Текст книги "Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2"

Учение Храма
II
Наставления Учителя Белого Братства

Посвящается человечеству

ХРАМ НОВОЙ ЭПОХИ

Храм Человечества – неотъемлемая часть теософского движения, которое основано на древнем как мир своде духовного знания, именуемом Религией Мудрости.

Человеку всегда были доступно знание о его природе, происхождении и предназначении. Это знание содержится в Религии Мудрости во всей его полноте и сохраняется в неприкосновенности Повелителями Кармы[1]1
  Повелители Кармы – высокие духовные сущности, распорядители Божественной Справедливости.


[Закрыть] данной расы, чтобы быть вновь открытым человеку со всей авторитетностью – то есть в первозданности и чистоте – в определенные моменты циклов эволюции.

Первая половина такого нового открытия была осуществлена Теми, кто обладал кармическим правом сделать это, через труды Е.П. Блаватской, состоящие главным образом из трех книг: «Тайной доктрины» (опубликованной в 1888 г.), «Разоблаченной Изиды» и «Ключа к теософии». В конце XIX столетия этой работой руководили Махатмы[2]2
  Махатмы (санскр.) – букв. «Великие Души», адепты самого высокого уровня, Учителя Белого Братства.


[Закрыть] Мория и Кут Хуми. Цикл, завершившийся в 1900 году по Рождестве Христовом, был необычным столетним циклом – ибо ни в 1800-х, ни в 1700-х годах, ни в какое-либо иное столетие за 2000 лет не выдвигалось ни работы, подобной «Тайной доктрине», ни такого движения, как Теософское.

1900 год, будучи завершением столетнего цикла, был также приблизительным временем завершения 2000-летнего цикла астрологической Эры Рыб, и одновременно рассветом нового 2000-летнего цикла, Эры Водолея. Рассвет такой астрологической эпохи знаменует пришествие мессии, или Аватары. Аватара есть Божественная инкарнация. Он – высшая душа во всем ее Божественном совершенстве, душа, которая может в любой момент принять воплощение ради спасения человеческой расы.

В канун Новой Эпохи был основан Храм. Это было сделано в городе Сиракузы, штат Нью-Йорк, в ноябре 1898 года, за два года до окончания столетия, чтобы не допустить никакого перерыва в области работы, которая выполнялась в то время. Храм был основан третьим (по времени) из Махатм Теософского движения, учителем Иларионом, как организация с внутренним уставом, при этом краеугольным камнем Храма стал Орден, состоящий из 36 человек. Этот Орден Тридцати Шести является, как и всегда на протяжении многих эпох, Орденом Сына-Солнца, или Аватары этого плана.

Во дни основания Храма на Западе ничего не знали о пришествии Аватары. Это «событие величайшей космической важности» было возвещено Тем, чье служение и право состояли в донесении этой вести как «первого научного утверждения», касающегося скорого возвращения Учителя Иисуса.

Основание Храма и Ордена Тридцати Шести было частью миссии учителя Илариона в качестве Предтечи или Провозвестника. Он – тот, кто готовит путь для Аватары – Христа. В Новом Завете его деятельность описана как труды Иоанна Крестителя. Принято считать, что Иоанн Креститель был таким же человеком, как и прочие, если не считать его особенной миссии. Но человек Иоанн был персонификацией космического принципа – Христова служения, исполняемого одним из высших Мастеров, следующим по старшинству после Аватары. Это служение возложено на Правителя Красного Луча, Дхиан-Чохана[3]3
  Дхиан-Чохан – «Строитель мира».


[Закрыть], Кумару[4]4
  Кумара (санскр.) – один из «мудрецов-младенцев», риши, сынов Брахмы, т.е. Сынов Разума.


[Закрыть], известного в эту эпоху под именем Илариона. Коротко говоря, он – Ману[5]5
  Ману (санскр.) – мудрец, прародитель человечества. Четырнадцать Ману являются покровителями или стражами расовых циклов в Манвантаре, или Дне Брамы.


