию. Игры с воском – игры с экскрецией. В символическом воплощении Нижний принимает продукт экскреции. С точки зрения психоанализа Нижний в восковом контакте реализует не только свой мазохизм (в виде переживания боли), но и свой садизм (кастрация Верхнего представлена метафорически – в оплывающей «свече его пениса»).

Нанесение ударов по гениталиям мужчины ballbusting – это символическое проживание кастрационной фантазии. Нанесение ударов по гениталиям мужчин и женщин – проживание отвергаемого гендера, а также страха к первичным половым признакам другого партнера (побои наносятся по отвергаемым частям тела).

Девиации и мода

Под маркой «сексуальных извращений» можно продать все, что угодно – от кинопродукции до модной коллекции шоколада и партии кожаных портфелей.

Валери Стил

Мода – символическая система, имеющая отношение к выражению сексуальности. Чтобы понять современную моду, нужно проникнуть в суть фетишизма. К. Маркс придумал словосочетание «товарный фетишизм». Отчуждение – это явление, когда человек ищет ложного удовлетворения в возможности владеть материальными ценностями, то есть в потреблении. Фетишем может стать любой предмет, который повергает в шок нашу чувствительность.

Сексуальные извращения – это область пересечения не только психиатрии с коморбидными тяжелыми патологиями и психологии с детскими психотравмами, это еще и область культуры, трендов и даже моды на нетрадиционный секс.

Продолжение интервью с Эстелой Уэллдон…

Раз уж вы начали характеризовать современную сексуальную культуру, может быть, вы расскажете о других ее феноменах? Например, меняются или как-то видоизменяются перверсии? Может быть, появляются новые типы, а другие утрачивают свою актуальность? Когда вы вчера на семинаре рассказывали про эксгибиционизм, я слушала и думала, что в эпоху бума порнографии вряд ли кого-то можно шокировать видом мужского фаллоса. Как мне кажется, в современной культуре этот вид перверсий постепенно уходит… При этом развивается пластическая хирургия, и культурой поддерживается стремление женщин быть юными, менять свое тело. Это становится, быть может, новой перверсией?

Я вспомнила один очень смешной случай. Это было на греческом острове на нудистском пляже, где все ходили и купались голыми. И тем не менее где-то рядом ходил человек, который выставлял на показ свой фаллос! Это значит, что одно к другому совершенно отношения не имеет. Это имеет отношение к внутренним процессам в голове этого самого человека, а что происходит вокруг него – ему совершенно не важно.

Среди перверсий забывают признать такие, как некрофилия и зоофилия, только потому, что на эти сексуальные перверсии никто не жалуется… по очевидным причинам. Так что еще раз: перверсии имеют собственные механизмы и социальным процессам подчиняются меньше. Насчет пластической хирургии: ну, во‑первых, ей сейчас интересуются и занимаются не только женщины, но и мужчины. Но конечно, женщины больше. И еще интернет – великий источник новых видов перверсий, о которых не стоит забывать. Причем среди них есть очень опасные и даже смертельно опасные. И к ним нужно относиться всерьез.

Я пытаюсь вспомнить реальный случай, вокруг которого было много шума. Несколько лет назад, кажется, в Германии, в интернете некто вывесил объявление: мужчина приглашал желающих, добровольцев, мужчин прийти к нему, заняться сексом, а дальше он должен был бы их убить и съесть. И нашлось много желающих. Действительно много. И более того, известно, что один человек согласился и связался с приглашающим, но тот его отверг, потому что он ему не подошел. Почему? Оказывается, «он какой-то странный», как сказал тот приглашающий. Он его не устроил. Мы бы с вами сказали, что все, кто откликнулся на это приглашение, немного странные. Но, видимо, он был более странный.

Вот что важно на самом деле: человеческая психика развивается, она меняется в историческом времени.

Ничто не остается неизменным, кроме одного – того, что люди стареют и умирают.