[Закрыть] Шестой расы. И его не следует путать с тем Илларионом, о котором было написано во многих иных источниках. Линия Правителя Красного Луча идет на Запад через Египет и Палестину, проходя через определенные центры в Европе и далее в Америку, где он проявлялся как Гайавата[6]6
  Гайавата – вождь и пророк американских индейцев, основатель Великой лиги ирокезов и учредитель ее законов. По легенде, многие из этих законов легли в основу законодательства США.


[Закрыть] около 600 лет назад ради совершения определенной подготовительной работы к пришествию западных рас.

Учитель Иларион – очиститель и приуготовитель тела для готовящегося к инкарнации Христа, а также Правитель главной планеты в созвездии Ориона. Орион является знаком начала жизни и управляет жизненным потоком. Телом же, в самом общем смысле, является тело любой личности, которая в состоянии отозваться на импульс к очищению и просветлению, готовясь к сознательному водворению в него жизни Христа; конкретно же этим телом – обществом – является группа учеников, которых Иларион сводит воедино в избранном месте и готовит к исполнению функций возрождающих и восстанавливающих сил Аватары, одухотворяющих Новое Человечество.

И здесь мы прервемся, дабы отметить, что как Иисус выразил взаимоотношения между Ним и Правителем Земли в словах «Я и Отец – одно»[7]7
  Евангелие от Иоанна, 10:30.


[Закрыть] и «Никто не приходит к Отцу, как только через Меня»[8]8
  Евангелие от Иоанна, 14:6.


[Закрыть], точно так же никто не может очиститься, готовясь к принятию Спасителя, если не пройдет через каналы Красного Луча и служение ему – ведомо человеку о том или неведомо. Труды Великих вершатся в молчании в сокровенных уголках сердца. Никто не может достичь спасения, вдохнув его из общего воздуха, что бы сам человек об этом ни думал, ибо всякий закон в космосе осуществляется некой живой Сущностью, и всякая линия, всякий атом силы является выражением одной из таких Сущностей.

Ману и Предтеча Аватары, Учитель Иларион готовит путь для грядущей расы по всем жизненно важным расовым направлениям с помощью своей группы. Он говорит: «У Храма есть в этом отношении важная миссия, а именно – задать правильный внутренний импульс новым расовым условиям. С помощью Храма мы планируем придать истинную форму науке, религии, политике и социальным исследованиям, чтобы в конце концов внутренние истины могли открыто применяться и стали жизненными факторами в Храме Человечества в целом, что поднимет человечество на октаву ближе к объединенному сознанию Великой Ложи» (из послания к Собранию Храма 1926 года).

Линия работы Ложи ради Нового Человечества проходит через Елену Блаватскую, прежнюю Эзотерическую секцию Теософского общества, Вильяма Джаджа и Храм Человечества.

Труды Блаватской, в основном «Тайная доктрина» и «Разоблаченная Изида», по-новому раскрывают учения, касающиеся сотворения физического мира и его эволюции, а также эволюции человека и меньших существ. В работах «Голос безмолвия», «Практический оккультизм», а также «Бхагавад-гита» она излагает учения, относящиеся к развитию души и искуплению. Эти книги послужили началом эпохи Запада в литературе, посвященной ученичеству, которая была дополнена Учениями Храма. Еще одним важнейшим трудом об ученичестве стал «Свет на Пути», который был дан человечеству Учителем Иларионом через Мейбл Коллинз перед основанием Храма. Эти книги заложили фундамент для искупительных трудов Новой Эпохи и все вместе составили гигантскую работу в двух частях, свод учений для Нового Человечества; как уже было сказано, первая ее часть была дана через Блаватскую, а вторая – через Храм Человечества.

С 1898 по 1928 г. прошло 30 лет, или один период обращения Сатурна – Испытателя. В течение этого цикла огненные силы Аватары, силы возрождения и преображения, инкарнировали в жизнях людей, приводя в действие и подвергая суду амбиции, жадность, ненависть и жестокость – качества, свойственные человеческой природе. Армагеддон эпох сошел в наш мир, и война будет продолжаться до тех пор, пока силы этих качеств не истощат свою ярость и не изживут себя в сердцах людей.

Ради просвещения тех, кто не знаком с Религией Мудрости, следует отметить, что некоторые из ее наиболее распространенных принципов таковы:

1. Духовная природа человека. Человек в сущности своей является духом, богом, и как таковой есть существо вечное, неизменяемое и неуничтожимое. Но как существо воплощенное он во внешнем мире обретает смертность, вступая в борьбу с условиями материи, пространства и сознания, пока в этих процессах эволюции «смертное не облечется в бессмертие»[9]9
  1-е послание св. апостола Павла коринфянам, 15:54.


[Закрыть], по выражению апостола Павла, и смертный человек и дух его станут вновь едины в Отце.

2. Единство Бытия. Для всего сущего есть лишь один источник – зовите его Атманом, или Богом, или как угодно, ибо все это ЕСТЬ лишь одна жизнь, в которой весь мириад прочих жизней живет, движется и имеет бытие свое; отсюда исходит принцип Отцовства-Материнства Бога и Братства-Сестринства человека.

3. Закон циклического возвращения. Жизнь – это рост, и всякое живое существо начинает свой цикл достижений в самой низшей из возможных точек выражения, чтобы закончить его в наивысшей точке. Следовательно, любая человеческая душа, чтобы достичь такой точки, должна прожить бесчисленные тысячи земных жизней. Невозможно развиться от дикаря до Шекспира в течение одного жизненного срока. Закон циклического возвращения также называется реинкарнацией.

4. Закон кармы. Великий Дух выражает себя и осуществляет собственные цели через достижения мириада жизней, повинуясь закону, установленному на заре миров. Это закон причин и следствий, иначе известный как карма. Благодаря ему душа движется вперед через поля времени, пожиная то, что посеяла, – добро за добро и зло за зло. Таким образом усваивает она уроки роста, которые в конечном счете направлены на овладение мастерством и властью над миром форм.

Благодаря карме и реинкарнации периоды усиленной духовной активности периодически возвращаются – как в жизни отдельной личности, так и в жизни всей расы. В такие периоды силы Аватары и высших Мастеров, ближайших к Нему, бывают чрезвычайно могущественны на физическом плане и помогают всем тем, кто в состоянии сознательно отвечать им. Искупление расы значительно ускоряется, и многие души обретают венец духовных достижений, который является наградой за победу над низшим «я» и ограничениями, навязанными материальным миром.

Благодаря интенсивной духовной деятельности текущий период является таким временем – «порою жатвы» в момент «завершения века». Об этом говорится в Новом Завете. Это ставит Храм и его космическое служение в уникальное положение. Храм имеет глубинное значение для всех тех, кто способен отвечать внутреннему свету и встать на путь трудов ради Новой Эпохи под водительством Аватары. История повторяет себя во многих отношениях. Спасителем было сказано двадцать столетий назад, что «жатвы много, а делателей мало»[10]10
  Евангелие от Луки, 10:2.


[Закрыть]. Их всегда мало, потому что мир не задается вопросами об истинных вещах духа, а также потому, что Война Эпох всегда ярится вокруг души или группы душ, находящихся в фокусной точке Аватары и стопами уязвимого смертного «я» взбирающихся по «крутому небесному холму»[11]11
  Шекспир, Сонет №7.


[Закрыть], который вздымается из развалин умирающей эпохи к рассвету новой. Благословен тот, кто может услышать зов, кто вступает в армию «Воинов Света» и, вступив в нее, претерпевает битву до конца. Ибо ему уготован венец.

СИЛЬНЫЕ ДУШИ

Дети мои!