Несмотря на что сейчас пытаются предпринимать какие-то меры, чтобы противодействовать этому процессу, пока не получается – все-таки люди смертны. Пластическая хирургия именно об этом: о попытке отменить едва ли не последний из процессов, которые нельзя изменить в жизни человека. Занятно, что раньше те, кто делал пластические операции, были все одинаковые, то есть было сразу видно, кто оперировался, а кто нет. Сейчас все стало тоньше, все более искушенно. Но я бы сказала, что лица у них не помолодевшие, а словно лица роботов, какие-то не человеческие лица. Так что это даже не про гендерную привлекательность, не про возраст, а просто про стремление перейти в какое-то другое качество.

Но все-таки человек смертен. Хотя все больше людей отказываются это признавать. И в этом смысле кажется гораздо более правильным и почтенным подход, который Лев Толстой описал в повести «Смерть Ивана Ильича», где человек, который понимает, что он умирает, вспоминает всю свою жизнь, перед ним проходят все события, интриги, стремления, выдумки, ложь, фантомы – все, что было в его жизни. И такой подход гораздо больше отвечает понятиям уважения к человеческому сознанию, чем отрицание важности человеческой жизни. И вообще, я думаю, что всем нам было бы полезно приучить себя каждый день думать о смерти. Не в смысле как о чем-то трагическом или отвратительном, нет, а как о правильном элементе жизни.

Я задам последний вопрос, поскольку он имеет непосредственное отношение к моим научным интересам, – о промискуитете. Как вы считаете, является ли он перверсией? И отличается ли женский промискуитет от мужского?

Вы знаете, сейчас, пожалуй, гораздо меньше гендерных различий, чем было в прошлом. Раньше считалось, что промискуитет у мужчины – это нормально. Более того, это ожидалось. А вот девушка с таким поведением – это против всех законов общества, и ничего хорошего ее не ждет. А сегодня, пожалуй, девственность – это не предмет ценности, ее не сохраняют и о ней не особо заботятся. Более того, в Великобритании девушки хотят избавиться от девственности чем раньше, тем лучше. К тому же противозачаточные средства сегодня просто замечательные, раньше таких не было. Это сильно повлияло на ситуацию.

Если говорить о промискуитете молодых девушек, которые переходят от одного мужчины к другому, то это не вопрос упадка морали. Дело в том, что у них выстраиваются отношения, если это вообще можно назвать отношениями, которые их не удовлетворяют. Девушки находятся в поиске, и я считаю, что на самом деле они ищут хорошую грудь, почему-то считая, что она имеет форму пениса. Но в итоге они так и не найдут источника, который должен подпитывать их личностное развитие.

Что касается промискуитета в более зрелом возрасте, там есть особенности. Обычно это касается мужчин, во всяком случае, мои пациенты с такой проблемой – в основном мужчины. И они, с одной стороны, получают удовольствие от своих многочисленных и разнообразных отношений с женщинами, но, с другой стороны, в этом присутствует неудовлетворенность, фрустрация. Потому что отношения неполноценны.

Если пытаться ответить на вопрос, можно ли считать промискуитет перверсией, то нужно отметить, что он отвечает главному признаку перверсии – необходимости постоянного повторения этих действий…

И конечно, сразу приходит на ум фильм «Стыд», где мужчина страдает оттого, что он не может получить удовлетворения ни в одних отношениях, он вынужден их повторять, повторять и повторять. И эта компульсивность действительно позволяет говорить, что промискуитет – это перверсия[23]23
  Эстела Уэллдон. Перверсии и феномены сексуальной культуры [Электронный ресурс]. URL: http://psypublic.com/articles/245/ (дата обращения: 11.04.2019).


[Закрыть].

ЛЕВ, 36

Нет никакого понятия нормальности!

Первый секс у меня был в четырнадцать. Партнерш было всегда много. В двадцать пять – больше пятидесяти, потом я сбился со счету. У меня не было проблем найти девушку. Сегодня разговаривал со старым другом. Он спросил: «У тебя член-то еще стоит?» Это шутка такая. На всех сборищах я всегда был с новой женщиной, девушкой. Мне башню рвало с моей сексуальностью, мне два раза в день нужен оргазм. Теперь, когда я понимаю, что мне это может дать один человек, беспорядочный секс неинтересен. Когда я знаю, что такое «твой человек», я считаю, что беспорядочный секс – это отвратительно.