Запомните накрепко, что сильные души, души с врожденной способностью к величию, в определенные моменты своего развития подвергаются атакам демонов сомнения, неверия и отчаяния – атакам, неведомым тем более слабым душам, недостаток у коих интеллекта и силы хранит их от подобных переживаний. Великая душа может пасть очень низко, но дайте ей равную возможность с ее более слабой сестрой – и она поднимется гораздо выше последней.

СЕМЬ ПРИНЦИПОВ ВСЕЛЕННОЙ И ЧЕЛОВЕКА
Часть 1

Философия Храма Человечества – это философия древней Религии Мудрости, того источника, из которого выросли все истинные религиозные системы, насколько бы ни выродились некоторые из них впоследствии. Эта философия основана на универсальности всего бытия и на семеричном подразделении всей материи, силы и сознания. Без некоторого понятия о Семи Принципах очень сложно обрести истинное понимание феномена бытия, а также взаимосвязей материи и духа.

В каком-то смысле и Вселенная, и человек могут быть выражены через синтетическое воплощение Семи Принципов. Эти Семь Принципов бытия проявляются в четы– рех состояниях или на четырех планах сознания: на плане духовном, плане Манаса[12]12
  Манас – Разум.


[Закрыть], астральном и физическом. Некоторые философские школы перечисляют эти принципы от седьмого к первому, другие – от первого к пятому, третьи – от первого к седьмому. Мы будем использовать последнюю из упомянутых нумераций. На санскрите эти принципы именуются следующим образом:

1. Атман

2. Буддхи

3. Манас

4. Кама (Кама-манас, Кама-рупа) – желание

5. Прана

6. Линга Шарира – эфирный двойник

7.Стхула Шарира – физическое тело

Троица (Триада)

Принцип первый: Атман, или чистый дух, является Абсолютом в манифестации. Это Отец Всего; Создатель, Хранитель и Разрушитель в Едином Целом, присутствующий во всем сущем.

Принцип второй: Буддхи – это Духовная Душа, проводник, через который Атман выражает себя. Это Духовная Мать и Дитя в одном лице – Высшее «Я». Атман-Буддхи – перерождающееся Эго.

Принцип третий: Манас – это Вселенский Разум, или способность формировать идеи; сознание Индивидуальности. Это Мыслитель.

Высшая Триада, как именуются эти первые три принципа, может быть понята человеком в его нынешнем состоянии развития лишь частично и относительно. Это Отец, Сын и Дух Святой – Центральное Духовное Солнце, чьи лучи проникают повсюду и даруют жизнь всем созданиям. В макрокосме это Единый Бог; в микрокосме – частица Бога.

Четверица

Принцип четвертый: Кама – это принцип, через который желание манифестирует в двух аспектах – Кама-манас и Кама-рупа, то есть ментальность и форма. Это Мыслитель в действии. В соединении с Манасом и Буддхи он составляет высший астрал или Душу. Кама-манас – ментальность или низший разум – соответствует мосту, соединяющему Манас (высший разум) с Кама-рупой, таким образом объединяя разум и форму, которые в теософской терминологии представляют собой тело Кама-манаса, или человеческую душу. Тело Кама-манаса порой называется телом желания.

Кама-манас и Кама-рупа, то есть низший разум и форма, столь тесно связаны, что между ними трудно провести какое-либо различие. «Дыхание нуждалось в форме, Отцы дали ее», – говорится в одной из станц «Тайной доктрины». Кама-рупа – это форма, измерение, пропорция, сначала – Вселенной как целого, а затем – всякой живой твари и существа в этой Вселенной.

Принцип пятый: Прана, жизненная искра принципа бытия, есть поток жизни во всем проявленном мире. Сказано: «Низшие подразделения праны есть то, что наука зовет микробами». В каждом атоме и молекуле огня, воздуха, земли или воды есть искра жизни, крошечная жизнь. Существуют также огненные жизни – творцы и пожиратели формы.

Принцип шестой: Линга Шарира – эфирный двойник или низшее астральное тело. Этот принцип или состояние материи обретается сразу за пределами плотной, жидкой и газообразной субстанций физического плана. Это состояние гораздо более разрежено и тонко, чем любое из перечисленных последними трех состояний материи. Эфирный двойник привязан к более плотным материям, атом к атому, молекула к молекуле, но связь эта столь тонка, что ее легко разорвать, и эфирного двойника можно отделить. При определенных условиях он появится на некотором расстоянии от физического тела. Бо́льшая часть феноменов, демонстрируемых на спиритических сеансах, вызвана эфирным двойником медиума, в том случае, если эти феномены действительно подлинны. Эта субстанция довольно пластична и может растягиваться и расширяться по желанию медиума. Она станет отражать образы любой картины, возникающей в разуме медиума, будучи отделена от тела в момент сильного напряжения развитой воли, даже если чувства физического тела заторможены, как во сне или в трансе. Подготовленный медиум может отражать образы каждого из присутствующих в комнате, полной людей, на свой собственный эфирный двойник и таким образом обманом заставлять их верить, что они видели почившего родственника или друга.

Эфирный двойник не обладает ни волей, ни разумом, отличными от воли и разума физического человека. Он формирует среду общения между душой и телом человека, похожую на ту, в которой движутся эфирные волны между беспроводными станциями телеграфа. Именно эфирного двойника порой видят парящим над могилой, где лежит недавно захороненное тело. Он не может полностью покинуть это место, пока вся плотная материя тела не разрушится и не возвратится в изначальные стихии, и именно поэтому многие оккультисты настаивают на кремации. Однако это убеждение не является общепринятым по той причине, что процесс разложения, как бы он ни был сложен, представляет собою работу огненных элементалов[13]13
  Элементалы – см. словарь терминов, приведенный в конце книги (далее – Словарь терминов).


[Закрыть], и если им не мешать, они проделают это естественным путем; в случае же кремации может произойти вторжение в действие кармы. Эфирное тело обладает своим собственным бытием, и средний человек недостаточно мудр, чтобы понять, имеет ли он право отнять эту жизнь; по крайней мере, права на это у него не больше, чем на отнятие жизни физического тела. Он не знает, какую именно роль эфирный двойник может сыграть в возрождении души. Именно сохранение эфирного двойника после смерти физической формы натолкнуло древних египтян на мысль о сохранении тела.

СЕМЬ ПРИНЦИПОВ ВСЕЛЕННОЙ И ЧЕЛОВЕКА
Часть 2

Принцип седьмой: Стхула Шарира, или физическое тело, которое, строго говоря, не является принципом.

Когда огненные жизни – элементалы – удаляются из физической формы путем распада, от нее не остается ничего видимого. Физическое тело – лишь временный проводник, через который внутренние силы жизни могут проявлять себя по воле Эго, одушевляющего его, чтобы обретенный таким образом опыт мог помочь в развитии тела духовного. Без духовного тела Эго не могло бы иметь индивидуальности, и это единственная причина, стоящая за реинкарнацией; в противном случае для Эго было бы невозможно получить знания и опыт, необходимые для вечной жизни в форме, чтобы оно могло стать, в свою очередь, правителем рас и миров. Как следствие, будучи наименее важным [из всех тел] с одной точки зрения, физическое тело имеет неоценимую важность с другой точки зрения, и некоторое знание философии совершенно необходимо для ученого, если он хочет тщательно разобраться в выше поименованных принципах, поскольку физическое тело есть микрокосм макрокосма – маленькая вселенная в большой Вселенной.

Необходимо понимать, что вся проявленная жизнь есть результат движения и вибрации, или Великого Дыхания. В царстве Настоящего существует лишь одна жизнь, и это – Атман или Дух. Материя, сила и сознание – это Дух в движении и вибрации.