В двадцать с небольшим я начал понимать, что меня не совсем удовлетворяет просто секс. У меня стали появляться желания, связанные с анальным сексом, с анальной стимуляцией. Одна девочка начала пальчиком, мне понравилось. Появились игрушки, фаллоимитаторы. Потом понравился «золотой дождь», как выдача, так и прием. Переодевания в женское. Обязательные атрибуты – это чулки, трусы, бюстгальтер, платьице. Я превращаюсь в пассивную сторону, и со страпоном девушка отрабатывает.

Частота разная. Два раза традиционно, один раз страпон. Бывает два раза подряд страпон. Раз или два в неделю. Мы со Светой дали имя этой моей роли – Кэтти. Мы играем, моделируем какую-нибудь сцену. Например, Кэтти приходит к Свете. Кэтти вроде проститутки. Обсуждаем цену. Кэтти показывает свое тело. Происходит секс. Я в пассивной роли. Мне нравится перевязывать веревкой член и яички. Мне очень хочется попробовать фистинг. У Светки маленькие ручки, рука заходит на три фаланги, но не полностью.

Раньше я задумывался, откуда все эти желания. Страшно было об этом думать. Искал ответы. Два раза у меня был секс с мужчинами. Понял, что меня возбуждает только один орган. Только член. Больше возбуждения ни к чему нет. Ни мужское тело, ни мужское лицо меня не возбуждают. Женское тело привлекательнее.

Было очень сложно. Копался в себе. Пытался разобраться, понять. Пытался подавлять свои желания, душить, запрещать. Были дни, когда хотел видео определенные посмотреть, но открывал «нормальные». Но в какой-то момент я понял, кто я такой. Я не знаю, откуда это. Но я от этого получаю кайф. Нет никакого понятия нормальности. Может быть, это нормально?! Почему нет, если это будут делать два любящих человека? Об этом никто не будет знать. Делайте что хотите! Есть, конечно, рамки, которые я никогда не перешагну, например зоофилия. Все, что вокруг моего тела – это нормально для нас двоих.

Страпон у нас с женой был, когда отношения были нормальные. Сейчас мы как соседи. Секс раз в две недели. Пятиминутка. Когда она хочет и я вижу, что ей тяжело без секса. Мне секс с женой неинтересен. С женой я полностью не раскрывался. Я только надевал чулки и просил ее войти в меня страпоном. Для нее даже это перегрев мозга. Несколько раз у нас был «золотой дождь», несколько раз страпон. Я видел, что это только для меня. Я так не получаю удовольствия. Было и было. Я шагнул вперед.

Помимо жены у меня еще двое. С первой мы три года, со второй – шесть или больше.

Первая, Света, – мой человек, однояйцевый, мы так шутим. Вторая – просто прекрасный секс, старая знакомая. Животные желания. Пришли, потрахались, разбежались. Если я буду с первой, никто мне не будет нужен.

Света – бывшая одноклассница, должна быть моей женой. То, что у нас происходит – это верх блаженства, верх понимания. Она все делает так, как мне бы хотелось. Еще до того, как я ее об этом попрошу. Смотрим кино, я чувствую, лежу неудобно. В этот момент ее рука меняет положение подушки. Захочу стакан воды, еще не успею попросить, подает. Начинаем говорить одновременно одно и то же. У нас даже пароли на телефонах одинаковые. Это как объяснить? В них зашифрована игра, в которую мы оба играли еще до того, как начали встречаться.

Ей 36 лет, ни мужа, ни детей. Я ее мучаю. Такая девочка красивая, с невероятной харизмой. Я ее не отпускаю. То, что мы пробуем вместе – то, о чем она раньше не могла и подумать – все у нее получается. Она делает так, как мне хотелось бы. У нас был секс в такси, секс в самолете, в поезде.