Желание стоит за любым проявлением творческой воли – Вселенской или Универсальной Воли, равно как и воли человека. Идет ли речь о сотворении ангела, атома, формы плотной материи или Вселенной, принцип желания движет волей в процессе сотворения. У человека низший разум действует преимущественно через центры мозга, а во вторую очередь – через соответствующие центры тех жизней, которые одушевляют каждую молекулу и клетку тела. У животных низший разум контролирует инстинкты. У растений он воплощается в стремлении к солнцу. В металлах это – импульс к кристаллизации, а во всех прочих уровнях материи – импульс к созданию формы.

Сказано, что Сыны Разума – Манасапутра – это ангелы, падшие с небес; то есть духи, которые низошли из своего совершенного состояния, чтобы воплотиться в безмысленных людях Третьей коренной расы и таким образом возвысить эту расу из ее животного состояния в состояние человеческое. То, что эти ангелы являются мыслящими сущностями сегодняшней человеческой расы, равно как и предшествующих ей рас, можно понимать буквально или фигурально; но интересно рассмотреть с этой точки зрения разницу в ментальности людей одной расы и другой. Ибо также сказано, что эти различия обязаны своим происхождением тому факту, что некоторые группы Манасапутра инкарнировали в одном цикле, а другие – в других циклах Третьей коренной расы; таким образом различия являются вопросом разницы в эпохе [воплощения]. Современная наука относит их на счет размера мозга и количества в нем серого вещества. Правы могут быть и те, и другие. Очевидно, что одна лишь наследственность не может отвечать за ту огромную дистанцию, что существует между ментальностью дикаря или даже среднего человека – и великих вождей духовной и материальной мысли.

Рассматривая эти принципы и взаимоотношения их как различных тел, было бы ошибкой воображать их как отдельные формы геометрических конструкций, независимые друг от друга. Если мы возьмем два стакана чистой воды и добавим в каждый три химиката, которые постепенно изменят цвет воды в одном стакане от желтого к синему, а затем к зеленому, а в другом – от желтого через красный к оранжевому, а затем сольем воду из обоих стаканов вместе, мы получим аналогию процессу сотворения физического тела и составляющих его ионов, атомов, молекул, клеток и так далее. Если бы затем с помощью какого-либо процесса каждый из цветов первичного и вторичного лучей, являющихся результатом всей смеси, можно было удалить, отделив их один от другого через равные промежутки времени, мы получили бы соответствие разделению Семи Принципов или цветов в момент смерти и разложения. Чистая вода не изменилась бы в результате отделения цветов: она соответствовала бы первому проявленному проводнику Эго. Низшие принципы в момент смерти физического тела постепенно отделяются; так Эго приобретает весь необходимый опыт посредством целого цикла, состоящего из множества инкарнаций.

Эта иллюстрация никоим образом не совершенна и предназначена лишь для того, чтобы проиллюстрировать универсальность этих принципов и их бесформенность вне форм, созданных движением и вибрацией внутри океана бытия – растворителя всякой формы – Акаши[14]14
  Акаша – см. Словарь терминов.


[Закрыть], если использовать термин из санскрита. Проницая оком интуиции мир внешней природы, мы можем по аналогии понять глубочайшие духовные истины бытия. Давайте, например, поищем Семь Принципов в самых обычных предметах, окружающих нас. Возьмем дерево или другое растение. Здесь мы замечаем семь подразделений: корень, ствол, ветви, листья, цветы, плоды и семя. Возникая из семени, цикл повторяется вновь. Корень – первый принцип – соответствует Атману, который является корнем всех вещей и присутствует во всем сущем. Ствол соответствует второму, или буддхическому, принципу, первой эманации корня. Ствол универсален. Все восходящие или нисходящие жизненные токи обязаны проходить через него; то же можно сказать и о буддхическом принципе. Ветви символизируют третий принцип – принцип Манаса или Высшего Разума, прямую эманацию ствола. В третьем принципе, воплощаемом ветвями, возникает первая дифференциация (т.е. отличие от ствола). Духовное «я» – три принципа, представленные Атманом, Буддхи, Манасом, – теперь готово пасть, или материализоваться, в четыре принципа, составляющее планы материи. Четвертый принцип по природе двойствен и соответствует листу дерева или растения, будучи представлен среди Семи Принципов принципом Камы. Два его аспекта именуются Кама-манасом, или низшим разумом, чьим цветом является зеленый, и Кама-рупой, или телом желаний и страстей, чей цвет – красный. Лист с этими двумя одушевляющими принципами соответствует личности, которая расцветает на древе жизни и опадает в свой срок. Мириады личностей расцветают таким образом и опадают, но каждая из них прибавляет что-то к великому Древу Жизни: благодаря бытию они вносят свою лепту в божественный ствол Бытия.

Пятый принцип, или прана, является жизненным принципом, проницающим все прочие. Это аспект Атмана, чья сущность находится в корне, но дифференцируется как прана во всем остальном дереве. Функционирование листьев, принцип Камы, помогает организовать шестое, или астральное, тело, которое стремится выразить все величие внутренней жизни вовне – в форме, цвете, аромате и красоте. По мере того как шестой принцип, или астральное тело, созревает и уплотняется, проявляется седьмой принцип – плод, или физическое тело. Этот плод содержит семя, представляющее собою врата, через которые Атман может вновь проникнуть в мир материи, если использовать терминологию Семи Принципов.

Пока четвертый принцип, или план, воплощаемый листом, не разовьется полностью, действие сил направлено вниз, но как только четвертый принцип пройден – начинается восхождение. Астральное тело, физическое тело и семя являются попыткой Высшего «Я» проявить себя – Троицу – на плане материи, которая потенциально осуществляется в семени; семя для растения или дерева является той же синтетической сущностью, что и Атман для Универсального Существа.

Таково соответствие Семи Принципам на плане внешнего организма, в данном случае – внешнего организма дерева или иного растения. Следует иметь в виду, что всякое дерево и иное растение также обладает собственными определенными принципами, от астрального тела и далее до Атмана, существующими на внутренних планах, но они пока не могут быть восприняты пятью органами чувств человека.

Чтобы проиллюстрировать действие Семи Принципов на их разнообразных планах действия, давайте вообразим Центральное Духовное Солнце как Высшую Триаду Атмана, Буддхи и Манаса, непроявленную, однако отражающую себя в пространстве как второе солнце. Затем вообразите это гипотетическое второе солнце испускающим семь великих созидательных энергий в виде Лучей Света. Затем представьте себе, как каждый из этих Лучей разбивается на семь цветов, и каждый цвет при этом проявляет энергии Лучей Света. Теперь представьте, как каждый из семи цветных Лучей разбивается на семь вторичных цветов или оттенков цвета, сливающихся и перемешивающихся друг с другом. Это создает сорок девять цветов, которые, в свою очередь, соответствуют физическому плану и всем вещам, существующим на нем. Семь Лучей Цвета связаны с планом Манаса, планом всех душ; второе солнце – отраженное – с духовным планом. Это план манифестации для всех проходящих инкарнацию Эго, вне зависимости от того, проходят ли они манифестацию на физическом плане.

Мы должны понимать, что ни одно отдельно взятое состояние материи или энергии не создает плана действия. Манифестации бытия – инкарнирующие Эго и их творения в форме – сами по себе представляют четыре плана, или состояния, субстанции и силы.

Сознание как таковое – Дух – Высшая Триада Семи Принципов, представленных Первым Солнцем, действует на четырех планах или в четырех состояниях. Все состояния материи и энергии взаимно проникают друг в друга. Следовательно, человек в любой момент живет на всех четырех планах, даже если он сознает лишь жизнь на физическом плане. По мере того как его сознание – душа – все более и более пробуждается, он начинает осознавать все эти планы, и поэтому расширение сознания является одной из величайших целей всех изучающих оккультизм.